• 《爱情公寓 漫画版 2 爱的魔方》汪远,韦正作品;有趣岛编绘|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《爱情公寓漫画版2爱的魔方》【作者】汪远,韦正作品;有趣岛编绘【丛书名】公寓总动员系列【页数】195【出版社】南昌:百花洲文艺出版社,2014.10【ISBN号】978-7-5500-1054-3【价格】32.00【分类】漫画-连环画-中国-现代【参考文献】汪远,韦正作品;有趣岛编绘.爱情公寓漫画版2爱的魔方.南昌:百花洲文艺出版社,2014.10.图书封面:

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  • 《爱情公寓 漫画版 3 为爱迷失》汪远,韦正作品;有趣岛编绘|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《爱情公寓漫画版3为爱迷失》【作者】汪远,韦正作品;有趣岛编绘【丛书名】公寓总动员系列【页数】206【出版社】南昌:百花洲文艺出版社,2015.01【ISBN号】978-7-5500-1159-5【价格】32.00【分类】漫画-连环画-中国-现代【参考文献】汪远,韦正作品;有趣岛编绘.爱情公寓漫画版3为爱迷失.南昌:百花洲文艺出版社,2015.01.图书封面:

    2022-05-03

  • 《爱情公寓 漫画版 4 匆匆那年》有趣岛编绘;汪远,韦正作品|(epub+azw3+mobi+pdf)电子书下载

    图书名称:《爱情公寓漫画版4匆匆那年》【作者】有趣岛编绘;汪远,韦正作品【丛书名】公寓总动员系列【页数】195【出版社】南昌:百花洲文艺出版社,2015.06【ISBN号】978-7-5500-1323-0【价格】32.00【分类】漫画-连环画-中国-现代【参考文献】有趣岛编绘;汪远,韦正作品.爱情公寓漫画版4匆匆那年.南昌:百花洲文艺出版社,2015.06.图书封面:

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    编辑评论:直到今天,他的许多作品都具有真正的意义。套装介绍本集收录了老舍的52篇经典好文,包括:《骆驼祥子》、《四代同堂》、《龙须沟》、《茶馆》、《赵子越》、《两匹马》、《宝船》》、《残雾》、《导出全章》《春花秋实》、《地龙蛇》、《芳珠》、《去市集》、《鼓书家》、《回家》、《蛤蜊集》、《工人写》、《配莲》、《火车集》、《火车上的威望》、火葬、收藏外、老牛破车、老舍古诗、老舍宋艺,老舍新诗,老张哲学,离婚,柳井,猫城故事《面子问题》,《女文员》,《贫血集》,《报友记》,《秦三兄弟》、《蛙骑》、《青霞丹血》、《全家福》、《神泉》、《谁先来重庆》、《杀戮》、温博士、《文学概论》、《无名高地名扬四海》","西看长安","小坡诞辰》、《樱花文集》、《杂文集》卷。第十六卷》、《张子忠》和《红旗》。关于作者老舍(1899年2月3日-1966年8月24日),原名舒青春,别号庆、洪来、飞卧等,字舍余。因为老舍生于农历立春,父母给他起名叫“庆春”,大概意思是庆祝春天的到来和美好的未来。上学后改名为舒社宇,意为“放弃自己”,即“忘记自己”。北京满族信仰基督教,是红旗人。中国现代小说家,著名作家,杰出的语言大师,人民艺术家,新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。文豪老舍作品集df预览老舍贡献第一个贡献,在语言方面。第二个贡献是他创作了一批经典文学作品。第三个贡献是他贡献了一种非常特别的风格——幽默。四是老舍先生具有文化批判精神。第五个重要贡献是通过他的小说和戏剧贡献了几个典型人物。