编辑评论：牛津科普图书第一辑（共9册）（精装全彩版）是牛津大学出版社引进的科普图书，已成功申请国家出版基金项目。该系列的每本书都涉及现代社会公众普遍关心的科技问题简介每本书都以问答的方式编写。介绍了基本概念、基础知识、基本应用、发展历程、研究热点、不同学术观点、发展趋势等现代人应该知道的知识，使读者能够系统地了解相关问题，摆脱学习的烦恼。“碎片化”的网络信息。每本书的作者都是从世界各地挑选出来的该领域的一流专家，是“大家的小本子”的典范。该丛书具有以下突出特点：一是超划时代，向读者介绍与现代社会和公众日常生活息息相关的科技话题新知识成果，具有明显的时代特征二是权威性突出。诺贝尔奖获得者、世界级专家等，知识内容和观点权威；三是可读性优秀，作者对内容的把握度高，作者对内容的把握度轻。4.可靠的翻译质量。译者均为大学教授和相关领域的研究人员，翻译质量可靠。5.精美的装订设计。关于作者1。“大流行”【关于作者】PeterC.Doherty，著名医学科学家和生物学家，1996年诺贝尔生理学或医学奖获得者，1995年获得国际著名医学奖拉斯克奖。1997年，他被授予澳大利亚勋章，同年被评为澳大利亚年度人物。【译者介绍】聂少发，教授，博士生导师。原华中科技大学同济医学院公共卫生学院流行病与卫生统计系主任，国家突发公共卫生事件专家咨询委员会专家。中英项目“艾滋病技术支持”专家，《中华慢性病》编委，湖北省预防医学会理事。2。“气候变化”【关于作者】约瑟夫·罗姆，教授，国家级智库高级研究员，美国能源部前官员，美国气候科学与解决方案领域最具影响力的传播者之一。【译者介绍】黄刚，中国科学院首批特聘研究员，中国科学院大学博士后教授，大气物理研究所研究员（二级），博士生导师，中国科学院，国家杰出青年科学基金获得者（2014），国家中青年科技创新领军人才（2016），国家“万人计划”领军人才，季风带头人中国科学院大气物理研究所大气科学与地球流体动力学数值模拟国家重点实验室海空团队。3。“过度捕捞”【关于作者】雷·希尔伯恩，美国国家科学院院士，加拿大皇家科学院院士，美国华盛顿大学水产与渔业科学学院教授，​​世界著名的海洋生物学家和渔业专家科学家。【译者介绍】吴旭，华中科技大学环境科学与工程学院教授、博士生导师。“电化学环境工程”学科的开拓者之一，在国内外期刊发表学术论文70余篇，申请国家发明专利10余项。4。“海洋污染”【关于作者】JudithS.Wei是罗格斯大学的生物学教授。他的研究重点是环境污染的影响、外来入侵物种、寄生虫行为和河口生物学。【译者介绍】吴旭，华中科技大学环境科学与工程学院教授、博士生导师。“电化学环境工程”学科的开拓者之一，在国内外期刊发表学术论文70余篇，申请国家发明专利10余项。5。“生物入侵”【关于作者】DaielSimerloff是田纳西大学诺克斯韦尔分校的环境研究教授。他获得了2012年RamoMagaliff生态奖和2006年美国生态学会杰出生态学家奖。【译者介绍】张润智，中国科学院动物研究所研究员、博士生导师，中国科协全国昆虫学首席科学传播专家，中国昆虫学会科普工作委员会主任。他是国家杰出青年科学基金获得者和中国科学院杰出科技成就奖获得者。曾获“全国优秀科技工作者”称号、中国青年科学技术奖、中国科学院青年科学家奖。埃尔顿）等。6。《农业与食品之争》【关于作者】F。BaileyNorwood是俄克拉荷马州立大学农业经济学副教授。MichelleS.Calvo-Lorezo，美国俄克拉荷马州立大学动物科学系家畜健康与环境管理副教授。SarahLacater是佛罗里达州立大学畜牧研究与教育中心的研究员。PacalA.Olteacu是佛罗里达州立大学的动物科学教授。【译者介绍】吴旭，华中科技大学环境科学与工程学院教授、博士生导师。“电化学环境工程”学科的开拓者之一，在国内外期刊发表学术论文70余篇，申请国家发明专利10余项。7。“注意力缺陷多动障碍”【关于作者】加州大学伯克利分校心理学教授、加州大学旧金山分校精神病学教授SteheP.Hihaw获得美国心理学会颁发的2020年杰出科学贡献奖，美国大脑与行为奖2019年来自研究基金会的鲁恩奖。其他奖项包括美国儿童发展研究协会颁发的儿童发展杰出科学贡献奖和伯克利杰出教学奖。【译者介绍】罗小平，华中科技大学二级教授，主任医师，博士生导师，国家杰出青年科学基金获得者，享受政府特殊津贴。华中科技大学同济医学院附属同济医院儿科主任。中华医学会儿科分会副会长兼内分泌遗传与代谢组名誉组长，中华预防医学会新生儿筛查组副组长；国际儿科内分泌学会常务委员；湖北省儿科学会名誉理事长，湖北省围产医学会理事长。8。“核能”【关于作者】CharleD.Ferguo，教授，美国科学家联合会主席，核扩散和军备控制高级研究分析师，核政策项目主任，核问题著名专家。长期担任橡树岭国家实验室、桑迪亚国家实验室和国家核安全局顾问，2000年至2002年担任美国能源部核安全办公室高级协调员，参与制定美国政府的核安全问题。相关政策。【译者介绍】卢继宗，教授，曾任上海师范大学物理系主任，中国科学院上海天文台兼职教授，上海物理学会副理事长，访问学者中国科学院理论物理研究所研究员，中国先进科技中心协会会员。9。“能源”【关于作者】JoéGoldemerg，巴西圣保罗大学前校长、巴西圣保罗州前环境部长、巴西科学促进会前主席。在核物理、环境和能源技术等方面撰写了多篇文章和书籍，是世界能源研究领域当之无愧的权威专家。【译者介绍】卢继宗，教授，曾任上海师范大学物理系主任，中国科学院上海天文台兼职教授，上海物理学会副理事长，访问学者中国科学院理论物理研究所研究员，中国先进科技中心协会会员。部分目录“疫情”目录1感染与免疫2大流行、流行病和爆发SARS的3个警告4肺结核和流感5从蝙蝠到田鼠6种病毒介质7单宿主人类病原体8艾滋病毒/艾滋病9疯牛病和克雅氏脑病10经济与人文11生化恐怖十二疫情期间的预防与护理13个结论延伸阅读后记“生物入侵”目录1概述2生物入侵的规模、地点和时间3外来物种的生态影响——直接影响4入侵的影响-并发症和对人类的伤害5外来物种和本土物种的共同进化6种生物入侵的途径和原因7我们可以预测生物入侵吗？8如何规范物种引进？9外来物种的检测和根除10生物入侵的可持续管理11关于生物入侵的争论12前景-同质化？词汇表参考文献延伸阅读《海洋污染》目录1关于海洋环境及其污染2种营养素3海洋垃圾4石油及相关化学污染物5种金属污染物6农药及工业有机化学品污染7个新问题8生物蓄积和生物放大9气候变化和海洋酸化10生物污染11控制和减少污染参考文献......前言建筑物要高，地基必须牢固。一个国家人民的科学素质不高，就不可能成为科技强国。提高我国全民科学素质是实现中华民族伟大复兴中国梦的客观需要。长期以来，我一直在倡导培养年轻人的科学人文精神，就是提倡我们不仅要注重年轻人正确价值观和观念的塑造，更要培养年轻人的探索精神。自然，让他们了解人文，丰富人文。一个懂科技的人，有科技的能力和科学的精神，从而达到“体质而后知，知而诚，诚而义，义而为”。心与修身，修身，然后家，家。齐后治国，治国后天下太平。”科普是提高全民科学素质的重要途径。...华中科技大学出版社翻译出版《牛津科普读物》，引进国外优秀科普作品。这是一部非常有意义的作品。所以当他们让我为这本书写前言时，我欣然同意了。人类社会当前面临着诸多困难和危机，比如环境污染、空气污染、海洋污染、生态失衡、气候变暖、生物多样性危机、病毒肆虐、能源危机、粮食短缺等，其中有很多是可以解决的问题和危机的解决有赖于人类的共同努力，特别是科学技术的发展。科学技术的发展不仅是研究人员的事，也与公众息息相关。大量事实表明，如果公众对科学探索和技术创新没有深入的认识，甚至存在误解，最终都会影响到科学本身的发展。……这套“牛津科普读物”的作者都是该领域的一流专家，包括诺贝尔奖获得者、部分发达国家国家科学院院士等，译者也是各方面的专家。在我的国家和大学教授的领域。这本书可谓是名副其实的“大家的小书”。这也从另一个方面体现了出版社的编辑们精心组织、精心策划、精心打造的这套《牛津科普读物》。期待这套书成为科普书园的一道亮丽风景线。...

2022-04-24 国家杰出青年自然科学基金 生物安全基金

编者注：中国生活经典丛书十一卷合集中华书局官方打造的系列丛书，11卷中国生活经典精选反映中国古代生活的经典，邀请各界专家对历史进行注释、翻译、结合和现代生活。评论让现代人在享受中国古代优雅生活的同时，领悟人生的真谛……中国生活经典第一卷第11卷电子版图片预览图书精选现代社会的快节奏，生活的压力，让人身心疲惫，无法释怀。古代文人即使也受到时代的困难和生活的压力的挑战，也往往是从容淡定的。他们是如何做到的呢？�一杯茶，一杯酒，一顿饭，还可以品味优雅，弹琴，下棋，写字画画，种花种草，还可以体会人生的真谛。《中国生活经典》系列精选反映中国古代生活的经典，邀请各界专家对历史与现代生活的结合进行点评、翻译、点评，让现代人能够领略中国古代人的优雅生活，同时领悟生命的真谛……简介★山家清祭南宋林鸿所著《清山家自白》，卷。2、第104节。包括以山里出产的蔬菜、水果和动物为主要原料的食物，记录它们的名称、配料、烹调方法，并包括故事、诗歌等。本书收藏广泛，内容丰富，涵盖的主题广泛。这是一本集饮食、保健、文学于一体，描写宋代文人生活的奇书。★大观茶论（二种）《大观茶论》（外二种）包含三部茶书，宋徽宗赵吉的《大观茶论》、明许慈叔的《茶书》和黄龙德的《茶说》。《大观茶论》全面论述了宋代的主流茶道，在古茶文化史上具有重要的历史地位；《茶书》是明代茶文化的集合，对茶的方方面面进行了详细而务实的论述；《茶》《说》综合概括了明代炒绿茶的制作过程，记录的工艺程序用于后续的绿茶制作。★食品宪法秘密《食贤红糜》是清代学者朱义尊所著的重要饮食文献。面食和调料准备有360多种，附录王福云抄袭了79道菜谱，内容非常丰富。部分引自明高濂所著的《尊生八注：饮食记食记》，其中部分为首次记载，部分词条后来被袁美《绥远食单》收录”和顾忠的《杨小璐》在饮食烹饪专着中被引用。本书对研究中国烹饪史和烹饪技艺的传承与发展具有重要价值。★学习四个分数宋代苏以坚所著。全书分为毛笔谱、砚谱、纸谱、墨谱四个部分。书始有徐玄序，末有自序，论述并记载了笔、砚、纸墨的由来、制作过程和流传下来的故事。介绍学习用具不仅是一项创举，对古籍的收藏也有参考价值。★历史悠久长的东西，意思是多余的东西。作者描述中列出的东西都是多余无用的东西，但涉及的东西都是明末文人清代居住的东西。全书共十二卷，涉及房屋、花木、水石、禽鱼、书画、榻、器、衣、船、车、位置、果蔬、和茶，明代文人组织的晚明文化读物。★喝六寨说瓷许志恒，家姓殷六斋，是殷六斋的主人，所以他的书《说瓷》就叫《殷六斋说瓷》。本书是在总结前人知识和个人经验的基础上编写的中国陶瓷史专着。笔者采用分类比较的方法，收集了大量古代陶瓷的学名和俗名，并为后人保留了许多历史古称，至今仍在中外博物馆和博物馆领域使用。文物。全书共十卷，依次为：概观、窑业、胎釉、色彩、花卉画、铭文辨认、瓶罐、杯盘、杂器、断层。每一章纵向讲历史变迁，横向讲设计类型，溯源，层层推进，剖析芒。它是初学者的基础，也是瓷器学者的必读书籍。★装饰日记明代周家煦所著的《装饰编年史》一卷，该书详细记录了中国古代书画装裱工艺数十道工序的精细实施过程，并结合作者的观点提出建议自己的实际装裱经验，以及其他有关装饰装裱的文化价值讨论和名人轶事记录，堪称中国古代装饰经验和装饰文化最全面的总结专着。本批注以《昭带系列》为基础，对原文进行了细致的批注和翻译，并结合现代书画装饰技术的发展进行了评析。★全知《全志》是《钱志》，专门写钱。在《全志》开篇，洪尊就说明了写这本书的目的，他认为顾�@，冯岩，金广西、李晓梅、董等人的书不是太简写就是错误太多，他要结合实物，“查传记，从稗官记”，纠正前人的错误，并写出更充实可靠的金钱专着《全志》研究和测试的“钱币”大约有320种，洪尊分为九类（即九级），其次是真货（三卷）,赝品(二卷),不详年代货(二卷),天品(一卷),刀布品(一卷),洋品(三卷),奇品(一卷),神品(一卷）和燕生产品（一卷）。收录的300多种“钱币”《历代志》基本涵盖了先秦至五朝铸造的钱币。为钱币的收藏、收藏和研究带来了极大的便利。★西山琴情“琴境”，即琴（琴、琴乐）的境、情（形）、味、味（神）。徐尚英根据宋崔尊都“美而静、和而远”的原则，以及唐思空的“二十四诗”，将音乐的主要特征分为二十四种状态，即：和、静、清、和距离。,优雅,美丽,明亮,华美,清洁,运行,回合,公司,宏,薄,顺利,古代,健康,光,重,晚,快,丹,田,易,系统地阐述了演奏的要点钢琴和钢琴学习的原则。美学原则。★古玉图考中国人使用玉器的历史源远流长，构成了独特的玉器文化。清武达的《古玉图考》堪称古玉研究的经典之作。全书不分卷，有古代玉器40多种，近200件，图文并茂。，直观易懂。馆藏齐全，品类丰富；图纸准确，注释详细；研究准确，发明很多。这次我选择了原版，参考其他版本和近期学者的研究成果，更正错误，澄清文字，直译原文，点评，并附上60多帧精美玉石照片.★阳羡茶壶十三故事系列及古玩《阳县茶壶系列》考察了阳县陶泥的谱系，介绍了其创始、正始、大师、名家、雅流、神品等流派的陶艺家谱。紫砂工艺从起步、发展到鼎盛阶段的名匠、名匠的发展历程一一叙述，他们的生平、艺术风貌、见证者都以鉴赏家的眼光记录在书中。是第一款宜兴紫砂。专注于。目录总目录山甲清祭封面标题页目录前言向上滚动绿米必煎汤苜蓿盘科廷·G极品汤卷发蓝田玉粥桃饭冷齿轮金鸡国槐地黄‘A’梅花糕春根馄饨翡翠糯米汤百合面栀子粉蒸鸭是个好东西黄精果糕森林中的新鲜事物雕刻的茭白甜汤“蘑菇鹬栃丹柳韭菜松黄饼脆皮琼叶元秀才紫菊花白银用品法尔兹粉�U步剑，又名端木剑青蒿鱼汤玉在肺中进贤菜苍耳饭山脉和海洋诊断理塘汤真正的汤饼粉碎仙女蛋糕香味圆杯蟹酿橙莲芳鱼包玉带汤用酒做饭向下滚动梅花爪子梅花禁欲黄金大米石头汤梅子粥三个薯片玉井饭洞庭香菜粥泡芙蛋糕樱桃炒作为牧羊人的钱包珍珠面欧门冬炒假炸猪肉橘子鱼生玉岩锁糕大奶糕鸳鸯雉鸡小蕨菜馄饨雪霞汤鹅黄豆真君粥脆黄纸牌甜山煮玉耳鸭脚汤石榴粉银丝汤广寒糕河粥宋雨雷公力东坡豆腐碧通酒罂粟遮目鱼赢肉木鱼子自爱担心酥脆的👉\灼热的鹿参加一个小组梅子干牛尾金鱼汤煮羊埋牛蒡牡丹莴苣不冷素食清凉冰大豆棒炒菊花苗亚麻酒茶供新丰酒法大观茶论（二种）封面标题页目录前言大观茶讨论顺序房产白天选择高压釜制造识别白茶罗然光筅瓶钢包水点味道香颜色西藏烤肉名字烘焙茶稀顺序小引号茶叶生产现代与古法采摘炒茶“灰熊兄弟”收藏夹停止访问包日常使用选水储水舀水锅炉热烹饪称重唐侯欧注清洁喝对客人茶馆洗茶儿童喝酒闭嘴不适合使用不关闭朋友旅游权宜之计湖林水节日歧视考试茶话顺序一般一个产品第二世界三种颜色四香五种口味六之汤七种工具第八个伙伴九饮十宝施贤宏的秘密封面标题页目录前言卷起来食品构成概论饮酒属水稻属粉的属粥诱饵的种类酱属蔬菜向下滚动膳食食谱水果的属鱼的属螃蟹鸟类的属鸡蛋的属肉的属香属种植黄杨木附录：王福云笔录学习四个分数封面标题页目录前言顺序笔迹叙述第二世界三个手势四杂谈砚台叙述第二世界三杂谈纸张叙述第二世界三杂谈油墨光谱叙述第二世界三杂谈附录后序黄庭健后记折叠长篇大论封面标题页目录前言顺序第一卷房子门等级窗口条形教堂山寨佛寺桥茶寮钢琴房浴室街道和庭院亭子台湾大海第二卷花草树木牡丹牡丹木兰海棠山茶花桃子李杏子五月花梨木玫瑰向日葵罂粟芙蓉宣化玉簪莲花水仙花杜鹃松树芙蓉桂柳树植物工业竹子菊花兰花瓶底池游戏第三卷水石光池小池瀑布天全地弹簧石头灵璧石头太湖石耀峰石昆山石缟玛瑙大理石第4卷家禽和鱼类起重机鹦鹉百舌、画眉……蝎子珍珠鱼蓝鱼和白鱼鱼尾钓鱼吸水率水箱第五卷书画书籍绘画书画价格古代和现代的利弊粉红色的书欣赏二氧化硅御府书画绘画宋绣，宋克丝藏画小盒子绘画乐谱挂月令第六卷，几张沙发沙发短沙发几个禅椅天生一对办公桌墙桌方桌橱柜床盒子屏幕第七卷器物香炉套筒炉炉子香笔格笔床笔屏笔筒笔船洗涤笔目标书灯灯镜子挂钩腰围如意雄鹿钱花瓶中清站立扇扇挂件秦钢琴研究笔墨水纸剑印章文具梳子海伦青铜玉雕窑第8卷位置绘画设置熔炉装瓶小房间卧室打开房间第九卷服装路由禅服帐户皇冠毛巾封面木材第10卷：船毛巾车篮子船船第十一卷蔬菜和水果樱桃桃、李、梅、杏橙色橙色枇杷杨梅葡萄荔枝枣梨栗子灵甘氨酸石榴白扁豆茄子芋头知白山药罗葡萄和藤蔓第12卷香茶甘南龙涎香沉香安息香茶虎丘天池��六安松散龙井天目茶壶茶杯喝六寨说瓷封面标题页目录前言从一个同名的标题中写出的六十首韵律——喝水先介绍二窑上釉的第三部分说第四色第五幅花画说到第六感说第七瓶就可以了说起第八杯盘杂九说第十个谎言折叠装饰封面标题页目录前言古迹整修就像看病技能良好的礼仪和良好的工作客人和主人一起检查肤色洗揭示补充填充小型护理全部风格镶嵌覆盖上墙下墙一个轴后摆发帖标签囊染色古帛纸固化粉末变黑不要手卷小册子铭文墨水纸硬壳相当固化糊状物粘贴纸张绫丝材质轴快乐的一天带框的房间知识装饰古代再次提问后十三个科目全知封面标题页目录前言顺序第1卷在产品上第2卷正在制作中第三卷，下一篇第4卷：伪造第5卷：假货第6卷，不知道时间段第7卷：我不知道年龄当日第8卷第九卷刀布第10卷外国产品第11卷外国产品第12卷：外国产品第13卷奇迹第14卷众神第15卷：废弃产品《全志》后记重刻“全志”后记西山琴情封面标题页目录前言顺序先生。许青山钢琴谱一天平静的一天乐清还有一天古一月旦悦天一天一天是的李跃天亮了一日采摘月结一日跑元元一天强大一字宏一点细节还有一天月见日光一天很重迟到一天一天一天附录万风阁指法（门+绝）自序万峰阁指法（门+必）注左右手二十个手势古玉图测试封面标题页目录前言《古玉图考》剧情简介郑宇打鬼万鬼清贵严贵顾鬼男人笏张衙役呁长城顾必朴碧苍壁毕元戒指比吉璇玑一语丛琥珀色万于盾玉杯玉粉长恒蒲黄�我玉琪.e���M…��D��恒健漆笔�j玉钩翡翠吊坠玉……玉马�H玉律玉……鸽子头韩刚茂汉玉钫汉玉马镫玉印碧琉璃印隋玉麟符唐玉玉符玉矿杨慈茶壶系列，古玩十三篇封面标题页目录阳羡茶壶前言阳羡茶壶创立开始大家名人黄色精彩派系附录去五帝梅竹才堂看锅歌献第二公林茂之淘宝肖像宋于中茂赠送冯本清的保护神淘宝画像歌古董的第十三个故事前言原创告诉我两个字三个字四个字五个字六话七次谈话八个字九话十个故事十一话十二话十三话后记折叠优秀的试读《三彩图会》中的笔毛笔主要由笔头和笔筒组成。笔头插入笔管内，有时还配有笔帽以保护笔头。【点评】以上引自《诗经·北风·荆怒》，“荆女屠，使我潼关”，相信“潼关”是笔，但不一定是真的。对此，历代研究《诗经》的学者众说纷纭。有人认为它是指涂有红漆的笔，有人认为它是一种类似笛子的乐器，也有人说它是红茎草。《西京杂记》云（一）：汉系，皇帝笔用错宝为跗（二），毛全是秋兔毛，官师鲁虎（三））。且杂宝为盒，厕为玉、桦、绿羽，皆为直百金。【注意事项】(1)《西京杂记》：记载西汉奇闻轶事的杂记历史著作。关于其作者和成书年代的说法有很多种，其中传统的一种是西汉的刘信（xī），比较厉害的是东晋的葛洪。（2）跗骨（fū）：指毛刷植毛的部分。(3)官员：低级官员。陆虎：可以说汉代文人擅长做紫发，或者说是官衔。【翻译】《西京杂记》说：按照汉代的制度，皇帝的笔跗上镶有宝石，所用的毛是细秋兔毛，是官师亲制的。笔盒也是用各种珍品制成，周围饰以玉石和绿羽，价值数百金。【点评】上述汉代皇帝所用的笔，都是极其精密和奢华的。里面提到的笔盒和现在的文具盒差不多，只是笔盒里面有一个供笔用的凹槽。此外，笔盒的材质也非常多样，有木头、竹子、陶瓷、金属等。和“汉”云（1）：尚书令、蒲社、丞相、郎官（2），每月给一大笔钱。篆书上写着“在北宫工作”。【注意事项】(1)《汉书》：东汉班固所著。它记录了西汉和新芒朝的历史。(2)尚书令：古代官名，始建于秦。原为小官，掌管文书和奏折等机密事务，到了汉代，权力逐渐增强。普舍（yè）：古代官名，始建于秦朝。指掌管的官员，世忠、尚书、大夫、郎都是仆人。丞相：古代官名，建于秦朝，为最高行政长官。阆官：汉代阆官隶属阆中陵，为皇帝的仆人。《汉书》云：尚书令，普社，丞相，郎官，月供一大双。笔上的题字是“北宫工”。【点评】苏奕健的记忆有误，不是出自《汉书》，而是应绍的《汉观仪》。傅玄云（1）：汉末单笔（2），雕金，饰围嘴（3），饰绥珠（4），以玉书写。非文学犀牛图框（5）、象牙管、烽火柱（6）、秋兔汉（7）。用者必以珠绣，鞋以玉。【注意事项】(1)傅轩，字修义，北方尼阳（今甘肃宁县）人，魏晋文学家。堂堂正正，官至司理校队长。着有《符子》、《符玄记》十五卷，现已失传，明代张璞有《符鹌鹑勾记》一卷。(2)柙（xiá）：盒子。(3)鹤壁：他是玉，这里指的是美玉。(4)隋珠：相传绥国君曾救蛇，蛇为报恩取名珠。这是指质量好的珍珠。(5)框架：笔筒。(6)烽火：大狐狸。(7)约翰：羽毛。中国画中的石簪人物金彩鸿到罗中（1），有人问：“吴中的旧姓是什么？”答案是：“吴福君（二），圣朝圣佐，明朝君。”五（3）。朱永昌（4），物理学大德，清选寄予厚望。严仲笔（5），九高洪湖（6），空谷白马。顾彦贤（7），八音琴，五色龙。张伟博（8），寒年里的苍松，黑夜里的光。卢世龙（9），洪湖的流浪，挂鼓的候锤。这些君子以红笔为锄头，以纸为沃田，以玄墨为丰收（10），公义为丰收之年。”《刘氏小说》（11）和《玉麟》（12）分别为已发布。【注意事项】(1)蔡鸿：字叔开，吴军（今江苏苏州）人，才学多才。起初侍奉孙吴，吴死后归晋。洛中：就是洛阳。(2)吴福君：吴湛，字石基，下邳（今江苏邳州）人。历任广州刺史、吴县知府。(3)君五（yì）：才华横溢的人。(4)朱永昌：即朱丹，吴县（今江苏苏州）人。奴婢，为求郎。(5)严仲笔：严印，吴县（今江苏苏州）人。奴婢，为求郎。(6)九皋(gāo)：曲折深远的沼泽。洪湖（hú）：天鹅。(7)顾延贤：顾容，吴县吴县（今江苏苏州）人。东吴重臣顾庸之孙。晋王室南下后，西晋末年江南士绅首领给予支持。(8)张伟博：张畅，吴县（今江苏苏州）人。石武。(9)陆世龙：即西晋著名作家陆云，名气重，善诗赋，与兄陆冀合称“二禄”。吴灭后，他在晋为官，感动了太子佘仁和清河内的历史。Later,hewaivolvedithe"EightKigReellio"addied.(10)Cro(è):agriculturallaor.cro,cultivatio.Huo,harvet.(11)"Liu'Novel":Suectedtoe"ShiShuoXiYu".ItwawritteyLiuYiqig,theKigofLichuaitheSoutherSogDyaty,whoummoedthecholarofhidoor.ItmailyrecordthewordaddeedofthecholaradofficialdurigtheWeiadJiDyatie.(12)"YuLi":writteyPeiQioftheEaterJiDyaty.ThiookiimilartoShihuoxiyu,whichrecordthegratifyigwordaddeedofcholar.Origiallytevolume,itwalotitheTagDyaty,adthereiaLuXueditio....

2022-04-18 吴县志全文 吴县的历史

编辑点评：《时间简史》（插图本）――科普界畅销书之王编辑推荐国内外*为畅销的科普经典作品，世界*伟大的思想家、宇宙学家之一史蒂芬・霍金的经典著作集合。★一位伟大的科学家从宇宙大爆炸在奇点到黑洞辐射机制，他对量子宇宙论的发展作出了杰出的贡献。在研究了黑洞之后，又在从事一项更为复杂的“M理论”的研究。★一位杰出的科普作家在全球性的科学普及方面他享有盛誉。他的《时间简史》、《果壳中的宇宙》、《大设计》等科普著作，让各种文化背景下的人们投入科学的怀抱。他赋予了宇宙学研究以艺术气质，他使“黑洞”变成我们日常生活的一部分，他激励了我们的好奇心，丰富了人类的精神生活，更破除了将科学非人性化的倾向。★一位与疾病顽强斗争的科学斗士他长期患有严重的肌肉萎缩性疾病，被长期禁锢在轮椅上，在行动困难的境况下，仍以超人的毅力和斗志为科学进步作出了巨大的贡献。正是他对命运的抗争，使他成为探索宇宙终极奥秘的*无畏的斗士，他的思想和行为堪称当代楷模。内容简介史蒂芬・霍金浮光掠影般讲述了自己从战后的伦敦的男孩成长为国际学术巨星的岁月。这部附有大量罕见照片的，简明的、风趣的、坦诚的自传让读者了解在过去著作中难得一见的霍金：被同学起绰号为爱因斯坦的好追根究底的小学生；曾经和同事为特别黑洞存在打赌的开玩笑者；在物理学和宇宙学世界搏取立足之地的年轻的丈夫和父亲。以特有的谦逊和幽默的文笔，霍金倾谈他21岁时被诊断出ALS病后面临的挑战。追踪他的思想家的生涯，他解释早夭的前景如何迫使他取得一个又一个智慧的突破，还论及他的杰作――20世纪标志性著作之一的《时间简史》的本源。作者简介斯蒂芬・威廉・霍金（SteheWilliamHawkig，1942年1月8日―2018年3月14日），男，出生于英国牛津，英国剑桥大学著名物理学家，现代最伟大的物理学家之一、20世纪享有国际盛誉的伟人之一。1963年，霍金21岁时患上肌肉萎缩性侧索硬化症（卢伽雷氏症），全身瘫痪，不能言语，手部只有三根手指可以活动。1979至2009年任卢卡斯数学教授，主要研究领域是宇宙论和黑洞，证明了广义相对论的奇性定理和黑洞面积定理，提出了黑洞蒸发理论和无边界的霍金宇宙模型，在统一20世纪物理学的两大基础理论――爱因斯坦创立的相对论和普朗克创立的量子力学方面走出了重要一步。获得CH（英国荣誉勋爵）、CBE（大英帝国司令勋章）、FRS（英国皇家学会会员）、FRSA（英国皇家艺术协会会员）等荣誉。df预览图精彩原文摘录1实在性之舞台第1章通往实在性之路空间、时间以及事物为什么是那个样子我的父亲并不介意别人碰他那布满灰尘的旧书架上的任何一本书。但从小到大，我从未见过任何人从中取下一本。那些书多半是大部头――涉及方方面面的文明史、成套的西方文学巨著以及大量我已记不起来的其他书籍――它们看起来已经和因为数十年牢固的支撑工作而微微弯曲的架子融为一体了。但是在书架的最上一层，有一本薄薄的小书总能引起我的注意，因为它看起来如此不合时宜，就像大人国中的格列佛[1]一样。现在回想起来，很奇怪我那时候竟然没有早点读一读那些书。或许是因为年头太久了，使得那些书不像是用来读的，倒像是祖上留传下来的传家宝一样，令人不敢碰触。不过，这种敬畏之心还是敌不过十来岁孩子不安分的天性。我最终拿起了那本书，拂去表面的灰尘，翻开了第一页。那最开始的几行文字，即使退一步说，也令人非常吃惊。“只有一个真正的哲学问题，那就是自杀”，这本书就是这样开始的。我有点退缩了。“这个世界是三维空间吗？意识有9种还是12种方式？”这本书提出诸如此类的问题，并解释说这些问题是人类勇敢天性作用下的一部分，但是只有当那个真正的问题解决时这些问题才值得讨论。这本书就是阿尔及利亚哲学家、诺贝尔奖得主阿尔伯特・加缪所作的《西西弗斯的神话》。后来的一段时间内，随着对他所说的话的逐渐理解，我心中感到的那丝冰冷才慢慢融化。当然，我觉得你可以一直思考和分析这些问题，但是真正的问题却在于你所有的思考和分析是否使你确信生命值得存在。那才是所有问题的症结所在，其他事情都只是细节而已。虽然我只是偶然读到加缪的书，但他的话给我留下了极为深刻的印象，时常萦绕耳旁，这远非我读过的其他书所能比拟的。我一次又一次地想：我所遇到的、听说过的或者在电视上看到的各种各样的人会怎样回答这一根本性的问题呢？回想起来，尽管他的第2个论断――关于科学进步所起的作用――对我来说，更具有特殊意义上的挑战性。加缪认为理解宇宙结构确实有价值，但是据我所知，他并不认为这种理解可以改变我们对生命价值的评价。现在看来，十几岁的我读有关存在主义哲学的书就像读巴特・辛普森[2]读浪漫诗歌一样，但是即便如此，加缪的论断仍然带给了我相当大的震撼。对于这个具有抱负的唯物论者而言，对生命做出明智的评价需要对生命舞台――宇宙――有全面的理解。我忍不住想，如果人类居住在深埋在地下的岩石洞穴里，我们就不会发现地球的表面、明媚的阳光、海洋的微风以及远离我们的星球；假设人类沿着一个不同于现在的方向进化：如果人类不能获得除触觉以外的其他感觉，那么我们所知道的一切事物将来自对周围环境的触觉印象；如果人类大脑发育停止在儿童早期，那么我们的情商和分析能力将不会超过一个5岁的孩子――简而言之，如果我们的经历仅仅是一些对实在性的琐碎描绘――那么我们对生命的评价将大打折扣。当我们最终寻找到通往地球表面的路，当我们具有了视觉、听觉、嗅觉和味觉时，当我们的大脑能够发育到正常水平时，我们对生命和宇宙的看法必然发生根本性的变化。这样看来，我们现有的对实在性的理解将会对所有哲学问题的基础产生非同小可的影响。...

