图书名称：《战后美国保守主义》【作者】王恩铭，王卓著【页数】270【出版社】上海：上海外语教育出版社,2018.03【ISBN号】978-7-5446-5073-1【价格】39.00【分类】保守主义-研究-美国-现代【参考文献】王恩铭，王卓著.战后美国保守主义.上海：上海外语教育出版社,2018.03.图书封面：保守主义》内容提要：本书是对1945年后美国保守主义思想发展的介绍和分析,也可以说是对美国当代历史社会、文化的根源和发展的深刻解读。作者在厘清了“保守主义”的定义、内涵以及外延后,分章节分析阐述了20世纪后半叶每个十年里“保守主义”的演进、发展以及其代表思潮和政策等。《战后美国保守主义》内容试读序20世纪80年代中期我留学美国时，选修了一门名为“美国思想文化史”的课，并根据课程要求细读了路易斯·哈茨所著的美国政治思想经典名著《美国的自由主义传统》。该书构架宏大，视野开阔，不说是字字珠玑，句句真理，也至少是处处散见作者深邃独到的见解和精妙绝伦的观点。自此，我对“美国自由主义传统”深信不疑，大体上认同美国核心价值和思想理念乃由自由主义构成之说。之后，随着阅读范围的不断扩大，尤其是精读了罗素·科尔克(RuellKik)专门论述美国保守主义传统的经典名著《保守主义思想一从伯克至艾略特》后，我发现在寻找美国政治思想传统源泉的旅途上，自己开始徘徊于“自由主义”与“保守主义”之间。此时，与其说是我对“美国自由主义传统”之说开始产生疑问，还不如说是我对美国政治思想传统之本身产生困惑。毕竟，无论是美国建国之初的政治搏斗，还是当代美国政治舞台上的两党博弈，自由主义与保守主义思想及其所代表的政治利益集团不说是势不两立、水火不容，也至少可说是针尖对麦芒—针锋相对。不过，尽管这个“困惑”长期垂悬于我的心头，因种种原因，我一直没有充足的时间和精力去深入探讨和仔细研究这个问题。在过去的近20年里，随着自己在美国女性主义、美国黑人政治、美国反正统文化、美国战后美国保守主义多元文化主义和美国宗教与政治关系等领域里不断深入探究，我发现保守主义的“幽灵”几乎附丽于当代美国社会的各个问题上，达到了无时不有、无处不在的程度。稍许仔细观察一下过去40多年里美国的两党斗争、治国方略、政治议题、社会争论、“文化战争”、外交决策、政治分化及其他形式的各种社会改革浪潮，人们不仅能够看到保守主义的硕大身影，而且可以感觉到它的强大威势。换言之，无论从学理层面上讲，还是从现实角度上讲，要理解美国政治理念和解读当代美国社会，我们都无法绕过保守主义这一关。出于这两种考量，我于三年前开始着手这一课题的研究。然而，要准确理解美国保守主义又谈何容易？且不说保守主义在美国的政治和历史语境里指涉不一，仅就其古典意义和现代意义上的内涵与古典和现代自由主义思想内涵之间的“交叉”、“重叠”、“换位”和“传承”等现象，就让人迷茫不已。更“要命”的是，有关保守主义的定义，不仅学者们没有共识，各自“自说自话”，而且连保守派内部也没有“统一口径”，大家都“跟着感觉走”，凭直觉确定自己的保守派身份。最棘手的是，保守主义种类繁多，侧重点不一。