他的第六个贡献是,直到今天,他的许多作品都具有非常现实的意义。他在下面的第七个贡献是他是一个罕见的多面手。一般1、骆驼祥子2、四代同堂3、龙须沟4、茶馆5、赵子越6、两匹马7、宝船8、残雾9。导出章节10。春花秋果11.地龙蛇12.方珠13.去市场14、鼓书艺术家15、回家16、蛤蜊收藏17.和工人同志谈写作18.莲花火柴19.火车套20。火车上的威严21、火葬22、片场外23.老牛把车摔坏了24.老舍传25、老舍古诗26、老舍戏27、老舍新诗28、老张的哲学29。离婚30。柳井31、猫镇32.人脸问题33.女文员34、贫血集合35、友谊书36、秦三兄弟37.青蛙骑手38、青霞丹血39。全家福40。神拳41、谁先到重庆42、蜕皮43、温博士44、文学讲座介绍45、无名高地成名了46、西望长安47、小破生日48、樱花海系列49。杂文第十四卷50。散文集,第15卷51、散文第十六卷52、张自忠53、红旗角色兴趣提醒有趣的事实抗战时期,北新出版社出版的《青年世界》曾敦促作家老舍起草。老舍在发稿的同时,幽默地发了一封带有戏剧气息的提醒信:元帅下达紧急命令:内无粮草,外无兵!少年拿起枪骑上马,走在“青春世界”上,狂吠!马来语!见元帅。你带了多少人?来个词吧!他们都是老弱病残!退帐休息!命令!正是:旗帜璀璨,山巅杀气腾腾!编辑小兵作家楼诗意曾经拜访过老舍。“你最近写了什么?”娄诗怡问道。满族老舍笑道:“我是在为我们的‘皇帝’润色手稿的‘奴隶’!”一阵笑声后,他知道老舍正在接受一项新任务——为末代皇帝溥仪修改自传。“我的前半生”。丑诗很多年轻人来到老舍家,请教如何写诗。老舍说:“我不会写诗,我就编一首诗。”有人建议让老舍当场“编”一首诗。“大雨洗星海,漫天彩虹;冰莹成我,林风起眠。”老舍漫不经心地背诵了这首别具一格的五字绝句。短短20个字,八位脍炙人口的作家、艺术家的名字被“一味拼凑”在一起,形象生动,意境广阔,回味无穷。年轻人一听,都惊呆了。诗中提到的大雨,就是现代诗人、文学翻译家孙大禹。冼星海是冼星海,人民的音乐家。高长虹是现代名人。万来天是一名戏剧和电影工作者。冰莹是湖南现代女作家谢冰莹。成社我是重庆《新蜀报》的主编。毕野是当代作家。林风眠是一位画家。济南站接黑衣女子1933年秋,周明喜出任青岛圣工中学校长后,不得不到济南经商。因为不熟悉这个地方,徐地山就给齐鲁大学教书的老舍发了电报,要求欢迎。据老舍的文章《悼念许地山先生》,周明希写道。“你还记得给我电到济南车站接周校长吗?多么有趣的电报啊!明知道我不认识她,你教她穿黑色旗袍,电报是:‘××日×时间'去接黑衣女人!当我和妻子接待黑衣女人时,我们笑得停不下来。”就这样,由于徐地山的关系,周明希与老舍夫妇在济南相识,后来成为了终生挚友。...

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    编者语:老舍全集第53集全集文学巨匠老舍的作品集有骆驼祥子、四代相伴、龙须沟、茶馆、赵子月、尔玛、宝船、残屋、出口篇章、春花秋果、地龙蛇、芳珠,逛街市,鼓书家,回家,收集蛤蜊,和工人同志谈写作。有兴趣的请下载阅读以供参考本套书特色☆纪念老舍先生诞辰120周年。明年是老舍诞辰120周年。为纪念老舍先生,老舍之女舒吉亲自提供照片授权,创作了老舍先生作品选集,向老舍先生致敬。☆文学老编辑的改编版。本书由在现代出版社拥有数十年经验的老文学编辑庞建科选编。☆中国现当代文学代表作的散文杰作。先生。老舍出生在北京满族正红旗的一个贫困家庭。他从小失去父亲,由母亲抚养长大。后来,他在宗岳大师的支持下上学了。中年赴美讲学,新中国成立后回国。曾任中国文联副主席。文革期间,他在北京太平湖自尽。这样一位传奇人生的作家,他的散文中包含着他的人生经历和心路历程,从中我们可以看到他灵魂的烙印。