2022-04-17 时间简史黑洞讲了什么 时间简史黑洞概括

编辑评论：极简通识系列6书籍，包括极简世界神话、极简哲学史、极简地理、极简20世纪历史、极简天文学和极简数学，通过这套书，更方便学习科学、数学、地理、哲学、天文和历史等。下载后，您可以直接在手机上免费阅读。极简常识系列6册电子版预览简介“极简主义世界的神话”讲述历史上重要文明或文化流传下来的神话故事，包括埃及神话、希腊神话、罗马神话、中国神话、北欧神话等。自人类文明开始以来，我们的祖先就给出了自己的解释对于世界上的一切。因此，每种文化都有自己的神话和故事。他们用这些故事来解释天地的形成，为人们的道德定下标准，为帝王的尊严背书。这是人类早期的“科学”。你会明白为什么“全视之眼”会出现在许多文化中，比如指环王中的索伦之眼，宗教中的全视之眼；你就会明白为什么玛雅文化认为2012年12月21日是世界末日；您还会知道为什么艺术家喜欢将激发他们灵感的人称为“缪斯”。读神话也是读文化，读历史……“最小地理”地理适合您。地理是包罗万象的，它就在我们身边，是我们日常生活中必不可少且不断变化的一部分。从火山爆发到生态旅游，从气候变化到人口增长模型，一切都与地理有关！地理学提供了一个整体的视角，将不同的新发现联系起来。本书详细介绍了地理学的基础知识。本书分为两大主题：自然和社会。自然部分包括河流、海岸、构造板块、气候和天气等分支，而社会部分则讨论人口、城市、工业和经济等主题。您将了解天气和气候是如何形成的；你会认识到城市化的影响；你将学会梳理围绕复杂问题的线索。不仅有知识，还有独特而有价值的思维方式。即使您已经了解了景观随时间的变化，或人口增长对经济的影响，您也可以从本书中获得新的见解。如果你只是死记硬背长江的长度和珠穆朗玛峰的高度，这本书将为你打开一个全新的世界。“20世纪的极简主义历史”20世纪是技术创新和冲突的时代。本书简要回顾了整个20世纪的重要历史事件。如何完成新旧世界格局的更替？地区冲突如何演变为世界性战争，又如何导致和平？殖民时代结束后，冷战的寒意造成了怎样的危机？...在快速的技术变革带来的机遇和挑战中，人们迎来了21世纪的曙光。“极简天文学”作为一本天文学科普书，这是一场星际之旅，时空之旅，献给每一个好奇的人。从我们在上面看到的太阳、星星和月亮，到更远的星系，甚至宇宙的边缘，旅程将跨越930亿光年的空间，跨越近140亿年。从熟悉的日月，到恒星和星系，再到黑洞、暗物质、大爆炸理论……作者精心安排了一条有趣的路线，带我们领略我们对宇宙的好奇，同时体验一场人类探索星空和宇宙奥秘的认知过程的“浓缩版”时期。“简单数学”《极简数学》将告诉你如何从生活场景中学习数学知识，颠覆传统的记忆和公式应用方法。作者将数学计算与生活中的场景联系起来，将看似抽象、复杂的运算表现在真实的物体上。使用热气球模型，可以解决令人生畏的数线问题。这个垂直轴比水平轴更直观和有用。数学通常被称为“非常难”或“非常复杂”的学科，很多人对此“持观望态度”。当我们学习数学时，我们会通过背诵公式和定理来获得数学问题的解决方案。但是对定理和定律的记忆占主导地位，对它们的理解并不那么重要。然而，实际上，理解定理和规律才是解决问题的关键。它不仅可以帮助我们打破解决问题的瓶颈，还可以帮助解决现实中的很多问题。在本书中，作者将代数、几何、概率、统计学等学科的知识分解为现实生活场景，我们生活中的每一天都以不同的方式反映了这些知识的应用。极简主义哲学史这是一本哲学史入门读物。听起来高深莫测的哲学，是在一代又一代哲学家不断的追问和追问中发展起来的。在这本小书中，你将看到两千多年来哲学家思想的结晶，领略人类文明的智慧之光。作者用简洁明了的语言，从公元前7世纪开始，涵盖了从中世纪、文艺复兴、启蒙运动、工业革命到现在的重要哲学家的思想发展，包括著名的哲学家苏格拉底、塞纳河加拿大、奥古斯丁、笛卡尔、马克思、尼采等。您将了解哲学的起源，阅读有关哲学家的有趣事实，并了解我们为什么在没有哲学思维的情况下生活、学习、争论和进行经济活动。目录极简世界的神话（《极简通识》系列书籍将为你打开认识世界的大门，多学科认识世界，重新认识自己！）yMarkDaiel标题页目录前言第1章：澳大利亚和毛利神话第2章苏美尔神话第3章神秘的埃及神话第四章博大精深的中国神话第5章独特的印度神话第6章不容忽视的中美洲和南美洲神话第7章主导的希腊神话第8章影响深远的罗马神话第9章新军的北欧神话谢谢极简数学（摒弃复杂的公式和抽象模型，轻松解决生活场景中的数学问题。）作者：ChriWarig标题页目录前言第1部分得分第一章数的分类第2章康托尔计数第3章算术方法第4章加法和乘法第五章减法与除法第6章分数和质数第7章二进制数第8章准确性第九章力量第二部分比率、比例和变化率第10章百分比第11章统一度量衡第12章比例第13章比率第三部分代数第14章基础第十五章优化第16章算法第17章公式第四部分几何第18章面积和周长第19章勾股定理第20章卷第5部分统计数据第21章平均第22章离散第23章正态分布第24章相关性第六部分概率第25章可能性第26章组合与安排第27章相对频率后记版权页《极简主义哲学史》作者：LelieLevie,CheLifag奉献前言什么是哲学第一章前苏格拉底哲学家传说（约公元前624年-约公元前545年）Aaximader(610BC-546BC)Aaximee（活跃于公元前545年-公元前528年）毕达哥拉斯（约公元前570年-约公元前490年）色诺芬（约公元前570年-约公元前475年）赫拉克利特（约公元前535-公元前475年）巴门尼德（约公元前515年-公元前450年）Aaxagora（约公元前500年-公元前428年）恩培多克勒斯（约公元前495年-约公元前435年）Protagora（约公元前490年-公元前420年）第2章希腊哲学家苏格拉底（约公元前470-公元前399年）柏拉图(427BC-347BC)亚里士多德(384BC-322BC)伊壁鸠鲁（公元前341-270年）第三章罗马时期的哲学思想塞内加（公元前4-65年）爱比克泰德(55-135)马库斯·奥勒留(121-180)普洛蒂诺（约205-270）第4章基督教、伊斯兰教和犹太教的哲学家圣。奥古斯丁(354-430)阿维森纳(980-1037)圣。安瑟伦(1033-1109)埃弗里(1126-1198)迈蒙尼德(1135-1204)罗杰·培根（约1214-1292）托马斯·阿奎那(1225-1274)奥卡姆的威廉（约1287-1347）第5章文艺复兴时期的哲学家德西德里乌斯·伊拉斯谟(1466-1536)尼科洛·马基雅维利(1469-1527)第6章理性时代托马斯·霍布斯(1588-1679)勒内·笛卡尔(1596-1650)约翰·洛克(1632-1704)巴鲁克·斯宾诺莎(1632-1677)戈特弗里德·威廉·莱布尼茨(1646-1716)第7章启蒙时代乔治·伯克利(1685-1753)伏尔泰(1694-1778)大卫·休谟(1711-1776)让-雅克·卢梭(1712-1778)伊曼纽尔·康德(1724-1804)第8章进入19世纪杰里米·边沁(1748-1832)格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔(1770-1831)阿瑟·叔本华(1788-1860)约翰·斯图亚特·米尔(1806-1873)索伦·克尔凯郭尔(1813-1855)卡尔·马克思(1818-1883)弗里德里希·尼采(1844-1900)第9章现代哲学伯特兰·罗素(1872-1979)G.E.摩尔(1873-1958)马丁·海德格尔(1889-1976)路德维希·维特根斯坦(1889-1951)吉尔伯特·赖尔(1900-1976)卡尔·波普尔(1902-1944)让-保罗·萨特(1905-1980)A.J·艾尔(1910-1989)米歇尔·福柯(1926-1984)雅克·德里达(1930-2004)词汇表哲学测验参考文献【英文】WillWilliam,ZhagMegqia的《MiimalGeograhy》中文版推荐顺序推荐顺序简介自然河流海岸构造气候和天气全球问题社交世界人口解决工业和能源旅游发展后记延伸阅读谢谢科林·斯图尔特的极简主义天文学（人类探索恒星和宇宙奥秘的“浓缩”认知过程）标题页目录前言第一章早期天文学第2章太阳、地球和月亮第3章太阳系第4章星星第5章星系第6章宇宙结论图片来源版权页AMiimalitHitoryof20thCeturyy【Eglih】NicolaCharlto,【Eglih】MeredithMcArdle,WagFag,MaDogmei奉献前言1旧模式的瓦解2结束纷争的战争3尘埃落定4全面战争的爆发五世纪中叶的鼎盛时期6殖民时代的终结7冷战的寒意8处于危机中9新世纪的曙光结论参考书目翻译表说明优秀的试读记录时间的流逝很久以前，在我们的祖先眼中，天空不是行星、星系或黑洞的家园，而是众神的领域，这给了我们未来的预兆。可以用霹雳来表达对天空的不满，而掠过的彗星则是不祥之兆。然而，当时天空最重要的功能是作为一个自然时钟。早在发明时钟、计算机和智能手机之前，我们的祖先就发现天空的法则本身可以告诉时间。他们把太阳从升起到落下，再升到下一个的周期称为“日”，将连续7天称为“一周”，并使用7个看起来与其他恒星不同的天体。命名它。月亮的形状也在不断变化，在一段时间内变大变小，从小新月到耀眼的满月，再回来。这样阴天转晴转一圈大概需要30天左右，我们的祖先把这个周期称为“一月”。随着时间的推移，语言发生了变化，以至于“月”这个词最终失去了一个字母（从月到月）。同时，太阳的运动也遵循更长的运行周期。每天早上从东方升起，晚上从西方落下，每天中午攀登到当天的最高点。然而，中午的太阳高度并不总是每天都一样。经过几个月的连续观察，你会发现太阳在天空中画了一个“8”，也就是我们所说的“日轨”。太阳画一个完整的“8”需要365天，古人称这个周期为“一年”。一年可分为4个季节，每个季节都有自己的气候特点。在春夏秋冬交替循环的同时，太阳在天空中画出了自己的“8”字。一万年前，我们的祖先建造了符合自然规律的巨型时钟。2004年，一支考古队在苏格兰发现了一个存在于上述时期左右的古代石器时代遗址。到2013年，他们已经弄清楚了为什么该网站是这样建造的。当年的工匠们沿着50米的弧线挖了12个坑，每个坑代表一个满月相周期（一个月左右），通常是一年（偶尔当第一个满月出现在1月初，有13个）一年的满月）。又过了5000年，一些泥瓦匠在英格兰索尔兹伯里平原建造了一个巨大的巨石阵圈。站在巨石阵中，您会在中午（夏至）太阳达到极光最高点的那一天，看到太阳从特定石头（脚跟石）上方升起。毕达哥拉斯（约公元前570年-约公元前490年）毕达哥拉斯出生在希腊的萨摩亚岛上，没错，就是毕达哥拉斯定理的毕达哥拉斯。据说他去过埃及和巴比伦。公元前530年左右，毕达哥拉斯定居在意大利南部的希腊殖民地克罗顿。在那里，他创立了一个团体，最终发展成为一所数学学校和一个宗教团体。毕达哥拉斯本人没有留下任何著作。关于他的一切，都来自于后人关于他的著作。由于年代久远，人们难免会加油加醋，这些描述最终演变成神话传说。传闻毕达哥拉斯有一条纯金的腿，可以克隆自己，可以用镜子在月球上反射文字。相对可靠的说法是毕达哥拉斯发现了音阶的音高随着琴弦的长度而变化。由此，他得出结论，数学比例是音乐和声的基础，并在此过程中发展了音程的概念。他认为数学是现实的核心，不是水或其他物质，而是实数。数字定义了物理对象的形状和形式（想想阿那克西曼德的“无限”概念），就像数字决定恒星和其他天体的运动一样。天体之间和谐的数学关系就像天体之间的音乐。由此，毕达哥拉斯主义发展成为一种生活哲学。其信徒生活谨慎，群居，男女平等，财产公有。他们希望通过道德节制和宗教净化身心来寻求和谐的世俗生活，而禁食豆类和肉食是其中一种手段。毕达哥拉斯学派相信所有生物都是相互联系的，并相信灵魂的轮回。也就是说，他们认为灵魂是不朽的，一个人死后，他的灵魂会转移到另一个身体上，也就是说，我们的灵魂在前世是属于另一个人的。毕达哥拉斯学派的许多观点都反映在柏拉图的著作中。柏拉图特别强调纯粹的实在，这是不完美再现的基础。这与毕达哥拉斯的数学理论和灵魂不朽不谋而合。色诺芬（约公元前570年-约公元前475年）公元前546年左右，波斯国王居鲁士大帝在小亚细亚扩张，立于不败之地，将希腊城邦爱奥尼亚并入波斯帝国。同年，色诺芬尼离开家乡科洛芬，开始环游地中海，并在那里度过了余生。他在西西里生活了一段时间，还访问了意大利南部的埃利亚。以利亚生了许多后来与色诺芬尼密切相关的哲学家。色诺芬尼也是一位诗人，世间流传着一些诗歌的片段。正如我们在他的诗歌和其他人的著作中所看到的那样，色诺芬尼有着广泛的兴趣。色诺芬提出了一个长期存在的哲学难题：我们怎么能说我们知道我们从未亲眼见过的事情的真相？换言之，色诺芬指出了观点与真实知识之间的巨大差异，即使真实存在，我们也只能推测。从这一点开始，他谈到了许多话题。在宗教范畴上，色诺芬尼并没有简单地否认神灵的随意行动来解释事件的发生，而是积极批评了传统的荷马方法，他认为这种方法不会有缺陷（如通奸、盗窃和欺诈）来顺从上帝的旨意。色诺芬认为，这种将人类特征归因于非人类因素的非道德行为和同神论的认可是一种逻辑谬误。埃塞俄比亚的神是黑发的，色雷斯的神是红发的，这本身就够迷惑的了，牛马神应该是什么样子的？色诺芬尼指出，有一位全能的神，像世界一样球形，永恒不变，在外表和本质上都与人根本不同。上帝凭自己的意志掌管一切。色诺芬尼试图改善人们的道德行为，他公开反对酗酒，驳斥奢侈的衣食，反对成功运动员的至高无上的荣誉，所有这些似乎都很熟悉。此外，色诺芬有一些鲜为人知但更现实的观点。在看到从海中漂浮的鱼化石后，他断定地球曾经被水覆盖，并提出地球和水以各种形式混合在一起，形成万物的基础，而云是一个过渡状态。这个流程。.大力神...