譬如，从类别上说，有政治保守主义、经济保守主义、社会保守主义、宗教保守主义和文化保守主义等：从程度上讲，有极端保守主义、激进保守主义、温和保守主义和开明保守主义等；从时间上讲，有传统保守主义、现代保守主义和当代保守主义；从思想倾向上讲，有伯克式保守主义和哈耶克式保守主义；从治国角度上讲，有汉密尔顿式保守主义、库立茨式保守主义、戈德华特式保守主义、尼克松式保守主义、里根式保守主义和小布什式保守主义等。不难看出，美国保守主义既富有深厚的思想内容，又极具浓厚的政策实践色彩。显然，要说明和阐释清楚美国保守主义，尤其是战后美国保守主义，在廓清保守主义不同内涵之同时，有必要确定其核心内容和基本原则。为此，本课题研究设计布局时，从保守主义定义入手，在追溯和梳理历史上各种有关保守主义的定义和解释的基础上，在考察和分析美国保守主义思想渊源、历史成因和社会根基的前提2序下，确定本课题框架下的保守主义有效定义(workigdefiitio)。然后，根据该定义的内涵和外延，本课题以一个章节的篇幅简要地回顾美国早期至二战前美国保守主义的表现形式及演变发展情况，为接下来讨论二战后美国保守主义的章节做好铺垫。其后的篇章为本课题研究重点，每章节都以“十年”为一个时间段，根据保守主义在各“十年”里的不同表现形式和各自鲜明特性逐一展开讨论和分析，勾勒出二战后美国保守主义的兴起、演进、强盛之发展轨迹和趋势走向。之所以以“十年”为时间段进行研究，除了行文相对比较方便之外，一个重要原因是基于美国总统执政时间之特点。众所周知，一般情况下，美国总统执政两届，共计8年，能以较鲜明的自由主义或保守主义特色体现其执政理念和治国方略，而保守主义和自由主义之争，也往往在总统竞选上表现得最为强烈和最为鲜明。就二战后美国保守主义而言，从其50年代的“跃跃欲试”到60年代的“卧薪尝胆”，再从70年代的“小试牛刀”到80年代的“全面出击”，直至90年代的“全国总动员”，它基本上保持了“十年”一变的模式和态势。在撰写过程中，本课题在兼顾宏观背景的情况下，着重于从微观层面上对二战后不同历史时期保守主义之特点和特色进行分析和论述。譬如，有的章节在保守主义思想构建上着墨较多，有的章节在保守主义力量组建上论述详实，有的章节在保守主义政策上介绍较为具体，也有的章节在保守主义观点立场上不厌其烦。总之，各个章节对保守主义的描述和讨论，取决于保守主义在各个不同历史时期的表现特点及其所发挥的作用，以期在不长的篇幅里揭示战后美国保守主义的丰富性、多样性、鲜明性和复杂性。这一构思和设计，总体上讲也许比较恰当合理，但是否在写作过程中如愿实现，作者因对美国保守主义的研究仍不够全面透彻而感到心中无底。把这部肯定仍存在不少欠缺和遗憾的“习作”拿出来出版，主要是为了“抛砖引玉”，因为目前为止，国内美国史学界尚没有一部专门论述和研究战后美国保守主义的论著问世。为此，作者祈盼国内学界前辈和朋友不吝指正，便于本人今后修订完善。3战后美国保守主义本书撰写后期，上海第二工业大学的王卓老师参加了资料收集和材料分析，并为本书撰写了第五章和第六章。特此谨表感谢。王恩铭上海外国语大学美国研究中心2016年8月4···试读结束···...