☆错失诺贝尔文学奖的人民艺术家。1968年,老舍本可以获得诺贝尔文学奖。但因为他在北京太平湖沉没,诺贝尔文学奖颁给了日本作家川端康成。简介本书收录了老舍的近百篇散文,分为民俗、生活人物、谈艺术三大系列。老舍先生的散文题材广泛,内容丰富,写了他的人生经历和心路历程。它的深情是北京。他写了他可爱可敬的母亲的教育,他写宗岳师父资助他读书的慈善事业,他写戒烟酒打牌等坏习惯,他写他没有结果的初恋,他写他回到新的快乐北京等等等。老舍的散文具有鲜明的特点。他写的很真实很真实,他的感受也是真实的感受。人物性格自然朴实,尤其是老舍在北平的童年和青春期的记录,再现了老舍的性格发展,就像烙在老舍身上的烙印,影响着他一生做好事。.关于作者老舍(1899年2月3日-1966年8月24日),原名舒青春,别号庆、洪来、飞卧等,字舍余。北京满族是红旗人。中国现代小说家,作家,语言大师,人民艺术家,新中国获得“人民艺术家”称号的作家。代表作品有《骆驼祥子》、《四代同堂》、《红旗》、《两匹马》、《我的人生》等。老舍经典语录[1]:骄傲和自满是我们的一个可怕的陷阱,是我们亲手挖的。--老舍[2]:烟酒又成了他的朋友。如果你不吸烟,你会怎么想?你怎么能不喝醉就停止思考?——老舍《骆驼祥子》[3]:人,就算活到八九九十岁,有了妈妈,还是会有点幼稚。失去慈爱的母亲就像瓶中的花。虽尚有色香,但已失本。一个有妈妈的人,内心是平静的。——老舍《我的妈妈》[4]:悲伤中的礼貌是虚伪的。——老舍《骆驼祥子》[5]:生活是一种节奏,要有光有影,有左有右,有晴有雨,兴趣就在这种变化而不暴,稍暗,再亮的曲折,然后黑暗有趣,明亮更明亮。--老舍[6]:哲学家的智慧,加上孩子的天真,或许是个好作家——老舍[7]:我要写最悲伤的悲剧,充满无耻的笑声——老舍[8]:谦虚使人的心收缩,就像一颗小小的石蛋,虽小,却无比坚强。要坚强,要诚实。--老舍[9]:爱或不爱,穷人要靠钱来决定,而“那种爱”只生在富人家。——老舍《骆驼祥子》[10]:真正美丽的人是不撒粉不乱穿衣服的人。--老舍[11]:这个世界上的真理并不多。女人的脸红,胜过大段的对话。--老舍[12]:雨在富人和穷人,在正义和不正义的人身上;事实上,雨不是正义的,因为它在一个没有正义的世界上下雨。——老舍《骆驼祥子》[13]:一个人爱什么,就死在那个——老舍[14]:生活是一种节奏,要有光有影,有左有右,有晴有雨,曲折中蕴含着变化而不暴烈的味道。——老舍《小病》[15]:老舍先生说:“人,即使活到七八十岁,有了妈妈,还是会有些幼稚。失去慈母就像瓶中花。失去了根,有妈妈是幸福的。”只要有妈妈在,就会有最后的包容和支持。--老舍[16]:天赋是刀刃,勤奋是磨刀石,刀刃再锋利,时间长了不磨就会生锈。--老舍[17]:乱世的兴奋来自迷信,傻瓜的安慰只是自欺欺人。——老舍《骆驼祥子》[18]:经验是生活的肥料,你拥有什么样的经验,你就会成为什么样的人,沙漠养不上牡丹——老舍《骆驼祥子》[19]:最大的牺牲是忍受屈辱,最大的屈辱是准备反抗。——老舍《骆驼祥子》[20]:4月中旬的毛毛雨,骤然降下,将空气冲刷到一个诡异凉爽的地方。嫩叶还很小,但到处都有一些绿色植物。腼腆的春阳只是从薄薄的云层中轻轻探出些许柔和的光:地上的人和树的影子很微弱。野生桃花开得很早,淡粉色在风雨中摇曳,像一个柔弱的村姑,穿得简单漂亮。——老舍《两匹马》[21]:如果你不注意随时观察,随时写下来,即使你走遍了世界,你仍然记不住任何东西,你可以'不写任何东西。--老舍【22】:花长在树上,有它的美;当它在人们手中时,它就完成了。——老舍《四代同堂》【23】:失去慈母就像瓶中的花。虽尚有色香,但已失本。——老舍《老舍文选》[24]:房子里的灯熄灭了。