2022-04-17 哲学家苏格拉底 哲学 苏格拉底对话录

编辑点评：莫言、余华、格非深深迷醉的大师，《百年孤独》作者加西亚马尔克斯随身携带的文集。博尔赫斯全集第一辑套装16册对固定书目的反复阅读以致成为无限。词语积沙成巴别塔。而想象的恶棍终会击碎它。灵感的本源；盲诗人（荷马；鲁达基；博氏）被打开的诗艺之窗令人感佩钦羡。即使身处机械时代也不可被复制。博尔赫斯全集第一辑电子版预览内容简介《恶棍列传》博尔赫斯首部小说作品，一九三五年出版，讲述世界各地“恶棍”的故事，既有美国南方的奴隶贩子、纽约黑帮头目，也有冒名顶替望族子弟的英国流浪汉，甚至包括日本江户幕府时代侮辱赤穗藩主而最终被复仇的礼官吉良上野介、中国清朝的女海盗郑寡妇。真实的历史背景，与作者的想象交织在一起，刻画出芜杂的社会角落里生长出来的一个个“反英雄”形象。《小径分岔的花园》小说集，一九四一年出版，收短篇小说七篇。其中，《小径分岔的花园》是博尔赫斯最广为人知的作品，为“侦探小说，读者看到一桩罪行的实施过程和全部准备工作”。间谍余准，一路躲避英国军官的追踪，潜入汉学家艾伯特家中。他与艾伯特大谈一部名为《小径分岔的花园》的杂乱无章的小说手稿，突然开枪杀死了艾伯特，借此成功将情报传递给了德国人。“小说―花园―迷宫”的脉络第一次出现在博尔赫斯的作品中，并成为其艺术的关键词。对时间或平行或背离或汇合或交错的不同序列的理解融入写作，无穷的可能性由此而生。《杜撰集》小说集，收短篇小说九篇，一九四四年与《小径分岔的花园》合为《虚构集》出版，延续虚构的传奇故事题材。其中作者声称“最得意的故事”的《南方》，被视作博尔赫斯写作的转折点。主人公布宜诺斯艾利斯市立图书馆的秘书达尔曼在上楼时前额莫名地被什么东西刮破，竟至高烧不已，噩梦不断，住进了疗养院，病情好转后他决定回祖辈留下的南方庄园休养，他一路坐出租马车、乘火车、步行，最后临时起意走进一家杂货铺吃饭，却卷入一场决斗，死在对手刀下。这个故事在博尔赫斯的语言迷宫里，又有另外的读法：达尔曼没有死，回南方庄园的旅程其实是他躺在病床上做的梦，他在梦中死于决斗，一个庸常生活中的人在梦中选择了他所向往的轰轰烈烈的死亡方式。《阿莱夫》小说集，一九四九年出版，收短篇小说十七篇。阿莱夫（）是希伯来文的第一个字母，数学中代表无穷数、无限的集合，神秘主义理解为超越时空极限的潜在的能量。博尔赫斯以小说的形式展开对时间、对空间、对宇宙、对宏观与微观的思考。在爱慕的女人去世之后，“我”每年仍在她生日那天去她家拜访，她的表哥达内里多年来一直在写一部题为《大千世界》的长诗，他向“我”吐露了一个秘密，地下室角落里有一个“阿莱夫”，那正是他写诗天赋的源泉。“我”静静躺在幽暗地下室的砖地上，眼睛紧盯楼梯第十九级台阶，终于，我看到一个闪烁的小圆球，球里的场景令人眼花缭乱，“宇宙空间都包罗其中”，那就是阿莱夫。《布罗迪报告》小说集，一九七#xfffd年出版，收短篇小说十一篇。第三者、告密小人、崇拜驱使之下的复仇、隐秘的决斗……“故事都是现实主义的”，却恍若梦境。所收《布罗迪报告》，从英国作家斯威夫特的小说《格列佛游记》得到启发，上呈传教士布罗迪写下的在雅虎人部落生活的报告，报告详尽的细节陈述却营造出一种虚妄之感。博尔赫斯定义明确：“说到头，文学无非是有引导的梦罢了。”《沙之书》小说集，一九*年出版，收短篇小说十三篇，博尔赫斯写作后期的*之作。面对一本页码无穷尽的“沙之书”，先开始是据为己有的幸福感，最终领悟是可怕的怪物，是一切烦恼的根源。这本书，是博尔赫斯书籍崇拜情结的体现，象征具有无限性的宇宙、世界。人竭力突破未知，最终却体验到无限而确证自我的渺小无力。“如果空间是无限的，我们就处在空间的任何一点。如果时间是无限的，我们就处在时间的任何一点。”无限性、可能性、死亡、记忆与时间等概念哲学、玄学层面的思考蕴含在各篇当中。《埃瓦里斯托卡列戈》随笔集，一九三#xfffd年出版，是博尔赫斯对于阿根廷诗人埃瓦里斯托卡列戈生平和作品的介绍与评价，同时也是他对于阿根廷市井生活的想象。埃瓦里斯托卡列戈是一位根植于市井的诗人，他笔下的市郊，与博尔赫斯的成长环境截然不同，遍布欢声笑语却又随时剑拔弩张。探戈、六弦琴、匕首、英雄、叛徒等等市郊生活的关键词，汇成了博尔赫斯眼中的江湖。《讨论集》随笔集，一九三二年出版，收录博尔赫斯所写的书评、影评，展开文学艺术观的讨论。如《高乔诗歌》、《阿根廷作家与传统》关注阿根廷本土文学风貌，《另一个惠特曼》、《福楼拜和他典范的目标》则把目光转向世界文学，《阿喀琉斯和乌龟永恒的赛跑》、《乌龟的变形》探讨作者心心念念的哲学命题。文章涉猎广泛，博尔赫斯说：“我的生活缺乏生命和死亡。正是这种缺乏使我勉为其难地喜好这些琐碎小事。”《永恒史》随笔集,一九三六年出版，收八篇。其中《永恒史》梳理并否定了柏拉图主义与基督教神学关于“永恒”的历史，《评注两则接近阿尔莫塔辛》试图证实时间的“圆形”性质……“永恒”、“轮回”、“循环”，均指向时间命题。《探讨别集》随笔集，一九五二年出版，收三十五篇，是博尔赫斯对他钟爱的作品、钟爱的作家的评论。他由秦始皇焚书谈儒家经典的流传，在卡夫卡的小说里追踪卡夫卡的美学先驱，从济慈的诗句中找寻个体与群体的时空联系，从霍桑和爱伦坡那儿发现幻想与真实相碰撞的心理轨迹，这些不囿成见的审美认识显示出超前的感知。《诗艺》演讲集。一九六七年秋，博尔赫斯应哈佛大学诺顿讲座之邀，就诗的地位、隐喻模式、小说与诗、音韵与翻译等展开六讲。讲座录音带在图书馆尘封三十多年后，由时任西安大略大学现代语言文学系副教授的凯林#xfffdC安德米海列司库整理出版。全集广征博引，涉及从古至今诸多文学现象，又有着口语化文本的不拘形式感，娓娓道来，收放自如。“《诗艺》是一本介绍文学、介绍品位，也介绍博尔赫斯本人的书……博尔赫斯跟历代的作家与文本展开对话，而这些题材即使是一再反复引述讨论也总还是显得津津有味。”《序言集以及序言之序言》序言是博尔赫斯钟爱的一种体裁，他写过的序言数以百计。序言也是博尔赫斯锐意革新的一种体裁，他为此专门撰写了《序言之序言》，直言“在微弱多数的情况下，序言近似于酒后的致辞或者葬礼的悼词，不负责任地极尽夸张之能事，读之令人怀疑”，并提出序言的新理论，宣称序言应该是评论的新侧面，而非祝酒词的次要形式。本书以《序言之序言》为先导，共收录了三十九篇精彩纷呈的序言，评介的对象不受时间空间的羁绊，不仅可以看到作者熟悉的到阿根廷作家，也不乏莎士比亚、卡夫卡、惠特曼等不朽的经典，充分展现了博氏序言的独特风格。《博尔赫斯，口述》演讲集。一九七八年五六月间，博尔赫斯在阿根廷贝尔格拉诺大学讲授了五堂课，分别以书籍、不朽、伊曼纽尔斯威登堡、侦探小说以及时间为题。主题看似宏大抽象，作者另辟蹊径，带给读者全新的思辨体验：从口述传统角度谈论书籍的历史，以诗歌为切入点分析不朽的意义，借斯威登堡谈生与死的哲学命题，把侦探小说誉为混乱文学时代里的拯救者。五堂课统以“时间”这个形而上学的基本问题贯穿始终。《七夜》博尔赫斯技巧精湛的写作背后，支撑着的是庞杂浩瀚的阅读量和毕生埋首的治学热情，他的非虚构作品充满了各式各样天马行空的文学动机。本书为演讲集，一九八#xfffd年出版，收录博尔赫斯在一九七七年夏天所做的七场讲座内容，分别以《神曲》、梦魇、《一千零一夜》、佛教、诗歌、犹太教神秘主义以及失明为题，讲述博尔赫斯与《神曲》的交往、镜子与迷宫混杂的梦魇、东方意识、佛教的本质、诗的审美、圣书的观念以及艺术的工具等等。《但丁九篇》但丁的《神曲》是博尔赫斯钟爱的作品，本书收录了他为它写下的九篇妙趣横生的短文。本书有别于艰涩乏味、空洞无物的学术论文，有的从《神曲》里的一个人物，有的从其中的一个细节，有的甚至从某个词语出发，结合心理学、哲学、神学等各领域的观点，丰富了对《神曲》的解读。书中没有任何拒人于千里之外的文学理论和长盘累牍的方法论，每一篇都精致可爱，独立成章，体现出作者极高的文学造诣和阅读素养。《私人藏书：序言集》博尔赫斯另辟蹊径，不以文学的运动、年代以及对作品的繁琐分析为标准，而是回归本质，着眼于“文学的美”，精心挑选出自己“爱不释手并极想与人分享的书”，组成一套带有强烈个人风格的“私人藏书”，并为每本藏书作序。本书共收序言六十四篇，一九八八年出版。所论既有大家耳熟能详的名家名作，如马可波罗《行纪》、陀思妥耶夫斯基《群魔》和《一千零一夜》，也有如今已#xfffd#xfffd没无闻的拉美作家；既有欧美文坛的巨擘，也有来自日本、印度等东方国家的著作。关于作者豪尔赫路易斯博尔赫斯（1899－1986）阿根廷诗人、小说家、评论家、翻译家，西班牙语文学大师。一八九九年八月二十四日出生于布宜诺斯艾利斯，少年时随家人旅居欧洲。一九二三年出版第一部诗集《布宜诺斯艾利斯激情》，一九二五年出版第一部随笔集《探讨集》，一九三五年出版第一部短篇小说集《恶棍列传》，逐步奠定在阿根廷文坛的地位。代表诗集《圣马丁札记》、《老虎的金黄》，小说集《小径分岔的花园》、《阿莱夫》，随笔集《永恒史》、《探讨别集》等更为其赢得国际声誉。译有王尔德、吴尔夫、福克纳等作家作品。曾任阿根廷国家图书馆馆长、布宜诺斯艾利斯大学文学教授，获得阿根廷国家文学奖、福门托国际出版奖、耶路撒冷奖、巴尔赞奖、奇诺德尔杜卡奖、塞万提斯奖等多个文学大奖。一九八六年六月十四日病逝于瑞士日内瓦。目录大全博尔赫斯作品集恶棍列传初版序言一九五四年版序言心狠手辣的解放者莫雷尔源远流长地点众人莫雷尔其人行径最终的自由大祸临头中断难以置信的冒名者汤姆・卡斯特罗受到崇拜的人死了差别的优势母子相会愈显主荣马车幽灵女海盗郑寡妇十年磨一剑指挥有方年轻皇帝嘉庆发话惊慌的海岸龙与狐狸精彩的结局作恶多端的蒙克・伊斯曼南美的打手北美的打手英雄霸据一方里文顿之役咬牙切齿伊斯曼对抗德国神秘而合乎逻辑的结局杀人不眨眼的比尔・哈里根早年到西部去！一个墨西哥人的毁灭为杀人而杀人无礼的掌礼官上野介松开的鞋带佯装轻狂剑疤祭头萨摩人蒙面染工梅尔夫的哈基姆紫红公牛豹子蒙面先知可憎的镜子真面目资料来源玫瑰角的汉子双梦记及其他死去的神学家存放雕像的房间双梦记往后靠的巫师墨中镜小径分岔的花园序言特隆、乌克巴尔、奥比斯・特蒂乌斯一二一九四七年后记《吉诃德》的作者皮埃尔・梅纳尔环形废墟巴比伦彩票赫伯特・奎因作品分析通天塔图书馆小径分岔的花园杜撰集序言博闻强记的富内斯刀疤叛徒和英雄的主题死亡与指南针秘密的奇迹关于犹大的三种说法结局凤凰教派南方阿莱夫永生一二三四五一九五○年后记釜底游鱼神学家武士和女俘的故事塔德奥・伊西多罗・克鲁斯小传埃玛・宗兹阿斯特里昂的家另一次死亡德意志安魂曲阿威罗伊的探索扎伊尔神的文字死于自己的迷宫的阿本哈坎-艾尔-波哈里两位国王和两个迷宫等待门槛旁边的人阿莱夫一九四三年三月一日后记后记布罗迪报告序言第三者小人罗森多・华雷斯的故事遭遇胡安・穆拉尼亚老夫人决斗决斗（另篇）瓜亚基尔《马可福音》布罗迪报告沙之书另一个人乌尔里卡代表大会事犹未了三十教派奇遇之夜镜子与面具翁德尔一个厌倦的人的乌托邦贿赂阿韦利诺・阿雷东多圆盘沙之书后记博尔赫斯，口述序言书籍不朽伊曼纽尔・斯维登堡侦探小说时间七夜《神曲》梦魇《一千零一夜》佛教诗歌喀巴拉失明私人藏书：序言集序言胡利奥・科塔萨尔《故事集》《伪福音》弗兰茨・卡夫卡《美国》《短篇小说集》吉尔伯特・基思・切斯特顿《蓝十字和其他故事》莫里斯・梅特林克《花的智慧》迪诺・布扎蒂《鞑靼人的荒漠》易卜生《培尔・金特》《海达・加布勒》若泽・马里亚・埃萨・德・克罗兹《满大人》莱奥波尔多・卢贡内斯《耶稣会帝国》安德烈・纪德《伪币制造者》赫伯特・乔治・威尔斯《时间机器》《隐身人》罗伯特・格雷夫斯《希腊神话》陀思妥耶夫斯基《群魔》爱德华・卡斯纳、詹姆斯・纽曼合著《数学与想象》尤金・奥尼尔《伟大之神布朗》《奇妙的插曲》《哀悼》在原业平《伊势物语》赫尔曼・梅尔维尔《班尼托・西兰诺》《比利・巴德》《代笔者巴特贝》乔万尼・帕皮尼《日常悲剧》《盲驾驶员》《话与血》阿瑟・梅琴《三个骗子》路易斯・德・莱昂修士《雅歌》《〈约伯记〉释义》约瑟夫・康拉德《黑暗的心》《走投无路》奥斯卡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好，神曲的解读、梦魇的概念、一千零一夜、佛教的零碎、诗歌的美、喀巴拉历史、失明世界，都不是很感兴趣，可能是因为如“失明”所说，更容易接受个人的事，而不是离自己人生主题遥远的抽象的事。15）***《但丁九篇》没什么多说的，跟着博尔赫斯理解《神曲》，但是我没看过《神曲》。16）***《私人藏书・序言集》，又是一部书单，有死忠粉说要跟随博尔赫斯的脚步，读完这批书。我表示光敲名字就累的眼花。―――――――――――――――――――概要笔记――――――――――――――――《恶棍列传》gtgt心狠手辣的解放者莫雷尔起因：一五一七年某神甫向西班牙国王建议，运送黑人奴隶代替印第安人挖矿，开启美洲黑人历史。地点：密西西比河流域背景：黑人奴隶――棉花地、不识字、逃亡、被追捕、基督；富有贪婪的种植园主人；穷苦白人――渔民、流浪猎户、盗马贼、为血统自豪；废奴党人物：“好话说尽、坏事做绝的解放者”拉萨鲁斯・莫雷尔，其貌不扬，没有读过圣经、布道。偷马、聚集八百亡命徒、怂恿黑人逃跑实则转卖人口，被手下检举、逃脱、计划发动黑人起义攻下新奥尔良，路上杀人夺马，患病未果，死于医院。同年黑奴起事被镇压。gtgt难以置信的冒名者汤姆・卡斯特罗人物：阿瑟・奥顿，屠夫的儿子，伦敦的贫民区度过童年，逃到南美被收养，改叫汤姆・卡斯特罗；博格尔，奥顿的黑人男仆，气派从容庄严、身体发福、头脑灵活、安分守己，害怕过马路。事件：美人鱼号在大西洋遇难，英国某豪门之子死亡，其母拒绝相信而不理智的广发寻人启事；博格尔计划让奥顿假扮，追求神似而非形似，他认为那位夫人只是愿意自欺欺人，相信儿子没死。计划很成功，母子相认，亲戚们否认，债权人和律师支持。博格尔认为需要寻求公众认可，打官司时被马车撞死，奥顿因情绪崩溃，继续撒谎被拆穿，被判刑，出狱流浪，讨好听众，宣称自己无辜或承认有罪。gtgt女海盗郑寡妇人物：一七九七前后，黄海海盗成立船队，朝廷迁民内地，海盗转而袭船影响商业，政府招安，首领被船队投资方毒杀，其妻召集海盗脱离，历经十三年指挥有方。嘉庆敕令讨伐，帝国水师大败，海盗进内地劫掠。帝国组织了第二次讨伐，阻断海盗退路，海盗过于安逸而丧失斗志。帝师围而不攻，郑寡妇看到龙与狐狸的寓言，下定决心投降。gtgt蒙克・伊斯曼背景：北美纽约，黑人杂居、贫民区、各色黑帮。最出名的盗马贼和投毒犯，蒙克・伊斯曼，一千二百人的头目人物：犹太人，饭店老板儿子，开了一家猫狗鸟店，结实、长手臂、多伤疤，武力强大，霸据一方收保护费，因地盘冲突被枪击未死，因此引发帮派火并枪战冲突，警方干预未果。政客干预，要求两方谈判，拳击决定胜负未果，枪战又起，蒙克被捕判十年，出狱后手下散尽，因此参军对抗德国并表现出色，战后死于纽约街上，身中五弹。gtgt杀人不眨眼的比尔・哈利根人物：“小子”比来，纽约大杂院地下室，白人，在黑人中长大，十二岁加入黑帮之一“沼泽天使”，喜欢看牛仔的闹剧，十三岁去了西部沙漠。地点：酒店、沙漠、新墨西哥事件：十四岁的比尔偷偷开枪杀死了一个极其威风的墨西哥人，并在尸体边睡了一晚，成为当地好汉，学会骑马、偷盗牲口，杀人无数。七年后，被其朋友加雷特郡长枪杀在大街上，被人放在商店围观，直至尸体败坏。gtgt无礼的掌礼官上野介背景：藩主奉命接待天皇使者，掌礼官摆架子，要求藩主给他系鞋带，并嘲讽乡下佬的鞋带系的不好。藩主气极拔剑，被躲开，被判切腹自杀，幕僚仓野寸喜执砍首级仪式。事件：藩主手下武士被遣散，家道中落，四十七武士密谋议事复仇。掌礼官防卫森严，并监视仓野寸喜。仓野将计就计，自甘堕落，降低了掌礼官的防备心，减少了侍卫人数。一年后，四十七武士秘密聚首，攻入掌礼官官邸，大仇得报。最高法院认可他们的忠义，授予自杀特权，所有武士执行了。有一个曾经认为仓野不忠的年轻人，感到忏愧，切腹自杀。gtgt蒙面染工梅尔夫的哈基姆人物：“蒙面者”哈基姆，公元736年，出生在土耳其斯坦，学会染色这种亵渎神明的手艺，二十六岁离开家乡不知去向。事件：沙漠，三个人，两个是瞎子，其中带牛头面具的人，自称神使，声称看过他脸的人都瞎了。要求人们信奉新教，发起圣战。人们不信，有人带来一头豹子，人群奔逃，豹子瞎眼，信众跪服。征战极其顺利，建国，后宫由瞎眼妇女侍奉，并拟定了与伊斯兰教有分歧的宗教教义，被哈里发军队围困。后宫女人与人私通，被处死前嚷嚷先知手指没有指甲，哈基姆祈祷时被身边的将领拉下了面具，露出了麻风病人的真面目，被愤怒的人们杀死。gtgt玫瑰角的汉子人物：描述者“恩里克・阿莫林”；弗朗西斯科・雷亚尔（北区大佬，高大壮实）；罗森多・华雷斯（本区玩刀好手，年轻人的模仿对象）；卢汉娘儿们（罗森多的女人）地点：胡利亚（舞厅）事件：跳舞中，雷亚尔闯入，阿莫林被门撞，攻击被轻松推开，雷亚尔找罗森多单挑，带来的人压阵，罗森多怂了，拒绝决斗，他女人给他递刀，刀被他丢到窗外。雷亚尔与卢汉女人跳舞，外出，阿莫林跟随，罗森多离开。回到大厅，卢汉女人说，雷亚尔被人捅了一刀，不知道是谁杀的。争吵中，警察来了，尸体被丢入河里。卢汉女人在阿莫林家过夜。gtgt双梦记及其他死去的神学家：初到天国，环境与在世时的布置一模一样。梅兰希顿说，“灵魂可以不要慈悲，单有信仰就可以进入天国。”神学家死后进入天国而不自知，推崇信仰，诋毁慈悲，被天使惩罚。他的居所开始变得简陋，为了让来客相信自己在天国，他让巫师布置幻境，但幻境不持久。最终，他被巫师诱惑成了魔鬼的仆人。存放雕像的房间：某个国王居住的城里，有座碉堡，门页锁着，一个国王去世就加一把锁，一共24把。后来王位被篡，新国王打开了锁。第一间屋，面朝西方的栩栩如生的整齐雕像；第二间屋，所罗门的翡翠石桌子，绿色，奇异；第三间屋，黑白色的两本书；第四间屋，世界地图；第五间屋，圆形的镜子，可看到过去与未来的宗族；第六间，点金石；第七间，空荡，奇长，有一句预言：若打开碉堡，与入口处武士相似的武士将占领王国。不久，阿拉伯人攻占了该国。双梦记：一个人做梦，梦见远方有发财的机会，到了那里被抓进监狱。审问时他说了原因，被审问他的队长嘲笑异想天开，并描述了自己不信的一个财宝梦，这个人回到家，在自家园子里挖出了宝藏。往后靠的巫师：一位教长想学巫术，向一位大巫求救，并保证得到前程后有所回报。不久，教长连续升职，但多次毁约，成为教皇更是绝情要赶走巫师。最终发现这些都是幻觉，自己还是教长。墨中镜：苏丹统治者残暴无比，一个巫师行使法术保全性命。巫师被要求展示世上景象，有一次，统治者要看死亡的极刑，结果发现被处死的人就是他自己，墨水镜中的他被斩首时，他本人也倒地死了。《小径分叉的花园》gtgt特隆、乌克巴尔、奥比斯・特蒂乌斯概要：镜子、与比奥伊争论小说写法、“镜子和男女交媾是可憎的，因为它们使人的书目倍增”、查找百科全书、寻找乌克巴尔无果，阿德罗格旅馆，铁路工程师赫伯特・阿什，丧偶无后，邮件大八开的书，特隆-虚假的宇宙，特隆文化-唯心主义，宇宙是一系列思维过程，不在空间展开，而在时间中延续，主体是单一和永恒的。唯物主义悖论-铜币的数目与找到的数目各不相同。几何学-视觉几何和触觉几何。文学-所有作品出自一个永恒的、无名的作家之手。赫隆尼尔-复制泯灭的客体，事物不断复制，门槛的例子-乞丐常去，门槛存在；乞丐死后，门槛消失。起源：十七世纪英国、旨在建立国家的秘密社团、赫尔墨斯研究、博爱、神秘哲学，遭到迫害、美国复苏倡导建立一个星球，修改百科全书，创建精密的特隆文化，特隆物件在现实世界出现。gtgt《吉诃德》的作者皮埃尔・梅纳尔概要：梅纳尔、未面世未完成的伟大作品、“成为”塞万提斯、创造“吉诃德”，复制一部已有的书，混乱时代和作品归属的技巧。gtgt环形废墟概要：夜晚、来自于河上游的蛮荒之人，上岸爬到环形场所。庙宇的遗迹、睡觉、当地人来过。目的-梦见一个人，使之成为现实。条件-荒废的庙宇，有形世界的最小部分，打柴人，供奉肉体所需。梦见-环形阶梯剧场、不声不响的学生们、讲授、只留一名学生。清醒难以入梦，寻找工作方法。再次梦见-未成形的人体里的心脏、模拟出在睡觉的少年。祈求神灵让少年有灵、神#xfffd“火”传授仪式、少年前往河下游的另一个荒废庙宇、踩在火上不会被火烧伤、自己是另一个人梦中的幻影。gtgt巴比伦彩票概要：巴比伦人，经历丰富，总督、奴隶。刺花-第二个符号贝思，月圆之夜，支配吉梅尔，被阿莱夫支配。没有月亮，吉梅尔支配阿莱夫。彩票改革、加入背时号码、双重冒险、输家监禁、宗教权力、知道幸福是偶然的机遇会减少幸福的魅力、各种古怪的签文、生活中的偶然性、几百年后公司无关紧要。gtgt赫伯特・奎因作品分析概要：虚构的人物-作家奎因，奎因的书追求惊奇。《迷宫中的上帝》、《连体孪生兄弟的奥秘》-侦探小说、《四月三月》-三章三前夜，共9个故事，叙事时间逆行，题材各异。《秘密的镜子》-喜剧、将军的大女儿乌尔里卡。《陈述》-八篇故事，环形废墟来自于此。gtgt通天塔图书馆概要：宇宙由许多六角形的回廊组成、数目无限，六角形四边有书架、两边为门厅，通往无限回廊，门厅里有镜子。二十五个书写符号，书不完整和混乱，MCV的杂乱之书。三个标点符号和22个字母，没有两本书是完全相同的。《辩白书》-为每个人的行为辩护、预言。曾经希望澄清图书馆的奥秘失败、一些人效仿紊乱，一些人守序消灭无用作品。全人-有一本书是所有书的总和。gtgt小径分岔的花园背景：利得尔・哈特《欧洲战争史》，十三个英国师对塞尔-蒙托邦防线的进攻原定于一九一六年七月二十四日发动，后来推迟到二十九日上午。原因不明。概要：接到德语电话、马登上尉在鲁纳伯格的住所，事情败露，“我”将因德国间谍罪被杀。上楼，锁门，躺在床上，胡思乱想。恐惧，想逃跑，制定计划。坐马车、赶火车、逃离追杀。阿什格罗夫站下车、小孩指路、斯蒂芬・艾伯特博士家。幻想，中国迷宫、曾祖。讨论、主角在各章回不停复活的书、微雕迷宫。书与迷宫是一件东西。信的片段、无限之书的概念、小说的无限可能结局。谜语。平行宇宙概念。马登上尉追来，我杀死艾伯特，动机不明。传递情报给头头。《杜撰集》gtgt博闻强记的富内斯概要：三次会见富内斯，活了19岁。第一次，一八八四年三月或二月，弗赖本托斯度假，和表哥从庄园骑马回来，遇暴雨，看到一个像钟表一样准确报时的小伙子。第三次，一八八七年，听说堕马瘫痪，借读拉丁文书籍，父亲急病，夜晚去富内斯家索书。后屋，葡萄藤，漆黑，拉丁语，小床上，抽烟，超凡记忆力，再现梦境细节和回忆。发明独特记数法，铁路代替7014，自然界事物的数字编码，回忆印象的分类整理，世界里只剩细节，如同古老雕像。gtgt刀疤背景:红土农场的英国人，脸上有刀疤。来自南里奥格兰德边境，巴西走私，严厉，公道，爱喝酒，少与人来往。旅行过夜、刀疤故事。概要：一九二二年，康诺特，策划爱尔兰独立，外省成员穆恩，二十岁，瘦小窝囊，枪战，遇见士兵，我拉着他逃跑，穆恩吓哭了。贝克莱将军宅第躲避，第九天，我溜了出去打探消息，穆恩认定革命要失败。第十天，警察控制了城市，穆恩电话出卖我，我在他脸上留下了一个刀伤。穆恩领了赏钱逃到巴西去了。我就是穆恩。gtgt叛徒和英雄的主题背景：虚构，爱尔兰、一八四二年、说书人瑞安、曾祖父基尔帕特里克，密谋者领袖，起义获胜前夕遭暗杀，情节不明。剧院、未找到凶手，一封信，警告，尤利乌斯・恺撒历史，出生地基尔加凡的圆塔焚毁，灵魂轮回迷宫。概要：秘密会议，叛徒，诺兰执行：宣布基尔帕特里克就是叛徒，领袖请求处决方式，诺兰构想方案-死于身份不明的刺客手下。模仿莎士比亚《麦克白》《恺撒》。gtgt死亡与指南针概要：伦罗特。第一桩罪行、北方旅馆、塔楼、十二月三日、雅莫林斯基博士、犹太人、被杀、打字机-“名字的第一个字母已经念出”；神的秘密的名字。第二件罪案、一月三日、首都西郊、阿塞韦多、小偷和告密者-“第二个字母”；第三件罪案、二月三日、局长特莱维拉努斯、金茨伯格、电话提供线索、追踪利物浦酒店、格里菲斯、四轮马车、小丑面具的两个人、交谈、掳走-“最后一个字母”，《希伯来古希腊文化研究》；三月一日、大信封、三角形、特里斯勒罗伊别墅、夏拉赫（阿塞韦多同伙）、进入大门、地下室、打开窗子、螺旋形楼梯、被捆。三年前、赌场、弟弟被捕、夏拉赫中弹、“条条道路通罗马”、迷宫。偶然、阿塞韦多醉酒杀博士、猜想哈西德教徒、借机布局、第四个字母、神的名字JHVH，对称与死亡。gtgt秘密的奇迹概要：一九三九年、赫拉迪克、布拉格市、梦棋、两个家族、数世纪。被捕、犹太血统、十日后死刑。恐惧、设想整个细节、《仇敌》、时间与永恒、剧中故事-男爵、陌生人拜访、杀掉阴谋者、死而复活的重复。黎明梦、寻找上帝、某一个字母里。处刑、想象、世界凝固、时间停滞、思维中的一年时间、修改了剧本、时间恢复、死亡。gtgt关于犹大的三种说法概要：尼尔斯・吕内贝格、福音协会、《基督与犹大》、《圣经》无错、世界无偶然、犹大被安排卖主。被批判、修正、《神秘的救世主》、耶稣成了犹大。gtgt结局概要：雷卡巴伦-杂货铺老板、吉他-黑人、铃铛、骑手、七年、“人不该互相残杀”“我的命运要我杀人”、马丁・菲耶罗、恶斗、黑人完成复仇。他成了另外一个人：他杀了一个人，世界上没有他容身之地。gtgt凤凰教派概要：手艺人、秘密派、米克洛希奇、与吉卜赛人相提并论、乌尔曼、凤凰教是以色列的分支、分散各地、唯一的宗教活动是举行秘密仪式、材料是软木、蜡或树胶、软泥、避人耳目。gtgt南方概要：胡安・达尔曼、布宜诺斯艾利斯、图书馆秘书、祖父是牧师、外祖父是步兵、家族已破败。购买《一千零一夜》、前额被刮、流血、高烧、疗养院、败血症、手术。渴望回到庄园修养、回忆街道、马车、火车站、巴西街咖啡馆的猫、开车看书、瞌睡、不惯常的车站、荒野、杂货铺、小伙子、老男人、吃饭、被扔面包球、质问、小伙子掏出匕首、老男人朝他丢出一把匕首、出了店门。《阿莱夫》gtgt永生概要：夹在《伊利亚特》里的手稿、底比斯、红海之滨的军团执政官（公元300年左右）、寻找永生者的秘密城市。花园、死亡的骑手、超脱死亡的秘密的河、召集士兵与雇佣兵寻找永生之城。阿尔西诺埃城动身、沙漠、经过穴居人、加拉曼塔人、奥其拉人。高温、生病、哗变、逃走、濒死。被捆绑在墓穴、山脚下的小溪、对岸的永生者之城、不会说话食蛇为生的穴居人、滚下山喝水、自生自灭。离开村落、一个穴居人跟随。进入城市、古老、复杂的迷宫、走出。穴居人在外等待、回村、教导说话、下雨、欢呼、穴居人说话“阿尔戈，尤利西斯的狗。”“我最初创作《奥赛德》以来，已经过了一千一百年。”穴居人就是永生者。他们建立了城市，把它抛在脑后，然后去住在洞穴里。他们冥思苦想，几乎不理会物质世界的存在。荷马、远航、永生之说。失去怜悯之心、对自己的命运不关心、绝对的平静。寻找消除永生之河，尝遍世界的河水。走遍新的王国和帝国。一零六六年，参与英国战争；伊斯兰教历七世纪（一三XX年），写下水手辛伯达的故事；萨马尔坎达监狱下棋；波米希亚占星；一六三八年，科洛茨瓦尔，莱比锡；一七一四年，订购蒲柏版《伊利亚特》；一七二九年，讨论史诗的起源；一九二一年，记忆起红海之滨，尝了郊外的河水，恢复普通人。手稿的隐秘-我曾是荷马；不久之后，我将像尤利西斯一样，谁也不是；不久之后，我将是终生：因为我将死去。gtgt釜底游鱼人物：本哈明・奥塔洛拉-布宜诺斯艾利斯的郊区居民，好勇斗狠的无赖泼皮、荒漠走私贩子头目概要：十九岁，斗殴杀人逃亡。介绍寻找乌拉圭的阿塞韦多・班德拉，杂货铺偶遇，拦住偷袭，入伙。学会训马、刺伤同伴、升为走私贩子。为班德拉端茶、红头发的女人、想上位。学习班德拉的老奸巨猾、诱惑保镖苏亚雷斯、与另一团伙枪战、篡位施令、睡了红头发女人、班德拉成为名义上的头目。除夕、醉酒、班德拉默然、苏亚雷斯枪杀了奥塔洛拉。“让他得到女人、地位、胜利，是因为他们把他当成死人一个，因为在班德拉眼里，他早已是釜底游鱼。”gtgt神学家概要：单调教派-历史是个圆圈，天下无新事，过去发生的一切将来还会发生。阿基米亚副主教奥雷利亚诺、胡安・德・帕诺尼亚-竞争关系。驳斥轮子派、被帕诺尼亚批驳。帕诺尼亚负责加莫教务会议、异端头子欧福博火刑。相同一个敌人开战、持续隐秘争斗、新分裂派、镜子派-天上地下存在互相颠倒的映像、驳文引用帕诺尼亚的话致其被指控附和单调派、被判火刑、奥雷利亚诺茫然、荒野漫游、死于雷火。在神面前，正反面是同一人的隐喻。gtgt武士和女俘的故事概要：德罗图夫特、伦巴第武士、围攻拉文纳、抛弃战友守卫被攻打的城市。印第安人的英国女俘、选择了融入荒漠。隐秘的激情。gtgt塔德奥・伊西多罗・克鲁斯小传概要：一八二九年、起义军、做噩梦的人、次日被杀、生下遗腹子伊西多罗、高乔人。他知道城市与他毫不相干，这种想法即非言传，更非意会。被取笑、沉默杀人、逃亡、被捕充军、40岁被任命乡间警察巡官。追捕逃犯、在黑暗中搏斗。他明白命运没有好坏之分，但是人们应该遵照内心的呼唤行事。他明白对方就是自己。他转身和逃兵马丁・菲耶罗一起，同士兵们打了起来。gtgt埃玛・宗兹概要：纺织厂女工、父亲自杀去世、父亲被现在的工厂老板栽赃、秘密只有她知道。计划、正常作息、处女。星期天、电话暗示老板洛文泰尔告密工人罢工、红灯区伪装妓女与陌生人上床、回到工厂、枪杀老板、伪装被强奸。gtgt阿斯特里昂的家概要：王后生了个儿子取名阿斯特里昂，自由行走的囚徒、使人害怕、自娱自乐、每年九个人在房屋被杀、“你的救世主迟早会来的。”王子是长着人脸的公牛。“那个牛头怪根本没有进行自卫。”gtgt另一次死亡概要：甘罗说达米安死了，战后很多年在乡间度过。十九岁参与马索列尔战役、拜访指挥官上校、他口中的达米安酗酒斗狠上战场很怂。另一次拜访遇见老医生、他口中的达米安英勇死亡、死于19岁、上校遗忘了达米安。甘罗问我谁是达米安。上校回信达米安死于马索列尔、我没找到达米安的住所。是否有两个达米安。神学讨论“上帝能实现以前没有发生过的事。”gtgt德意志安魂曲概要：林德，将因严刑拷打和残杀无辜罪名被枪决。爱好音乐和玄学、加入纳粹党、一条腿中弹被锯掉、塔尔诺维茨集中营副主任、诗人大卫・耶路撒冷、对他十分严厉致死、“失败使我高兴，因为我秘密地知道自己有罪，只有惩罚能够拯救我。”让暴力占统治地位。gtgt阿威罗伊的探索概要：阿威罗伊、《毁灭》、译文困难、“悲剧”和“喜剧”、小孩游戏、法拉赫家谈话、阿布卡西姆红玫瑰“真主之外无真主，穆罕默德是真主的使徒。”阿布卡西姆的故事-长城、演戏（国外独角戏-双人戏）阿拉伯诗歌、祖哈伊尔骆驼与命运、古已有之、创新的野心是无知和狂妄、阿威罗伊消失了。他的行为都是“我”根据线索揣摩的。gtgt扎伊尔概要：硬币-NT、2、1929年，其他的名称，扎伊尔，在不同的地方以不同的形式出现。特奥比利纳・比亚特尔、好莱坞女星、关注完善、新潮。守灵时恢复年轻容貌的幻想、出去外面的杂货铺喝酒、找钱收到扎伊尔。醉酒、钱币的想象、象征与可能性、对这枚钱币深感不安、特地到别地用扎伊尔付了账、写故事时想起了它、忘不掉。看心理医生、神的名字之一、扎伊尔是玫瑰的影子和面幕的裂缝、一切事物是宇宙的一面象征性的镜子。（解读：该篇不好理解，反复翻阅之后，觉得可能是隐喻而不是神学概念，借人们对钱币的迷恋，隐喻自己对人或事的迷恋，-“看见了老虎”就是说那人疯了或者成了圣人、她念念不忘那枚钱币，说它和莫雷纳・萨克曼的汽车司机一模一样。前文提到他喜欢那位女星，该文可能指的对爱情的隐喻。最后一句“也许由于我反复思考，终于会花掉那枚扎伊尔；也许上帝就在那枚钱币后面”，猜想指的是自我的感情救赎。查找了“博尔赫斯大传”的资料，应该是写的1946年，埃斯特拉的分手带来的痛苦经历的文学表达）gtgt神的文字概要：地牢，齐纳坎-巫师、美洲豹、打发时间、整夜不睡想事物细节、美洲豹是神的特点之一。研究花纹的次序和形状。沙子的倍增。与神、宇宙的结合，十四组字的口诀。gtgt死于自己的迷宫的阿本哈坎-艾尔-波哈里概要：迷宫、奴隶和狮子看守房子、宝藏失踪、暗杀发生前凶手死了。彭特里思港定居、无穷的走廊。部落、宝藏、蜘蛛网、杀死萨伊德、脸砸烂、鬼魂来复仇、脸被砸烂。猜想-萨伊德逃跑、吸引波哈里来杀死他。萨伊德的动机、恐惧。他伪装阿本哈坎、杀了阿本哈坎、终于成了阿本哈坎。gtgt两个国王和两个迷宫概要：巴比伦国王建迷宫，嘲弄了阿拉伯国王；阿拉伯国王被释放后，攻克了巴比伦，将国王带到沙漠。这就是阿拉伯迷宫。gtgt等待概要：马车、西北区、四千零四号、药房、乌拉圭钱币（别国钱币）、房间、维拉里、不出户、傍晚马黛茶、老狼狗、拔牙、被女人推撞、《神曲》、梦、两个枪手、反复打死杀手。某日，维拉里找到，他翻过身，仿佛想重新入睡。被杀。gtgt门槛旁边的人概要：伊斯兰城市叛乱、恢复秩序、铁腕、突然失踪、寻找、庞大阴谋-这个城市里没有一个人不知道这个秘密，没有一个人不发誓守口如瓶。地址、贫民区、庆典、门槛边的老男人、询问、故事-曾经发生过绑架囚禁司法长官的事、疯子来裁决、审判了很多天。像这里一样的房子。出来了很多人、长官死于院里。gtgt阿莱夫概要：贝雅特丽齐去世、我很伤心。世界会变，但我始终如一。对贝雅特丽齐的怀念、每年去她家探望、她男人的友谊、、现代人的讨论、念诗。酒吧沙龙约见、念诗卖弄、约见、恼电话那头不是贝雅特丽齐。电话、拆家、房子是贝雅特丽齐的影射、隐秘-地下室的阿莱夫、各种角度看到的、全世界各个地方所在的一个点、闪烁的小圆球、看见思念的人、看到世界。阿莱夫的由来。镜子、石柱内部的宇宙。在岁月悲惨的侵蚀下，我自己也在歪曲和遗忘贝雅特丽齐的面貌。《布罗迪报告》gtgt第三者概要：地点-图尔德拉、尼尔森兄弟、家徒四壁、不同别人交往、惹是生非、偷鸡摸狗逛妓院。克里斯蒂安带回了胡丽安娜同居、爱德华多也爱上了她、分享女人但总是闹矛盾、商量后卖了她、去妓院找她、兄弟偶遇、又赎回她、某日杀了她。“她再也不会给我们添麻烦了。”兄弟二人几乎痛哭失声，紧紧拥抱。gtgt小人概要：布宜诺斯艾利斯书店、菲施拜恩、胖、谴责犹太主义、隐秘故事。泰晤士杂货铺、费拉里-打手、菲施拜恩崇拜的人、帮助了菲施拜恩、邀请入伙、密谋工厂抢劫、告密、菲施拜恩被枪杀。gtgt罗森多・华雷斯的故事概要：马尔多纳多河地、华雷斯、不知生父、被挑衅、杀人、帕雷德斯向警察担保、替党办事、成为当地硬汉人物、委员会的打手、朋友伊拉拉女人被撬求助、伊拉拉挑衅死于鲁菲诺之手。帕尔多跳舞、我被科拉雷罗要求比试、看到自己过去的影子、被骂窝囊废、扔掉刀子离开。（这是“玫瑰角的汉子”，另一个当事人角度的讲述）gtgt遭遇概要：马内科・乌里亚特和敦坎案件、十岁、表哥、月桂庄园的烧烤聚会、十来个人、独自探索、主人介绍武器收藏。客人吵架、要求决斗、U字形护手柄匕首、小树花纹刀子、越斗越勇、敦坎被杀、保守秘密-对外说是用剑决斗。与警长聊天、两把刀的来历、胡安・阿尔曼萨、胡安・阿尔马达、因被人弄混名字、互相寻仇但从未见面。格斗的是刀子，不是人。夙愿沉睡物件的相遇。gtgt胡安・穆拉尼亚概要：讲述者特拉帕尼-小学同学、胡安・穆拉尼亚的外甥。亡命徒、已死、姨妈独居、黑衣服、自言自语、欠租动迁、姨夫杀人的故事、梦见姨夫-手变成了鹰爪、房主死亡、遍体刀伤、“胡安救了我们”、取出匕首、那就是胡安。gtgt老夫人概要：一九四一年、玛利亚、整一百岁、参加独立战争的军人中唯一健在的后代。父亲马里亚诺上校、小有名气、塞罗阿尔托战役胜利、两个女儿。遗孀在布宜诺斯艾利斯定居、小女儿玛利亚十六岁结婚、一男二女。痛恨德国人、信奉天主教、不信三位一体、喜欢用老地名、从不出门、宽容、喜欢花草、开始老年痴呆、多睡觉。不被贵族认可的名门之后。部长通知将登门拜访、全家人准备聚会、总统派了副官、部长讲话、夫人耷拉脑袋一句话也没说、几天后去世。gtgt决斗概要：克拉拉-性情高傲、身材高挑、才华并不出众、欣赏别人、心胸开阔、到处旅行。奉命结婚、丈夫去世后从事绘画。玛尔塔-相似内利达、克拉拉-敌对内利达（内利达对她丈夫有好感）。克拉拉抽象画。玛尔塔画社协会秘书、让克拉拉当发言人。竞选一等奖、授予克拉拉。艺术国际代表大会、克拉拉想去、政府授指定玛尔塔。互相影响的隐秘决斗。玛尔塔未婚“她只关心她的争斗。”克拉拉死后，玛尔塔觉得空虚，画了一幅克拉拉的肖像画，被评论为她最优秀的作品。gtgt决斗（另篇）概要：阿根廷和乌拉圭混乱的历史。泉城战役前、两个高乔人、卡多索和西尔韦拉的仇恨、牧场相邻、争夺牲口或赛马、赌纸牌、差点打了起来。卡多索看上一个姑娘、西尔韦拉听说后弄到手又抛弃、卡多索睡了一觉打发走。西尔韦拉宠爱的狗被人投毒而死。阿帕里西奥革命爆发，两人在酒店，参加了白党。秋季、白党战败、红党指挥胡安听说两人的夙愿、安排比赛-“在每人脖子上先挨一刀，然后你们赛跑。、并开了赌局、西尔韦拉的执行手激动开口太大、卡多索摔倒时伸出胳膊（表示胜利）。gtgt瓜亚基尔概要：写文字、回想追述。上星期五、现在写作的房间、下午、与齐默尔曼博士的对话。再度回顾、玻利瓦尔信件、阿韦亚诺斯博士《五十年混乱史》、秘鲁保护者和拉丁美洲解放者之间的会晤细节、提供给了阿根廷政府、美洲历史校长推荐我作为代表抄录信件、南方大学推荐齐默尔曼博士-外国学者、遭第三帝国驱逐。部长建议我俩谈谈。博士拜访我、互相寒暄、浏览书籍、我表达我想去国外的想法、齐默尔曼辩论由他去合适、聊信件是否是伪托的。“如果一个压倒了另一个，是因为他具有更坚强的意志。”国王下棋打仗和竖琴诗人的故事。他取出让我辞去任务的信让我签名。gtgt马可福音概要：胡宁县、白杨庄园、一九二八年三月底、埃斯比诺萨-医科学生、善于演讲、心地善良、不喜欢辩论、生性懒散、三十三岁未毕业、父亲是自由思想者、母亲让他念天主经、不愿让别人扫兴。表哥邀请度假、总管和三口人、几乎不开口说话。表哥去做买卖、埃斯比诺萨留庄园看书、暴雨河水泛滥、屋子里没什么书、不识字、念书给他们听打发时间。找到《圣经》、家族史、读《马可福音》、引起了他们的注意、药片治疗羔羊、敬重他、让他反复读福音书、姑娘夜里陪睡。“耶稣基督是不是为了拯救世人才让人杀死的？”“是的。”“给耶稣钉上钉子的人也能得救吗？”“能。”他被钉在了大梁做成的十字架上。gtgt布罗迪报告概要：莱恩版的《一千零一夜》手稿、布罗迪签名-阿拉伯出生的苏格兰传教士、非洲中部宣扬教义、懂葡萄牙文、去了巴西丛林。墨尔克人-雅虎、部落人数不过七百、国王、王后、巫师山洞、其他人无定居、很少有名字、打招呼扔泥巴或打滚、进食闭眼、隐蔽的地方、吃巫师和国王的肉求福。四个巫师检查新生儿、有某种胎记就被尊王、使他致残、瞎眼、剁去手脚、王宫名克兹尔的山洞、两名女奴给他抹粪土。战争时抗在肩上当旗帜或护身符、容易被猿人的石块打死。王后住另一个山洞、不能见国王、带动物骨制品、裸体、委身恩赐给重要的人-巫师、猎人。金针扎三下-皇家恩典。不会制作物品、没有想象力、生性残忍。巫师掌握的最大数字是四、大拇指代表无限大。部众相信巫师有法力、记性极差、预见的本领、部落成员不准观看星辰、每个巫师一个徒弟、巫师数目保持四个、信奉自己理解的地狱和天堂、崇拜粪土神、没有父的概念、语言复杂、退化、忘记了书面语言。