2022-07-23 保守主义epub 百度网盘 保守主义epub

编者语：投资哲学保守主义的智慧之灯PDF版《投资哲学保守主义的智慧之光》是国内第一本投资哲学书籍。探讨了投资背后的哲学理念、投资的伦理基础，以及追求越来越多的投资者所需要的投资理念。我还为你准备了相关的投资理念保守主义智慧之光PDF版，欢迎下载简介《投资哲学：保守主义智慧之光》是中国第一本投资哲学书籍。它讨论了投资背后的哲学概念和投资的伦理基础。作者刘军宁从保守主义的角度阐述了他的价值观，人性观、市场观、风险观、投资观等。越受追捧的投资者需要越多的投资理念，这比投资者的专业技能更重要。相关内容预览关于作者刘俊宁，1961年出生，安徽人，博士。北京大学，哈佛大学访问学者，中国文化研究所研究员，华尔街日报中文网、搜狐财经中文网特约撰稿人，《保守主义》作者图书目录程序重构“保守”的金融哲学介绍保守价值的投资智慧为什么要保守的投资哲学1本体金钱的精神本质思想是财富的源泉成功的投资来自正确的思想2人性“我们是上帝的乌托邦！”从人性看投资人的能力圈投资与人性要顺应它，抵制它！当投资者遇到政策不确定性时3人生知足者有钱说说投资人的人生观金钱能买到幸福吗？说说投资人的幸福当天使戴上魔鬼的面具，投资人该悲观还是乐观？4心与事内在财富决定外在财富不要怨天尤人，不要怨天尤人投资者要远离抱怨！贪婪与恐惧之间投资中的贪婪之地5时间和空间时间在价值投资中的作用不要做大公司，要发展公司保守主义如何看待公司？6自我与群体我只靠自己说说内幕消息的危害人才指向命运金融投资即服务君、臣、主仆到合伙人共和国ltrgt合伙人在投资中的地位从投资到慈善慈善的三重境界7价值价值发现源于资本自由鸟在手“价值”在价值投资中的作用从东方到西方谈价格和价值8知识为什么保守的投资者对技术创新持谨慎态度？从两种类型的知识开始正确，而不是精确为什么预测是不可能的？致命的自负9方法自上而下还是自下而上？最简单的投资方式少即是多投资的集中和多元化10道德与信仰价值投资智商与智慧，哪个更重要？你怎么能追逐别人的利润？关于投资的道德合法性投资是天意！谁派你来投资？投资与信念投资哲学，谁需要？11真理与自由从投资错误到承认投资错误投资哲学的错误之处自由思想·独立精神价值投资的矛盾之处来自消极自由到财务自由结束语如何形成自己的投资理念？投资哲学的七大基础投资需要信念，投资需要原则。世界是多样的，只有当不同的投资风格被填满时，市场才是不可预测的。我们需要理清思路，形成投资理念和理念，并将其应用到投资实践中。我们整理了以下七项原则，希望能帮助您拨开迷雾，了解投资的本质。1、基本规律的存在原则哲学中的一个重要问题是，世界有基本规律吗？每个人对此都有不同的看法。然而，几千年前形成并深刻影响我们今天生活的主流哲学思想，往往承认基本规律的存在。中国儒家认为，天地存在之前，基本规律就已经存在：“天地不被判断，会不会已经存在以下许多？据说：只有这个道理。"还有“天地之前，毕竟只是逻辑”（朱熹，《朱子玉班》）。希腊哲学是现代西方哲学的鼻祖。它不仅承认基本规律的存在，还创造了一个特殊的名词“logo”（LOGOS，现代“逻辑”一词的由来），定义为“赋予世界秩序的现实背后的逻辑”（RoertQ.Solomo等人，TheBigQuetio-ABriefItroductiotoPhiloohy）。基督教的核心思想之一是对世界基本规律的理解：在天地形成之前，基本法则已经存在，这个法则来自神，甚至来自神自己：“太初有道，道与神同在，道就是神”（新约/约翰福音）.讨论这种哲学的基本问题不是为了研究理论，而是为了反思投资实践。认识到世界上基本规律的存在，至少可以帮助我们理清以下两种投资逻辑。首先，研究的重点是寻找长期模式，而不是短期的追风。在投资实践中，我们当然需要了解每个特定时期的宏观背景、热点和趋势，但如果我们在上面投入过多的精力，对于大多数人来说，有两个问题难以获得更好的投资结果：一是资产价格往往会领先于趋势。众所周知的热点和趋势，往往会随着资本价格的变化而得到确认和加强。