天空是黑暗的。不时有一两颗星星刺穿银河系,或滑入黑暗,带着红色或白色的光尾,或颤动或僵硬,或坠落或扫掠,有时移动,颤抖,冲向天空。一些光和热的湍流,一些闪烁的黑暗。时而一两颗星,时而几颗星,同时飞落,让寂静的秋空微微颤抖,让星辰一时迷茫。有时一颗巨星横穿天角,拖着很长的光尾,放射出星花;红色逐渐变黄;在它前进的最后,它突然照亮了天空的号角,就像一个狂暴的跳跃,仿佛穿透了千层。黑暗,一些乳白色的光穿透并徘徊。外围的光芒消散,黑暗仿佛摇晃了几下,又合上了。安静慵懒的星辰回到了原来的位置,对着秋风微笑。地上有些秋影在找情侣,也在玩明星游戏。——老舍《骆驼祥子》[25]:人将自己从野兽中提升出来,但到目前为止,人仍在将自己的同类驱逐到野兽中。——老舍《骆驼祥子》[26]:母亲的心是她孩子感受的温度计。——老舍《四代同堂》[27]:逆境是最现实的,也是不可避免的;但是,一个人要想活下去,就必须想办法从逆境中解脱出来——尽力而为,顺从命运。总之,在这一年出生的人,一定要勇敢地面对一次次的危险,小心提防“最”危险的事情。胆子一定要小心,去战斗去吧。你要以委屈为生命,从委屈中啜一口甘甜,才能活得下去。——老舍《四代同堂》[28]:世间真情不多,女人脸红胜过长段。——老舍《骆驼祥子》[29]:文艺绝不是我的浮桥,而是我的生命。--老舍[30]:孩子的生活没有按照父母设定的轨道,所以老人总是难过。——老舍《我的妈妈》[31]:人看透了自己,就不会看不起别人。——老舍《骆驼祥子》[32]:“看生活,欣赏生活,阐释生活,你的作品才有生活。”--老舍[33]:真正了解自己的人是不会谦虚的。谦虚让心收缩,如鹅卵石,小而强。要坚强,要诚实。瑞轩认识自己。他觉得自己的才华、智慧和勇气,没有什么值得骄傲的。他的力量。他知道,在这个世界上,自己一心一意的结果和影响,几乎等于往海里扔了一颗小石子,可他又不愿意把小石子藏在怀里,也不愿意把它扔进一滩臭水。里面。他不会因为坏习惯而降低他的石头的硬度和强度。敲响了铃,他立刻拿起书本就往报告厅走去;在他离开教室之前按铃。他没有迟到早退的坏习惯。除非迫不得已,否则他从不缺课。课堂教学并没有给他带来任何快乐,他只是想对学生宽容一点,让自己感觉好点。——老舍《四代同堂》[34]:苦的人容易死,苦的人死后容易忘记。——老舍《骆驼祥子》【35】:熟能生巧。再写一遍,虽然看起来不像,但会带来很多好处。持续的写作会逐渐触及文艺创作的底层。废纸篓是我的好朋友。我经常扔掉里面的碎片。总有一天我会成功。--老舍[36]:懒惰的人的心智无法与性格并存,凡是能换来钱的东西,迟早都会被卖掉。——老舍《骆驼祥子》[37]:这绝非易事。一年,两年,至少三年或四年;一滴汗水,两滴汗水,不知道要多少万滴汗水,才能赚到那辆车。风雨中咬牙切齿,饭茶自给,赚到了那辆车。那辆车是他所有奋斗和艰辛的总结果和回报,久经沙场的战士的徽章。租车的时候,他从早到晚,从东到西,从南到北,就像一个旋转的陀螺;他没有自1、但在这个轮回中,他的眼睛没有花,他的心没有迷茫,他总是在想着远处的一辆车,它可以让他自由独立,像我自己的手和脚一样的汽车。有了自己的车,他不能再对撞车的人发火,也不需要敷衍别人;以自己的实力和洋车,一睁眼就能吃到饭。——老舍《骆驼祥子》[38]:越不努力,越自怜。——老舍《骆驼祥子》[39]:出生在某种文化中的人可能不一定知道那种文化是什么。就像水中的鱼一样,他无法跳出水面看水是什么。如果他自己不能完全客观地了解自己的文化,那么其他可以客观观察的人,因为他们生活在这种文化之外,很难去感受它的味道,经常会因为一点胭脂而判断他漂亮,或者因为几个麻子而判断他丑。不幸的是,如果观察者为了证明自己心中的一点偏见而急于收集一些信息,他可能只会寻找麻子而对胭脂闭上眼睛。