娱乐是斗猫、处决犯人-扔石头砸死。诗人-偶然组成的多个字、围成圆圈、不引起骚动就无事、惊恐则远离放逐-不再是人。认为枪声是神雷。《沙之书》gtgt另一个人概要：一九六九年、波士顿北面的剑桥、我坐在查尔斯河边、遇见了不满二十岁的博尔赫斯、他认为是在日内瓦罗纳河边。我们两人中间的每一个人都认为做梦的是他自己。“如果您是未来的我，您怎么解释说，您居然忘了一九一八年和一位自称也是博尔赫斯的老先生的邂逅呢？”“我也许会说事情太奇怪了，我试图把它忘掉。”“仔细听这句诗，你从未见过，但我背得出。”柯尔律治的天国回归奇想-一枝花。交换钱币，美元上的一九六四年（实际钱币不印年份）我认为自己找到了答案-另一个人梦见了我，因此可能忘记我。而我是清醒的。gtgt乌尔里卡概要：约克市城外、北方旅店、请酒谢绝、女权主义、身材高挑、恬静而神秘的气质、有人给我们做了介绍。散步-我知道我已经爱上了她、她下午去伦敦、我去爱丁堡。“德・昆西在伦敦的茫茫人海寻找他的安娜，我将在牛津街重循他的脚步。”“德・昆西停止了寻找，我却无休无止，寻找到如今。”“也许你已经寻找到她了。”时间像沙漏里的沙粒那样流逝。地老天荒的爱情在幽暗中荡漾，我第一次也是最后一次占有了乌尔里卡肉体的形象。gtgt代表大会概要：埃古伦去世，我成了唯一知道代表大会事件的人。一八九九年，布宜诺斯艾利斯，新闻记者，同事伊拉拉，邀请我同去。星期六、主席堂亚历山大-乌拉圭庄园主、想当议员被拒绝，决定成立另一个代表大会。十多个大会代表-各个行业。代表所有国家、世界性、四年时间筹备。埃古伦跟我过不去、大汉持刀拦路、我目睹了他的怯懦。特威尔摸透了主席的脾气，建议买各种书、工程在庄园开工、庄园很破、严厉。需要两名代表去伦敦和巴黎了解语言背景-我和埃古伦。我认识了贝雅特丽齐。求婚未果、易卜生的忠实信徒-不愿束缚、回国告别。特威尔购买了更多的书。某月，庄园停工。堂亚历山大烧掉了所有的书。“我经过四年领悟出来，我们进行的事业是把全世界包括在内的庞大的事业，代表大会无处不在，代表大会就是我已经卖掉的牛群和那些已经不属于我的土地。”gtgt事犹未了概要：我的叔父去世、铁路工程师、自由思想家、对神学感兴趣、红房子、狗、建筑师缪尔是好朋友。外乡人马克斯双倍价竞拍买了房子、扔掉了所有家具、木工修缮、窗户没有再开过、狗残忍死掉、树砍光、房主失踪。消息使我好奇、调查。找缪尔、地方官要求设计天主教教堂、拒绝。犹太人马克斯要搞另一个骇人听闻的东西。无赖伊韦拉、恐惧红房子、看见了某个东西。我梦见牛头人身怪。询问木工、他的信条是尽力满足客户的需求，但认为房主有病。某个风雨天的晚上，我终于踏进了屋、脚下杂乱、恶心的甜味、斜坡、跟人体形状无关的家具、楼上卧榻呈现怪异的体形。我准备退出屋子，斜坡上传来声响。gtgt三十教派概要：成员不多、赤身裸体、摒弃殡葬、施舍身外之物、禁止积蓄、放荡淫念。三十的来意、发源地三十迪内罗、到了一定年龄，以师长为榜样，被盯上十字架。gtgt奇遇之夜概要：十三岁、雇工鲁菲诺带我去镇里玩耍、五六个妇女、“女俘”的故事-印第安人入侵、现实里地痞进屋-胡安・莫雷拉（硬汉类的传奇人物）。我上了楼、“女俘”跟我睡了觉、枪响、让我走楼梯出去。警官守在那、长枪上了刺刀。莫雷拉翻墙被捅死。在短短几个小时里，我尝到了爱情，看到了死亡。gtgt镜子与面具概要：爱尔兰大胜、国王召见诗人、要求歌颂他。第一年的诗、没有激发热情、赐予银镜。第二年的诗让人惊讶、赐予黄金面具。第三年空手而来、诗人苍老、只有一行、诗人和国王都没有大声念出那行诗的勇气。“我觉得自己犯了天主不会饶恕的罪孽”“了解到美的罪孽”。国王赐予诗人最后一件礼物-匕首。诗人自杀、国王成了乞丐在他的王国流浪。gtgt翁德尔背景：海湾彼岸、沙漠附近的乌尔诺人、难以到达、位于维斯杜拉河下游洼地、信奉正宗基督教、骑手和弓箭手、岩石上刻卢纳文字。概要：乌尔夫、听说乌尔诺人的诗歌只有一个词、寻找一年找到、铁匠收留我过夜。国王刚打仗、对异邦人疑惧、折磨处死。为了不死，我着手写颂词。被带走、看见木柱顶端的黑色鱼，那就是词。跪地吟唱颂词，赏赐了银指环。有个人重复吟唱我听不懂的木柱上的词、告诉我听到了那个词很快会死、准备救我。那个词教不会。冒险几年、回到乌尔诺、诗人苍老、唱出“翁德尔”一词、意思是奇迹。我用全然不同的词吟唱出了我的磨难。gtgt一个厌倦的人的乌托邦概要：平原地区、下雨、房屋、男人、等人。拉丁语交谈、另一个世纪、这类访问每个世纪都有、人们叫我某人、无法理解的书、一五一八年的《乌托邦》、集体的幽灵。如今没有贫富之罪、没有城市、百岁成熟、不鼓励繁殖、面对孤独、随时可以自杀、放弃宇宙航行-任何航行都属于宇宙范围、没有博物馆和图书馆、自己创造、政府没人听、几乎空白的画布、搬家、塔形火葬场、挥手告别、我办公室留了某人的一幅画。gtgt贿赂概要：美国、虚荣。温斯罗普博士-古英语教授、清教徒家庭、同事赫伯特・洛克。冰岛人埃纳尔松、研究语言、德克萨斯大学教授。学者代表大会、温斯罗普参加、推荐下届人选。偏向洛克、反感埃纳尔松、比洛克活跃。《耶鲁月报》发表评论语言的文章，抨击古英语教学方法，作者来自德克萨斯大学。不少人在讨论这篇文章、温斯罗普力求公正、推荐了埃纳尔松。致谢、谈话。“人们决定移居一个国家，必须在那个国家出人头地。”“您和我都知道那类会议毫无意义，只不过履历上增添一点光彩。”“某一次，我了解您希望做到公正，作为北方人站在南方人的立场，因此利用。”gtgt阿韦利诺・阿雷东多概要：一八九七年、蒙得维的亚、咖啡馆、阿雷东多、二十出头、相貌平凡、杂货店店员、自学法律、不发言、朋友们谴责战争，认为总统在拖延战争。白山战役后，说有事离开、童女朋友告别、吩咐女奴告知外出、领完工资、搬到后院自我幽禁、只留了一本《圣经》、自由思想者、遵从母亲的保证、目标是八月二十五日上午、等待、打发时间。某天在杂货铺、被士兵要求喊总统万岁、侮辱胆小鬼。到了那个时间、收拾到自己、马特里兹广场、询问哪位是总统、开枪并自首。“我是红党，这件正义之举由我一人承当。”gtgt圆盘概要：樵夫、陌生老人、自称国王、掌心的透明圆盘-奥丁的圆盘、只有一个面、贪念、杀死国王、没有找到圆盘。gtgt沙之书概要：陌生人卖书、《圣经》、另一本圣书、八开、布面精装、重、写着圣书、孟买。不认识的文字、页码排列古怪、看过的内容再也找不到、无始无终。换书、不讨价还价。成了书的俘虏，怕被偷掉、又怕是假的、失眠、把书藏在了图书馆。《埃瓦里斯托・卡列戈》gtgt布宜诺斯艾利斯的巴勒莫背景：历史悠久、整洁的小庄园、脏的屠宰场、荷兰走私船。最初，荒凉的湿地、葡萄园的骡子、倔的蒙眼、死水上的柳树叶、高跷涉河、辽阔的田野、牛群蹄印、杀累马、炊烟。建城，胡安・曼努埃尔、巴勒莫之父、路边别墅、黑土填平黏土。共和国首府，独裁者的宫殿的白色大宅、郊区的土坯营盘和营寨。卡塞罗斯战役，胡塞托・何塞。一八八九年，形成巴勒莫区、卡列戈家居住。环境：西部铁路、郊区拍卖、贫穷和冷漠、无花果树、土坯墙、小阳台、卖花生小贩、仙人掌。锈蚀的青铜城门、植物园、泥地广场、往北的动物园、重要街道铺石块、平整地段供大活动、六十四路公交车、歪戴帽子和喇叭裤的售票员。东面的大房子，黄色或褐色、拱形门、铁栅、椅子人行道乘凉、静悄悄、虚幻而静谧、弹吉他的告密者被杀。西面的土生白人、赤贫、郊区、灰蒙蒙的小巷、铁路边的棚屋、龙舌兰、破败低矮的房屋、黄色草席、见不着人。再往西是马尔多纳多河、干涸、黄色、以前是牧场和警察的猎场、记仇的意大利后裔、铁路、来回调动的车皮、小河、出现英式房屋。活报剧、两种探戈。大起义阿尔西纳桥、自卑、面子、风暴、蝗虫群、雨水、尘土。改变，北区的屠宰场-已消失、阿莱庄园-梨树、小孩、刀客、寡妇、邋遢鬼、痞子。查凡加街、最后一家酒吧“曙光”、杂货铺、公墓、凌乱郊区、“火地岛”。gtgt埃瓦里斯托・卡列戈生平概要：居住在巴勒莫郊区的诗人、黑衣、干瘦、小眼睛、恩特雷里奥斯人、土生白人、意大利血统、语调战斗性、温柔、严肃性。看低外国人、厌恶西班牙人、社区义务、指斥和赞美、《堂吉诃德》、关注逸闻、打手传记、很少书写、社区的众多朋友、巴勒莫的头头、服丧的女人、肺痨、迫切需要荣誉。gtgt异端的弥撒概要：诗歌、街角的傍晚、纸牌戏法、人际来往、手风琴、闲聊、探戈、酒鬼、野狗群、硬汉-勇敢崇拜者、冷静、恐吓专家、镇住场面。旧时，车夫、训马人、屠夫、叛逆或委员会打手、自己去警察局、风光、玩刀、胡安・穆拉尼亚。gtgt市郊之歌概要：诗歌、旧时，马尔多纳河畔、舞厅、探戈、死亡、五月广场。现今，体操、足球、新建筑、市声-自行车、平板车、磨刀人哨子声、人口翻倍、有轨电车、卡塔内奥取代莫雷拉。米隆加和特鲁科-说唱。爱交谈的穷苦人。象征-失足的女裁缝、手摇风琴、房屋拆迁的街角、盲人、月亮。潘帕斯草原。gtgt可能的总结概要：北部郊区、致力于描写郊区的诗歌。集子《异端的弥撒》-十篇地方特色和二十七篇参差不齐的诗作：悲剧风格《狼》、感情细腻《你的秘密》《静默》。郊区风格-《郊区的灵魂》《硬汉》《在市郊》。社会主义美学-《要好好照顾她，妹妹》《街坊的话》《薄翅螳螂》。幽默新意-《婚礼》《守灵》《市郊入睡的时候》。内心秘密-《忧郁》《你的秘密》《点心》。补-《矿工》、摸三张纸牌说谎赌博。gtgt马车上的铭文概要：马车、后轮比前轮高、车夫是土生白人（贫穷）、口哨、三匹马、林林总总、马车上的铭文-名言的变体、起源于盾牌装饰。家族、老字号。传统铭文-“航船”、送货车-“潇洒走一回”“照顾我的人长命百岁”“你的眼使我着迷”“我不着急”。古典铭文-“莫隆的新月”“孤独”“枝头花开”“别为逝去哭泣”。市井之花。gtgt骑手的故事概要：故事。驯兽人、旅店、品马黛茶、不上街。起义、不进城、高乔人害怕城市。高乔人、围城、入城、炫耀、转了一圈、离城。成吉思汗、蒙古骑兵、攻城、撤退、修复、反复攻打、屠城、定居城市、消失的骑手。gtgt《埃瓦里斯托・卡列戈诗歌全集》出版前言概要：郊区创造了卡列戈，卡列戈又创造了郊区。gtgt探戈的历史概要：源于妓院、1880-1890之间、乐曲-钢琴、长笛、小提琴、手风琴。不起源于郊区-六弦琴。寻衅闹事的探戈。部分的神秘（激情、阿根廷人难以想象国家，认可个人）。歌词体-粗俗、爱情、蜕化、豪迈向忧伤转变。挑战、叙述传奇、随时准备杀人与被杀。gtgt信两封概要：玩刀、交手、认输、友谊。比试、弃手追杀、独手文塞斯劳、俭朴、高傲、打抱不平中枪。《讨论集》gtgt高乔诗歌概要：高乔文学、鼻祖巴托洛梅・伊达尔戈、伊拉里奥・阿斯卡苏比、安东尼奥・罗西奇。《马丁・菲耶罗》、阿根廷作品、传统的钦佩、过分的赞扬、草原风光的表现。主题不是我们感受到的惨淡的黄金岁月，而是叙述者对已失去的岁月的现时思念。gtgt倒数第二个对现实的看法概要：《人类之成年》、生命有三个层面-长度、宽度、深度。对应植物、动物、人类。植物不知道空间概念、动物有空间概念、人类独占时间。gtgt读者的迷信论理观概要：因文学的贫乏欠缺吸引力，产生对风格的迷信-仅注意局部的表现技巧、不认真阅读的方式。gtgt另一个惠特曼概要：自由体诗普通创新的先驱、韵律完整的简练主义诗人、明示命运而不是欢呼命运。一个由人组成的国家如此强大，以至使人忘记它是由人组成的，是具有人类本性的。gtgt为喀巴拉辩护概要：诠释或密写的手法、纵向阅读圣贤之书-从右向左一行，下一行则从左向右、字母用另一些字母替代。《圣经》、一致法则、《古兰经》-上帝的属性之一、路德教派《圣经》-圣灵的体现、三位一体的永恒。喀巴拉派-历史由无限的智慧有意写成的。gtgt为虚假的巴西里德斯辩护概要：异教创始人巴西里德斯、国王、雄鸡脑袋、男性身体、盾牌、鞭子、尾巴。亚历山大时期、公元100年左右、叙利亚人和希腊人。不变的上帝神威无名、休息、释放七位下属神明、居于第一重天、上一层天创造下一层、创造了三百六十五重天、有缺陷的神明用讨厌的材料做成的。每层天和天使都有名字、知道名字可以通过。你要认识所有人、而不让任何人认识你。创造世界是个偶然事件。诺斯替派被清除。gtgt对现实的看法概要：浪漫派总想不停的表达自己，但是通常运气不佳。古典派放弃原则要求的次数不少。古典派对现实的准则，有三种不同的方式。隐喻、说明、情景创造。gtgt电影概要：《卡拉马佐夫凶手》（德国）、卓别林《城市之光》、斯坦伯格《摩洛哥人》、金・维多《比利小子》。gtgt叙事的艺术和魔幻概要：小说创作手法的分析。gtgt保罗・格鲁萨克概要：习惯风格是轻蔑、保守、善于讥讽、留有余地。gtgt持久的地狱概要：地狱的困惑、不是天主教专有的。gtgt荷马作品的译文概要：是否存在忠于原文的翻译。语言具有不可估量的反响。gtgt阿喀琉斯和乌龟永恒的赛跑概要：阿喀琉斯的悖论-乌龟先跑、阿喀琉斯追完、乌龟又跑、阿喀琉斯再追、乌龟又跑。阿喀琉斯一直跑去下去，永远不可能追上乌龟。gtgt关于惠特曼的一条注解概要：诗歌。惠特曼创作了惠特曼gtgt乌龟的变形概要：因果关系、协调序列gtgt《布瓦尔和白居谢》的辩护概要：福楼拜关于两位抄写员的未完书、被批判、看一千五百种各方面的书、自己也看不懂。上帝同他的创造物一致。gtgt福楼拜和他典范的目标概要：创作一部纯美学散文作品的第一人。gtgt阿根廷作家与传统概要：探讨-阿根廷文学传统是否早在高乔诗歌中就已存在。gtgt评注几则概要：赫・乔・威尔斯、《槌球手》-地球的恶臭、《星星所孕育的》-火星人的阴谋、隐喻。爱德华・卡斯纳和詹姆斯・纽曼-《数学和想象》。杰拉尔德赫德《痛苦、性和时间》。吉尔伯特・瓦特豪泽《德国文学简史》。莱斯利・D・韦瑟黑德《死后》。M・戴维森《自由将是争论》。关于译制。被改变者哲基尔医生和爱德华・海德。《永恒史》gtgt永恒史概要：《九章集》、永恒-时间的模式和原型、一场游戏或一个令人生厌的希望。柏拉图-时间是永恒的动态形象。普罗提诺-与时间紧密相连的黑暗：抽象论的秘密、大自然的秘密，它应先于永恒，永恒是人类的作品。乌纳穆诺-时间的夜河，自永恒清晨的源头，流淌……。布雷德利（否认未来）-排除未来，它纯粹是我们堆砌的期望，而将“现实”归结于现时的尽头，分解到过去中去。印度某哲学流派（否认现在）-橙子即将从枝头掉下来或者已经在地上，没人见它掉下来。时间的其他困难。相对论。如果时间是个思维过程，数千人或者仅仅是两个不同的人又如何统一它呢？伊利亚派-在八百年时间中不可能存在流动过一个十四分钟的阶段，因为首先得流动过七分钟，而七分钟里又得有三分半钟，以至于十四分钟永远不会填满。罗素驳斥。时间的共时性。圣灵可以同时包含所有东西。过去就是现在，将来亦是如此。希腊著作。伊里奈乌斯-它被三个不同、而且理不清的人罩上了光环的永恒。普罗提诺（同化）-每个东西都是全部东西。第五卷-对现实的思考、不具有永恒性，却是永恒的。个人和东西只有共享包括其在内的概念，即它的常存现实时才存在。夜莺。叔本华-永恒的狮子性。否定柏拉图学说。基督教、圣奥古斯丁《忏悔录》、第十一卷、三位一体的信仰秘密和由宿命论与天谴论引起的争论。诺斯替教-圣父先于圣子与圣灵。伊里奈乌斯-同时产生。圣保罗-三位一体散发着耀眼的神秘光彩。马格努斯-物质前世界。永恒成了上帝无限思维的延续。上帝的第九属性（无所不知）永恒是最丰富的创造。诗的回忆。思乡。思乡-回忆幸福-次类永恒。博尔赫斯-散步回忆三十年前，感受永恒：生活如果不是不朽的就太可怜了。gtgt双词技巧概要：公元一百年、冰岛诗歌、比喻。鲸鱼之顶-海、亡人之露水-血。秘密无处不在。gtgt隐喻概要：亚里士多德-隐喻产生于两个不同事物之间共同之处的直觉。星星和眼睛、女人和花、时间和水、老迈和黄昏、睡梦和死亡。gtgt轮回学说概要：构成世界的所有原子的数量虽然是无限的，却也是微小的，只要完成数量微小的#xfffd#xfffd置。在一般无限的时间内，可能数量的#xfffd#xfffd置应该是可以实现的，而宇宙不得不重复。你将重新出生，重新经历所有时刻。否定尼采的轮回学说。亚里士多德的释义者欧德摩斯、禁欲主义者的宇宙起源观、《圣经・新约・使徒行传》-万物复兴、约翰・斯图尔特・米尔《逻辑体系》。gtgt循环时间概要：三种方式。柏拉图-天体运行回复点。尼采-有限数量粒子的有限移位。罗素-很多作家认为历史是循环性的。循环概念。否认过去与未来。否认所以新事物。gtgt《一千零一夜》的译者概要：伯顿上尉、一八七二年、英国领事、一千本、俱乐部。爱德华・莱恩、注释。加朗、法国阿拉伯文化学者、版本最差、阅读量最大。马德鲁斯博士、忠实译者。《千夜》《阿拉伯之夜》《一千零一夜之书》、补漏。恩诺・利特曼、德国、四个版本。gtgt评注两则概要：《接近阿尔莫塔辛》、侦探小说、孟买主人公、大学生、摒弃伊斯兰教、教徒混战、印度教徒死亡、逃跑、盗尸贼、离开印度、古吉拉特、巴伦布尔、贱性女人、流浪、回到孟买、下流社会的温情、寻找某人、接近。《伤害的艺术》、辱骂和嘲笑、讽刺文章。《探讨别集》gtgt长城和书概要：秦始皇、修筑长城是防御工事、焚书废止历史是禁止反对派引经据典颂扬过往帝王。抹掉一个回忆：淫乱的生母的丑行。犹太国王-为了杀掉一个孩子，杀掉了所有的孩子。后人毁掉我的长城和名声，却成了我的影子和镜子而不自知。gtgt帕斯卡圆球概要：隐喻的历史。公元前六世纪、克塞诺芬尼、希腊、上帝是一个永恒的圆球。其圆心无处不在而圆周则不在任何地方。但丁诗歌中的托勒密天文学。gtgt柯勒律治之花概要：一个人在睡梦中穿过天堂，别人给了他一朵花作为他到过那里的证明，而他醒来时发现那花在他手中……那么，会怎么样呢？威尔斯的《时间机器》、周游未来、手握未来之花。亨利・詹姆斯《过去的感觉》、回到过去、画中像是未来的主人公自己。文学史的正统精神。gtgt柯勒律治的梦概要：《忽必烈汗》、梦中诗句、醒来纪录小半。小提琴家朱塞贝・塔蒂尼《魔鬼的颤音》。罗伯特・路易斯・史蒂文森梦中得到故事的启发。凯德蒙《万物之始》、诗圣、预言自己的死亡。忽必烈汗梦见宫殿。gtgt时间与约・威・邓恩概要：自我必须是无限的，因为人生自我就要去有一个也认识自己的另一个自我。《时间试验》不能容纳在三维空间，但可容纳在无数维时间。永恒。gtgt天地创造和菲・亨・高斯概要：托马斯・布朗爵士《一个医生的宗教信仰》-无脐之人仍存吾体。圣父创造亚当的年龄是圣子死时的年龄-三十三岁。没有一个结果是没有原因的。gtgt阿梅里科・卡斯特罗博士的惊恐概要：论证拉普拉塔地区西班牙语的不纯粹。龙吸大象血、因为血凉。抄录、例证展示，虚假问题的虚假解决办法。gtgt我们可怜的个人主义概要：阿根廷人不与国家结合。一是历届政府不服众，二是理解不来国家这个抽象概念。主角卧底罪犯，“英雄”是坏蛋。崇拜单枪匹马斗争的人。国家逐渐干预个人的行为。gtgt克维多概要：一个作家要获得荣誉，不必表现的多愁善感，但他的作品或者生平中某种际遇必须能感动人。克维多比谁都不差，就是没有找到一种抓住人们的想象力的象征。《上帝的政治和吾主基督的政府》。诗歌。西班牙语言学最高的缔造者。gtgt吉诃德的部分魔术概要：康拉德把现实生活写成小说，认为现实生活富有诗意。塞万提斯内心里是喜爱超自然的东西的。堂吉诃德成为《堂吉诃德》的读者。图中之图，无限。如果虚构作品中的人物能成为读者或观众，反过来说，作为读者和观众的我们就有可能成为虚构的人物。gtgt纳撒尼尔・霍桑概要：把梦比作戏台上的演出的隐喻。梦想家霍桑，一八零四年出生，港口城市塞勒姆-贫困、古老、没落。父亲审判女巫、家庭自闭、蛰居写鬼怪故事、创作冲动是情节而不是人物、先想好情节再塑造人物、《韦克菲尔德》突然离家的男人。睡梦中死去。gtgt作为象征的瓦莱里概要：以精神迷宫著称、欧洲的象征、塑造了埃德蒙・泰斯特，想象中的自己。gtgt爱德华・菲茨杰拉德之谜概要：欧玛尔、菲茨杰拉德，死亡、变迁和时间促使一个人了解另一个，使两人合成一个诗人。gtgt关于奥斯卡・王尔德概要：象征主义者、唯美主义者、颓废派。句法简单，是外国人易懂。技巧上的平庸可以用来作为证明其内在的伟大的论据。几乎总是有道理的。警句。gtgt关于切斯特顿概要：鬼怪故事、热衷描写主角的绝技。基督教徒。历史密码、象征和镜子。被风吹死的超人。gtgt第一个威尔斯概要：幻想的可能性-隐身人、食人花、水晶蛋，但不是完全不可能。内容构思巧妙、象征意义。《时间机器》《莫罗博士岛》《普拉特纳的故事》《登月第一人》。gtgt《双重永生》概要：德昆西-自杀即杀人之一种方式。多恩、《双重永生》、参孙自觉死亡、基督的象征。公开目的是为自杀辩解，根本目的是指出基督是自杀的。菲利普・曼朗德《救世的哲学》、自尽。gtgt帕斯卡概要：没有反应一个思辨的过程，却反应了一个迷失在时间和空间中的诗人的形象。揭露混乱与贫穷、欧洲最忧郁人物之一、概率论的辩论术、浮华、不切实际、被谴责的基督徒、忧伤的思考。gtgt约翰・威尔金斯的分析语言概要：牧师、牛津院长、学会秘书、爱好广泛。《关于真实符号和哲学语言的论文》、万物分四十大类、中类、小类、字母来区分类别。gtgt卡夫卡及其先驱者概要：芝诺关于运动不可分性的哲学悖论。韩愈的独角兽寓言-从未见过。克尔恺郭尔的作品-宗教寓言。勃朗宁《疑虑》-伪造的名人朋友。莱昂・布洛瓦《不愉快的故事》-地球仪、未出小城。邓萨尼勋爵《卡尔卡松》-抵达不了的目的地。有相似之处，又各不相同。gtgt论书籍崇拜概要：《奥赛德》-神编织了灾难，为的是让后代的人不缺嗟叹歌吟的题材。马拉美-世界的目的就是为了一本书。柏拉图的哲学对话。克雷芒-最谨慎的做法是述而不著，教学都口头进行，因为白纸黑字就成定论。公元三八四年，米兰主教圣安布罗斯的默读。书籍不再是达到目的的手段，而是成了目的本身。《古兰经》“众经之母”原本在天国。《圣经》的数字与字母创造的宇宙。神明的两本书，一是揭示他旨意的《圣经》，二是表明他力量的造化万物之书（宇宙）。gtgt济慈的夜莺概要：《夜莺颂》、奥维德和莎士比亚笔下夜莺的永恒歌唱、死亡与看不见的不死小鸟。评论家的不同意见。叔本华《作为意志和表象的世界》-个体在某种程度上就是种群。柯勒律治-每个人天生不是亚里士多德派就是柏拉图派，后者认为阶级、秩序和属类就是现实，前者则认为那些就是普遍化的概念。gtgt谜的镜子概要：《圣经》的象征意义。神学家解读。镜子。gtgt两本书概要：威尔斯《新世界指南，建设性的世界革命手册》、谩骂百科全书。罗素-从某种意义上，说十八世纪初的氛围是理性的，而我们时代的氛围是反理性的，是有道理的。gtgt对一九四四年八月二十三日的注解概要：巴黎解放、善变者已经完全没有对行为的不一致应当说明理由的概念、投机善变、恐惧、顺应现实。gtgt关于威廉・贝克福德的《瓦提克》概要：一位博学的评论家可以给一个人写不定数量的、几乎是无限部的传记，每一部都突出一些独立的事实。贝克福德的传记作者对他的最重要作品《瓦提克》没有做一点分析。寓言小说，巴比伦塔解读占星。哈里发背弃信仰，进入地狱。“地火的城堡”gtgt关于《紫土》概要：高乔文学、冒险小说。理查德・兰姆的运气和果敢、另一类刀客、当地风情。gtgt从有名分到无名分概要：复数形式里的泛神论、耶和华神的有名到称号的无名。莎士比亚的崇拜。放弃权利无边界的传奇国王。gtgt传说的形形色色概要：佛祖释迦牟尼的传说。悉达多、大日族净饭王的儿子、其母梦洁白如雪六牙象、统治世界或常转法轮、幽禁、出行顿悟。被西方尊为圣徒。《普曜经》佛主确定他命运轮回的每个阶段。gtgt从寓言到小说概要：寓言是一个美学错误。曾经令人着迷，现在却使人不堪忍受。克罗齐否定、切斯特顿维护。gtgt有关萧伯纳的杂记概要：一种文学区别于另一种文学，主要不是因为文章内容，而是由于阅读方法。萧伯纳-英雄主义的剿灭者。“我理解一切，理解所有的人；我即虚无，我即非我。”哲学与伦理学。gtgt一个名字两个回响的考察概要：《出埃及记》第三章。“我是自有永有的。”象征符号、生死攸关。澳大利亚的隐秘名、古埃及的保密名。真名的迷信。何为上帝。莎士比亚的小兵队长、斯威夫特的《格列佛游记》、叔本华的意志。gtgt历史的羞怯概要：政府的目的之一，就是通过大造声势、公开宣扬来虚构捏造标志性的历史日期。希腊戏剧最初只有一位演员。哈拉尔三世、传播美德。gtgt时间的新反驳概要：丹尼尔・冯・切普科-在我以前没有时间，在我以后没有存在。时间与我同生，时间也与我同死。贝克莱的唯心论-离开了思维，一切不复存在。莱布尼茨的不可识别的同一性原理。叔本华的二元论-宇宙是一种大脑现象，脑中世界与脑外世界。斯皮勒的一元论。休谟-时间是不可分割的瞬间的连续。博尔赫斯《感觉死亡》、感觉到了死亡、感觉到了对世界的抽象体验、科学是形而上学的清醒剂、三十年前的街、同一性、时间的幻觉。时间是一条令我沉迷的河流，但我就是河流；时间是一只使我粉身碎骨的虎，但我就是虎；时间是一团吞噬我的烈火，但我就是烈火。世界，很不幸，是真实的；我，很不幸，是博尔赫斯。gtgt论经典概要：词源学。经典作品是一个民族或几个民族长期以来决心阅读的书籍。《易经》《浮士德》《复乐园》《约伯记》《神曲》《麦克白》。《诗艺》gtgt诗之谜概要：诗和语言是一种表达。书是一套死板符号的组合，等到正确的人来阅读，文字才会获得新生。济慈《初读查普曼译lt荷马史诗gt》，诗意的体验。把一本书交到一个无知的人手中，跟把剑交到小孩子的手中是一样的危险。gtgt隐喻概要：所有的隐喻都建立在两个不同事物的连结之上。隐喻的无限组合。隐喻重要的是产生的效果。十二种基本的典型。gtgt说故事概要：史诗的叙事。《伊利亚特》愤怒的男人或是坚守城市的特洛伊人。《奥赛德》尤利西斯的回乡记或是海上的冒险奇遇记。《福音书》神明救赎人类罪孽或认为自己是上帝的天才的故事。史诗描写的都是英雄人物-所有人类的典型象征。小说的精髓在于人物的毁灭与堕落。说故事、吟唱故事。gtgt文字-音韵与翻译概要：诗歌的翻译。许多人认为所有的翻译作品都会背弃独一无二的原著。很多人只接受逐字逐句的翻译作品，因为我们都想很公平地处理每个人的作品。gtgt诗与思潮概要：所有的艺术都渴望达到音乐的境界-声音与停顿的组合形式。诗歌的双重特性。文学作品所使用文字的意涵将会超越原先预期的使用目的。诗歌把文字带回了最初始的起源。早在人类创造文字之前，文字就相当活跃了。写诗的方法有两种，重要且有意义的是一首诗的死活（情感）而不是风格的朴实与雕琢。将隐喻连接到作家的情绪上。gtgt诗人的信条概要：信条有很多种，就像宗教有很多种，诗人也可以有很多种。我是把自己设定为读者的角色的。喜欢读，写出来的不一定就是我们想要写的。济慈的夜莺、《一千零一夜》、《哈克贝利・费恩历险记》、《堂吉诃德》、福尔摩斯与华生、沃尔特・惠特曼、托马斯・卡莱尔。古英文的美感。爱伦坡。当我在写作的时候，我会试着忠于自己的梦想，而尽量别局限在背景环境中。尽可能的不要矫饰自己的作品。我在写作的时候是不会考虑到读者的，也不好到我自己，我想的是尽力传达我的心声。短篇的深度可能与长篇一样。gtgt论收放自如的诗艺概要：哈佛诺顿讲座、自己国家的隐形人。《诗艺》介绍文学、介绍品味、也介绍博尔赫斯本人。《序言集以及序言之序言》gtgt概要：本书为博尔赫斯为书写的序言的集子，在多数的情况下，序言近似于酒后的致词或者葬礼的悼词，不负责任地极尽夸张之能事，读之令人怀疑，但又认为此乃该类文字的惯常用法。这本书将收编一系列并不存在的书籍的序言，也会包含这些可能存在的作品的大量例句引文。目录：阿尔马富埃尔特《散文与诗歌》伊拉里奥・阿斯卡苏比《保利诺・卢塞罗》《雄鸡阿尼塞托》《桑托斯・维加》阿道弗・比奥伊・卡萨雷斯《莫雷尔的发明》雷・布拉德伯里《火星记事》埃斯塔尼斯劳・德尔坎伯《浮士德》托马斯・卡莱尔《旧衣新裁》托马斯・卡莱尔《论英雄》，拉尔夫・沃尔多・爱默生《代表性历史人物》卡列戈的诗米格尔・德・塞万提斯《训诫小说》威尔基・柯林斯《月亮宝石》圣地亚哥・达沃韦《死神和他的衣裳》马塞多尼奥・费尔南德斯高乔人阿尔韦托・赫尔丘诺夫《回归堂吉诃德》爱德华・吉本《历史与自传选编》罗伯特・戈德尔《火的诞生》卡洛斯・M・格伦贝格《犹太诗草》弗朗西斯・布雷特・哈特《加利福尼亚画卷》佩德罗・恩里克斯・乌雷尼亚《评论集》何塞・埃尔南德斯《马丁・菲耶罗》亨利・詹姆斯《谦卑的诺斯摩尔一家》弗兰茨・卡夫卡《变形记》诺拉・兰赫《街头黄昏》刘易斯・卡罗尔《作品全集》马特雷罗赫尔曼・梅尔维尔《巴特贝》弗朗西斯科・德・克维多《叙事文与诗歌》阿蒂略・罗西《中国水墨画中的布宜诺斯艾利斯》多明戈・福斯蒂诺・萨缅托《外省忆事》多明戈・福斯蒂诺・萨缅托《法昆多》马塞尔・施沃布《童子军东征》威廉・莎士比亚《麦克白》威廉・香德《酵素》奥拉弗・斯特普尔顿《星星制作者》斯维登堡《神秘主义著作》保尔・瓦莱里《海滨墓园》玛丽亚・埃斯特尔・巴斯克斯《死亡的名称》沃尔特・惠特曼《草叶集》《博尔赫斯，口述》gtgt书籍概要：书籍是记忆和想象的延伸。对书籍的种种评价。口头语言的替代物。书面语言有一定的持久性，但却是死板的。口头语言是流动的，轻盈的。毕达哥拉斯-存心不写作、主张永恒的回归。柏拉图-有人认为书籍是有生命的，但向书籍提问时，书籍默不作答。基督只在泥沙上写过几句话。佛陀也是口授大师。伊斯兰教的圣书的观念。基督所有书籍归于圣灵。书是神圣的。每个国家都有一部代表性的书和作家。有些国家选出的人物并不与之十分相像。英国应该选塞缪尔・约翰逊，实际莎士比亚，比任何英国作家都缺少英国味。德国容易狂热，却选择了不好偏激的代表，此人不太在意祖国的观念，选择的是歌德。法国倾向于雨果，但他不是法国的典型。西班牙选择的是塞万提斯，但他既没有西班牙人的美德，也没有西班牙人的恶习。阿根廷本可以选择萨缅托的《法昆多》，却选择了一部逃兵记事录的《马丁・菲耶罗》。蒙田-“不快乐的事情我不做。”强制性阅读是错误的观念。爱默生-多读书、少看评论。我们都只应该阅读我们爱读的东西，读书应该是一种幸福。重读比初读重要。如果我们阅读一本古书，那么我们就仿佛在阅读著书之日起到我们今天为止所经历的大段时光。我们可以不赞同作者的观点，但书里仍然保持着某种神圣的东西，奇妙的东西。gtgt不朽概要：威廉・詹姆斯《宗教经验类型》-上帝是不朽的缔造者。博尔赫斯-我希望我的死亡是彻底的，我希望肉体和灵魂一起死亡。柏拉图的《斐多》、苏格拉底将死前接见朋友“我相信，柏拉图病了。”灵魂与肉体。博尔赫斯-我害怕不朽，想到我还要当博尔赫斯是可怕的。塔西佗-伟大的灵魂并不与肉体同亡。如果说时间是无限的，那么我们时时刻刻都处在时间的中心。佛教的转世。卢克莱修的《物性论》，否定了个人不朽。叔本华的生命意志。存于作品中的不朽。存于记忆中的不朽。我相信不朽，不是个人的不朽，而是宇宙的不朽。gtgt伊曼纽尔・斯维登堡概要：一六八八年出生，斯德哥尔摩，一七七二年去世。人生的三个阶段，每个阶段大约二十八年。路德宗。教士、科学、矿物学、解剖学。卡尔十二世的军事工程师。迁居伦敦，实干家、政治家。五十五岁，梦中启示-自称耶稣的人，让他创立第三宗教，耶路撒冷教。研究《圣经》、学习希伯来文、死亡的世界-另一个世界里一切比现实世界显得更加生动。天国和地狱的居民是由人组成的，这些人就是现在的天使和魔鬼。上帝给人自由意志。他的天国是一个突出智慧的天国。他一向认为拯救带有伦理性质。不布道、只发表著作、不具真名。《对应论》，设计这些对应关系是为了让他的学说在《圣经》中找到根据。卡莱尔-世界史是一部我们必须阅读并不断续写的作品。斯堪的纳维亚的命运。三种意义的拯救：通过善行，通过正义，通过抽象的智慧以及艺术的应用得到自我拯救。gtgt侦探小说概要：体裁。侦探小说。假设听说《堂吉诃德》是本侦探小说，以侦探小说的解读法去看一本书。爱伦坡。四十岁去世。散文出色。《乌鸦》的奇妙构思。《莫格街谋杀案》制造出来的侦探小说读者。智力型的文学体裁。我们的文学在趋向混乱，在趋向写自由体的散文。在趋向取消人物，取消情节，一切都变得含糊不清。gtgt时间：概要：我们的思维中可以舍弃空间，但不能排斥时间。圣奥古斯丁-时间是什么？你们不问我，我是知道的；如果你们问我，我就不知道了。永恒，不是我们所有昨天的总和，永恒是我们所有的昨天，是一切有理智的人的所有的昨天，永恒是所有的过去，这过去不知从何时开始；永恒是所有的现在，这现在包括了所有的城市，所有的世界和行星间的空间；永恒是未来，尚未创造出来但也存在的未来。时间是连续不断的。不断变化的身份-人不是过去的人。《七夜》gtgt神曲概要：一段文字可以有多种读法，这种想法是中世纪的一大特色。至于我，我要说，我是个享乐主义的读者，我从来不会因为它是古书就去读它，我是因为书能给我以审美激动而去读它的，我会把评论和批判置之度外。读过很多《神曲》版本，神学方面，历史方面，美学方面。gtgt梦魇概要：对于野蛮人或者孩子来说，梦是醒时的片段插曲。梦魇与魔鬼。梦见迷宫与镜子。假面具的恐惧。梦是美学作品，也许是最古老的美学表现。梦魇的恐怖。gtgt《一千零一夜》概要：无穷尽的美。东方。双数不吉利的迷信。gtgt佛教概要：两千五百年前、贝拿勒斯、四圣谛和八正道。独特的宽容性、对信仰有很严格的要求。可以是很好的佛教徒，怀疑佛陀的存在，相信的是学说。数字六，印度认为空间有六个方位。转世，否认灵魂的存在，业，前世命里注定。六道。否认自我。禅宗、顿悟。静思。涅#xfffd#xfffd。gtgt诗歌概要：语言的美学现象。换置修辞法“那田野绿色的寂静。”。布雷德利-诗歌的一个作用不是能给我们发现什么新东西的印象，而是回忆起遗忘了的东西的感觉。“玫瑰开放了，它没有理由的开放了。”gtgt喀巴拉概要：丰富多彩，有时又自相矛盾的理论都冠以喀巴拉的名字。经典崇拜。圣灵的《古兰经》、被研究的《圣经》。字母在先，字母是上帝的工具，而不是由自己反映出来的词。《圣经》中没有任何偶然，一切都是定下的。生命的假人-亚当。gtgt失明概要：一只眼睛全瞎，另一只能区别绿色、蓝色、黄色。人们想象，盲人是锁闭在黑暗世界之中的。黑暗不是黑色。天堂应该是图书馆的模样。创造另一个世界-文学、语言的世界。我自己的命运首先就是文学。一切近的东西都将远去。《但丁九篇》gtgt第四歌里高贵的城堡概要：撒克逊语，定义一些引起模糊的恐惧感的地点或事物。史蒂文森梦见自己遭到一个褐色的可怕物体的追逐《说梦》；切斯特顿认为世界西端可能有一颗似树非树的东西，世界东端有一座建筑式样荒诞不经的塔《名叫星期四的人》。爱伦・坡在《瓶中手稿》里提到南方有海，海上船舶的体积会像水手的身体那样长大；梅尔维尔在《白鲸》里用不少篇幅说明白鲸的颜色白的可怕。但丁的地狱赞扬了监牢的概念，贝克福德的地狱赞扬了隧道似的梦魇。地铁站月台，情景，《神曲》开头静谧的恐惧感。开头只是但丁的梦。地狱未受洗礼的贤者之城。地狱里禁止诗人写作，他们的鬼魂只好探讨文学，打发永恒的时光。gtgt乌戈利诺的虚假问题概要：《地狱篇》最后一歌，混淆艺术和现实的问题。九层地狱，乌戈利诺啃仇人的后颈。他被出卖，和他的儿孙们被关进监牢。痛苦的咬自己的手。儿孙们以为他饿得难受，让他吃他亲生的骨肉。后面几天，他看着他们相继死去。接着，他眼睛看不见了，他对死者自言自语，痛哭流涕，在黑暗中触摸他们。最后，饥饿压倒了痛苦。（死于饥饿还是吃了死去的儿孙的肉）gtgt尤利西斯的最后一次航行概要：尤利西斯丧命的经过。南半球的五个月，看见棕褐色的山而被风暴覆灭。但丁作为神学家，写神曲的艰难程度，并不亚于尤利西斯的最后一次航行。gtgt仁慈的刽子手概要：弗朗切斯卡的四种猜测。一、技术性的，引起兴趣。二、梦的虚构。三、技术性。对上帝的不可探知的决定进行猜测，判决了教皇切莱斯廷五世。四、理解但不宽恕。gtgt但丁和有幻觉的盎格鲁-撒克逊人概要：太阳圈。十二位神。第七位比德-英格兰修道院执事，偏离正统编年学。预先展示了但丁作品其他章节的东西。gtgt《炼狱篇》第一歌第十三行概要：太阳沉默的地方。东方蓝宝石的优美颜色。拜伦-她款款而行，像夜晚那么端正。罗伯特・勃朗宁-抒情的爱，半是天使，半是飞鸟。gtgt大鹏和鹰概要：一只由鸟组成的鸟。gtgt梦中邂逅概要：见到贝雅特里齐。奥扎纳姆推测，这是《神曲》的原始核心。对于但丁，贝雅特里齐的存在是无穷无尽的。爱上一个人就像创造一种宗教。gtgt贝雅特里齐最后的微笑概要：《新生》开头说，他有一次在一封信里提到了六十个女人，以便偷偷的塞进贝雅特里齐的名字。伤心的手法。不幸的人向往幸福。我祈求着，而她离得很远仿佛在微笑，又朝我看了一眼然后转过脸，走向永恒的源泉。《私人藏书：序言集》目录：胡利奥・科塔萨尔《故事集》《伪福音》弗兰茨・卡夫卡《美国》《短篇小说集》吉尔伯特・基恩・切斯特顿《蓝十字和其他故事》莫里斯・梅特林克《花的智慧》迪诺・布扎蒂《鞑靼人的荒漠》易卜生《培尔・金特》《海达・加布勒》若泽・马里亚・埃萨・德・克罗兹《满大人》莱奥波尔多・卢贡内斯《耶稣会帝国》安德烈・纪德《伪币制造者》赫伯特・乔治・威尔斯《时间机器》《隐身人》罗伯特・格雷夫斯《希腊神话》陀思妥耶夫斯基《群魔》爱德华・卡斯纳、詹姆斯・纽曼合著《数学与想象》尤金・奥尼尔《伟大之神布朗》《奇妙的插曲》《哀悼》在原业平《伊势物语》赫尔曼・梅尔维尔《班尼托・西兰诺》《比利・巴德》《代笔者巴特贝》乔万尼・帕皮尼《日常悲剧》《盲驾驶员》《话与血》阿瑟・梅琴《三个骗子》路易斯・德・莱昂修士《雅歌》《lt约伯记gt释义》约瑟夫・康拉德《黑暗的心》《走投无路》奥斯卡・王尔德《散文、对话集》亨利・米肖《一个野蛮人在亚洲》赫尔曼・黑塞《玻璃球游戏》以诺・阿诺德・本涅特《活埋》克劳迪奥・埃利安诺《动物志》索斯坦・凡勃伦《有闲阶级论》古斯塔夫・福楼拜《圣安东的诱惑》马可・波罗《行记》马塞尔・施沃布《假想人生》萧伯纳《恺撒与克娄巴特拉》《巴巴拉少校》《康蒂妲》弗朗西斯科・德・克维多《众人的时刻》《马尔库斯・布鲁图斯》伊登・菲尔波茨《雷德梅恩一家》克尔恺郭尔《恐惧与战栗》古斯塔夫・梅林克《假人》亨利・詹姆斯《教师的课程》《私生活》《地摊上的图像》希罗多德《历史》（九卷）胡安・鲁尔福《佩德罗・巴拉莫》鲁德亚德・吉卜林《短篇小说集》威廉・贝克福德《瓦提克》丹尼尔・笛福《摩尔・弗兰德斯》让・科克托《“职业奥秘”及其他》托马斯・德・昆西《康德晚年及其他散文》拉蒙・戈梅斯・德拉塞尔纳《西尔维里奥・兰萨作品序》安托万・加朗选编《一千零一夜》罗伯特・路易斯・史蒂文森《新天方夜谭》《马克海姆》莱昂・布洛瓦《因犹太人而得救》《穷人的血》《在黑暗中》《薄伽梵歌》《吉尔伽美什史诗》胡安・何塞・阿雷欧拉《幻想故事集》戴维・加尼特《太太变狐狸》《动物园的一个人》《水手归来》乔纳森・斯威夫特《格利佛游记》保罗・格鲁萨克《文学批评》曼努埃尔・穆希卡・莱内斯《偶像》胡安・鲁伊斯《真爱诗篇》威廉・布莱克《诗全集》休・沃尔波尔《逃离黑暗马戏团》埃塞基耶尔・马丁内斯・埃斯特拉达《诗集》埃德加・爱伦・坡《短篇小说集》普布留斯・维吉尔・马罗《埃涅阿斯纪》伏尔泰《小说集》约・威・多恩《时间试验》阿蒂利奥・莫米利亚诺《评lt疯狂的罗兰gt》威廉・詹姆斯《宗教经验类型》《人性研究》斯诺里・斯图鲁松《埃吉尔・斯卡拉格里姆松“萨迦”》...