当投资主题和趋势确定后，这些资产的价格通常已经上涨了很多（例如20%-30%）。如果我们面对的是一个大趋势（如果收益超过1x），那么这个提前增加并不是什么大问题，但是在大多数情况下，提前收益占了整体趋势收益的相当一部分，成为巨大的成本，影响投资回报。其次，它可能会带来更多的焦虑和焦虑。投资是一项需要责任和压力的工作。过分关注短期热点和趋势往往会导致烦恼和疲惫。长期专注于基本规律，可能会更平和平静。第二，客观看待量化模型的适用边界。投资者对量化模型有两种截然不同的看法。有的投资人认为一切都可以量化，需要量化，所以对量化投资和模型推崇备至；一些投资者认为，世界在变化，未来没有经历过，所以过去的模式不适合投资未来。了解世界上基本规律的存在将有助于我们更好地理解定量模型的使用边界：关于基本规律及其含义，我们相信过去的经验可以指导未来。“日光之下，无新事”（《旧约/传道书》）；，新的一天，新的一天”（“大学”）。承认基本规律的存在是研究基本规律的前提。至于什么是基本规律，个人意见不一。我们可能就像在沙滩上捡贝壳的孩子，惊叹于世界的浩瀚与深邃，惊叹于个体的渺小与有限。偶尔捡几颗贝壳，心里不禁欢喜，迫不及待地想要分享。以下几点有助于我们了解世界的基本规律，尤其是与投资有关的规律。世界复杂性原理我们承认这个世界背后有根本的规律，但是一旦我们立足于研究规律，就会发现这个世界的复杂性和可控性往往超出了我们的理解和范围。推测性地讲，世界的复杂性很难正则化，这本身就是一个基本规律。混沌理论，一门新的数学学科，可能对世界的复杂性有一些基本的解释。主要观点是宇宙本身处于混乱状态，其中一部分看似无关的事件之间的冲突可能会在宇宙的另一部分产生不可预测的后果。换句话说，系统具有放大效应，一个微小的运动——无论是来自错误，还是来自意想不到的新因素，通过系统的放大，最终的影响将远远超过运动本身。从视觉上来说，就是所谓的“蝴蝶效应”-美国一位名叫洛伦兹的气象学家解释了空气系统的理论，称亚马逊热带雨林中蝴蝶翅膀的偶尔振动可能会在两周内引起美国德克萨斯州的龙卷风。古人说：“我的生命有限，但我的知识无限。”虽然常被用来激励人们珍惜时间、努力学习，但原文的重点可能在于句子的后半部分，“如果你有限制，你就没有限制。”（《庄子/尚医》）——有限的生命无限的追求和探索只会是麻烦和危险的。我们对传统的宏观分析理论有一些思考。多年来，我读过很多宏观经济学家的文章，文章结构复杂，内容深刻。其中，框架、逻辑、观点有很多精彩之处，带来灵感和思考，但往往不用于实际投资。原因如下：首先，许多宏观经济研究体系往往会考虑经济增长、货币供应量、资产价格等多种因素，这些因素往往相互影响，因果报应。世界的复杂性，很难用一个系统来精确描述。其次，投资宏观分析的核心是通过宏观因素预测资产价格，但资产价格往往会偏离其他宏观因素，要么领先，要么落后。有一个宏观和资产价格的隐喻，就像一个人牵着一条狗，有可能是人走，狗一步步跟上，突然前行，或者拒绝走。狗的皮带，长或短，很难知道。投资组合投资者希望通过分析宏观因素来指导他们的投资。有趣的是，大多数宏观和行业分析都将资产价格，尤其是债券价格-利率作为其先行指标。认识到客观世界的复杂性对于投资研究至少具有以下意义：首先，研究采用降维、把握主要矛盾的思路。我们认为，客观世界既然如此复杂，我们不需要穷尽一切、合理化，而是要缩小研究维度，找出并把握主要矛盾。粗略准确显然优于精确误差。马太效应和80/20原理通常很有帮助：抓住20%的（主要）矛盾可能解决80%的问题。第二，投资是一个动态调整的过程。由于世界往往比预期的要复杂，我们不应该对自己的预测能力过于相信。投资过程应包括“预测-决策-对策”三个部分。根据投资逻辑形成预测结论；根据预测结论形成投资决策；更重要的是，根据形势的变化动态调整投资——包括宏观因素、不可预测的事件、资产价格等。在大多数情况下，对策比预测更重要。3、人类复杂性原理如前所述，影响人类数千年的主流哲学体系，对于世界基本规律存在的原理，大多持有基本一致的看法。然而，不同的哲学体系似乎对人性的善恶与本性有着不同的论述。