——老舍《四代同堂》[40]:愚蠢和残忍是这里的一些现象;如此愚蠢,如此残忍,但还有另一个原因。——老舍《骆驼祥子》[41]:苦人的懒惰是尝试和失败的自然结果,苦人的荆棘中包含着一些公理。——老舍《骆驼祥子》【42】:懒惰,会让人生气。——老舍《骆驼祥子》[43]:明知不好买,但爱书的人看到就想买,养马的人看到马就舍不得。拥有三只骆驼的人也是如此。——老舍《骆驼祥子》[44]:风吹过路边的树木,撕碎了店主的布匹,剥掉了墙上的钞票,炫耀了太阳,歌声、尖叫、咆哮、回响;它突然下垂,像一只受惊的大精灵,匆匆而去;顿时惊慌失措,向四面八方滚来滚去,就像一个不知怎么决定要撞上去的恶魔;突然横扫,意外袭击地面上的一切,扭动树枝,吹动屋顶瓦片,折断电线;然而,祥子在看;不能对他做什么。——老舍《骆驼祥子》[45]:人为明天而活,因为记忆中有朝阳;如果过去的早晨像地狱一样黑暗和丑陋,为什么还要期待明天?是的,回忆里有痛苦和危险,但希望过去的恐怖会被糖衣,仿佛在看一场悲剧,苦涩中有一些甜蜜。不管怎么说,过去的一切都是不可动摇的;它是真实的,所以它是可靠的;明天的朦胧是昨天的现实支撑的,新的梦想是旧的撕裂和修复。——老舍《她那样看我》[46]:死是最容易最容易的事,活已经在地狱里了。——老舍《骆驼祥子》[47]:心中有了一定的想法,眼前就会有更多的光;在灯光下你不会感到寒冷。——老舍《骆驼祥子》[48]:山洪巨浪冲破石堤,冲破村寨,淹死牛马,拔起古树,却不能破一丁点渣滓。——老舍《四代同堂》[49]:经验是生活中最重要的催化剂。什么样的经历会成为什么样的人,就像牡丹不能在沙漠中生长一样。——老舍《骆驼祥子》【50】:心是一棵树,爱与希望的根植于泥土,智慧与情感的枝叶在蓝天下铺展。无论是岁月的风雨,还是覆盖着绿叶绿枝的滚滚红尘,它始终默默地站在那里等待,接受一切的到来,不骄不躁。--老舍【51】:沉默有时是最安全的。——老舍《四代同堂》[52]:你的困惑让你发疯。你只知道你是最优秀的,应该做国家的主人,却不知道没有一个国家愿意做你的奴隶。中国的抗战就是要懂你们,教你们懂得,你们不是当家作主的民族,世界的和平要靠民族的平等和自由!——老舍《四代同堂》[53]:人们在社会中的生活受到社会的制约。他的道路是由他所处的社会环境、他所属的社会地位以及他与社会的各种联系所决定的。祥子的形象在当时黑暗社会的生活图景中,在他与各种社会力量的复杂关系中凸显出来。他的悲剧很大程度上是他所生活的社会的产物。——老舍《骆驼祥子》[54]:我不能爱上海和天津,因为我心里有北平。但是我说不出来!——老舍《想北平》【55】:想要变强怎么办?世界不公平,因为你更强大。——老舍《骆驼祥子》【56】:正派,坚强,梦幻,自私,个人,坚强,伟大,祥子,不知陪了多少人丧事;不知何时何地安葬他一个人来,安葬了这个堕落、自私、不幸、社会病子宫的孩子,一个个人主义的变态!——老舍《骆驼祥子》[57]:如果侵略者愿意承认别人也是人,有人性,并且会生气,他就无法入侵!日本人一直认为我们都是狗,踢打不打鼾的狗!——老舍《四代同堂》[58]:在一个没有正义的世界里,穷人以残酷的方式维护着他们的个人自由,那是很少的自由。——老舍《骆驼祥子》【59】:花长在树上,有它的美;当它在人们手中时,它就完成了。北平市也是如此。它是最美的,但如果被敌人占领,那将是一朵被折叠的花朵!——老舍《四代同堂》[60]:他们(指谣言)就像小鱼一样。闲着的时候,嘴巴贴在水皮上,吐出几个完全没用的水泡。——老舍《骆驼祥子》[61]:为个体努力的人,也懂得毁灭个体。这是个人主义的两端。——老舍《骆驼祥子》[62]:秋山秋水虚相接吻,山不动,水发出微响。中世纪的老城,伴随着秋声,是济南,是诗情画意。——老舍《感想》...