2022-04-17 小径分岔的花园 博尔赫斯 《小径分岔的花园》

编者的话：找第一本书2关于英语学习方法在线阅读这本书是一本关于学习英语的书。提倡不仅要懂得学好英语，还要摆脱“坏”英语，进而正确使用英语，用地道的英语进行交流。今天小编给大家带来的就是第一本在线寻找英语学习方法的书2。阅读模式。欢迎下载编辑推荐英语中有很多相似的词，但在汉语中却大不相同。这些误用或误用，通常源于母语影响或文化差异，从小玩笑到严重丧失互信或商业订单不等。在本书中，作者对这些常见错误进行了梳理，并明确指出了问题所在，深受英语学习者的喜爱。人们在说或写这个的时候往往并不知道自己错了，所以每一个错误的背后都是一个惊喜。细细品味这些错误带来的惊喜，让学习英语更轻松、更有趣。【收藏：60个常见错误】英语误用或误用的主要原因在于概念错误，用词不当，发音错误或发音错误。本书精选了60个英语常见错误，可谓是非英语母语学习者常见问题的合集。把这些“非典型英语”的错误一一改正，就可以使用连外国人都佩服的标准英语了。【调整：从思路做起】如何避免错误，大大提高英语水平，关键是理清英语学习的思路和章节，从消除错误、正确选词、句式结构等方面进行重构,修饰语等当地英语。◎打破母语干扰：你不知道自己哪里错了◎精准的选词策略：选对了词，英文就会准确：有很多词在英文里稍微差一点，但在中文里却大不相同。这些误用或误用，通常源于母语影响或文化差异，从小玩笑到严重丧失互信或商业订单不等。在本书中，作者对这些常见错误进行了梳理，并明确指出了问题所在，深受英语学习者的喜爱。人们经常这样说或写的时候并不知道自己错了，所以每一个错误的背后都是一个惊喜。细细品味这些错误带来的惊喜，让学习英语更轻松、更有趣。【收藏：60个常见错误】误用或误用英语的主要原因在于概念错误、单词错误、发音错误、表达错误。本书精选了60个英语常见错误，可谓是非英语母语学习者常见问题的合集。一一修复这些“非典型英语”如果你犯了错误，你可以使用连外国人都称赞的标准英语。【调整：从思路入手】如何避免错误，大幅度提高英语水平，关键是理清英语学习的思路和章节，从消除错误、正确选词、句式、修饰语等方面重建地道英语等。◎摆脱母语的干扰：你不知道自己错在哪里◎精准的选词策略：选对词，英语就准确：◎从用法入手：英语死角造成的文化隔阂◎正宗英语公式：词组，这本俚语小词书适合：课外自学的英语爱好者，以及其他各种环境中的英语爱好者，不喜欢英语的人，学习的人在工作场所相关内容部分预览书籍内容10组容易混淆的动词2常见错误的4个动词310个经典的汉英翻译错误49个容易落入的英语陷阱58个容易错过的日常词汇610个容易读错的英文单词712个容易读错的英文名字8个简单的句子容易出错外国人选择的十大常见英语错误10logtimeoee是英文吗？11英语中的“虚”与“实”交流▲CHAPTER1摆脱母语的干扰10组容易混淆的动词2常见错误的4个动词310个经典的汉英翻译错误49个容易落入的英语陷阱58个容易错过的日常词汇610个容易读错的英文单词712个容易读错的英文名字8个简单的句子容易出错外国人选择的十大常见英语错误10logtimeoee是英文吗？11英语交际的“虚”与“实”▲第二章如果你选择了正确的单词，英语就会准确12问奥巴马“你是谁”？！13你有什么问题，还是你的脑袋有问题？14如何用英语帮助别人“加油”？15疼的地方不对！16找出英语单词之间的区别17你“非常”会说英语吗？18你“听到”了吗？19你“欢迎”对吧？20“请”怎么说？21了解一次，结束！22说英语，你用对了吗？牛津词典中没有的23个专家词汇24“你方便吗？”怎么问▲第三章从用法25看得见但听不见的发音26懂印度口音27小心，让残破的英文暴露其内容28节奏差很多29改变词性使其更具表现力30获取英文麻糬字符31你好吗不是问题32你会说“课堂英语”还是“商务英语”？33《美国队长》还是《美国队长》？34介词经常使用吗？35不要像中文一样说英语36英语可以说得更谦虚37okadye也可以用错38学习英语不是逐字翻译39春燕呢？40“婚姻”只是一时的41不要问多少钱？424个小技巧用英语化解尴尬▲第四章正宗的英文食谱43备份它！10个常用英语短语446个简单的短语，英语活灵活现45学习！7个常用英语俚语会话4610对话！无字幕了解HBO47如果你想要社交，不要马马虎虎48外国人的笑话很难笑？49Wie让你的英语更聪明50不光是手机，英文也能摸到515朵云要知道52一言两情53个不同外观的英文单词54个简单生动的英文单词55立即获取文章56个让句子瞬间变得生动的介词57个副词让你的英语更漂亮58摆脱小学英语的4个小窍门59让我们看看动词如何用作名词60专业人士如何用英语表达“专业”▲附录一上班族英语1发现上班族谈话中常见的英语错误2商务英语中的5个常见错误35个英文关键词助你获得面试机会4如果你想加薪，你必须先用正确的词5情感使用“词”是禁忌610个形容主管的形容词76句正宗的办公用语88个外商爱用的英文单词▲附录2有趣吓人的英文显示信息作者介绍世界公民文化中心台湾的世界公民文化中心是一个新的商务英语教学机构。近年来，它已成为高科技和国际跨国公司依托的一对一教学和特色教材的商务英语学习机构。世界公民文化中心的精神是：20岁，可以独自环游世界；30岁以后，可以在世界任何一个国家申请工作；40岁，你可以利用世界的资源来做决定，创造一个新的世界。...

2022-04-17 商务英语语用失误 对商务英语的误解

编辑评论：《日本悬疑推理小说》（上册）（共13册）是小樱的一系列悬疑小说，包括顺能智的《剪刀人》、依依的《像空气》《我存在》》、北山猛邦末日悬疑三部曲、鬼畜之家、像苍风在吹等。简介《剪刀手》豆瓣评分8.3推荐，评论超7000！独家首发！被誉为“日本百年最佳推理小说10强”！横扫日本排行榜！由东野圭吾饰演的皇室男主阿部浩主演的同名电影，火遍全球！鬼畜之家日本《第三届玫瑰之城福山悬疑小说》新人奖！8次采访揭示了一个家庭的诡异真相，堪比凑佳苗的“告白”和宫部美雪的“理由”！读完悬念会走到最后！豆瓣8.7高分推荐《千年图书馆》！北山萌邦最新力作，墨菲斯托奖获奖作家，日本自然推理新时代的旗手！到处都是陷阱，颠覆一切想象中的“反转”推理合集！直到最后一行，你才能知道最终的结果！《少女音乐盒》日本超人气推理作家——北山梦邦，日本重量级推理奖《梅菲斯特》获奖作家，新时代自有推理的旗手！《青春探长》系列第二部来了！入围“10大自我推理”“这本推理书好想看！”“这本推理小说太棒了”等权威推理奖项榜单，好评如潮！《我如空气般存在》豆瓣8.4高分推荐！《ZOO》、《夏天、烟花与我的尸体》作者，最会讲故事的日本天才作家，经典暖心治愈力大作奥提奇，在《魔界》中谱写了一段美妙而温柔的青春故事。“中田英一”的名字！《阎魔堂沙拉的推理故事》日本最重量级新人奖——第55届墨菲斯托奖获奖作品！四个短篇四个谜题，逻辑练习阅读无门槛！一本只看30页就能推理出真相，开发大脑潜能，还原推理小说原貌的解谜小说！年轻的督察日本超人气推理作家、《梅菲斯特》获奖作家北山梦邦的代表作！世界末日的气氛和扣人心弦的身体恶作剧的完美结合！得到了陈浩基、法岳润太郎等国内外著名推理作家的好评！“卢平的女儿”东野圭吾强烈推荐！日本知名推理小说家、江户川乱步奖得主横贯的代表作！系列销量突破30万册，推理版《猫眼三姐妹》和《圣女》！日本女神深田恭子主演的电视剧很受欢迎。2020年10月，电视剧第二季将正式开播！《在一起的感觉》豆瓣8.4高分推荐！日本推理作家天根亮出道，获得第43届墨菲斯托奖获奖作品！本格派的浮线技能，社会派的心理分析！“Naguudo：黄金的本性”必备！银发美少女侦探神通，脑洞大开，真相出人意料！《午夜的灰姑娘》日本重量奖“第三届玫瑰之城福山悬疑小说”新人奖！8次采访揭示了一个家庭的奇怪真相，堪比港佳苗的“忏悔”和宫部美雪的“理由”的压抑文学！读完悬念会走到最后！《蒸汽歌剧》日本“本格推理小说奖”第13期入围作品，蒸汽朋克世界爆发的本格灵魂！打破日本科幻和推理界限的畅销书！科学家被杀，技术被锁，日版《三体》！《像苍风在吹》日本最权威的“本格推理小说奖”首位获奖作家，《白夜行》作者东野圭吾，《夏天、烟花与我的尸体》作者伊一和其他受欢迎的作家也获得了这个奖项。奖！密室、鬼魂、中毒、降神会、通灵者、超心理学、毒液前辈与哑少年联手挑战不可能！《推理推理短篇集：岩永琴子的出现》获得日本本格推理奖，两年销量300万册！动漫改编获得日本2020新节目收视冠军！B站原版播放量超500万，弹幕30万，评论6万，9.2分称霸全网！附上花絮《虚幻自动售货机》！书评翻开本书，读者可以从最微妙的叙事日常生活中了解变态的犯罪心理，了解人性的微妙之处。这本书的主人公患有严重的抑郁症、自杀性受虐狂和多重人格障碍……但“她”所想、所想、所做的一切，都是人类生活的悲哀和辛酸，以及灵魂的黑暗一幅孤独、曲折和固执的写照。你会从当事人的偏执、歇斯底里和残酷中看到令人心碎的童年往事，从精神病学的角度了解日常生活中普通人的异常心理结构。——百眼鬼镜（评论）如果您对一些令人难以置信的精神疾病感到好奇，这本书是最好的选择之一。——《日本推理故事》本书作者以独特的文笔，从第一人称叙事的角度解读了主人公神经症和人格障碍的精神病症状。奇特之处在于，作者以双重人格患者的叙事视角，虚实结合，描述了一系列心理陷阱，让读者一路踩到陷阱到达最终的真相现场的故事。——《推理故事》然而，本书的zuida价值当然不在于它的新颖性。其实作者是用相当严谨的态度写这个故事的，并且通过“医生”的口中，多重人格障碍的主人公进行了一定的自我心理分析，使得这篇文字极具可读性，完全可以用作为大学心理学专业的辅助读物。——欧阳波（出版人部分目录目录序幕花园幻想第1章失落城镇的印记第2章“侦探”之死第3章死头湖包里的女孩第4章少年探长现身第五章末日第6章真相短暂告别的最后一章部分原文供试读剪刀人的第三个受害者住在目黑区高番。在此之前，我从未见过或听说过英坂这个地名，也不知道它在目黑的什么地方，也不知道在哪个站下车。起初，我什至认为地名应该发音为takatugai。这种联想来自“Chofa”一词（注：chyotkai铰链，用于屏风或橱柜门），这让我想起了江户时代的遗产。画面上，两只雄鹰并排翱翔于天空。10月10日星期五，我请了假，没有上班，所以决定去英帆看看。我还没有看到垂宫由纪子的样子，但我只需要确认她今天住在哪里。今天的早餐包括吐司、荷包蛋和昨天烫过的花椰菜，还有一杯加了很多牛奶的咖啡。吃早餐的时候，我打开东京23区常用的文库大小地图，放在圆桌上看目黑区的页面。高番位于目黑区中心附近，位于驹泽通和目黑通之间。东急东横线以南北方向贯穿其中。相邻的车站是学艺大学站。从我家出发，乘坐地铁丸之内线到日比谷线，然后在中目黑站换乘东横线，在学木大学站下车。有点远，应该要花不少时间，也许一整天。自昨天回家以来，我一直把背包扔在地上。我拿出一张我工作的公司复印的纸，打开放在地图旁边。名字垂宫由纪子地址目黑区高番4-13DujuerIcritioValley503室电话号码03-...地址和地图对比后发现，高番4丁目就在目黑通旁边。这样也可以在日比谷线目黑站下车，然后换乘直达目黑街的巴士。这样可能会更快。我咬了一口奶油吐司，盯着地图。图书馆大小的地图虽然携带方便，但在这么小的一页上印满了标志，不仅看起来很费力，而且很难估计学艺大学站和目黑大道站之间的距离。我想了很久。既然不知道走捷径能节省多少时间，不如选择一条更方便转乘的路线。即乘坐东横线在学艺大学站下车。早餐后，我把盘子和杯子放在柜台上，穿上毛衣和牛仔裤，戴上手表。早上七点，虽然有点早，但是今天是第一次去，还是多预留一点时间比较好。穿上运动鞋后，我走出了家门。今天只是探索的方式，不需要背包。我锁上门，走下灯光昏暗的楼梯。我租这个地方的时候，虽然房产中介说是套间，但其实只是个老式房子。至于房子的年限，中介从业者很谨慎，不敢多说。但不管怎样，我想这房子一定有很长的历史。楼梯旁边的混凝土墙都沾满了黄色的污渍，几层楼的天花板灯还坏了。不是灯根本没换，而是房子本身的电源线有问题。住在这里唯一的好处就是住户互不关心，而且离地铁站很近。前者是我搬进来一段时间后才发现的，我决定住在这里只是因为交通方便。除了公寓入口，经过一个有按钮式红绿灯的路口后，地铁站就在您的面前。房产中介的说法是“步行一分钟到车站”，完全不现实。这种说法简直太客气了，如果你跑到车站，可能一分钟都用不上。在我住的地区，地铁丸之内线已经离开地面，变成了高架轨道。虽然我几乎每天都坐地铁来这里，但是爬楼梯坐地铁还是让我有种不可思议的感觉。开往东京市中心的地铁车厢里挤满了通勤者和学生。我的眼睛自然而然地落在了那个女孩身上。我刚到东京的时候，在路上经常看到女孩子把头发染成红棕色。他们通常把眉毛剃得很细，涂上锐利的眼影，戴着泡泡袖，看起来就像两只脚踝有皮肤病的猩猩。但现在十几岁的女孩，似乎更流行给头发脱色。这些“博士”白发，身穿水手服的少女，在舞台上穿着夸张的装束，就像上了年纪的脱衣舞娘，令人作呕。不过，他们应该对这种最时髦的造型感到满意，每个人都昂首挺胸，一脸自信。这些女孩上学后不知道如何处理自己的容貌？我不认为任何学校会允许学生用这种发型上学。他们不会在车站的厕所里，用妈妈的染发剂快速把头发染黑。我抓起车内的戒指，想象着从未见过面的YukikoTarumiya。她也会有被漂白的白头发吗？不行，假白发太不适合她了。如果她真的是这个样子，那就太让人失望了。我在心里祈祷着，她是一个有着乌黑发亮的女孩。在日比谷地铁线穿过长长的地下通道换乘火车后，我坐在站台上的长椅上，等待连接东横线的火车。当我搭便车时，浏览贴在车站墙壁上的杂志广告一直是我的习惯。海报上充斥着每周和每月的头条新闻和各种信息。例如，非洲某共和国爆发内战，夏季低温大米价格上涨，近60岁古装戏演员与养女绯闻爆出出来了，人造毛皮在今年冬天开始流行起来，跟现在的潮流高中女生漂白染成白发的叫白发之类的。这些信息对某些人来说应该是有意义的，但与我无关。我根本不想知道这个名字听起来如此粗鲁的非洲国家发生了什么事。我不喜欢白米饭，总是吃面包。至于演员是想和自己的养女——和他的狗——或者他最喜欢的电脑发生性关系，他可以为所欲为。皮草大衣和我完全无关，对白发的女高中生也没有兴趣。我唯一感兴趣的是“剪刀手”。...

2022-04-17 东野圭吾最推理 东野圭吾四大推理有哪些

编辑点评：一个我无法不爱上、无法不尊敬的怪物。被人评价成一个怪物的杜拉斯全集・第一辑套装共17册，上海译文出品！写出传世佳作《情人》的神秘而不可捉摸的文学天才！法语界、文学界备受推崇的优秀翻译家译本！影响几代中国文坛！精品下载站免费分享下载。杜拉斯全集・第一辑套装共17册电子版预览套书亮点★杜拉斯富于传奇色彩的经历、桀骜不驯的叛逆性格，与张爱玲同为时代的标志；★当之无愧的法兰西的骄傲，写出传世佳作《情人》的神秘而不可捉摸的文学天才；★读懂杜拉斯的坦白无畏，在她冷漠与残酷的文字中，贴近爱情以及爱情的本质；★杜拉斯的语言对历史具有俯瞰式的洞察力，对回忆的积压表现极具张力，让人唏嘘不已又回味无穷；★本套装选用法语界、文学界备受推崇的优秀翻译家王道乾、桂裕芳、施康强、谭立德等优秀译本，影响几代中国文坛。关于作者玛格丽特?杜拉斯（MargueriteDura，1914-1996），法国小说家、剧作家、电影导演，本名玛格丽特?多纳迪厄，出生于印度支那，在那里度过生命最初十八年的时光。炎热杂乱的殖民地，窘迫变迁的家境，忍耐偏执的母亲，放荡骄纵的大哥，温情落寞的“小哥哥”，如此种种在她日后创作中刻下深深的烙印。1932年后回法国定居，进入大学学习政治、法律等，曾在法国政府殖民部工作，参加过抵抗运动。1943年，以杜拉斯为笔名发表第一部小说《无耻之徒》，从此步入文坛。1950年的《抵挡太平洋的堤坝》广受好评，入围当年龚古尔文学奖，并被改编成电影。一生创作了大量小说、剧作和电影作品，以电影《广岛之恋》（1959年）和《印度之歌》（1975年）赢得国际声誉，以小说《情人》（1984年）获得当年龚古尔文学奖。文学成就1984龚古尔文学奖《情人》（获奖）1983法兰西学院戏剧大奖（获奖）1976让?科克托奖《成天上树的日子》（获奖）1970易卜生文学奖（获奖）1961第33届奥斯卡金像奖最佳原创剧本奖广岛之恋（提名）内容简介《杜拉斯全集第一辑》集合小说、随笔、电影和戏剧文本等多种体裁作品，共收录6卷17册杜拉斯作品。分卷介绍第一卷：堤坝收入杜拉斯写于1943至1950年间的三部长篇小说《无耻之徒》《平静的生活》《抵挡太平洋的堤坝》，这三部作品作为杜拉斯最早的文学尝试，艺术手法秉承叙事传统，故事原型均为作者童年生活经历。代表作《抵挡太平洋的堤坝》1958年由戛纳电影节最佳导演勒内?克莱芒搬上银幕，2008年柬埔寨国际级导演潘礼德再次将小说改编成电影，由法国著名影星伊莎贝尔?于佩尔领衔主演。第二卷：夏夜收入杜拉斯于1952至1960年间写的三部长篇小说《直布罗陀水手》《塔尔奎尼亚的小马》《夏夜十点半钟》，这三部作品的风格开始转变，三个故事都以意大利、西班牙作为地点，都以夏天的炎热作为气氛烘托。《夏夜十点半钟》由美国黑色电影大师、戛纳电影节最佳导演朱尔斯?达辛于1966年拍成电影。《直布罗陀水手》由奥斯卡奖、美国导演协会奖、美国国家评论协会奖、纽约影评人协会奖最佳导演托尼?理查森于1976年拍成电影。第三卷：午后收入杜拉斯于1954至1962年间写的三部作品《成天上树的日子》《广场》《昂代斯玛先生的午后》，都是富有特色的虚构小品，写作的实验性尤其突出。《昂代斯玛先生的午后》由加拿大导演米歇尔?布洛尔特执导，于2004年拍成电影。《广场》是杜拉斯改编上演的第一部戏剧，至今仍在法国巡演。第四卷：广岛收入杜拉斯于1958年出版的中篇小说《琴声如诉》以及分别于1960年、1961年出版的电影剧本《广岛之恋》《长别离》，三个文本摒弃传统的线性叙事、铺陈描写，绝大部分篇幅为简练对话，特色明显，三者的影响力与电影有直接关系。代表作《广岛之恋》是杜拉斯为法国导演阿伦?雷乃的电影撰写的剧本，以遭原子弹轰炸的广岛为背景，拉开法国女人与日本男人的对话，关乎记忆与遗忘的主题。电影于1959年上映，是同年戛纳电影节金棕榈奖提名影片，这部电影成为“左岸派”电影的代表作。第五卷：爱收入杜拉斯分别于1964、1965、1971年出版的小说《劳儿之劫》《副领事》和《爱》，是她创作盛年风格彰显的作品。杜拉斯正逐步远离传统意义上的小说，她笔下“比以前任何时候都缺少通常的情节支持和传统的叙述话语”。《劳儿之劫》――结婚生子的劳儿回到故乡沙塔拉，旧日被未婚夫决然抛弃的阴影再次浮现，劳儿一步步走向疯狂；《副领事》――那位未婚夫麦克?理查逊追随神秘女人安娜―玛丽?斯特雷特来到印度，那是法国驻印度加尔各答大使夫人，一见钟情的爱情没有下文；《爱》――劳儿与麦克?理查逊在沙塔拉重逢……第六卷：情人收录杜拉斯作品两种：《情人》和《中国北方的情人》。作为一部自传性质的小说，《情人》是杜拉斯最负盛名的代表作，曾荣获一九八四年法国龚古尔文学奖，同名电影的拍摄也加深了中国读者对它的了解。全书以法国殖民者在越南的生活为背景，描写贫穷的法国女孩与富有的中国少爷之间深沉而无望的爱情。《中国北方的情人》是杜拉斯得知初恋情人死去的消息以后，改写《情人》而成的。相对于《情人》，这部作品是更深情的描写，是杜拉斯的顶峰之作。精彩试读“琴谱上写的两个字，你念念看？”钢琴女教师说。“Moderatocataile，”小孩回答。老师听小孩这样回答，拿铅笔在琴键上点了一点。小孩一动不动，转过头来仍然看着他的乐谱。“Moderatocataile是什么意思？”“不知道。”坐在离他们三米远的一个女人，叹了一口气。“Moderatocataile是什么意思，你真不知道？”老师又问。小孩不回答。老师又拿铅笔敲了一下琴键，无能为力地叫了一声，声音是抑制住的。小孩连眉毛也一动不动。老师转过身来，说：“戴巴莱斯特太太，您看这孩子。”安娜・戴巴莱斯特太太又叹了一口气。“您这是对谁说的呀，”她说道。小孩仍然不动，眼睛低低垂下，独自在想：已经是傍晚的时候了。想到这里，他有点打颤。“上次我给你说过，上上次也告诉过你，我给你讲过有一百遍，你肯定是不知道？”小孩认为还是不回答为好。老师把她面前这个对象再次打量了一下。她更加生气了。“又来了，又来了，”安娜・戴巴莱斯特悄声说。“明摆着嘛，”教师继续说，“明摆着嘛，就是不肯回答。”安娜・戴巴莱斯特也把孩子从头到脚打量了一番，只是方式和教师有所不同。“你快说呀，”教师尖声叫了起来。小孩丝毫没有感到吃惊的表示。他不出声，始终不回答。教师第三次敲打琴键，用力太猛，铅笔敲断了。就在小孩两只手的旁边。小孩圆滚滚的两只小手，还是乳白色的，就像含苞待放的花蕾一样。小手紧紧攥在一起，一动不动。“真是一个难弄的孩子。”安娜・戴巴莱斯特说这句话，并非不带有某种胆怯气馁的意味。小孩听到这句话，转过脸去看了她一眼，他这动作极快，只要看到她在也就放心了，时间不过是转瞬之间。随后，他又恢复他那作为一个对象的姿态，眼睛看着琴谱。他的手仍然紧紧捏在一起。“我才不想知道他是不是难弄，戴巴莱斯特太太，”女教师说，“不管难弄不难弄，总该听话呀，否则，那怎么行。”她这些话讲过之后，从敞开的窗口大海的声响一涌而入。微弱的市声同时也涌进窗来。全城在这个时刻正处在这春天下午的中心点上。“最后一次问你，你是不是一定不知道？”一条小快艇出现在打开的窗口上，在缓缓移动。小孩本已转过脸去看琴谱，微微动了一下――只有他母亲察觉到他动了一下。小艇弄得他心神不安。低沉的马达声全城都可以听到。这里游艇是难得看到的。晚霞把整个天空染成了红色。一些小孩站在码头上眺望着大海。“当真，最后一次问你，你肯定是不知道？”小快艇还在窗前移动着。小孩是这样固执，教师不禁为之震惊。她的怒气也退下来了，本来她采取某种动作是可以强使这个小孩开口回答的，可是小孩根本不把她放在眼里，竟弄得她灰心丧气，一时间她只觉自己的命运是这样荒凉无告。“干这一行，干这一行，算是什么职业哟。”她苦苦叹息着。安娜・戴巴莱斯特也不说话，只是稍稍俯下头，似乎是在表示同感。小快艇终于在窗框之间滑过去看不见了。小孩默默无声，潮声显得更响，而且无处不在。“Moderato是什么意思？”小孩张开他的小手，伸到小腿上，轻轻搔了一下。他这个动作是无意的、轻快的，对这样一个动作大概老师也是无从责备的。“我不知道，”搔过痒之后，他这样回答。落日的光辉这时一下变得五色缤纷，十分耀眼，这小孩的金黄色头发也发出异样的色调。“并不难嘛，”女教师说，她的态度比较平静了一些。她拿出手帕擤鼻涕，擤了很久。“看我这孩子哟，”安娜・戴巴莱斯特满心欢喜地说，“我怎么生了这样一个孩子，怎么会生出这么一个倔强的孩子……”女教师认为指摘这种骄傲情绪似乎也可以不必。她已经被压倒了。她对小孩说：“已经告诉你一百遍了，Moderato是中速的意思，cataile，像唱歌那样，像唱歌那样的中板。”“像唱歌那样的中板，”小孩说，完全是无动于衷的样子。女教师转过身来。“嗳呀，我真可以向您发誓。”“可怕，可怕，”安娜・戴巴莱斯特笑着说，“固执得像一只山羊，可怕，可怕。”“再讲一遍，”女教师说。小孩不出声。“我说，再重复一遍。”小孩仍然不动。在这固执的沉默中，海潮的声响又在耳边响了起来。天上的晚霞在最后一次迸发中也变得更加浓重。小孩说：“我不要学钢琴。”在大楼下面街上，传来一个女人呼叫声。这悠长的叫声一直传到楼上，把海潮的声音打断。紧接着，叫声突然中断。“这是怎么回事？”小孩叫道。“有什么事情发生了，”女教师说。海潮声又在耳边回荡。晚霞开始变得灰暗。“没什么，没有事，”安娜・戴巴莱斯特说。她连忙从椅子上站起来，往钢琴那边走去。“真是神经过敏，”女教师不以为然地看着他们这样说。安娜・戴巴莱斯特抱住孩子的肩膀，把他紧紧搂在怀里，弄得他很痛，她几乎是在喊着：“要学琴，要学，一定要学。”小孩由于同样的原因，也是因为害怕，在发抖。“我不喜欢钢琴，”他喃喃地说。这时，继最初那一声叫喊，又有各种各样的叫声传来。人声嘈杂，证明刚刚的确发生了什么事故。钢琴课还在继续。安娜・戴巴莱斯特不停地说：“应该学琴，应该学，要学。”女教师摇着头，对这种温情很不以为然。暮色开始掠过海面。...