例如，即使出身于同一先秦儒家，孟子也提倡性善论，认为人性本善，如水流下山：“性善如水。不低”（《孟子/高子》）。荀子认为人性本恶，其善无非是后天的因素：“人性本恶，善虚伪”（《荀子/性恶》）。投资的核心是投资于人。因此，我们有必要对人性的本质进行一些审视。我们认为人性的复杂在于以下辩证关系：无论在外人眼中多么完美，道德君的内心还是有缺陷；无论在外人眼中道德底线多么令人发指，他的内心还是有缺陷心。有良心的种子。人性的善良中存在着邪恶的成分，所以人不能通过修身自救的方法成为完美的人。因此，我们在考察一个公司乃至一个国家时，应该关注其治理结构和管理层的内省意识。通常，过度授权是基于过去的成功，从长远来看，将荣耀和成功归功于自身能力的管理层包含巨大的风险；具有良好治理结构、客观看待过去成功的原因、具有危机感的管理层，长期稳定发展更值得期待。在人类的邪恶中也有善良。《孟子》中有一个典故。大多数人看到井边的孩子掉进水里，都会心生怜悯，伸出援助之手（《孟子·公孙丑伤》）。儒家思想家王阳明强调，这种“慈悲”是发自内心的良心，而人的修炼是“向良心”，使人的良心指向天地之心。理性而全面的人性观让我们能够更客观地评价国家属性和制度的优劣。30年来，中国经济高速发展，但仍有许多问题亟待解决。有很多批评者。至于中国人的人性，有很多“低素质”，缺乏信用”等批评。我们认为，在一个国家的发展过程中，听到负面的声音是有价值的，“不幸”是最大的悲哀。但是，很多问题本质上是共同的问题人性。存在于不同的时代，不同的国家和民族。【TIPS】萧悦悦事件。2011年秋天，佛山2岁的小悦悦被两辆车接连碾过。7分钟内，18名路人路过却视而不见。最终，萧月月医治不成，病逝。此事一经媒体报道，举国哗然，堪称民众素质低下、民众冷漠的典型。其实，有两个例子可以帮助我们更深入地了解人性和背后的其他问题。首先，1964年在美国发生了类似的事件。一个名叫凯瑟琳吉诺的女孩深夜回家，在她居住的纽约街头被杀。根据验尸调查，袭击者追上她并袭击了她3次。她大声呼救。整整30分钟后，38名邻居在没有帮助的情况下从公寓里看到。此事曝光后，大部分民众和媒体都像肖月月事件一样反应，民众冷漠、铁石心肠，美国变成了一个“自私麻木的国家”。然而，心理学家罗伯托·恰尔蒂尼另有见解，从心理学的角度解释了他的行为，并将其作为案例写在名著《影响》中。西奥迪尼将其原因归咎于人类的一种心理认知，即所谓的“多重无知”状态：“因为我们都喜欢表现得从容不迫，我们可能只是在偷偷地扫视身边的人，悄悄地寻找证据。这样一来，在所有人的眼里，其他人都是冷静的，没有采取任何行动的打算。因此，在社会认同原则的影响下，人们觉得这件事并不紧急。”其次，萧月月事件背后有一个事实。媒体曝光后，不少市民纷纷表示慰问，纷纷前来参观捐款。据报道，有200多人自愿献血。18名路人背后的动机是什么，是否真的无动于衷；或者有人说在黑暗中很难看清场景；或者如果西奥迪尼可以从心理学的角度来解释，我们无法评估这些。但我们相信，雾霾之外还有阳光。如果我们给人民的素质贴上标签，这18个路人能代表人民，还是200多个自愿献血的人，或者他们都只是人民的一部分？对人性的反思至少可以让我们以理性和中立的眼光看待中国当前的一些问题，从而不至于对民族性完全绝望，不至于把所有问题都归咎于政府和制度.4、中庸之道所谓中庸之道也叫中和之道。本质是，要想达到最好的状态，各种因素都要恰到好处，恰到好处，不能走极端。在数学中，有一类函数称为凸函数。大多数问题都被简化为数学模型，它们的目标函数往往可以设计成凸函数，因为凸函数有最优解且易于计算。凸函数的最佳点通常在自变量区域内的点处达到，而不是在边界处。这是均值学说的数学证明。例如，我们有两种投资产品可供选择，一种具有更高的预期回报但波动性更大；另一个预期回报较低但波动性较小。我们的目标是希望风险收益比是最优的，也就是我们的理想状态，是波动性较小和收益率较高的结合。我们会发现，为了达到这种效果，最终的投资配置往往不会选择100%的投资标的之一，而是选择两种投资产品各选一部分，正好达到目标。