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    图书名称:《玛雅笔记》【作者】女皮皮作品【页数】283【出版社】北京:现代出版社,2012.12【ISBN号】978-7-5143-1150-1【价格】28.00【分类】长篇小说-中国-当代【参考文献】女皮皮作品.玛雅笔记.北京:现代出版社,2012.12.图书封面:

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    图书名称:《暗访笔记纪实文学》【作者】女皮皮作品【丛书名】纪实文学【页数】283【出版社】北京:现代出版社,2011.06【ISBN号】978-7-5143-0125-0【价格】27.00【分类】纪实文学-中国-当代【参考文献】女皮皮作品.暗访笔记纪实文学.北京:现代出版社,2011.06.图书封面:

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编者语:著名汉学家石景谦经典作品集著名汉学家石景迁系列作品集,共12卷,包括石景迁理想国全集、石景迁作品、古河古籍、石景迁中国竖版文集和横+胡若望的问题+王之死+改变中国+前朝梦+太平天国+前朝梦等,需要免费下载阅读。石景谦12卷集电子版图片预览简介石景谦作品集包括以下12部作品:《寻找现代中国》以16世纪末为叙事起点,展现中国社会、政治、经济、意识形态和文化。《中国看点》收录了石景谦最具代表性的散文,反映了他尽可能准确、公正、透彻地思考中国的努力。《利玛窦记忆宫》石景谦巧妙地构筑了两大文明交汇的全貌。我们还可以进入利玛窦创造的记忆宫殿,在未知的世界里看到他,时而坚定,时而茫然。《曹寅与康熙》聚焦曹寅在江南织造处的生活,描述和探讨了统治者与江南盛区及区域代表之间的互动,描绘了康熙盛世的面貌。种族和社会冲突。《胡若望之疑》一书再现了胡若望200多年前的奇遇,并试图对他的疑惑给出历史和文化上的解释。《改变中国》一书是西方顾问在中国写的。从1620年代到1950年代的三百多年里,这些人为中国人贡献了卓越的驾驶技术。先是介绍了天体运行的理论,终于让中国人看到了空战战术和原子科学的神奇之处。《大汗王国》让我们大开眼界,发现不同文化之间的相遇、碰撞和互动是多么错综复杂,往往令人兴奋,而不仅仅是虚构的小说。这应该很奇怪。《王石之死》的文学叙事再现了清初山东山城、淄川人。其中的主角王石,不堪生活压力,与他人私奔,最后惨死在丈夫之手。《太平天国》为了解洪秀全的内心世界、追溯其行为逻辑提供了有序的历史脉络。《雍正王朝·绝密大义》讲述了奇书《大易绝密录》的形成过程,传播、传播、禁制的微妙过程,是由许多耐人寻味、难以想象的分支造成的。《康熙》通过康熙亲口讲述了康熙的种种喜悦、恐惧、猜疑、遗憾、无奈,甚至康熙的内心世界。在回忆和梦境中,可以深入了解康熙的性格和心态。《前朝梦境记》以家族轶事和大时代的层层坎坷悲欢离合——张岱一生的浮华与凄凉,在梦境与回忆的交错摇摆之间,有一种微弱的外观。关于作者JoathaD.Sece(1936年8月11日,C),历史学家,著名的中国历史专家。代表作有《寻找现代中国》、《康熙与曹寅》、《改变中国》等。石景倩的妻子钱安平,1950年出生于台湾,12岁随家人移民美国,现为耶鲁大学历史系高级讲师。石景谦治中国史不仅沿袭西方汉学研究的传统,注重对历史案例的考察,而且常常以宏大的历史叙事承载其研究成果,以致其作品时常受到学界的关注。并同时受到大众的欢迎。的畅销书。