2022-04-16

编辑点评：一套科学丛书2020最新合集哲人石珍藏版第一辑套装书共有6册，作者运用了大量轶事，来描述那种创造性与实验风格的遗产，如何通过一条师徒链代代相传，它始于香农并传给布罗迪，然后到了阿克塞尔罗德，现在已传送给斯奈德，并又传到珀特那里。哲人石珍藏版第一辑套装6册电子版图片预览内容简介套装包括《美丽心灵--纳什传》、《迷人的科学风采――费恩曼传》、《数学大师:从芝诺到庞加莱》、《师从天才――一个科学王朝的崛起》、《确定性的终结――时间、混沌与新自然法则》、《大流感:最致命瘟疫的史诗》共六本。如小说般精彩，比小说更真实。在这本书中，你不仅会看到热情、大胆、具有冒险思维的科学人才对科学研究几近狂热的追求，还会看到真实的实验室及科学共同体之下，导师与学生之间的情感写照及师承效应。理查德?费恩曼是当代最受爱戴的科学家之一。他不但以其科学上的巨大贡献而名留青史，而且因在“挑战者”号航天飞机事故调查中的决定性作用而名闻遐迩。他还是一个撬开原子能工程保险柜的人，一个会敲巴西邦戈鼓的“科学顽童”。费恩曼将物理学研究视为一种娱乐，他有一种独一无二的与自然交流的方式。只有当他将其用公式表达出来以后，我们才能与他分享“真实世界”的秘密。他以坦诚和严肃闻名，在科学上极端的诚实令无数后来者高山仰止。他也是一位优秀的教师，他关于物理学的讲演曾令无数青年学生领悟到物理学的奥秘。本书不仅仅是一本费恩曼的传记，它还是一部现代物理学的发展史。它将深邃的物理学思想寓于简单通俗的叙述之中，让您体会到现代科学那难以言述的美，以及理查德?费恩曼迷人的科学风采。图书亮点本书关注的是现代科学中的师承关系链及其影响。作者罗伯特・卡尼格尔在书中把我们带进了一个充满智慧、趣味、竞争和创新的奇妙的科研王朝，展现了一个由美国国立卫生研究院（NIH）和约翰斯・霍普金斯大学的著名科学家群体构筑的世界，他们通过半个多世纪来在生物医学科学领域内的突破性贡献，赢得了拉斯克奖及诺贝尔奖。作者无比精彩地捕捉到那些工作上优秀的心灵和爆炸性人物的戏剧性表演――布罗迪和阿克塞尔罗德发现了一种新奇的药品泰诺，斯奈德和珀特破解了大脑的化学秘密，等等。本书不仅让我们看到观念的争执、实验的成败、对事业与关系的考验、学术荣誉的得失，而且让我们近观所有那些科学实践之中的深刻人性，领略那些令人难忘的探索者的经历和事业。作为著名的“科学顽童”，理查德?费恩曼以其独一无二的个人魅力深受爱戴。本书作者以优美的笔触带读者领略费恩曼的传奇一生，从第三视角客观还原一位天才物理学家的成长历程，并以此为读者呈现一部现代物理学的发展史。不妨翻开本书，试着走近费恩曼，走进一位天才的亲情、爱情和事业，感受“科学顽童”的美丽人生。时间，我们存在的基本维度，令艺术家、哲学家和科学家为之陶醉。如今，普里戈金在这本书中向广大读者呈现的，是他与自然之经典描述的彻底决裂。他通过考察西方的时间观，引导我们经历一种奇妙的智力探险――从古希腊出发，经过牛顿轨道和确定性混沌，到达量子理论与“免费午餐”宇宙学统一表述的高度。这本分水岭式的著作表明，一种全新的科学与文化之自然法则诞生了。作者介绍罗伯特・卡尼格尔，巴尔的摩大学耶鲁高登文学艺术学院语言、技术和出版设计研究所的高级研究员，专业科学作家，著有《最佳途径》等作品，曾获“格雷迪-斯塔克”科学写作奖。他写的传记《知无涯者》是美国最畅销的书之一，并获得1992年“美国书评界传记奖”。埃里克・坦普尔・贝尔(EricTemleBell)1883年出生于苏格兰的阿伯丁。早年就学于英格兰。1902年到美国，进斯坦福大学学习，1904年取得文学士学位。1908年在华盛顿大学做研究生，兼事教学，1909年获该校文学硕士学位。1911年进哥伦比亚大学，1912年获该校哲学博士学位。此后回华盛顿大学任数学讲师，1921年成为教授。1924年夏至1928年夏任教于芝加哥大学，1926年上半年任教于哈佛大学，随之受聘为加州理工学院的数学教授。贝尔是美国科学院院士，曾任美国数学协会主席，美国数学学会和美国科学促进会副主席，《美国数学学会会报》、《美国数学学报》和《科学哲学》编委。他曾获美国数学学会的博歇奖。其著作除本书外，还包括《紫色的蓝宝石》(1924)、《代数的算术》(1927)、《揭穿科学之谜》和《科学的皇后》(1931)、《命理学》(1933)以及《探索真理》(1934)等。贝尔在其最后一部著作《最后的问题》出版之前，于1960年12月逝世。约翰・格里宾，英国著名科学读物专业作家，萨塞克斯大学天文学访问学者。他毕业于剑桥大学，获天体物理学博士学位。著有50多部科普和科幻作品，其中《薛定谔猫探秘》《双螺旋探秘》和《大爆炸探秘》等尤为脍炙人口。玛丽・格里宾以其青少年科普作品著称。她毕业于萨塞克斯大学，现在东萨塞克斯任教。两人合著了一系列科学读物，包括《生而为人》《时间和空间》《地球之火》《气候观察》以及《90分钟丛书》中哈雷、爱因斯坦、达尔文和居里等著名科学家的传记。目录大全总目录大流感――最致命瘟疫的史诗封面版权页出版前言“哲人石”，架设科学与人文之间的桥梁学者对谈“哲人石丛书”：20年科学文化的不懈追求对本书的评价内容提要作者简介目录序言第一部斗士第一章第二章第三章第四章第五章第二部蜂群第六章第七章第八章第三部火匣第九章第十章第十一章第十二章第十三章第四部起始第十四章第十五章第十六章第五部爆发第十七章第十八章第十九章第六部瘟疫第二十章第二十一章第七部竞赛第二十二章第二十三章第二十四章第二十五章第八部丧钟第二十六章第二十七章第二十八章第二十九章第三十章第九部苟延第三十一章第三十二章第三十三章第十部终场第三十四章第三十五章第三十六章后记致谢注释部分参考文献译后记确定性的终结――时间、混沌与新自然法则封面版权页出版前言学者对谈内容提要作者简介目录中文版序致谢作者附言引言一种新的理性？第一章伊壁鸠鲁的二难推理第二章仅仅是一种错觉？第三章从概率到不可逆性第四章混沌定律第五章超越牛顿定律第六章量子理论的统一表述第七章我们与自然的对话第八章时间先于存在？第九章一条窄道注释数学大师――从芝诺到庞加莱封面版权页目录出版前言学者对谈对本书的评价内容提要作者简介他们说，他们说什么，让他们说致谢第1章导言第2章古代躯体中的现代头脑第3章绅士、军人和数学家第4章业余爱好者中的王子第5章“人的伟大与不幸”第6章在海边第7章样样皆通的大师第8章先天还是后天？第9章分析的化身第10章一座高耸的金字塔第11章从农民到势利小人第12章皇帝的朋友们第13章光荣的日子第14章数学王子第15章数学与风车第16章几何学中的哥白尼第17章天才与贫困第18章伟大的算学家第19章一个爱尔兰人的悲剧第20章天才与愚蠢第21章不变量的孪生兄弟第22章大师和学生第23章完全独立第24章人，而不是方法第25章怀疑者第26章真诚的心灵第27章算术二世第28章最后一位通才第29章失乐园？师从天才――一个科学王朝的崛起封面版权页出版前言“哲人石”，架设科学与人文之间的桥梁学者对谈“哲人石丛书”：20年科学文化的不懈追求对本书的评价内容提要作者简介目录致谢引言第一章诺贝尔奖得主第二章战时紧急任务第三章史蒂夫・布罗迪，甲基橙及新药理学第四章布罗迪和阿克塞尔罗德：“让我们大胆地试一下”第五章3号楼：“他做的唯一的事就是召唤”第六章分道扬镳第七章朱利叶斯实验室第八章黄金时代第九章约翰斯・霍普金斯大学第十章阿片受体：“疯起来，去研究它”第十一章拉斯克奖风波第十二章师承链第十三章1985年第十四章尾声：1993年再版后记迷人的科学风采――费恩曼传封面版权页目录出版前言学者对谈内容提要作者简介致谢序幕“迪克，我们爱你”第一章对物理学的迷恋第二章费恩曼以前的物理学第三章学院生第四章早期的工作第五章从洛斯阿拉莫斯到康奈尔第六章杰作第七章费恩曼传奇第八章超低温科学第九章名望和幸运第十章超越诺贝尔奖第十一章前辈的角色第十二章最后的挑战第十三章晚年岁月第十四章费恩曼以后的物理学尾声寻找费恩曼的大篷车注释参考文献和推荐读物美丽心灵――纳什传封面版权页目录出版前言学者对谈对本书的评价内容提要作者简介前言序言第一篇美丽心灵第一章布卢菲尔德（1928―1945年）第二章卡内基工学院（1945年6月―1948年6月）第三章宇宙的中心（普林斯顿，1948年秋）第四章天才的学校（普林斯顿，1948年秋）第五章天才（普林斯顿，1948―1949年）第六章弈棋（普林斯顿，1949年春）第七章冯・诺伊曼（普林斯顿，1948―1949年）第八章博弈论（1928―1945年）第九章讨价还价问题（普林斯顿，1949年春）第十章纳什的对手想法（普林斯顿，1949―1950年）第十一章沙普利（普林斯顿，1950年）第十二章天才之战（兰德，1950年夏）第十三章博弈论在兰德第十四章征兵（普林斯顿，1950―1951年）第十五章一个优美的定理（普林斯顿，1950―1951年）第十六章麻省理工学院第十七章坏男孩们第十八章实验（兰德，1952年夏）第十九章赤色分子（1953年春）第二十章几何学第二篇割裂的生活第二十一章奇点第二十二章特别的友谊（圣莫尼卡，1952年夏）第二十三章埃莉诺第二十四章布里克第二十五章被捕（兰德，1954年夏）第二十六章艾利西亚第二十七章求爱第二十八章西雅图（1956年夏）第二十九章死亡与婚姻（1956―1957年）第三篇文火在燃烧第三十章奥尔登小径与华盛顿广场（1956―1957年）第三十一章原子弹工厂第三十二章秘密（1958年夏）第三十三章计划（1958年秋）第三十四章南极洲皇帝第三十五章身处暴风眼（1959年春）第三十六章鲍迪奇大楼的黎明（麦克莱恩医院，1959年4―5月）第三十七章疯子的茶会（1959年5―6月）第四篇失去的岁月第三十八章世界公民（巴黎和日内瓦，1959―1960年）第三十九章绝对零度（普林斯顿，1960年）第四十章死寂塔楼（特伦顿州立医院，1961年）第四十一章一段强制理性时期（1961年7月―1963年4月）第四十二章“破裂”问题（普林斯顿与卡里尔诊所，1963―1965年）第四十三章独居生活（波士顿，1965―1967年）第四十四章独处在奇怪的世界（罗阿诺克，1967―1970年）第四十五章范氏大楼的幽灵（普林斯顿，70年代）第四十六章一段平静的生活（普林斯顿，1970―1990年）第五篇弥足珍贵第四十七章病情缓解（1928―1945年）第四十八章诺贝尔奖第四十九章最大的拍卖（首都华盛顿，1994年12月）第五十章再度觉醒（普林斯顿，1995―1997年）主要文献致谢校译后记爱是无法抗拒的再版后记爱在风雨飘摇时...

2024-02-22 版权页内容 版权页署名

编者语：以新视角、新方法研究中外史的杰作新史学与多样性对话系列第一卷共16卷，豆瓣平均分8.5推荐！北京师范大学出版社“新历史”品牌重点丛书之一！"从梁启超《新史》的思考与构想开始！以新视角、新方法研究中外史的杰作！新史学与多方对话丛书第一期电子版图片预览简介“新史学·多重对话系列”是“新史学”品牌的第一个系列。这套书是《新史学与多样性对话》系列的第一卷。主要收录国内外著名学者的著名著作，以史学为主，同时吸收人文社会科学其他领域的研究成果。该系列共有十六幅作品：★《法式风格：革命的政治文化（增刊）》豆瓣8.0高分推荐！国家教委“跨世纪高校历史学科带头人”、北京大学历史系教授高以礼撰稿！揭示大革命时代群众现象的基本特征，强调大革命的群众现象对于了解法国大革命以来乃至整个大革命的政治风格具有重要意义。政治和文化传统的重要性！★《清代江南瘟疫与社会：医学社会史研究（修订版）》豆瓣8.0高分推荐！南开大学历史学院教授、中国社会史研究中心于新忠的杰作！通过对清代江南疫情及其与社会的互动的详细介绍，对中国近代社会的发展、清代国家与社会的关系、清代江南社会的特点等进行了详细的介绍。讨论过。是我国第一部疾病医疗社会史研究专着！★《重塑中国：近代中国的中华民族观研究》先生。黄兴涛，中国“新文化史”和“观念史”研究有影响的探索者，中国人民大学历史学院院长，教育部长江学者特聘教授。全面呈现“中华民族”重要概念，深刻揭示现代中国的民族身份和民族命运的历史征程！★《施恩育人：明清慈善组织》豆瓣8.8高分推荐！中国科学院人文学科组院士、香港大学教授梁启子！通过慈善组织的发展史，可以看到明清时期社会经济变迁与价值观变迁的关系，并与海外汉学对话，回应中国是否有“福利国家”的传统，为明清社会描绘了一幅生动的画卷。历史场景丰富了世界对中国传统社会的认知！★《中观：东西方思想结合下的中国史研究（更新版）》豆瓣8.4高分推荐！中国人民大学清史研究所杨念群教授的杰作！中层理论的构建对中国历史研究的意义，不仅可以让我们摆脱宏大叙事的纠葛，更可以探讨如何改变历史圈子里只有拉车的工匠式的历史观。并且不看路！作者新的长序，包括他十年来的感悟，更趋于和谐的历史叙事！★《能夏泽达与渐沐化风：政治体视域下的华夏与华夏》豆瓣8.9高分推荐！武汉大学历史学院副教授、中国三九世纪研究院胡宏的杰作！从政治体的角度，尝试为理解古代中国提供一条新的路径！★《郡下不是皇权吗？——清代行政区划与基层社会治理》豆瓣8.3高分推荐！中国人民大学清史研究所副教授胡恒！系统全面地收集清代档案、档案、政治文献，探讨清代县级行政区的形成和发展历程！★《中国异乡：现代四川的文化、社会与地方认同》豆瓣8.1高分推荐！四川大学历史文化学院教授王东杰的杰作！本书通过对清末民国四川社会文化史的几个片段的勾勒，试图更深入地思考现代中国的地方、国家和身份，特别希望突出四川的两个方面。“民族地方主义”和“地方民族主义”。互补文化现象的重要性！★《明清社会礼仪》豆瓣8.5高分推荐！柯大卫，香港中文大学历史系主任兼讲座教授，英国牛津大学圣安东尼学院院士！它客观地记录了一些可观察到的地方礼仪传统的表现形式，并重构了这些礼仪适用的地方制度的历史，揭示了中国社会的独特性和复杂性！★《1766年的卢梭：论制度与人类转型》豆瓣8.5高分推荐！法国青年学者徐进进的杰作！我们能否从卢梭的人生跌宕起伏中发现现代法国历史的悲剧？1766年的卢梭”是一个具有多种可能性的起点！★《危机与重建：大唐帝国及其地方诸侯》豆瓣9.1高分推荐！聂隐娘的年龄和环境如何？封建领主的割据统治是如何导致大唐帝国的重建和自己的终结？笔者将竹笋从纠结中解脱出来，给人一种阅读推理小说的奇妙感觉！★《在西方发现陈寅恪：中国现代人文东西方研究背景》本书主要研究陈寅恪学术研究的世界学术背景，特别关注陈寅恪时代国际东西方研究对其学术形成、发展和变迁的影响！★《长安河北之间：中晚唐的政治文化》豆瓣9.2高分推荐！复旦大学历史系副教授邱路明的杰作！从政治的动态演变和诸侯镇内部变迁入手，探讨唐朝诸侯诸侯问题，探寻中晚唐政治运作中的约定俗成与默契！★《阳明学的乡村实践——以明中后期江西省吉水县和安福县为例》豆瓣8.3高分推荐！以江西省吉水县和安福县为中心，探讨两地阳明学的草根进程，包括学术在当地的发展、学术团体的动员能力、阳明学者如何处理与当地村庄的关系！★《维护正义的奉献：清朝（1730-1911）的天府与国家财政》★豆瓣8.8高分推荐！华东师范大学历史系副教授周健！以大量清代档案、政治书籍、选集和地方志为基础，通过“古”和“现代”，结合制度、人物和历史事件，对清代的土地财产制度、政府财政进行了扎实的论述和国家治理问题！目录1766年的卢梭：论制度与人类转型封面标题页版权页人物介绍前言目录第一章卢梭的病第1部分：无法避免的问题第2节急性间歇性卟啉症第三节补充证据和佐证第四节迫害妄想第5节理解卢梭第二章1766年的卢梭和休谟活动第一部分第2节天气、舆论和卢梭休谟争议第三节卢梭休谟之争与卢梭在英法的形象第四节“自白”的写作：情境与意图第三章卢梭与文学共和国第一节文学共和国的结构第二节文学共和国的主题第三节文学共和国的精神第四节卢梭进入文学共和国第5节1766年卢梭的转变第六节文学共和国的解体第七节萨德问题第四章：法国大革命时期卢梭的形象第一节卢梭的革命话语体系前奏第2节1778-1782：模糊理解第III节1782-1789：阅读趋势和道德争议第IV节1789-1794：夸张的神化和愤怒的沉默第5节1794-1799：反击和妥协第6节卢梭和日内瓦：背后的荣耀结论卢梭的蜕变一个第二三个附录卢梭书信全集的身体话语参考文献我。中国文学二、外文文件后记中层理论：东西方思想结合下的中国史研究（更新）封面标题页版权页重新审视“中间论”的应用：基于跨学科演化的分析自订目录第一章：“正统观念”在中国近现代史研究中的起源与反思我。“国史观”的兴起与现代国家的形成二、社会历史表达与世界体系的关系3。美国汉学思潮中的“世界观”与国内史学的关系4。中国史学的传统渊源：“正统”与现代意识的矛盾关系5。起源神话：现代意识的陷阱6。“还原论”的幽灵：对实证主义的误解7。克服“正统”束缚的可能性：一种推测第二章从1980年代到1990年代：中国思想史上问题意识的演变我。启蒙话语与“心理”阐释传统的回归2。如何创造性地改变传统？三、超越“激进”与“保守”二元对立框架4。中国思想史与“现代性”问题研究V。从西到东：“理论旅行”的现代意义第三章：“公民社会”理论视角下的中国历史研究1。“国家—社会”的对抗性框架与地方史研究的兴起2。“公有领域”的概念与中国经验3。“韦伯陷阱”与中国城市史研究4。冲突与控制：汉口的现代化模式V。“汉口模式”的批判与反批判6。“公民社会”概念在中国史研究中的应用局限七。中国“公民社会”研究展望第四章从“士绅统治”到“地方自治”：基层社会研究的范式转变我。君子论：从“身份论”到“支配模式”二。村落社区的功能演变与地方组织解读的模糊性三、从结构功能分析到社区历史研究第五章“中层理论”的构建与中国历史问题意识的积累与突破我。“中间论”的解读与合理运用2。“现代化叙事”真的取代了“革命历史叙事”吗？3。黄宗之“过密”观对“中层理论”建设的指导意义4。“儒学区域化”的概念：知识社会学建构的得与失5。“儒学区域化”概念在西学语境中的定位6。构建中国式“中层理论”解释的多种资源第6章：后现代思想中的我们：如何改写历史？1。从“后现代”到“后殖民”：中国语境的差异与选择二、后现代方法在中国史研究中的具体实践3。“现代叙事”与“后现代叙事”之争：几个研究问题分析4。后现代研究取向的自我调整与发展5。《常识批判》：如何区分立场和方法？主要参考文献危机与重建：大唐帝国及其地方诸侯封面标题页版权页顺序目录简介第1章河南：对抗开始的地方第一节：河南节度使与张迅第2节元帅时代第三节永平军的成长与转型第四章平陆县的解体总结第二章关中：关于空间的命题第1部分：外星人威胁和空间重建第2节派系危机和太空崩溃Sectio3东大门的空间塑造第四节：申策军镇空间演变总结第三章河北：“转型之地”的异同第一节：安禄山叛乱与河北第二节后安禄山时代的造反第三节和硕三镇的性格差异第四节帝国东北地区总结第四章江淮：新旧交替的舞台第一节：永旺东征图第二节刘战造反的真相第三章：时代来临第4节叛乱和动荡时期的结束总结封建城镇时代的意义附录后记中国的“异域”：现代四川的文化、社会与地方认同封面标题页版权页目录简介第一章“家乡神”的建构与重构：从地方志看移民协会崇拜的地域认同一、“神”的诞生第二，“一个角落”连接“世界”三、成为“四川人”四个。结论第二章地方认同与学术意识：晚清民国的“蜀学”理论1。近代“蜀学”兴起的各种理论述评二、近代学风的转变与“蜀学”的兴盛三个。近代四川本土认同与学术自信的提升4。现代“蜀学”的意识五，剩下的第三章“异乡”：1920-1930年代四川人认知中的国家与四川一、中学里的“异乡”二、四川在川老外的评价三、四川是外国吗？四个。结论第四章高等教育的国家与地方：四川大学的国有化进程（1925-1939）我。国大与省大名实错位二、“国有化”与“中心化”的纠葛三、从“国有化”到“党化”四个。结论第五章制度与学风：民国时期四川大学历史学科的发展首先，学科成立第二，前主流三个。结论参考文献索引后记在西方发现陈寅恪：中国现代人文的东西方背景封面标题页版权页谢谢目录简介第一章陈寅恪在哈佛的学习及相关问题简介第一节：陈寅恪参观哈佛花园第二部分：哈佛花园的杜英杰结论第二章：陈寅恪早期与德国学术联系的新证据简介第一节陈寅恪与德国东方学会第二节陈寅恪、白乐日与近代唐史研究陈寅恪和于靖是朋友结论第三章东方学、西方学与历史：陈寅恪的学术世界简介第一节开始于陈寅恪关于港河台的一封信第二部分：陈寅恪著作中的西方经典第三节：1940年代陈寅恪获得的英美学术荣誉的起止结论第四章陈寅恪所谓东方学的书目渊源简介第1部分：东方研究参考书目第2节东方研究书目结论第五章佛教与新人文主义：巴比特对中国学者的影响简介第1节巴比特和早期东方学第二节巴比特的佛教思想及其历史背景第三节巴比特对哈佛早期中国学生的影响结论第6章佛教、佛教、佛法：中国佛教与现代性简介第一节佛教在欧洲的发现与现代佛教教义的兴起第2节现代佛教在日本的兴起第三节中国佛教与现代性：以王恩阳为中心结论第七章：文献主义与民族主义：现代佛教视角下的陈寅恪简介第一节陈寅恪的佛教与文献主义第二节陈寅恪的佛教与文化民族主义结论第8章陈寅恪和牧人简介第1部分：理解的同情第2节民族和文化观点结论第九章美学与启蒙：现代中国的牧人简介第一节王国维与赫尔德第二节赫尔德美学思想进入中国第三节李昌之牧民与艺术史结论第十章民俗与民族：周作人和牧人简介第一节民俗与民族文学第二节国籍和国籍结论第11章自由与真理：个人倡导与现代思想简介第1节思想自由第2节少数派第3节民族研究结论附录1：1919年哈佛中日学生的比较研究简介我。1919年哈佛教育政策与制度概览2。1919年哈佛中日学生的相似之处三、哈佛中日学生的区别结论附录II没有过去的历史：学术史中的日本东方研究附录3黑田敏夫，日本中古史上的巨擘参考文献心声：普通话运动与现代中国封面标题页版权页目录简介：语言和历史我。语言与民族主义2。民族语言运动研究的各个方面三、民族语言运动简史四、宇宙膨胀5。历史领域的语言史第一章：从文字的变迁看清代社会思潮的兴起与剪音运动一、文字与繁荣二、中西学之战与断音运动三、语言与语言融合的概念四、文字与演变五，剩下的第二章一国两种语言：曲音运动中的“民族”与“民族本质”一、打造“民族”二、“保存国粹”与剪音运动三、“简字”不“简”四，剩下的第三章：声音能入心吗？1。“声音文化”与剪阴字运动的兴起二、切音节的运动及“语言统一”的提议三步走“两条路”四，剩下的第四章：词源于音：汉语拼音思想对“音求义”的传承颠覆一、因声求义二、因声造词三、以继承打破传统四，剩下的第五章：弃字救国：白话运动与汉语拼音辩证策略的调整1。“只是废掉汉字吗？废掉中文？”2。“打破不进步的话，说日常进步的语言”3。“汉字有文言，拼音有格调”四个。结论第六章“回归独立”：中国进步论与中国知识分子的文化认同与政治理想我。语言形态分类及其在中国的早期传播2。中国语言学家对问题的重新定位：胡以禄的观点3。中国语言学家对问题的重新定位：来自其他语言学家的例子4。对高级汉语理论的否定与语言演化的另一种观点五，剩下的第七章“代表国家”：论国家建设与国语标准一、单独使用北京话与会议交流第二，取决于“多数”三、采用“活的语言”4。反对“北京话”V。结论第八章汉语为“一”：民族语言运动与汉语“方言”的确立一、“方言”的语义缩进二、论证汉语方言的同源性三、“当代”定位与历史追寻四、左翼文化人士的意见五，剩下的第九章“打折”统一：国羽运动中的“不统一”我。“民族语言不统一主义”的命题二、“双语”制度的实践三、改进的“兰庆普通话”4。文化传统与中国特色五，剩下的第10章：必须更正名称：现代政治和标准语言的名称替换1。从“国语”到“国语”二、“普通话”对“普通话”三、“国语”胜四个。结论结论：普通话运动与现代中国1。普通话运动与民族国家：外部与内部2。国语运动与“现代性”3。文字与语言：普通话运动的中国特色清代剪黄字图例一览表参考文献后记仁爱教育：明清慈善组织封面标题页版权页自订目录简介我。研究视角二、要讨论的问题三、其他值得注意的相关历史现象4。中国与江南学会V。所用材料第一章明末前的慈善事业一、古老的贫困观二、地位与经济地位的关系3。摘要：社会文化认同与经济地位关系的模糊性慈善组织的历史第二章：明末清初民间慈善组织的兴起一、晚明慈善社的兴起二、慈善协会兴起的原因三、明末清初“好人”的背景及活动第三章慈善组织的制度化（1655-1724）我。明清慈善组织的变迁——以扬州苗圃为例二、清初慈善组织的发展与制度化三、清初善堂的理想4。“女仁慈”的政治：中央政府对慈善组织的态度第四章慈善机构的“官僚化”（1724-1796）一、官方积极干预二、新铜山会——与晚明完全不同的意识形态三、官僚与地方慈善家的关系四个。总结第五章乾隆中期以来的慈善“儒学”一、惜言二、清解堂三、章节总结第六章：嘉庆以来慈善组织和小社区的发展1。符合家庭制度的保姆协会2。棺材与综合善堂的发展结论我。慈善组织是“福利国家”的前身吗？2。慈善组织领导层和意识形态的变迁：“儒家”的发展3。公共领域与公民社会的争论附录“明清慈善活动（公元1600-1850年）”研究项目报告附录1托儿所附录2：清节善堂附录3：分棺山堂附录4综合山塘附录5地方志参考书目作品目录明清社会礼仪封面标题页版权页出版说明目录从礼仪到国家宗族公式：16世纪的礼仪革命与中国帝制晚期的国家珠三角的祭祀革命“礼仪革命”在中国的渗透程度公民社会，礼仪合二为一来自社会历史人类学与中国现代社会史：影响与展望19世纪的天地会：一种解释独立组织半文盲环境中的文本叛逆的传统19世纪的演变正统与异端的区别从祖先到皇帝TheIformalEmireofChieeEmeror:TheItegratioofReligioadLocalSocietyitheMigDyatyTakethePearlRiverDeltaaaexamleOrthodoxreligiouelieverItegratioofregioalacrificeBroadimlicatioofthePearlRiverDeltaexamleItheearlyyearofJiajigitheMigDyaty,thecaueadcoequeceofthedemolitioofthe"rotitutiotemle"aditimactothePearlRiverDeltaaditimactothePearlRiverDeltaTheemerorithevillage:theemodimetofthetateioutherChiaThelegedadetiquetteoftheNewTerritorieofHogKogThehitoricalevolutioofthePearlRiverDeltaCocluio:CoutryadCoutryFromtheMigDyatytotheReulicofChiaWritteadUwritte:ThePoliticalAgedaofWritteGeealogyLiteracyCultureGrouEligiilityAgeealogyiatreatydocumetIteralizedclaThelieagerecordaftertheformatioofthecla结论WhydidFohaecomeatow?TheevolutioofChia'uraadruralidetityitheMigadQigDyatieTwoviewofFohaLoyaltyadRighteoueGoveraceofthetow:hoadmaSocialBoudarie:NewcomertoFohaDiet:BatuadtheGetlemaCocluio:HowdidFohaecomeatowClaiaculturalcreatio——TakigthePearlRiverDeltaaaexamleThelaguageoftheclaCulturalTraformatioitheMigDyaty:TwoExamleClagrowthadecoomicdevelomet结论ClaSocialimadPulicCotrol:TagagTowhiithe1920ad1930组织TheworkofthetowhigovermetAritratio:HometowtoVillagerLadMaagemetRuralRelatioPoliticadaccetace战争结束Cocluio:ClaSocialim,Cotrol,adCulturalTraformatioFromSouthChiatoNorthChiaFarewelltoSouthChiaStudieWhatWeerDid'tKow:TowadEcoomicDevelometiChiaitheMigadQigDyatieMarketadRegioalCommuitie:TheCaeofSoutherChiaScholar'PowerThetowhigoveraceitheouthoftheYagtzeRiverSomecommetLiturgicalLeaderNoteotheladadclaofSimaGuag'tomiXiaCouty,ShaxiLocatioBuildigaSocietyDetermielieage结论Uret,govermetadlocalociety:readthe"XikaiLu'aFuZhiJiJi""TheReellioofQigyagMoutai"BuildiglocalcommuitieTherelatiohietweeLu'aadthefeudalgovermet结论FromidetitytoetiquetteThe"Ra"ithemiddleofMigDyatyaditiflueceothe"Rfamily""Crazy"PoliticaltruggleWhoarethe"eole"?Acetralhalladfamilytemle:theevolutioofclaetiquettefromtheedoftheSogDyatytothemiddleoftheMigDyatyFamilytemle,acetralhalladetiquettereformdurigtheJiajigeriod"AcetralHall"ithePearlRiverDeltaetweeSogadMigDyatieTheevolutioofacetralhallithePearlRiverDeltaitheMigDyaty结论ThetateadetiquetteimoderChia:areviewofthe"civilociety"deate简介Theevolutioof"tate"ithePearlRiverDeltaregioSocialormadetiquetteorm,whichimoreimortat?StateadEtiquette:TheNatioalIdetityofLocalSocietyithePearlRiverDeltafromSogtoMid-Qig后记FrechStyle:ThePoliticalCultureoftheRevolutio(Sulemet)顺序简介Itroductio:OthePoliticalCultureoftheFrechRevolutioPart1Breakig-StruggligwithTraditioChater1TheDilemmaoftheCotitutio我。TheorigioftheFrechCotitutioSecod,theourceofthemetalityoftheFrechcotitutioalturmoilThree,thevetoadthehiddeworrieehidtheuicameralytem4。"NoCotitutio,orDeath"!?ChaterIITheDilemmaoftheRereetativeSytem我。ThecoflictetweeidealimadrealimSecod,theattemttogetridofthecomuloryowerofdelegatioThree,therereetativeauthorityetalihedutotetalihedFourth,theiterfereceofdirectdemocracythoughtFive,"rereetativedemocracy"attemtSix,theghotofdeotimthatcaoteecaedChater3TheDreamofEquality我。UrecedeteddeireSecod,theaurddiviioofcitizeThree,theorrowoffemalecitizePartII"TheMotherladiCrii"ChaterFour:TheRevolutioofUcertaityOe,"revolutio"-curedturmoilSecod,"revolutio"-ratioalrogreThree,"revolutio"-ocialcrii4。"Revolutio"-SytheiofCotradictioChater5Fightigforthe"Reirth"oftheNatio1。"Regeeratio"haorolemodelSecod,"regeeratio"haalogwaytogoThree,"regeeratio"eededucatioChater6TheReligiouRitualizatiooftheRevolutio1。The"religiourevolutio"thatdetroyedtheoldymolSecod,theeole'characteriticofrevolutioaryymolThree,carivalcultureirevolutioaryfetival4。RevolutioizatioofdailylifeChater7ThefloodofrumorOe,theorigioftherumor2。RumoradCriiAwareeThree,thefuctioofrumorChater8TheOeeofRevolutioaryPolitic我。Oee:TheIroLawoftheFrechRevolutioSecod,oeeadcriiawareeThree,ati-artiaoliticadautocraticdictatorhi4。ThemetalityfactorthatledtothedeclieoftheJacoiCocluio:TheMaPheomeoadtheFormatiooftheFrechCivilWarPoliticalStyle参考书目Aedix1:TheHitoricalIteractioofChieeadFrechCultureotheIueoftheFrechRevolutio120AedixIIFrechRevolutioaryVioleceadModerChieePoliticalCulture173后记AdditioalotcritPlagueadSocietyiJiagaiQigDyaty:AStudyofMedicalSocialHitory(ReviedEditio)Reritedreface第1节第2节第一章介绍我。TheorigiofthetoicSecod,thecocetdefiitio(1)Plague(2)JiagaThree,reearchidea(1)ProlemofocialdevelometiMigadQigDyatie(2)Therieofthe"ulic"fieldiChiaicetheMigadQigdyatieadtherelatiohietweethetateadociety4。AcademicReview(1)Reearchithefieldofmedicalhitory(2)Reearchithefieldofhitory1。Comreheivereearch2。Plague,SmalloxadCholera3。LeroyadotherV。DataDecritio(1)OfficialBook(2)LocalChroicle(3)Poem,NoteadNovel(4)MedicalBook(5)TheMedicalReortofTheImerialMaritimeCutom(6)DataComilatioChaterII:TheEcologicaladSocialBackgroudofthePlagueiJiagaitheQigDyatySectio1EcologicalBackgroudSectio2SocialBackgroud我。Theroductioadoeratioofthecomiatioofagriculture,idelieadhadicraftidutrywithfullutilizatiooflaorforceSecod,thecoveiettraortatiocotructedy"oat"ad"ridge"Three,dottedtowadamarketetworkofiteraladexterallik4。DeeoulatioadfrequetoulatiomovemetFive,thedailylifeoffoodadclothigadalittleailitytoreitdiaterSix,roerouadrelativelyoularculturaleducatio7。FolkeliefofgoodghotadwitcheSectio3MedicalBackgroudofEidemicDieaeChaterIIITheEidemiciJiagaitheQigDyatySectio1AouttheEidemicTimelieSectio2Thetemoraladatialditriutiooftheeidemic我。SatiallayoutSecod,timelayout(1)FourSeaoDitriutio(2)Hitoricallayout(3)PlaguefrequecySectio3TyeofPlague1。Smallox,mealeadchickeox2。Cholera,tyhoidaddyetery(1)Cholera(2)TyhoidFever(3)DyeteryThree,rottethroathaaddihtheria4。Malaria5。Bigheadlague,hrimtoadlague,twitecklague,woollagueadotherChater4:TheudertadigofthelagueiJiagaitheQigDyatySectio1PathogeOe,ghotadgodcotroltheeidemicSecod,theeidemiccauedtheeidemicSectio2Caue我。MoralFactorSecod,therealityfactor(1)Iteralfactor(2)Exteralfactor1。Famieadwar2。Badcutom3.CrowdedordeelyoulatedSectio3:ModeofIfectioOe,maitreamytematicudertadigSecod,idividualexeriecekowledgeSectio4TheitroductioofWeteracteriologyithelateQigDyatySectio5SummaryChaterFive:AalyioftheCaueofthePlagueitheSouthoftheYagtzeRiveritheQigDyatySectio1:AalyioftheCaue1。Famie(icludigwar)factorSecod,demograhicfactor(1)ChageioulatioadlagueiJiagaitheQigDyaty(2)PoulatiodeityadoccurreceoflagueieachcoutyThree,evirometalfactor(1)TheevirometadlagueitheouthoftheYagtzeRiver(2)EvirometalchageadlagueeidemicFourth,thecutomfactor(1)Waterueadrelatedcutom(2)FueralCutom(3)OthercutomSectio2RemarkChater6:TheIteractioetweethePlagueadtheSocietyiJiagaitheQigDyatySectio1:Peole'HygieeadEidemicPrevetioCocetadBehaviorOe,towardofflagueghotSecod,revetioadhygiee(1)Prevetio(2)Hygiee1。Peroalhygiee2。Pulichealth3。UdertadigoftheattitudeadehaviorofhygieeitheQigDyatyThree,avoideidemic,iolatioadquaratie(1)Eidemicavoidace(2)Iolatio（三）检疫四、人工免疫（一）清代人工免疫概论（二）人痘术在江南的引入及推广（三）牛痘术在江南的引入及推广（四）人痘、牛痘的实际接种率（五）种痘术对人口增长的影响第二节各界救疗瘟疫之举措一、朝廷和官府（一）朝廷对瘟疫救疗的态度（二）地方官府的救疗举措1.设局延医诊治2.制送丸药3.建醮祈祷4.刊刻医书二、社会力量（一）临事性救治1.尽心诊治2.施医送药3.建议官府救疗4.刊刻散送医方5.祈神驱疫（二）日常性施疗1.个人2.家族与行业3.慈善机构三、病家（一）祈禳（二）求医（三）自我诊治四个。总结第三节医学与瘟疫一、医疗技术的发展二、医疗资源的社会化（一）医药知识的普及（二）医生职业的渐趋开放（三）乩方、仙方的盛行和不时取效（四）成药店等代表的药材业的发达第四节瘟疫的社会影响一、社会人口影响（一）个案研究1.康熙二年（1663年）松江之疫2.康熙十七年（1678年）华娄之疫3.雍正十一年（1733年）苏松大疫4.乾隆二十一年（1756年）前后江南大疫5.嘉道之际江南大疫6.咸同之际江南大疫7.光绪十三年（1887年）剡源之疫8.清末上海之疫（二）瘟疫对江南人口的总体影响二、生态体系的调节三、余论第七章结语一、清代江南瘟疫之特点（一）瘟疫的频数基本与社会经济发展水平和人口密度呈正相关系（二）以霍乱、伤寒和痢疾等肠道传染病为主（三）疫病多发于夏秋两季（四）水传播在诸种疫病传播途径中意义重大（五）不时有新的疫病出现（六）瘟疫的频数增加，而杀伤力减弱二、清代江南社会的活力与不足三、从江南各界对瘟疫的反应看清代的国家和社会四、清代江南的社会生态体系附录清代江南分府疫情年表一、江宁府二、苏州府三、松江府四、镇江府五、常州府六、太仓州七、杭州府八、嘉兴府九、湖州府十、绍兴府十一、宁波府重要人名和术语索引BCDFGHJKLM没有PQRSTWXYZ参考文献我。基本历史数据（一）地方志（二）诗文集（三）笔记小说（四）医书（五）资料汇编（六）其他二、今人论著后记皇权不下县?――清代县辖政区与基层社会治理封面标题页版权页顺序简介一、为什么要提出县以下区划的研究二、“县辖政区”的提出及其对“皇权不下县”论说之意义三、既有研究、史料评述与总体思路第一章清代州县“分防”制度与县辖政区的类型一、定额观念与清代地方行政中的“分防”制度二、清代县辖政区的类型第二章清代县辖政区的设置、变革及其空间分布一、宋元明时期县辖政区的萌芽二、清代县辖政区的设置与变革三、县辖政区的空间分布:以巡检司为中心第三章京畿之地:京县大兴、宛平的佐杂分防与地方治理一、大兴、宛平的分防佐杂官设置及辖地变迁二、分防佐杂官与地方社会三、唯一的一部巡检司志――《齐家司志略》第四章次县辖区:“司”的设立与明清广东基层行政一、明代粤东之盗、巡检司及其与保甲之关系二、佐治乡都:清代捕巡各官的分辖与“司”的设立三、闲曹与冗官?――捕巡官员及其行政实践四、“司”作为一种地域观念的呈现五、“司”、“汛”关系蠡测:文武协同下的地方治理体系六个，剩下的第五章分司细故:《南部档案》所见县丞、巡检司及其政务运行――再论佐杂的司法权限一、清代南部县辖政区的设置与变迁二、县辖政区行政职能的行使及与地方社会的关系三、南部县辖政区的“典型性”与“普遍性”:再论佐杂的司法权限第六章市镇管理:基于江南苏松二府佐杂分防为例的商榷一、明清市镇中的“国家”存在――一个问题史的回溯二、佐杂官的分防及其辖地――以苏松二府为中心三、走出江南:关于佐杂分防与市镇管理的新认识第七章经征钱粮:福建、甘肃分征佐贰的形成及其运作一、福建“分征县丞”的设置及其成因二、“经征钱粮”所引起的知县、县丞权力分野三、分征县丞与分守县丞四、甘肃佐贰分防趋势及其成因五、经征钱粮与分征佐贰职责之完备六、“分县志”、“分州志”的编修与地域观的形成七、佐贰分征的个别授权与有限分布第八章辖区转换:州县置废与县辖政区一、新县设置与县辖政区:清末设省中的新疆与东三省二、改土归流、地区开发与云贵县辖政区三、清代州县裁撤、善后处置与县辖政区四、佐杂分防与新县、旧县的地域融合第九章清代佐杂的新动向与乡村治理的实际――质疑“皇权不下县”一、何谓“皇权不下县”二、县以下的职官体系及其性质三、国家在乡村的政权建设始于何时?――基于中国本土实践的考察第十章清代县辖政区实践与当代“县下辖市”改革臆想一、当代“县下辖市”改革的讨论二、清代“县辖政区”的实践经验分析三、“县下辖市”改革臆想附录《清史稿・地理志》分防佐杂项校正一、不明废置年代而误二、不明归属而误三、不明名称而误四、漏记五、误驿丞兼巡检事为巡检司六、存疑七、点校之误引用后记维正之供：清代田赋与国家财政封面目录简介一、清代的田赋二、田赋制度与财政结构三、本研究的侧重四、基本思路与史料利用第一章陋规、摊捐与19世纪初期的地方财政――以嘉庆二十五年清查陋规一事为线索一、陋规二、摊捐三、陋规背后：财政结构与吏治四、清查陋规所见之财政理念五、小结第二章“漕耗归公”之后：尹继善改革与18世纪江苏漕务一、雍正七年尹继善的漕务改革二、改革之后：18世纪后半期的江南漕务三、嘉庆初年清厘漕弊之尝试四个。总结第三章清代漕粮河运的解体：嘉道年间江南漕弊之探析一、帮费问题二、大小户问题三、漕粮盈余与亏空四个。总结第四章仓储与漕务：道咸之际漕粮海运的展开一、道光末年的河海并运二、咸丰年间漕粮海运的再启与中止三、漕粮海运下的督抚、州县与民众四个。总结第五章清代的地丁银制度――以19世纪中期湖北各州县收支结构为中心一、收入：地丁征价及相关问题二、支出：地丁盈余的分配三、小结第六章改折与海运：胡林翼改革与19世纪后半期的湖北漕务二、清厘粮亩：革除征收积弊三、同光年间的漕粮折征与采买海运四个。总结第七章第二次耗羡归公：同治年间江苏的钱漕改章一、同治年间钱漕新章之确立二、同治、光绪年间钱漕征价制度之实态三、小结第八章江南重赋的终结：同治初年江苏减赋新探一、同治二年减赋之酝酿与初奏二、同治四年减赋定案三、减赋之后：同光年间的漕粮征解四个。总结第九章中央与地方间的失衡：光宣之际的平余提解与钱漕加捐一、甲午至庚子间的钱漕减征与提解平余二、庚子至清末的钱漕规复、加捐与提解平余三、从银贱钱贵到银贵钱贱：州县的财政困境四个。总结第十章自封投柜与书差包征：清代中后期的田赋征收一、自封投柜与包揽二、书差与田赋征收三、书差包征成立之结构四、太阿倒持：书差包征与财政管理结论一、额外财政与“包征包解”二、漕务变革：贡赋逻辑与市场逻辑三、清季改正田赋之困局参考文献后记能夏则大与渐慕华风――政治体视角下的华夏与华夏化封面标题页版权页目录导论走出族群看华夏第一节民族和族群视角下的华夏第二节政治体视角下的华夏第三节本书的思路与各章主旨第一章华夏的出现及其性质第一节西周的“有夏”和“周人”第二节从诸夏列国到华夏帝国第二章秦汉华夏帝国扩张的界限与突破口第一节秦汉帝国的扩张与不稳定的边境第二节制约秦汉帝国扩张的因素第三节华夏帝国扩张的突破口：南方山地第三章帝国符号秩序中的夷狄第一节帝国的角落：华夏帝国礼乐制度中夷狄的位置第二节星空中的华夷秩序：两汉至南北朝时期有关华夷的星占言说第四章塑造他者：华夏有关异族群的知识建构第一节经学子学中的四夷说第二节史学有关异族的知识建构第五章华夏网络断裂与南方山地人群的华夏化第一节华夏网络与南方山地第二节六朝华夏网络的断裂与华夷关系的局部逆转第三节南方山地的政治体演进方向第六章十六国的华夏化：“史相”与“史实”之间第一节“十六国”及其华夏化“史相”的反思第二节十六国“史相”辨析之一：“僭伪诸君有文学”第三节十六国“史相”辨析之二：君主的诞载之异与奇表之异第四节十六国“史相”辨析之三：模式化叙事举例第七章北朝华夏化进程之一幕：北魏道武、明元帝时期的“爵本位”社会第一节独具一格的“天赐品制”第二节天赐品制的实际运行情况第三节道武、明元时期的“爵本位”社会第四节爵本位的政治文化渊源第五节攀附的华夏官僚制结语政治体视角下的华夏与华夏化附录一南北朝时期的氏族之辨――从《南齐书・高逸传》“民族弗革”一语说起附录二纸笔驯铁骑――当草原征服者遇上书面语附录三江到东北――古代东亚世界文化交流之一例参考文献后记重塑中华――近代中国"中华民族"观念研究绪论“中华民族”：近代国人民族自觉的新概念与新符号第一章清代中国“中华民族”观念的酝酿一、延续与转换：从清朝满人的“中国认同”说起1。“中国”“中华”及其历史上的认同2.清朝满人的“中国认同”及其现代转换――兼谈作为现代国名的“中国”究竟始于何时二、新的思想资源：现代“民族”概念在中国的形成1.郭士立与传统汉文里“民族”一词的早期转化2.清末现代“民族”概念的形成及其主要来源三、“大民族”观念的创发及最初的指代词1.梁启超与“大民族”观念的创发和“中国民族”说2。“中华民族”一词的诞生及其早期观念内涵――两种“中华民族”概念问世记四、寻归“大同”：立宪运动与各民族平等融合的新自觉――以满人官员和留日旗人的民族观念为中心1。“五族大同”：立宪运动期间的民族一体融合论2。“同民族异种族之国民”说的发轫及其民族观依据3.现代“国族”一词的出现、概念内涵及其他第二章现代中华民族观念的确立与传播一、民国建立与现代中华民族观念的基本形成1。“五族共和”论及其引发的“中华民族”观念2.袁世凯与民初民族融合的新背景及实际效应3。“中华民国”国号、早期国歌的意义与影响4.李大钊、申悦庐与“中华民族”旗帜的高揭二、五四运动后现代中华民族观念逐渐传播开来(76)1.现代中华民族观念得以确立的诸多因素2.孙中山的有关倡导及其深远影响3.梁启超专研“中华民族”：思想来源及意义4。“国家主义”派的关切和外蒙古“独立”事件的刺激5。“中华民族”的认知进展与标志词符进一步流通第三章“中华民族”符号认同的强化与深化一、南京国民政府与“中华民族”一体认同符号的强化1.两部代表性史著之诞生及其“中华民族”观念内涵2.国民党政府和学界精英“整合”民族的继续努力――“蒙藏宣化”、黄陵祭祖与“民族”重审二、日本侵华与“中华民族”认同的深化――以“中华民族复兴”话语为中心的透视1。“九一八”和“七七”事变的巨大影响――以少数民族人士的“中华民族”认同为例2。“中华民族复兴”理念和话语的兴起3.国共两党与“中华民族复兴”论4.民族复兴论的高涨、内涵及与“中华民族”认同之关联三、“民族英雄”“汉奸”与历史教科书的“中华民族”书写1.抗战开始之后的“民族英雄”问题2。“汉奸”与“华奸”之辩3.中学历史教科书里的“中华民族”书写第四章全面抗战前后现代中华民族观念的大普及一、现代中华民族观念社会化与多媒介的认同表达二、单一性民族的“中华民族”观之强烈诉说与回响1.顾颉刚关于“中华民族是一个”的论说及其争论2.民族一元论的由来、其他形态与黄帝子孙说的新解释――兼及吴文藻“文化多元、政治一体”之回应3.蒋介石以“宗族说”为基础的“中华民族”一体观三、“中华国族”入宪讨论与芮逸夫的“中华国族”解1.孙科等人与“中华国族”入宪的努力2.芮逸夫的“中华国族”解说四、中国共产党的“中华民族”观及其与其他各方之互动1.抗战时期中共“中华民族”观念的变化2.国共两党和其他各方的观念互动及其结局结语现代中华民族观念及其认同特征的再认识一、“NATION”内涵的历史性、复合性与现代中华民族认同之特质二、“一元”抑或“多元”？“建构”还是“演化”？三、一点感悟附录情感、思想与运动：近代中国民族主义研究检视(1)1.从传统“民族”意识到近（现）代“民族主义”：不容忽视的历史过程与内涵转换2.近代中国民族主义值得深入透视的几个现象与特点3。“新文化史”研究方法的运用与思想分析的强化问题参考文献后记长安与河北之间：中晚唐的政治与文化封面标题页版权页顺序目录第一章五星会聚与安禄山起兵的政治宣传一、小引二、四星聚尾与玄宗朝的德运之争三、金土相代：安禄山起兵的政治宣传四、严复的死亡与哀荣第二章一位“贰臣”的生命史：王�圃诎彩分�乱中的沉浮一、赵骅：《忠义传》中的“贰臣”二、四易其主：安史乱中的王��三、唐廷处置“贰臣”政策的形成与转变四、张巡、许远之外：唐人眼中的陷伪臣僚五、“忠”的观念强化与扩展：社会与思想层面的互动第三章墓志书写与葬事安排：安史乱中的政治与社会一瞥一、伪号行用与正朔认同关系辨考二、国号与年号：安史政权内部的正统之争三、动乱中的葬礼Four,theret第四章权力与观众：德政碑所见唐代的中央与地方一、作为政治景观的纪念碑二、德政与秩序三、控驭之道：德政碑的政治学四、尾声第五章政治的表达与实践：田氏魏博的个案研究一、长安与魏州：政治景观的建造二、纪念碑中的政治：田氏魏博时代刻石表微三、魏博田氏的双重镜像四、政治默契的形成第六章刘广之乱与晚唐昭义军一、李裔家世与高��出镇昭义的背景二、咸通、乾符之际昭义节度使人选订误三、隐没的三十年：刘广之乱与会昌伐叛的善后四、唐代藩镇变乱模式的演化第七章唐末魏博的政治与社会――以罗让碑为中心一、罗让碑的发现与调查二、唐末变局中的魏博镇三、魏博政治中的罗氏家族四、作者与读者：罗让碑中的政治书写五、记忆与诠释：罗弘信的符谶制作附录：罗让碑录文第八章深描与重绘：中晚唐历史演进线索的再思考一、“胡化说”的射程二、长安与河北之间三、藩镇研究史的反思四、重绘中晚唐历史线索的尝试参考文献本书各章初载刊物及修改情况后记阳明学的乡里实践：以明中晚期江西吉水、安福两县为例封面标题页版权页目录简介第一节研究缘起第二节研究回顾第三节本书主旨第一章宋元明初以来江西、浙江地区的理学发展第一节宋元明初理学史图像第二节宋元明浙江地区的理学发展第三节宋元明江西北部及其邻近地区的理学发展第四节宋元明江西中南部及其邻近地区的理学发展第五节王学的崛起与吉安王学总结第二章吉安王学思想与经世理论第一节王学的基本学术内容及其特色第二节安福与吉水的思想流变第三节吉安王学的圣人观第四节仁者浑然与物同体及其经世论总结第三章吉水王学与家族第一节吉水王学兴起的背景第二节王学在同水乡的发展：六十一都及都外第三节秀川罗氏本支源流以及各房支之间的关系第四节王学在仁寿乡的发展第五节邹元标、王学与县城各族第六节文昌、折桂两乡王学的发展第七节罗/邹异同总结第四章安福王学与家族第一节地理环境与书院位置第二节王学与南乡各族第三节晚明南乡王学的发展第四节北乡王学与澈源邹氏家族第五节王学在县城周围三乡第六节刘元卿与西乡王学第七节王学与西乡各族第八节安福与吉水的比较总结第五章明中期吉安王学与地方工作第一节联宗合族的趋势第二节凤林桥的例子第三节乡约：安福与吉水的例子第四节安福丈量第五节安福赋役改革第六节吉水丈量与清除虚丁第七节“一体说”的理论与实际：三县之争总结第六章晚明吉安王学与地方工作第一节禁毁书院第二节转变：安福的例子第三节转变：吉水的例子第四节吉安王学与晚明政局总结结论附录一安福刘姓联宗附录二吉安府价值观的转变――以两本府志为中心的分析参考书目附表附图索引后记内容精彩试读全中国我最熟悉的地区是广东的珠江三角洲，在这里，“礼仪革命”表现得相当清楚确凿。我的意思是，我们知道那些礼仪是什么人和什么时候引进的，也有掌握礼仪变迁前后的记载可供比较，而且我们能描述伴随礼仪变迁而来的社会变迁。要了解某些史料，须具备丰富的地方知识，所以，重要的是把焦点集中在地区内。因此，我将从珠江三角洲的经验开始，进而及于全中国。要理解“礼仪革命”对珠江三角洲的影响，便得先指出，直至南宋（1127―1279）那里的社会风貌仍不过是只有几座佛寺，周围是木棚和船只，居住着当地人。数座有长久地区意义的神龛，供奉着当地的神�o，而城市生活仅限于港口城市――广州，那里居住着大量自称阿拉伯裔的人，并与东南亚和中国沿海的商人往来频繁。珠江三角洲大部分地区淹在水里，直至长江下游城市急速发展起来，稻米市场和赋税之利使得重要的排水工程实施后，才“问海取地”。但是，赋税是和科举一同引进的。12世纪时，政府颁令兴建府学，而在新建的学校里祭孔，便是早期社会所引进的一种重要礼仪。[3]在这个背景中，朱熹（1130―1200）的理学被引进。朱熹的生平和思想毋庸细表，本文集中在他对珠江三角洲的影响方面。这方面只需提出两点观察。第一，理学是西方所谓的新儒学的一个标志，其道统的传承有文献可考。换言之，朱熹的门生十分在意思想的一脉相承，在他们的传记里时有所载。思想溯源维系了对道统的信念，虽然所谓道统之学也因时而异。第二，在内容方面，朱熹的学说倡议把家族礼仪而不是祭孔，作为地方礼仪的核心。因此，朱熹的家族礼仪论提倡庶人也可以在家中保留奉祀祖先的神龛，并且把冠、婚、丧、祭之礼划一。这些礼仪的采纳可视为礼仪革命的开始，可是这样一来便会忽略了革命全面展开后便消失的社会阶级因素。[4]阶级因素往往隐藏在中国礼仪辩论的复古原则背后。按照古代的礼仪，朱熹及其同时代人所欲复兴的一套是合理的。道统的基础，建立在诉诸自然的信念以及对经书的条分缕析之上，而在道统之中，清楚地表明用于贵族的礼仪与用于庶人的礼仪并不相同。常言道：“礼不下庶人。”而朱熹的修正，是这个原则的拓展，而不是彻底推翻。[5]朱熹认为，由于礼仪界定社会地位，礼仪的规模必须按照执礼者的社会地位来确定。法律规定，皇帝可以拥有特定规模的宗庙和陵寝，贵族的规模次之。朱熹删繁就简，以便庶人有准则可循。问题并不出在坟冢：自贵族以至庶人，皆有坟冢，庶人之灵也如贵族之灵一样，须入土为安，以免扰害生者。很多记载显示，宋朝时候，平民上坟祭祀，规模之盛大已屡见不鲜。社会的划分，并非取决于坟冢，而是取决于祠堂里供奉祖先之灵的祭品。宋朝时候，贵族获准兴建祠堂，庶人则把先灵安放到佛堂（功德祠）。朱熹建议，应该让庶人在家中设立神坛供奉先灵，他们也有责任在兴建居所时，给先灵安排一个安居之所。祭祖应该祭多少代，与祖先灵位的建筑格局相配合：太庙里有多少先祖，皇帝便祭多少先祖；贵族和高官在按法律规定的家庙里祭祀先祖的数目，根据其品位而递减；庶人在家中神坛所祭则不过三代。故此，宋朝的礼仪改革，旨在维持社会现状，而非推动社会革命。[6]朱熹在身后被誉为哲学家，但他生前是毗邻广东的福建和江西两省的地方官，那里有他的朋友和支持者。他在世时已有影响，只是在他身后百年里，广州出现了一个士大夫阶层，其影响才广为扩展。这个阶层的崛起一方面关系到国家的力量延伸至珠江三角洲，另一方面也与其后数百年这个阶层深深扎根社会里有关。在新学说的接受上所出现的决定性变化，可追溯至13世纪。此前，派任广州的官员通过推动教育几乎是独力维持道统的观念。大约在13世纪的时候，在崔与之（1159―1239）周围集合了一群广州士大夫。崔与之是广州人，一度在朝为官，他曾含糊地表示过自己是朱熹的门生。对于地税的日益依赖，以及文书的采用，都可能与这个阶层的出现有关。但可以肯定的是，这个热衷官场又爱舞文弄墨的小阶层，颇为自觉到自己的新生地位。这种自觉意识的表现，可以见于地方礼仪的制订和辩论上。我们很幸运地看到1244年，可能是广州第一次乡饮酒仪式的记载，其中有规定出席、服饰和礼仪的条文。远早于这个时间，地方神坛的祭祀在这里已相当普遍，但是，采用非地方神�o而以遵行朝廷礼仪为中心的士大夫仪式，则是地方领导力量与国家象征性整合的重要的第一步。1279年，宋朝亡于蒙古，直至1368年元亡明兴，这些礼仪才重新恢复。[7]...