对均值最大的误解，就是把均值等同于绝对平均主义，做出妥协。事实上，平均值并不意味着绝对平均，绝不是5-5、有时你需要7-3，一些2-8，等等。西方哲学家尼采的观点，“不要爬山，不要停留在平原，最美的风景在山中。“不过，对于千人峰，每个人根据自己的能力、兴趣、对危险的感知，都有不同的判断，有人达到百分之三十就心满意足，有的人不到百分之七，就永远不会退缩。”并不是每个人都瞄准了50%的山腰。通过探索达到正确的最佳状态本身就是一种主动的方法，而不是被动的平均。除了避免极端主义对投资的影响外，适度原则有助于我们进一步了解投资研究的复杂性和可行性。复杂性原理告诉我们，投资模型必须简化，模糊的正确性大于精确的错误性。中庸之道告诉我们不要走极端，走极简路线。只用单一因素来论证投资逻辑，或者选择极端的投资路线——只匹配某个投资品种，你可能会犯错误。经验，通过分析3-7个因素（主要矛盾），论证投资逻辑，采用资产配置策略，更容易在收益和风险的双重目标之间获得满足和平衡。5、循环往复原理在这个世界的背后，有一些因素来来回回，一遍又一遍。这些规律是恒定不变的，因此可以成为基本规律。昼夜轮回，春夏秋冬更替，众生念旧承新。宇宙中，星辰如砂砾般繁多，但亿万年以来，它们都遵循着自己的秩序，它们的运动一直都是一样的。不可能不佩服造物主的力量。认识循环往复对投资至少有以下指导意义：首先，既然一切都在周期中进行，我们认为投资行为和自然周期之间可能存在联系，因此我们有意识地研究与周期相关的投资模型。如生命周期模型、季节模型等，大胆假设，认真论证。第二，我们意识到事情是循环往复的，我们意识到危机过渡是最正常的经历，很容易实现逆向思维（参见霍华德《The投资中最重要的事情”了解详情）。)最佳效果：在大多数人绝望且没有明显理由的时候，他们选择投资是因为他们对事物的循环充满信心。俗话说，“风不止，雨不止”。第三，它基于对人口周期的思考。在每个周期的叠加中，人口是一个长期的重要因素，必须认真对待。中国未来面临的问题是人口老龄化是不争的事实。每个年龄段都有自己的特点，这是一个客观规律。人们通常站在三十岁；四十岁，不惑；五十岁，他们迷茫，但他们警觉，逐渐知道命运。期待一个老龄化国家充满活力，拥有卓越的主动创新能力，实属不易。但是，从另一个角度来看，与年轻人相比，如果他们抓住机会，老年人可以在生活上更加睿智，更加宽容和合作。此外，老年人比年轻人更倾向于消费。我们可以扬长避短，进行适合人口周期特点的理性投资。6、时间原则是朋友任何可以称为基本法则的东西，都必须经得起时间的考验，才能长久保持新鲜。世界上有两种东西。一是与时间做朋友。随着时间的推移，更容易进步，更接近成功。另一种是与时间成为朋友甚至敌人。，离成功越来越远。就投资而言，我们更倾向于选择与时间友好的盈利模式，避免与时间为敌的盈利模式。例如，分别生产两种产品的A和B两家公司面临竞争，都存在生产过剩变成库存的可能性，但A生产的产品随着时间的推移变得越来越有价值；而B所生产的产品，随着时间的流逝，越来越贬值，甚至在到期时价值归零。那么，在类似的情况下，尤其是在短期内，A公司的状态会更加安心，而B公司会承受更多的焦虑，甚至增加绝望的可能性。不仅有产品价值，还有很多与时间交朋友的东西，所谓“功夫不负诗意”。阅读好书，与家人共度时光，倾听和交流，搭建平台，都是与时间交朋友的事情。在投资标的方面，债券等固定收益品种也是时间友好型品种，因此如果想要获得稳定的收益，债券等固定收益产品是重要的资产配置标的。从管理层的意愿以及与业务和时间的友谊的角度来看商业模式，我们更倾向于选择“积极的人做冷静的事情”的象限。从长远来看，这个象限更有可能产生可观的投资回报。7、追求大爱的原则在最后一个原则中，我们讨论了宇宙的起源是什么，我们追求的最终目标是什么。王阳明认为，人的良心与天地的本源是连在一起的。推而广之，宇宙的本质是善良和大爱，这也是人类追求的终极目标。马斯洛在其名著《动机与人格》中将人的需要分为五个部分：生理需要、安全需要、爱与归属需要、尊重需要、自我实现需要，并广为流传。