目录标题页版权信息目录追求现代中国版权信息目录总序精彩,花史美不胜收第一版第二版致谢第一版致谢第二版第1部分征服与巩固第一章晚明第二章清朝随府第三章巩固康熙政权第四章雍正的权威第五章中国社会与乾隆政权第6章18世纪的中国与世界分裂与改革的第二部分第7章与西方世界的第一次冲突第8章内部危机中兴通讯治理改革第九章第十章晚清新动乱第11章清朝覆灭第三部分国家和社会的前景第12章建国第13章“道路”第十四章国共合作破裂第15章国民党当政第16章共产党在困境中生存第四次战争与革命第十七章二战第十八章国民党的垮台扩展阅读参考书目中国方面版权信息目录总序精彩,花史美不胜收简介中西交流黄一月的巴黎岁月门德斯平托的旅程利玛窦攀登北京之巅甘博镜头下的中国马洛的诱惑看东方:西方人眼中的中国儒家的影响康熙皇帝一生的七个阶段明朝的生命活力画家石涛的圈子清官张博兴的垮台充满活力的儒家中国科技对话身为中国人的钱牧社会食物医药税收鸦片帝国之后鲜血和勃朗宁手枪天安门专业介绍瑞我手亚瑟·韦利金融博览会方兆英谢谢利玛窦的记忆宫殿版权信息目录总序精彩,花史美不胜收谢谢利玛窦大事记第1章建造宫殿第2章第一个记忆图像:武士第3章的第一张图片:波浪中的使徒第4章第二个记忆影像:回回第5章的第二张图片:以马忤斯之旅第6章第三个记忆意象:好处和收获第七章第三幅图:所多玛人第8章第四记忆影像:第四影像第九章宫门内参考文献后记曹寅与康熙版权信息目录简介:花的历史第一版前言转载前言第一章总务省第二章京城与苏州,诗歌与社会第三章编织曹寅第四章南巡第5章盐政第6章曹寅——帝王之眼第7章曹家的没落附录胡若望的问题版权信息目录总序精彩,花史美不胜收前言插图第1章问题第二章开始第3章海上之旅第四章登陆第5章国家第六章巴黎第七章奥尔良第8章在前往Chareto的路上第九章监禁第10章发布第十一章回家参考文献改变中国:西方顾问在中国版权信息目录总序精彩,花史美不胜收谢谢简介第一章依西历入明清宫廷第二章治身病,异教救魂第三章,野马,为中国做贡献第四章掌握关税大权重振王朝第五章用翻译技巧撼动千年科举第6章耶鲁使命,建设耶鲁中国第7章:天是蓝的,地是红的第八章是防洪救人活菩萨的开山鼻祖第九章助国抗日,无悔归天地第10章弃美赴苏,走弯路自力更生结论是平等的,希望过上平静的生活大汗王国:西方眼中的中国版权信息目录总序精彩,花史美不胜收前言简介马可波罗世界第二章天主教世纪第3章现实主义航行第四章:刻意虚构第五章启蒙问题第6章女性观点WomeOerver第七章在美国的华人在中国的家第8章法国的中国风TheFrechExotic第九章美国的中国风AAmericaExotic?第10章激进的愿景第十一章权力的奥秘第12章GeiuatPlay王之死:大历史背后小人物的命运版权信息目录概览翻译顺序文字前的插图谢谢评论中使用的缩写前言第一章观察者第二章土地第三章寡妇第四章:战斗第5章私奔结论试验附录参考书目太平天国版权信息目录总序精彩,花史美不胜收谢谢前言第一章城墙第二章传记第3章家庭第四章第五章启蒙第6章旅行第7章紫荆第8章梦想第9章重逢第十章突破第十一章永安第12章第十三章天津第十四章三艘船第15章破解第16章杀戮第17章家庭聚会第十八章第十九章第20章小泉第21章降雪第二十二章再见参考书目雍正大义版权信息目录概览前言数据源说明单位换算说明楔形第1章:提交书籍第二章皇帝第三章下落第四章湖南第五章凤鸣第6章反驳第七章:魔戒第8章原谅第9章海贼王第10章已发布第11章:探查源头第12章异议第十三章:公告第14章分支第15章再审后记历史、身份、权力参考书目康熙:重建中国皇帝的内心世界版权信息目录总体康熙自序第一章游览第二章治理第三章思考第四章第五章兄弟第6章少尉附录一:康熙三十六春致太监总顾问室的十七封信附录二康熙遗嘱参考书目后记往日梦境:张岱的浮华与凄凉版权信息目录概览文字前的插图中文版前言第1章生活的乐趣无穷无尽第2章:科举名利空第3章:学术家族从头说起第四章第5章:困难时期第6章:王朝处于崩溃和混乱的状态第7章:分散家产以保持忠诚第8章:盛世美颜是空的第九章:送石奎后世参考书目优秀的试读概览郑佩凯言修一个近半个世纪以来,西方列强停止了对中国的侵略和殖民统治,但西方老百姓对中国的理解仍然存在殖民心态和模糊的神话。