2022-04-16

编辑评论：首都博物院珍品收藏第一辑收录了首都博物院首次深入研究成果，由国内相关领域专家组织，对36件文物进行深入研究在集合中。这36件国宝，也是习近平总书记参观首都博物馆的重点。收藏欣赏和学习。本书不仅有利于研究人员和普通读者近距离欣赏国宝，也为广大收藏家提供了鉴赏指南。简介北京是一座拥有3000多年历史和800多年建都历史的城市。首都博物馆作为北京的城市博物馆，收藏了大量与北京历史有关的精美文物。这本书就是关于这些文物的。解读它的本质。全书共分36篇，对首都博物馆收藏的36件文物进行了深入的讲解和介绍。本书收录的文物非常丰富。从时间上看，文物年代为商代至民国。文物方面，包括瓷器、玉器、青铜器、佛像、金银器、字画、民俗、石刻等。这些文物大多与北京有关，或出土于北京，或制作于北京。北京，或为王室制作，或为王室收藏。总的来说，本书收录的文物的历史、艺术和科学价值是不可估量的。本书《元代钧窑双耳瓶》介绍了元代钧窑的代表作。本文从其地位和功能三个方面进行解读，对其形制、釉色、纹饰、胎、烧制工艺和使用功能进行详细分析，有助于公众了解钧窑瓷器。本书所选神器典型，引用文献详实，图片丰富，分析到位。它是了解北京和首都博物馆的窗口，为文物和历史研究提供参考和理论支持。关于作者郭晓玲，男，1950年11月出生，辽宁沉阳人。历史学硕士，教授。现任北京师范大学历史学院教授、博士生导师，兼任中国世界古代史研究会秘书长，世界研究所职称聘任委员会委员。中国社会科学院史学博士，北京大学希腊研究中心学术委员会委员，国家社科基金世界史评议人。团体成员、首都博物馆馆长等。曾任北京师范大学历史系副主任、北京师范大学世界古代史教研室主任、历史研究所所长北京师范大学教授，北京大学兼职教授。首博党委书记白杰。北京哲学社会科学研究基地特邀研究员；中国博物馆协会文化创意专业委员会主任委员；北京市历史研究会常务理事、北京市文联理事、北京市民族联谊会理事、北京市民间文艺家协会理事；外交学院，中国人民大学研究生校外导师。目录商业，周金臂章王宪国/010K.B、K.王丹青／019金鼎御力帆／030博居李宇立凡／040半鬼玉力帆／051魏晋“大带”鎏金释迦牟尼佛兴鹏/061幽州总督马英豪王军夫人、华芳夫人墓志铭/070宋，金定窑白釉童子诵经壶吴俊玲/080《申报表》此帖刻石马英豪/094王宪之着书《十三行》玉版刻石叶度/106闫娟/113蒙古火焰纹堆绣僧帽刘彤／120冼玉书草书韩愈《求学之旅》卷李文琪／131赵萌小字本《大乘法华经？卷五》邢鹏／144白玉凌霄花饰张彩娟／163景德镇窑青花釉水月观世音菩萨像吴君龄/170景德镇窑青花凤头扁壶裴雅敬/191钧窑双耳瓶王江／204罗天广寒宫镶嵌漆器残片丁秉和/210西藏丹萨提式镀金天王黄春和铜像/217明裴雅静/235大成就者比瓦巴六成镀金铜像／250沈周《仿倪云林山水》卷。倪佳／259豆菜葡萄纹杯王江／270金八方盘錾花山水图刘彤／277董其昌行书《嫣然山铭》卷李文琪/287白玉“紫岗”凤纹玉璇／304清朝，民国袁江《骊山避暑》与袁尧《武侠秋浪》倪嘉／312珊瑚红地珐琅彩花鸟瓶龙晓飞/323四世班禅大师熊文斌铜像／330外粉彩内青花镂空花果纹六角套瓶李冰／342青瓜连洗张彩娟／353莲花纹白玉花叶碗颜娟／359金十二章龙袍，赤海帝/365青花御窑厂画圆瓷盘兴鹏/377《三百六十行专辑》杨靖熙/393精美的京华风光——首都博物馆珍品收藏概览北京有大约70万年的人居历史，3000多年的建城历史，800多年的建都历史。如此悠久的历史和深厚的积淀，在世界首都的森林中绝无仅有。作为古都北京的城市博物馆，首都博物馆始终秉承“收藏京城历史，传承中外文明”的宗旨，承担着保护和传播北京悠久而博大精深的历史的重任。和文化遗产。评判博物馆的一个重要指标是博物馆藏品的质量和数量。当然还有其他的措施，比如建筑条件、展览创意、展示设计、设备设施、观众服务、观众数量、文化保护技术、科研能力等，但以藏品的质量和数量最多。对评估博物馆的价值很重要。范围。博物馆的使命不仅仅是展示珍品。所谓镇馆之宝，是一种宣传手段。对博物馆人来说，没有镇馆之宝。一切文物都是珍贵的、独特的、不可再生的，是人类文化的瑰宝。而且，对文物价值的评价是相对的。一个时代的人认为最好的收藏，由于价值评价标准的变化，在另一个时代不一定是最好的。但这并不妨碍我们根据自己的时代选择一批具有代表性的文物，就像卢浮宫选择了3件和30件珍品一样。目前，首都博物馆馆藏约12万套、20万余件。如果算上88万枚硬币，就有100万枚之多。到目前为止，已经出版了一些文字和目录来介绍一些文物，这些文物数量很少，甚至是独一无二的。有鉴于此，自2006年新馆开馆以来，首都博物馆人民一直致力于让文物说话，办好展览，服务观众。我们的策展人对北京及其优秀历史文化的深入解读得到了社会的广泛认可，积累了丰富的经验。如何在文物出版物中将学术研究与科普科普和谐统一起来，是我们一直在思考的“遗留问题”。以本书为开端的“首都博物馆珍品”系列，是我们思考的产物。基于以往的研究和出版经验，汇集了我馆最具代表性的馆藏，以深入解读的形式，让读者详细了解北京的魅力。本书作为第一辑，收录了36件珍贵文物，系统地呈现了北京的历史文化特色。涵盖了首都博物馆藏品的主要门类，包括瓷器、玉器、青铜器、佛像、金银器、字画、民俗、织绣、杂技、石刻等。科学价值不可估量，大多与北京地区密切相关，或出土于北京，或在北京制造，或应朝廷要求生产，或为皇室收藏。例如，本书收录的最早文物是北京市平谷区刘家河商墓出土的金臂镯。其浓郁的北方草原文化元素，体现了其独特的地理位置对北京历史走向的影响。其次是出土的柯B、柯、金鼎等青铜器，揭开了千古纷争的北京开国之谜；.同属西周的班贵在北京一个废铜堆中被发现，铭文多达197个字。应该与清宫收藏的《西清古镜》中记载的一件班桂属于同一套簋。又如石景山区出土的西晋幽州刺史夫人华芳的墓志铭，是估计古冀城西墙位置的重要材料。延庆县出土的北魏鎏金释迦牟尼佛像“大带”，顺义区辽代佛塔出土的定窑白釉童子念佛罐，顺义区出土的蓝宝石丰台区晋代贵族墓鳖游荷叶玉摆件、青寿寺海云塔出土的蒙古汗国时期火焰图案桩绣僧帽、青花釉水月观音菩萨像及青花凤头扁壶出土来自元大都遗址、宫廷制作的永乐伟人维瓦巴雕像等文物，进一步揭示了北京在古代南北东西文化交流融合中发挥了举足轻重的作用。次到现在。应朝廷要求出品的文物有明洪武青花断枝花卉荷叶罐、成化斗彩葡萄纹双杯、清雍正珊瑚红地釉彩花和鸟纹瓶、乾隆金十二章龙袍、外粉彩内青花镂空花果纹六角瓶等。王室收藏的文物有玉版“十三行”镌刻“《金贤之王小楷书曹植洛神赋》，元代白玉凌霄花饰，明代董其昌行书《嫣然山铭》卷，唯一出土的《十三行》。“紫岗”式玉石、凤凰纹等，这些稀有而精美的文物，堪称中国不同时代文化遗产的代表作。本书所收录的文物，无论从何而来，终将汇聚北京，正所谓“天下货，不产于燕，而聚于燕”。它们展现了古都北京作为中国古代文明的政治、经济和文化中心的多重作用，以及包容的多元文化胸怀。2014年2月25日，习近平总书记视察首都博物馆时发表重要讲话：“举办历史博物馆展览的目的是见证历史、借鉴历史、启迪后人。让文物说话，告诉人们历史的智慧，激发我们的民族自豪感和自信心，坚定全体人民振兴中华、实现中华民族的信心和决心。梦。”首都博物馆贯彻落实国家领导人讲话精神，希望通过展览、教育活动、图书等教育手段，与公众共享文化遗产资源，为实现中华民族伟大复兴贡献力量。...

2022-04-16 首都博物馆玉版十三行 十三行博物馆

编辑评论：客户至上《华为客户关系管理法》通过对华为客户开发、市场竞争、流程标准、组织能力等方面的阐述，充分展示了这一科学、艺术的营销体系。，帮助更多的企业和营销人员了解华为“客户至上”的价值理念，思考和规划自己的营销组织结构、销售策略，以及更高效的客户管理流程。图书特色关于华为的书很多，但关注华为营销体系的书却很少。本书将为你揭秘华为三大核心系统之一：（1）清晰、系统的呈现成熟完整的营销体系——华为营销体系中客户关系管理的规则和要领（2）解读华为客户关系管理的核心思想和流程精髓，帮助更多的企业借鉴和借鉴跨行业、跨体量的差异（3）跟随华为学习规划更高效的营销组织架构和客户管理流程，践行“客户至上”【专家推荐】清华大学营销学博士生导师、世界营销名人堂中国区首任评委郑玉煌浪潮集团副总裁刘卫华北京汉朔科技总经理侯世国简介从默默无闻到行业领先，华为的持续增长得益于其三大核心体系：研发、服务和营销。在营销方面，很多人都听说过大名鼎鼎的华为“铁三角”，但这只是庞大系统的冰山一角。华为优秀的营销水平背后，有一套独立完整的客户关系管理。流程（管理客户关系，MCR）作为强有力的支持。我如何选择我的客户？如何数字化管理客户资料并使其易于评估？您通过哪些方式与客户互动以提高客户满意度？…客户关系是一门科学和一门艺术。对于各行各业、各种规模的企业来说，华为的销售体系可以为他们提供非常有价值的参考和借鉴。关于作者王占刚高级深度营销管理专家资深的深度流程管理专家专业领域：战略运营、市场营销、运营管理、流程管理。工作经历：在华为工作15年，历任区域代表处总经理室主任，区域部工艺质量部主任，海外销售管理专家。在担任区域部和代表处销售经理期间，我负责一线的LTC、MCR、ITR等重大集团级转型项目的试点实施。在担任区域部工艺质量部负责人期间，领导了区域部和海外国家市场的管理架构、工艺设计和综合改革。组织、参与并完成了华为LTC流程全球两个样板点之一——土耳其样板点的建设。咨询服务：京东方、海康威视等近10家公司。培训服务：大疆、大唐电信、绿地集团、蓝月亮等近60家企业。目录第1章客户关系发展概述/1客户关系很重要/7华为客户关系适用于哪些业务场景/11第2章客户洞察和客户选择/19客户选择和管理客户联系人/21客户洞察的重要性/27如何进行客户洞察/31客户选择与分级管理/38制定大客户服务战略/42跟踪和监控客户政策/46第3章客户关系规划/49华为全面客户关系管理/51客户关系规划的四个步骤/58一般客户关系计划/76大客户关系规划/82大客户关系规划的五个步骤/91在客户中培养教练并建立组织信任/102大客户外展卡/106第4章客户联系管理/111客户参与是一门艺术/113关键客户关系发展管理/116关键客户需求发现/120如何扩展具有不同支持级别的关键客户/124大客户关系发展注意事项/129基于项目生命周期的一般客户关系开发管理/133一般客户关系发展常用方法/141第5章客户期望和满意度管理/145管理客户声音/148管理非技术问题/157客户满意度调查和改进/161第6章客户档案管理/167将客户资产从员工所有变为公司所有/170是一项挑战客户资料/175供应商简介/193第7章客户是土壤，机会是庄稼/217您认为华为如何将客户关系视为第一生产力？客户关系是企业与客户之间建立的关系，包括买卖关系、供应关系、合作伙伴和战略联盟等形式。成功的客户关系维护可以发展为首选关系和客户对企业的偏好。维护客户关系的前提是了解客户：了解客户的消费范围和潜在需求，提高客户满意度，通过多部门整合形成以客户为导向的企业。通过战略和战术层面维护关系，建立和维护信任，形成稳固的客户关系网络。一、企业核心价值：客户关系管理客户关系不产生直接价值，但可以支持公司的市场目标，支持业务的稳定增长，支持公司目标的不断实现。二、企业核心价值：为企业做客户选择公司项目和机会的背后是客户。企业需要在市场的众多客户中选择谁是自己的客户？客户选择的两个重要思维方式：站在客户身边，看到自己；站在未来，看到现在。从未来的角度来看，企业必须向更高质量的客户发展。华为的企业价值观中有一句话叫以客户为中心。其根源在于做出正确的客户选择，并围绕目标客户建立我们的客户关系。对公司目标客户进行分类，深入了解重点客户，从客户角度分析客户未来发展潜力，从未来看现在，储备优质资源和能力提前给客户。华为提升客户忠诚度的方法：确定客户价值导向；贯彻28原则；让客户认同物有所值；解决客户投诉；获取并保留客户反馈；提供客户感兴趣的新信息；做个好客户再生；为同一客户使用多个服务渠道等...华为的成功实践告诉我们，对手是企业和客户一起打败的。有针对性的客户关系管理可以提高客户忠诚度，坚持小微客户定位，控制服务半径，坚持“点对面”的“快捷、便捷、灵活”的优质服务标准方法，扩大产品。着陆率。...

2022-04-16 客户关系客户关系管理面试时应该注意什么 客户关系与客户关系管理

编者点评：十二地图中的世界历史/一战、中亚大赛等欧洲历史史馆第一卷包括《维京人的世界》、《滑铁卢：决定欧洲命运的四天》、《诺曼征服：黑斯廷斯之战与英国诺曼王朝的崛起》”，“死者之屋：沙皇统治下的西伯利亚流放，罗马的命运：气候、疾病和帝国的终结、欧洲和没有历史的人简介《维京人的世界》是一部面向大众的历史著作，讲述了从8世纪到15世纪维京人的活动历史。这本书的作者着眼于维京人活跃的所有地方。他综合运用历史文献和考古记载，用生动的语言描述维京人的生活状况和历史演变的轨迹，从文化、经济、军事、政治活动等方面全方位展现了维京人世界的每一个角落。-圆形方式。诺曼征服：黑斯廷斯战役和英国诺曼王朝的崛起诺曼征服可能是英国历史上最重要的军事和文化事件之一。无论是语言、建筑、军事还是法律，英格兰都发生了翻天覆地的变化。马克·莫里斯向读者详细讲述了英格兰是如何融入欧洲文化传统的，以及这如何影响了英格兰的历史进程。滑铁卢：决定欧洲命运的四天在滑铁卢战役200周年之际，蒂姆·克莱顿(TimClayto)通过广泛引用新发现的历史资料，在“小时”内以细致入微的方式重新评估了滑铁卢。这场战斗，一个古老的传奇，试图揭示事件的真实顺序，无论大小，以适当考虑困扰滑铁卢战役的争议，同时致力于阐述法国人的观点，德国人、荷兰人和比利时人以及英国人的视角来描绘滑铁卢战役的全景，从而尽可能公正地描述各个军队所扮演的角色。亡灵之屋：沙皇统治时期西伯利亚的流放制度西伯利亚被称为“没有屋顶的大监狱”。从19世纪初到俄国革命，沙皇政权将超过100万囚犯及其家人流放到乌拉尔以东的西伯利亚。这本书借鉴了来自俄罗斯欧洲部分和西伯利亚档案的大量以前不为人知的第一手资料，讲述了沙皇俄罗斯努力管理其可怕的流放地的故事，以及西伯利亚对现代政治权力的重大影响。世界。《罗马的命运：气候、疾病和帝国的终结》深刻反映了人类与环境的密切关系，全面描述了历史上最伟大的文明之一如何面对和承受环境压力，最终仍然崩溃。罗马帝国的例子提醒我们，气候变化和细菌进化以惊人的方式塑造了我们居住的世界。《欧洲与没有历史的人》本书作者选择公元1400年作为历史参考点，详细阐述了当时欧洲和欧洲以外世界的面貌；然后从马克思主义的“生产方式”概念切入，提出了贯穿人类历史的血缘关系、从属贡赋、资本主义三种生产方式，始终以生产方式的分裂、冲突和重组为核心。世界革命出现前的殖民帝国时代，18世纪下半叶工业革命以来资本主义时代的全球扩张及其主导关系的发展，都进行了深入的分析和论证，并描述了世界上不同的人群。遭遇这一系列巨变时所经历的不同变化。关于作者菲利普·帕克，英国历史学家，曾就读于剑桥大学三一学院和约翰霍普金斯高级国际研究学院，前英国外交官，对政治和军事制度感兴趣，着有《帝国止步于此》和《地图中的英国历史》.住在伦敦。彼得·希瑟伦敦国王学院中世纪历史教授。他曾在伦敦大学学院、耶鲁大学和牛津大学任教。他研究了古典时代晚期和中世纪早期的欧洲历史30多年，特别关注被罗马人视为野蛮人的群体。从这些群体的迁徙以及帝国边缘与核心的互动出发，他提出了许多学术思想。除了“罗马史诗三部曲”之外，希瑟还是“罗马复兴：查士丁尼时代的战争与帝国”、“从移民到七世纪的西哥特人：民族志视角”和“四世纪政治”的作者，哲学与帝国、哥特人等。作品已被翻译成西班牙文、德文、波兰文、意大利文、中文等多种语言，具有国际影响力。df预览维京人的世界目录维京人的世界谢谢专有名词解释年表简介第一章维京人的起源第2章从掠夺到定居第3章酋长、神话和船只第4章穿越大西洋第5章失落的殖民地第6章寻找“天堂”文兰第7章远东第8章英格兰和斯堪的纳维亚新帝国第9章最后的维京人第10章：维京时代的终结和维京人的遗产参考书目后记精彩的原文试读罗马帝国的环境与形态罗马的崛起让我们震惊，尤其是因为罗马是地中海强权政治的后来者。按照惯例，罗马的古代历史分为三个时期：王权时期、共和国时期和帝国时期。几个世纪的王室管理现在已经陷入时间的迷雾中，变得模糊不清，只留下迷人的起源神话来告诉年轻一代的起源。考古学家在罗马附近发现了公元前二千年青铜时代人类短暂居住的证据。根据罗马人自己的说法，这座城市的建立和第一任国王罗穆卢斯的统治始于公元前750年左右。事实上，离克劳迪安站在罗马广场不远的地方，在所有这些砖块和大理石下面，曾经是一个杂乱的、简陋的木屋聚集地。在当时看来，这个小村庄似乎并没有得到上天的特别眷顾。1几个世纪以来，罗马人生活在他们的邻居伊特鲁里亚人的阴影下，而后者又被他们东部和南部文明所进行的政治实验所取代。希腊人和腓尼基人主宰了早期古典地中海世界。当罗马还是一个有一些不识字的偷牛贼的小村庄时，希腊人已经在写史诗、抒情诗、试验民主政治，并发明了我们现在所知道的戏剧、哲学和历史。在更近的海岸上，当罗马人还不能驾驭他们的风帆时，迦太基的布匿人建立了雄心勃勃的帝国。沿着台伯河潮湿的河岸向内陆15英里是罗马，它是早期古典世界创造力的封闭旁观者。2大约在公元前509年，罗马人摆脱了他们的国王并建立了共和国。从此，罗马人一步步步入历史舞台。从我们知道的那一刻起，罗马的政治和宗教就表现为本土和外来机制的混合体。罗马人毫不掩饰地从别人那里借用和进口，以至于他们自豪地承认十二表是从雅典抄来的。罗马共和国是古典地中海世界中许多基于公民身份的政治实验之一。然而，罗马人在准平等主义政权的概念中加入了自己的特点：对宗教的非凡奉献、公民牺牲的激进意识形态、狂热的军国主义以及将敌人变成盟友或自己公民的能力法律和文化机制.尽管罗马人自己认为自己是众神所许诺的“帝国无罪”，但罗马并没有注定的命运，也没有不为人知的地理或技术优势。罗马在历史上只曾是一个帝国的首都。罗马的崛起恰逢耶稣基督诞生前几个世纪泛地中海地区的地缘政治动荡时期。共和军国主义的价值观，让罗马人在这样的历史机遇面前，集中了前所未有的国家暴力。罗马军团将对手一一歼灭，用鲜血建立了自己的帝国。战争机器激起了它的胃口，士兵们被安置在由残酷暴力强加于地中海的四四方方的罗马殖民地。在这个肆无忌惮的征服时期的上个世纪，莎士比亚的杰出人物主宰了历史舞台。西方的历史意识不成比例地集中在共和国的最后几代人身上，这绝非偶然。罗马帝国的诞生在历史上是前所未有的。财富和发展水平突然现代化，超越了人类所经历过的任何事情。摇摇欲坠的共和国激发了人们对自由、美德和社区意义的深刻反思。帝国获得的强大力量引发了一场关于如何正确使用它的长期争论。统治规则是根据罗马法制定的，就连帝国的统治者也受到约束。然而，权力的扩张也导致了一场灾难性的内战，导致了独裁时代的到来。用玛丽·比尔德的贴切话说，“帝国造就了皇帝——而不是相反。”3...