这是他年轻时的作品。在思想进一步成熟之后，马斯洛在此之上提出了一个更为关键的需要，即“自我超越的需要”。正如它所说，对自我超越的需要“以宇宙为中心，不仅仅是人类的需求或利益，它超越了人性、自我和自我实现的概念”（马斯洛，“Z理论”）。就哲学体系而言，它关系到人类的终极追求和宇宙的本质，无论是善与爱，仁者见仁，智者见智。然而，即使这只是一个假设，我们也会毫不犹豫地选择相信它。我们采取相反的方法：如果世界的本质和我们追求的目标都不是美好的和伟大的爱情，我们的生活将毫无意义，没有任何希望，生命一开始就没有价值，它只是一列通往死亡的列车。然而，因为世界的本质是美好的，所以我们的生活中存在着比黄金更重要的希望。认清世界的本质，认清人的终极追求是善与爱，至少对我们的投资实践有以下启示。一是在追求利润之外寻找人生的另一种意义。投资本身可能是乏味而艰苦的工作。如果我们只看到自己眼中得不到的利益，遇到困难，就不容易坚持，更谈不上超越。但是，如果我们心中有更高的自强目标，就能帮助我们度过这段时期的风雨兼程，坚守阳光明媚的日子。其次，还有一个评估投资目标的标准。我们的能力是有限的，我们可能无法直接为改善世界做出贡献。但是，如果我们可以通过借入投资标的的方式做出一些间接贡献，那也不错。至少，我们可以有意识地避免一些对环境和世界产生负面影响的投资标的，不能忘记初心。结束语到目前为止，我们已经讨论了投资的七项基本原则。事实上，还有一个不容忽视的问题。看似美好的原则和残酷的投资现实，或许仍存在着难以逾越的鸿沟。在过去的案例中，我们看到很多坚持理想、长期投资的勇士，跌入黎明前的黑夜。从战术上看，投资者和出资者之间的充分沟通；积极创造和选择更合理的资金来源；行为模式的动态调整；但是，坦率地说，我们对这个问题没有完整的答案。唯一可以提醒的是，有原则的地方，要坚持；基于非原则的内容需要灵活。正如一句广为人知的励志名言：“改变能改变的，接受不能改变的，有一颗睿智的心去区分它们”。如果我们认为以上名言都不容易实现，那我们不妨干脆选择坚持原则。特蕾莎修女的诗句或许更能代表我们的态度："Peoleareofteureaoale,illogicaladelf-cetered,adyouhavetoforgivethemaywayEveifyouareice,eolemaytillayyouareelfihadoorlymotivated,Nomatterwhat,youtillhavetoekidWheyouareucceful,youwillhaveomefalefried,adomerealeemie,omatterwhat,youwilltilleuccefulEveifyouarehoetadtraightforward,Peolemaytilldeceiveyou,utyouhavetoehoetadforthrightomatterwhatWhatyouuiltovertheyear,omeoedetroyeditoveright,omatterwhat,youtillhavetouilditIfyouFideaceadhaie,theymayejealouofyou,youhavetoehayomatterwhatThegooddeedyoudotoday,eoletedtoforgettomorrow,omatterwhat,youtilldogooddeedEveifyoudogooddeedGivetheworldyouretthig,mayetherewillevereeoughofthem,ayway,givetheworldyouretthig."It'hardertoak,hardertowalk.Ifyouhavefellowtraveleradheleachother,youwillelightoyourhoulderadlightoyourfeet.Thiarticlethrowrickadeekfellowtraveler....

2022-05-08 保守主义政治哲学 保守主义哲学家

编者评论：西方保守经典：思想的后果df这本书是对西方保守主义最重要思想的最短和最好的介绍。作者一针见血地指出了时代弊端，解释了二战中西方道德失败的根本原因，认为人们抛弃了共同的信仰。如果您想了解更多，请下载阅读。简介《思想的后果》是韦弗试图解释导致第二次世界大战的西方道德失败的尝试。他认为，腐败的根源是对普遍信仰的放弃。韦弗试图表明日常关注背后有形而上学的假设，例如，他回忆起柏拉图对音乐伦理的兴趣，指书面文字颠覆思想的潜力。Vivo对大众传播和新闻业的看法是深刻而有先见之明的。Weaver是芝加哥大学的一名英语教授，他认为“思想的后果”这个标题“无可救药”，而他自己的标题“可怕的衰落”，但出版商已经说服他使用他们选择的可能销售额更大.今天，从未读过韦弗的书的人可以使用该书名来支持多项政治倡议和宣传活动。这本书的核心思想更大，虽然它涉及修辞、音乐和外交政策，但《思想的后果》本质上是一部形而上学的著作。这本书是韦弗试图解释导致第二次世界大战的西方道德失败的尝试。他认为腐败源于对普遍信仰的放弃，韦弗追溯到14世纪的过程。为了提出这样的观点，韦弗有时会成为那些没有读过《思想后果》的人嘲笑的对象。他们说他是个怪人，将西方文明的衰落归咎于唯名论哲学家奥康奈尔的威廉相关内容部分预览作者介绍理查德·韦弗，20世纪美国主要保守派思想家之一。他的《思想的后果》一书试图解释西方的道德失败如何导致第二次世界大战。韦弗认为，20世纪西方道德败坏的根源在于对普世信仰的抛弃。正是因为失去了这种信念，人们才目睹了社会上的各种灾难。韦弗希望人们明白，日常事务背后总有一种形而上学。一些看起来只是想法的事情变成了趋势，它们会导致后果。20世纪人类的灾难，是由于误解的盛行。此外，韦弗对大众传播、新闻和虚拟现实机器的发展也有先见之明。尽管主题广泛，但这本书很容易理解，不到200页，被称为对保守主义核心思想的最短介绍。西方人文主义和启蒙思想的不利影响是什么？西方人文主义是儒家思想根植于中国文化，但被西化了。西方人文主义现在已经两极分化。他们忘记了人类在自然界中的渺小，自以为高大。西方所有的理论和思想都是从人的角度出发的，都是从人的角度来解释和联系人的。玩，只是人类眼中的世界规则。但这不就是这个世界的真实规则吗？我不这么认为。为什么我们对西方文化了解得这么快，而中国文化却似乎很难了解？也许是因为西方文化更接近人性。庄子曰：潮菌不知藏。这是极端的人文主义。西方的自由民主是在人为设计的框架内，在一定范围内，甚至是市场经济中实现的。为什么会出现经济危机？这些现象不过是委婉说法。主要是因为当前社会主要实践人文主义和启蒙主义，其缺点仍在探索中，比如民粹主义。而且还没有相对广泛的受众、革命性的、更“先进”的意识形态。价值体系的评价还是需要分析的，回放只能看清楚。仿佛儒家思想占主导地位，其局限性往往归咎于外部因素，而不是自身。...

2022-05-06 保守主义的 保守主义倾向