2022-04-16 罗马人 罗马尼亚 罗马人 罗马公民

编者注：儒家哲学，范围广泛第一套汉语大师丛书共7册，分别为《孔子与儒家哲学》、《先秦政治思想史》、《史学方法概论》、《中国哲学十讲》》、《中国近现代史》、《世外桃源》、《历史禁忌事例》等大师名著，年轻人学习汉语的好书，经典合集，了解中国历史文化的桥梁。师父学汉语丛书上册7册电子版预览图书精选这是一套面向年轻人的汉学读物。晚清民国时期，东西方文化碰撞，人文学术蓬勃发展，名家辈出，造就了一大批大师级学者，留下了丰富的文化底蕴。他们的文字，经过多年打磨，依然熠熠生辉。由于种种原因，其中一些作品已经绝版很久，一本书也很难找到。有鉴于此，我们专门组织出版了《与大师一起学国学》系列丛书。我们从这些著名的汉学学者和大师的著作中，挑选了一些通俗易懂、简明扼要的作品，经过精心编辑、统一装订、分批发布。，给读者。我们选择的书籍大多是一版再版的经典作品，不仅在文化界和学术界享有盛誉，在读者中也享有很高的声誉；有的曾多次再版，但自1949年以来就没有再版了。借此机会整理出版，我们将再次向广大读者和朋友推荐。这些书都是名家给年轻读者讲的，没有高调的布道，没有教条的习惯。我们希望本书能够帮助当今的年轻人熟悉自己的经典，了解自己在新时代的历史文化。作者介绍梁启超（1873-1929），字卓茹，字人夫，别号任公，又名冰兵房主、冰子、艾世科，中国新民，自由斋主。清光绪年间，中国近代思想家、政治家、教育家、历史学家、作家。百日维新领袖之一，中国近代维新派代表人物。蒋廷甫的《中国近代史》写于1938年，抗日战争的关键时刻，写给关心国家前途的人民和青年。以史为鉴，从外交与内政的关系入手，重点阐述了鸦片战争以来为抵御外敌入侵而进行的中国内政改革的各种方案，表现出谋求使命的使命感。救恩之道。全书叙事脉络清晰，没有枝蔓，文笔动人，通俗易懂，通俗易懂，引人入胜，令人无法抗拒。傅斯年（1896-1950），著名历史学家。孟真字是山东聊城人。1919年在北京大学汉学系学习期间参加了“五月四运动”，并任学生游行总指挥。在英国和德国学习后。回国后任中山大学教授、代理文学系主任。1928年参加筹建中央研究院历史语言研究所，任所长23年。抗战胜利后，任北京大学代校长，后任台湾大学校长。他的历史研究侧重于从史料入手，并提出了著名的“史学就是对史料的研究”。文集为7卷《傅斯年全集》。王国维（1877-1927），字国祯，字静安，字伯玉，晚名官堂，又名永官，谥号仲义。浙江海宁人。在中国近代享有国际声誉的著名学者。他在教育、哲学、文学、戏曲、美学、历史、古代文学等方面造诣颇深，着有60多种作品。徐调夫（1901-1981），字纪，字调夫，笔名朴绍。浙江省平湖市乍浦镇人。先后在商务印书馆、开明书店、中华书店等出版社工作。着有《论中国文学名著》、《现存元人杂剧》、《人辞话注》等。翻译有《匹诺曹》等。李石岑（1892-1934），原名李邦凡，字石岑，湖南醴陵剑头州人。中国现代哲学家。主要著作有《李时岑讲演》、《李时岑随笔》、《论哲学》、《希腊三位哲学家》、《西方哲学史》、《哲学概论》、《中国哲学十讲》等。陈元（1880-1971），字元安，元安，广东新会人。中国历史学家、宗教史学家、教育家。主要著作有《元西域化华考》、《整理说明事例》、《历史禁忌事例》、《通鉴胡注表微》等。与陈寅恪并称为“史学二陈”，与吕思勉、钱牧并称“史学四大大师”。简介先秦政治思想史：本书原为梁启超1922年在北京政法学院和东南大学讲学的内容，整理出版后，是梁启超的代表作中国思想的结晶，也反映了梁启超晚年的文化。政治思想的观点和历史。梁以中国古代哲学思想的根源为先秦哲学思想的背景，进而从先秦大师提出儒、道、墨、法四大流派，认为先秦大师的精髓就在于此。中国近现代史新版：蒋廷甫的《中国近现代史》写于1938年抗战的关键时刻，写给关心国家前途的人民和青年。以史为鉴，从外交与内政的关系入手，重点阐述了鸦片战争以来为抵御外敌入侵而进行的中国内政改革的各种方案，表现出谋求使命的使命感。救恩之道。全书叙事脉络清晰，没有枝蔓，文笔动人，通俗易懂，通俗易懂，引人入胜，令人无法抗拒。本刊还收录了《中国与现代世界的巨变》、《近三百年东北外事史》等四篇文章，有助于读者更深入地了解中国近代史.因此，书名改为《新版中国近现代史》。《史学方法导论》：傅斯年先生对史学理论的代表性论述，以及他在北京大学任教时的讲义。原书共七讲，仅存第四讲《史料简史》。本次讲座也是作者思想的精髓，详细阐述了史料的价值、史料的鉴别方法和整理方法。本次汇编出版还收录了《义夏东西方》、《论所谓五品绝》等五篇文章，让读者更深入地了解傅斯年先生的历史思想和思想。研究方法。《孔子与儒家哲学》：梁启超的《孔子》写于1920年，不仅论述了孔子的事迹和孔子的纲要，还论述了孔子与“易”、“春秋”的关系”。做出了明确的解释，带领我们进入了孔子思想的殿堂。《儒家哲学》是梁启超晚年在清华国学院讲学的抄本，由其弟子周传如所录。作者以高超的整体把握和深刻的洞察力，从容不迫地阐释了儒学的发展。它还把握了儒学的三个核心问题，分析得精辟，见解深刻新颖，令人佩服。《人辞华》：本书是中国古典文学批评的标志性著作。它体现了著名学者王国维的文学美学思想。本书提出了理论结构完整、内容丰富的“境界”理论，历来受到学界的高度重视。徐调甫先生的批注版被认为是《世间语录》最完整的版本，还是一本很不错的通俗读物。书后有叶家英先生的《〈人语〉基本论》——《境界论》，供读者参考。历史禁忌举例：禁忌研究是学习和理解中国历史不可缺少的知识。本书是陈元先生对禁忌研究的总结性书籍。以80余例，分析阐释历代禁忌的种类、使用的方法以及与禁忌有关的问题。简洁全面，学术水平很高。,是一个很好的通用读物。目录总目录人话【跟师父学汉学】标题页一本面向青年的国学读物——“师父学国学”的由来写在前面目录卷起来向下滚动附录附录《人刺话》基本论——境界论新版中国近现代史【与师父学汉学】标题页目录中国近代史一般第一章：镇压蛮夷和傅蛮英国邀请中国建交英国人做鸦片贸易三件事对练四国迷失二十年五个不平等条约开始六、反彝门再次崛起七名镇压者垮台第二章洪秀全与曾国藩一个旧社会循环往复第二，洪秀全尝试建立新王朝三曾国藩刷新旧社会四洪秀全失败第三章自我提升及其失败内外合力提升自我第二步三个前进遇到障碍四个士大夫轻举妄动中日决战第四章瓜分民族复兴一个李鸿章领着狼进了房间两位康有为协助光绪改革三股顽强力量动员孙四丞相提出民族振兴计划五个国家消除复兴的障碍十五年军阀割据七落实首相遗嘱中国与现代世界第1部分：中国与现代世界的巨变中西方关系的变化欧洲人的自相残杀三个葡萄牙成功做生意四个外国殖民势力替换康熙五帝的外交六大外交战略不进则退七马戛尔尼到中国八种英国进口鸦片鸦片战争前后的九个十个“福衣”问题第十一次“镇洋”外交的代价十二俄吞并领土第十三届自强运动的兴衰最后十四句话第二部分：齐山与鸦片战争简介岐山与鸦片战争的军事关系岐山与鸦片战争的外交关系Part3近三百年外族入侵东北的历史小引号我。俄罗斯远东开发二、东北第一次中俄冲突三、尼布楚谈判四个。东北和平一百五十年五、俄罗斯的假教和胁迫割地俄罗斯友谊的代价第四部分：南京的机遇与日本的“和平”一个小序列第二期“9月18日”责任问题三国联盟调查组指明的道路南京的四大机遇热河沦陷后6如何在长期抵抗中利用国际联盟和国际7这次是华盛顿会议目前我们对中央政府最重要的第八个希望九“9月18日”-两年后10国际现状分析十一“日本和平”十二遍《满洲国》十三、民族复兴的条件14中国的现代化问题史塔布举例【向师父学汉学】标题页一本适合年轻人的中文教材写在前面顺序目录第一卷：避免禁忌的方法第一个避免换字的例子二、避免空话三、避免遗漏笔例避免改变发音的第四个例子卷二的禁忌第五忌改姓例避免改名的第六个例子辞职禁忌之七避免改名的第八个例子避免更改地名的第九个例子第十大忌改干支名不修改经文的第十一个例子第十二个禁忌改变通用语言示例第十三个避免改名的例子第十四忌改名例文人避家第十五例外籍亲属忌讳之十六例宋十七辽金夏相避宋晋十八避孔第十九宋禁名隐盗清初二十部避免葫芦依地文字恶意回避的二十一例第三卷：避免改变历史事实改名的二十二忌二十三忌更改前辈姓名第二十四，忌改前人的谥号第二十五条：避免更改前代官员姓名二十六忌改前代地名二十七忌更改前辈称号二十八，忌改前代榜样第四卷：禁忌的腐败二十九、忌改字引起的误例第三十个因忌讳不写而引起的误会三十一：因忌讳改字，原义不明三十二，因为忌讳，注释者误把别人的事例做了三十三，由于空字符的禁忌，单字例子中去掉了拼接词的后代第三十四条忌讳就这样与正文联系起来了因避一人二史而异名第三十例因忌讳一个人前后异名的第三十六例因忌讳起名的第三十七例因忌讳二人误认一人或一人误认二人第三十八例因忌讳一地误两地或两地误一地的第三十九例第四十卷因忌讳被误认为第二卷避免改原名、不留原名的四十一例四十秒：避免改名，保留原名第五卷：忌讳注意事项四十三个避免怀疑的著名例子第四十四、二忌例第四十五案已经揭晓第四十六案已废四十七代还是禁忌四十八相同的禁忌例子第四十九条旧忌新忌例前史忌讳的第五十五条，后世未改五十一、害羞或后人改变榜样五十二忌后人未尽南北朝五十三父子不嫌弃同名案第6卷：不要谈论避免禁忌学习的错误第五十四：不知道因忌讳而怀疑的案例五十五，不知道如何避免误会五十六不知道怎么改前任官员的名字才能避免五十七：不知道怎么改上一代的地名，以免忌讳第五十八个例子不是禁忌而是被认为是禁忌五十九，我躲过了却自以为没有躲过六十：我觉得回错例子是大忌第7卷：禁忌学习的使用六十一，因拒不画一，明知后人再添改样六十秒因为拒绝不画小笔记而误输入文字示例六十三因为拒绝不画一本，知道还有其他书可以补充例子第六十四因拒绝不画知识书，有补充版六十五次因为禁忌判断因忌讳将两人判为一人的第六十六案六十七因忌讳的谬论六十八，因忌讳，有文中转义的例子第六十九条，因忌讳或忌讳判定为假案第七十宗基于禁忌推定的贪污案七十一：避免古时友谊的古读音卷八：历代禁忌案七十二秦汉禁忌案七十三三国忌七十四晋禁忌案南北朝七十五忌例七十六大唐禁忌案七十七五禁忌七十八歌禁忌七十九辽金禁忌案80元禁忌举例八十忌例八十二大清禁忌例缩略书目附录历史禁忌科学格兰特科学陈渊《通鉴胡注表魏》陈渊禁忌篇陈志超简横标点“整理释例”与“史忌例”注中国哲学十讲【跟大师学汉学】标题页目录一本适合年轻人的中文教材写在前面自订第一课：中西哲学比较研究1。从发展历程看中西哲学2。从思想实质看中西哲学第二讲：儒家伦理我。儒家的社会背景二、儒家伦理的特点三、儒家与新儒家第三讲：墨家商统理论及其实践精神我。墨家思想的社会背景与“墨”字的含义二、墨家思想产生的原因三、墨子的根本思想——商统说四、墨子的形式理论五、墨家修行精神6。墨家思想在中国社会的潜势第四讲：道家宇宙观1。《老子》的由来及其思想渊源二、道家自然主义三、道家辩证法4。道教的社会背景及简评第五课：著名意识形态的辩证法与形式理论一、名牌与其他墨水的区别两种辩证法3。唯心主义的辩证法与形式理论4。惠施、公孙龙等辩家唯心主义的辩证法与形式论第六讲《中庸之道》我。《中庸》与《孟子》的关系二、《中庸》的基本理论三、《中庸之道》的修炼方法4。《中庸之道》的影响第七讲：禅师哲学一、佛教与禅宗第二，“伙伴关系”三、“五颂”与“四材简”4。唐宋以后禅宗对思想世界的影响第八讲：什么是科学我。宋代思想背景2。惠安思想体系概述三、惠安思想批判第九讲：体用一源论我。穿山思想体系二、穿山运动三、穿山性论4。穿山的理性与欲望观V。论穿山思想第10课：学生的哲学我。清代思想产生的几个原因二、王延良对戴东元的影响3。戴东元的“人生哲学”先秦政治思想史【师父学汉学】标题页一本适合年轻人的中文教材写在前面目录自订前言第一章这个问题的价值第二章问题的内容和信息第三章研究方法和本书的范围前言第一章背景与研究资料第二章：天意附录天道的概念体现在《诗》《书》两部经典中天道观的历史变迁第三章人民的思想附录以人为本的思想见于《经》、《国语》、《左传》第四章：政治与伦理的结合父权制表第五章封建主义及其后果第6章阶级制度的兴衰第七章：法律的起源与概念第8章。关于经济状况的部分假设附录《春秋》“为税亩”“用地”解读这本书第一章：时代背景与思想起源第二章：四大政治思潮与研究资料第三章儒学（上）第四章：儒学（下）第五章儒学（下）第六章儒学（四）（孟子）第七章儒学（下）（荀子）第八章道教（上）第九章道教（下）第十章墨家思想（上）第十一章墨家思想（下）第十二章墨家思想（下）第十三章法家思想（上）第十四章法家思想（下）第十五章法家思想（下）第十六章法家思想（四）第十七章统一运动第18章沉睡的士兵运动第19章教育问题第20章生计问题第21章：农村治理第22章民权问题第23章结论附录先秦政治思想史学方法导论【与大师学汉学】标题页目录一本面向青年的国学读物——“师父学国学”的由来写在前面史学方法简介模拟史料简评第一章：历史资料的相对价值第1部分：直接历史数据与间接历史数据第2部分：官方记录到民间记录第3部分：本国的记录和国外的记录第四部分：近人的记录和远人的记录第5节无意记录与小心记录第6部分：这是关于侧边栏的第7节直言不讳和隐喻第8部分：口述历史数据与书面历史数据逸下事说一，博商隐(1)商朝起源于东北，渤海和古兖州是其经商之地(2)博(3)商代土第三期扩张二、夏天的痕迹第三，夏一获胜四姓(1)泰家(2)青年一族V。总结以上内容姜元一、江氏宗族二、姜地王三、蒋在西周的事迹第四，江强是一个字周东风和尹幸存者大东和小东说——也上陆彦奇先印在承州东南，然后东移1。大东、小东地王与鲁、燕、齐第一封地二、周初东进的步骤三、周公事迹关于所谓的第五课第一个和第五个标题混淆二、公侯伯子南世子三，既不是五等，也不是五等称号孔子与儒家哲学【跟大师学国学】标题页一本面向青年的国学读物——“师父学国学”的由来写在前面目录孔子第一节：孔子的事迹与时代一、孔子的事迹第二，孔子生活的环境第二部分：孔子理论的依据第三节孔子大纲一，学习第二，永远忠诚和宽恕三、仁、君四、（原来缺的）五、仪式六、音乐七、姓名八、生活九、鬼神祭祀第四节：孔子的哲学与变迁一、换身卦与象三、行与语四、复杂性和简单性第五节：孔子的政治理论与“春秋”一、大同小康二、《春秋》的本质三、《春秋》与唯名论四、《春秋》中的小字与义Sectio6Cocluio我。CofuciuitheTimeSecod,theeroalityofCofuciuThree,CofuciudicileadlatertudieCofuciahiloohyLeo1:WhatiCofuciaPhiloohySecodLecture:WhyStudyCofuciaPhiloohyTheThirdLecture:TheReearchMethodofCofuciaPhiloohyTheFourthLecture:AOverviewoftheChageofCofuciaimithe2500Year(Part1)Leo5:AOverviewoftheChageofCofuciaimithe2500Year(Part2)A:DetructioBCotructioBigfourmajortredicethemiddleoftheQigDyatySixthLecture:ImortatIueiCofuciaPhiloohyOe,therolemofgoodadevilofexSecod,thequetioofdetiyThree,midadodyrolem优秀的预览Leo1:AComarativeStudyofChieePhiloohyadWeterPhiloohyIhoorofthekideoftheFujiaEducatioDeartmet,Iwillgivealog-termlectureoChieehiloohy.Whemyrotherreceivedthikidoftak,hewaveryhayadattheametimeveryfrighteed.IamdelightedtoealetogatherwithyoualladtakethioortuitytoareciatetheaturaleautyofFujiaIamafraidthatChieehiloohyioteaytotalkaout,adChieehiloohyimoredifficulttotudythaWeterhiloohy,oIamafraidtherearemaymitake.Iowdividethilectureitotelecturecalled"TeLectureoChieePhiloohy".JutelecttheimortatartofChieehiloohyadmakeageeraldecritio.Ihoeyoucacriticizeadgiveadvice.1。OervigChieehiloohyadWeterhiloohyfromthedevelometroceIthecoureofourtudyofthehitoryofChieehiloohyadWeterhiloohy,oethigiworthyofourattetio,thati,thevarioutageofChieehiloohyfromthegrowthtagetothedevelomettageareactuallyimilartoWeterhiloohyitermofform.Therearemayimilaritieialltageofdevelomet.Duetothehiloohicalthoughtdetermiedyhitoricalcoditio,itheameeriod,wecafidtheircoitettedecieiformadfromtheaggregateofvariouchoolofthought.Ithiway,itiyomeameaigleforutoueitforacomarativetudy.Forthecoveieceofreearch,thedevelometroceofChieehiloohyadWeterhiloohyialodivideditothreeeriod.Eacheriodcitethethoughtofeveralhilooherarereetative,adrieflyexlaitheirocialackgroud,adthefidtheirimilaritieaddifferece,aaguidelieforourreearch.Firt,thegrowigeriodThegrowigeriodofChieehiloohy(eforethe3rdceturyBC)ThegrowigeriodofWeterhiloohy(eforethe4thceturyBC)Secod,theTramutatioPeriodTheTramutatioPeriodofChieePhiloohy(the3rdceturyBCtothemiddleofthe17thcetury)TheTramutatioPeriodofWeterPhiloohy(4thceturyBCtoearly17thcetury)Thethirderiodofdevelomet:thedevelometeriodofChieehiloohy(fromthemiddleofthe17thceturytothereet)ThedevelometeriodofWeterhiloohy(fromtheegiigofthe17thceturytothereet)Nowcomarethehiloohicalthoughtofeacheriodafollow:(1)Comarioofthe"growigeriod"ofthefirteriodThegrowtheriodofChieehiloohywacomletediaeriodeforetheQiDyaty,thati,iacomleteeriodofthefeudalytem.Thecoreofthefeudalytemwaaedotheecoomicexloitatiooftheeaatytheladlord.SicetheWeterZhouDyaty,thikidofexloitativerelatiohihaecomemoreadmoredayyday.AftertheSrigadAutumPeriodadtheWarrigStatePeriod,duetothedevelometofcommercialcaital,althoughalowtothefeudalytem,uchathedetructiooftheaturalecoomy,theromotioofrivateowerhioflad,adtheromotioofladale,itithemotimortat.Atrikigig,utthefeudalytemwaotdetroyeditwholeytem,thatoftheexloitatiooftheeaatytheladlord,tillexited.Suchaytemotolyexit,utifurthercoolidated.Itheeraofaturalecoomy,theuroeofroductioiolytoatifyoe'owrequiremet,othedegreeofexloitatioitilllimitedtoacertaiextetafterthedevelometofcommercialcaital,theladlord'deireforextravagaceiviilyicreaedayyday,whichleadtotheexloitatioofeaat.Itgotworedayyday.I'tthiateithecoolidatiooftheexloitativeytem?Theameitrueiolitic.Therefore,themaiforceioliticialwayithehadofthefeudalladlordcla.JuttalkigaoutoliticfromtheQiDyatytomodertime,whyot?However,icetheQiDyaty,howmaychagehavetakelaceitheformoffeudalociety.BeforetheQiDyaty,itwaotolyacomleteeriodoffeudalim,utalothroughthedevelometofcommercialcaital.Therefore,itwareflectedihiloohicalthought,adthereweretwokidofthoughtofmaitaiigfeudalimadati-feudalim,whichwerethegeeralituatioofthegrowtheriodofChieehiloohy.ThegrowtheriodofWeterhiloohywacomletedithetimeofAlexader.Atthattime,ecaueofthewaretweeGreeceadPeria,itwotheiggetvictoryadotaiedalargeumeroflave,whichledtotheureioof360,000laveyoly90,000Atheiacitize.Ithatituatio,ofcoure,alaveocietyaedolaveroductiowaformed.Theecoomicformatthattimewatheagriculturalecoomyoflavelaor.Withthedevelometoflaveroductio,commerceadidutryalohowedcoideralerogre.Therefore,reflectedihiloohicalthought,ititheoldorderaedo"agriculture-cate"adtheeworderaedo"commerce-currecy",adevethetrade-offetweethetwo.在思考。ItithegeeralituatioofthegrowtheriodofWeterhiloohy.TheocialackgroudofthegrowtheriodofWeterhiloohywathelaveytem,adtheocialackgroudofthegrowtheriodofChieehiloohywathefeudalytem.Althoughtheetwoocialackgroudareeetiallydifferet,theyaretheameitheexloitatiooftheruledytheruligcla.Ithought,twoideticaltedecieareeigdetermied....

2022-04-16 中国历史孔子 孔子历史介绍

编辑评论：中国人民大学出版的人民大社新闻与传播图书馆第一辑丛书精选，共11册，包括新媒体用户研究、新媒体舆论、《明镜》与《光明》：中国主流媒体话语与社会变迁研究等，想了解更多可免费下载。中国人民大学新闻与传播图书馆入选第一册第一册11册电子版预览简介新媒体用户研究：节点、媒体和赛博格人（新闻与传播图书馆）《新媒体用户研究》关注新媒体时代的人，探讨人与新媒体的互动，以及新媒体影响下的人与人之间的关系。本书从三个关键角度观察新媒体时代的用户：一是基于节点的用户。笔者将新媒体用户视为传播、社会关系、新媒体服务三大网络的节点，以期洞察新媒体时代传播的新意义和社会关系的重塑。第二，生活在媒体中的人。移动时代新媒体用户的数字化生存也是一种典型的ldquo中介rdquo生存，一种媒体与现实生活的关系形成了相互映射、相互生成的关系。通过了解这些新关系，我们可以更好地了解新媒体时代的人们。第三，机器人化的人。即将到来的人工智能时代正在推动人的ldquo赛博化rdquo，使人机关系成为未来重要的沟通关系。人不仅是新媒体的使用者，也是社会的基本单位和复杂的生命体。ldquo新媒体用户研究rdquo既体现了以人为本的观察视角，又呈现出面向未来的研究意识。镜中的中国国家形象（新闻传播图书馆）《镜中的中国国家形象》基于中国重大外交战略布局，选取美国、英国、法国、韩国、日本、部分阿拉伯国家和澳大利亚为研究对象，分析他们从政治、经济、文化三个方面对中国电视国际传播效果进行评价，并提出对策建议。在研究中，本书从所选目标国家的主流媒体相关报道、相关民意调查、政府文件等多个维度收集数据，并结合实地考察、访谈等实证分析。本书通过定性和定量分析，阐明了新形势下中国形象在这些目标国家的中国电视屏幕上的出现。在此基础上，总结了中国形象的国家/地区和全球水平。地区和国际传播规律和共同特点，并以此为基础，为中国未来如何讲好中国故事提供了规划。新媒体舆论：模式、证据、热点与前景（新闻与传播图书馆）目前，新媒体舆论是国内学术界的研究热点之一，也是各级政府高度关注的问题。本书是国内外第一本研究新媒体环境下舆论问题的完整专着。主要内容包括：新媒体舆论的特征、形式、形成机制、演化理论模型；新媒体舆论的主客体研究（用户研究和平台研究）；新媒体舆论研究热点，如谣言传播、群体性事件新媒体舆论研究；新媒体舆论管理难点及对策。互联网使用和政治参与（新闻和传播图书馆）互联网使用和政治参与探讨了中国公民如何使用互联网来影响现实世界和在线政治参与。互联网使用在选举现实世界政治参与和群体性事件现实世界政治参与中发挥着不同的作用，这是由于中国不同类型的政治参与的不同发展。本书在基于网络舆情监测的政治参与、基于网络意见建议的政治参与、网络替代性政治参与的分析中，发现其受制于现实政治参与的制度安排和影响，认为认为互联网的使用影响真正的政治参与和网络政治参与这两个方面相辅相成、相互影响、相互取舍。ldquo镜子rdquo与ldquo明灯rdquo：中国主流媒体话语与社会变迁研究（2003-2012）（新闻与传播）《镜与光：中国主流媒体话语与社会变迁研究》（2003-2012），基于中国第四代中央领导集体时期ldquo中国主流媒体十大流行语rdquo、《新华社》ldquo年度十大新闻rdquo和中国新闻奖获奖作品为主要研究对象。运用定性与定量研究相结合的方法，通过比较分析和语篇分析，阐述新闻语篇在反映社会实践和建构社会实践方面的作用。中国社会的发展。本书为阐释性研究，从知识分析、理性分析、文化分析三个层面对中国主流媒体的话语进行分析。在知识分析层面，着重从语用学和话语分析的角度阐述主流媒体话语的特征以及社会实践的反映和建构方式；在理性分析层面，侧重于媒体话语对社会实践的ldquo镜像rdquo反映，以及以ldquo照明灯rdquo为指导的内容分析；在文化分析层面，着重阐释主流媒体话语与社会实践相互塑造过程中呈现的文化价值的四个维度。移动互联网时代的政府形象传播（新闻与传播图书馆）在移动互联网快速发展的背景下，政府形象建设迎来新机遇，面临新挑战。《移动互联网时代的政府形象传播》结合新的变化，探讨政府形象传播的制度、路径和策略。本文对工作进行了分析，从ldquo传播媒体rdquo的维度探讨了三种移动政务新媒体对政府形象传播的价值。本书观点新颖、数据详实、案例丰富，为学术界和工业界提供了理论参考和实践指南。马克思主义新闻观经典文献研究（新闻与传播图书馆）这是一个对马克思主义新闻观进行深入研究的项目。采用历史mdah哲学mdah人文的传统方法，选取马克思、恩格斯、列宁在传播、新闻、宣传、文化等方面的经典文献。对历史考证性质的研究还原了马克思的原始写作背景，恩格斯、列宁等，真实再现了经典作家话语的原意，以及这些观点的思想渊源。我们现在在研究马克思主义的新闻观，马克思、恩格斯、列宁的著作都是中文译本，这是深刻直观理解他们思想的无形障碍。本书收录的大部分文章都与原文和中文译文进行了对比，澄清了一些因翻译造成的误读。本书除了试图还原经典作家的原始观点和写作背景外，还对前人研究中存在的问题进行了一些修正。同时，以近年来新发现的材料（包括这些材料的研究成果）为基础，努力从现代的角度重新审视原作的现代理论意义，并给出科学的解释。调查性文献研究（新闻与传播图书馆）近年来，一种新型的纪录片，调查性纪录片，开始流行起来。这本书是对调查性纪录片的开创性研究。在理清概念的基础上，作者运用叙事学、伦理学、传播学等理论，对调查性纪录片的社会功能、文本建构、生产机制、传播效果和未来发展进行了考察。作品追踪历史和新媒体环境下调查性纪录片的制作和传播，综合运用文艺理论和传播学进行跨学科研究。除了敏锐的问题意识和扎实的学术积累，《调查性纪实研究》更体现了人文研究者应有的公共精神和人文关怀。精神传播理论：马克思和恩格斯的传播观（修订版）（新闻与传播图书馆）《精神传播理论：马克思恩格斯的传播观》从信息传播的角度系统展示了马克思、恩格斯开放的思想体系。全书展示了他们的历史唯物主义传播理论和世界传播的基本概念，阐述了他们所谈论的涉及人类传播的几乎所有各种现象和形式，如思想、语言、文字、印刷、宗教、文学、宣传、新闻、报纸等。他们还展示了他们对传播与法律、传播心理学、工人党内精神传播以及人类传播经验的三种发展形式的看法。作者写了这本书十年，阅读了马克思和恩格斯的全部著作，制作了大约10,000个索引条目，3,000张卡片，以及笔记摘要。书中介绍的许多马克思和恩格斯的传播观点是陌生的，对拓宽思路具有指导意义。本次改版，除了更正个别错误外，还新增了两篇新书评和作者获奖感言。部分高校新闻传播系已将该书列为马克思主义新闻学基本理论的研究生参考书目。媒体版权管理研究（新闻与传播图书馆）《媒体版权管理研究》采用定量和定性的研究方法，尝试在制度框架、历史视角、国外借鉴体系等多角度研究国家、社会和企业层面的媒体版权管理。本书中，国家和社会层面的媒体版权管理着眼于版权保护体系和社会版权管理平台，而企业层面的媒体版权管理着眼于企业版权生产开发、版权交易、版权等具体活动。保护方法和措施。.本书点与面相结合，理论研究与实践描述相得益彰，访谈、案例与文字相得益彰。它适合对版权问题感兴趣的学术界和行业专业人士。媒体版权管理的实用价值体现在两个方面：1.满足媒体行业从ldquo以广告为中心rdquo向ldquo以版权为中心rdquo升级的需要。2、顺应传媒行业从单纯强调ldquo覆盖rdquo向强调ldquo影响rdquo升级的需要。唐代文明与新闻传播（修订版）（新闻与传播图书馆）唐朝是一个朝气蓬勃、美丽的时代，ldquo九天闭宫，万国衣冠拜冠rdquo，ldquo将军三箭立天山rdquo的昂扬精神，勇士长歌入寒关rdquo。ldquo白日歌唱要醉酒，青春是归家相伴rdquo的精神，ldquo千帆在沉船旁过，千树在前头春rdquo的前瞻态度。病树rdquo，不仅体现了中国传统文化的精神。其本质与现代社会的气脉相通。与唐代其他领域的蓬勃研究相比，对新闻传播的讨论无疑是相对寂寞的。本书对唐代的新闻传播活动进行了详细而系统的介绍和探讨，填补了中国新闻传播史的空白，主要是对古代新闻传播史的研究。原创的想法。文件目录/k41.et共享/社新闻传播学文库精选|├──人大社新闻传播学文库精选第一辑（套装共11册）.eu31.0MB|├──人大社新闻传播学文库精选第一辑（套装共11册）.moi51.0MB|├──人大社新闻传播学文库精选第一辑（套装共11册）_丁汉青am刘琛am匡文波am周杜娟am张玉宁am彭兰am支庭荣am曾凡斌am李彬am莫常红am陈俊侠am陈力丹am陈力丹am高金萍am黄河_.azw337.0MB...

2023-03-08 马斯克图书馆 图书馆马克笔