,三分怜惜,一分敌意“不是我的种族”。想到中国山川浩瀚,人口众多,历史悠久,脑海中浮现的画面似真亦假,就像骑着越野吉普车在荒野打猎,拿着望远镜,驰骋在山林间,看熊、虎、豹、狮、象、猴猩猩、斑马、羚羊,野兽遍地,狼狈狂奔,艾草无边,无声无息。中国就像一个万花筒,它应有尽有,各种图案都可以组合;中国历史就像魔术,可以把所有的想象变成现实,把所有的现实变成幻想;中国文化传统神秘莫测,阴阳变化,万象合一,世间万物生于有,有生于无,变不变,不变即变。不要说越听越糊涂,越说越糊涂。因此,在中国,“假即真,真即假”。其实,如果你真的想在欧美了解中国的历史和文化,也有很多西语的学术书籍可以阅读。从孔子到毛泽东,他们都在讨论并普遍提供正确的史实知识。对近代中国感兴趣的读者,还可以从各种学术专着和教科书中了解,了解一些天翻地覆的历史人物,了解鸦片战争引发对中国领土资源的觊觎和侵占,了解中国从一个几千年的君主制。为民国政府,了解了军阀混战和日本侵略,了解了国共内战和共产党的胜利。耐心阅读一些思想史和社会经济史。你也可以知道,耶稣会传教给中国带来了一些新的科学知识,中西文化的早期接触为西方启蒙运动提供了营养,清朝的思想统治影响了学术变迁,明明以来的人口流动。清朝。增长的形势,美国白银和农作物的引进改变了中国经济的结构。你甚至会发现,有那么多学术专着讨论中国近代史上的事件和具体人物,传统社会生产与伦理关系的解体,政治体制的变迁和城乡结构的变迁,以及如何西潮影响了文化传统、思维逻辑和教育。然而,对于普通读者来说,学术专着太深奥,教科书太枯燥。陌生的人名、地名、事件名、纠纷名,让人更加迷茫和困惑。真不明白为什么中华帝国反对贸易、自由贸易、不开放,为什么一向讲究礼节、讲义、讲和平的普通人突然变成革命群众,更不明白中国人是什么思维。似乎对很多人和事了解得越多,你就越迷茫,就像雾里看花。乔纳森·斯彭斯(JoathaSece),几十年来一直在欧美研究中国历史的神童,他最大的贡献是用优美流畅的文字,通过严谨的历史研究,对现代中国错综复杂的人物和历史事件进行了研究参考专家的研究成果,用“讲故事”的传统历史方法,简明扼要地讲解,让西方读者“拨云见日”,对中国的“感历史经验。第二中文名“石景谦”是中国资深历史学家方兆英在耶鲁大学攻读历史学博士学位时给他取的。以司马迁为榜样。司马迁《史记》材料丰富,考究严谨,叙述清晰,条理清晰,文字生动。石景谦是近代史学家。不像司马迁出身于《史布无珠》的传统,他的使命是“研究天人关系”。然而,当他研究晚明至今的中国历史时,叙述的方法和风格也随之而来。《史记》的精神,确实不愧是“将古今变迁,成一家之言”的赞誉。从他的第一部著作《曹傲寅与康熙帝:奴仆与师父》(曹傲寅与康熙帝:奴仆与师父)开始,他结合档案史料,研究各种文学作品。以及曹雪芹先祖史料写康熙皇帝的同时,也勾勒出清朝皇帝的内心世界。这种对原始资料的扎实研究基础,让他在第三部《中国的皇帝:康熙自画像》中化身康熙,并以第一人称叙述的方式,扮演历史角色想象,充分展现欢乐,康熙皇帝的悲欢离合,让西方读者看到了一个有血有肉的中国皇帝。写康熙,把所有客观史料转化为自传体,必须站在皇帝的角度看世界,涉及世间的各种事物,从宏观的角度去建高楼,为的是大清帝国的长治久安。这样,表面上写的康熙自传,实际上必须从中华帝国的方方面面来考虑,必须从统治世界的整体的角度来呈现中华帝国的全貌。石景谦的第二本书《改变中国:西方顾问在中国(1620-1960)》探讨了现代西方人如何参与和推动中国的历史变迁,从早期传教士唐若望、南怀仁、戈登、赫德、丁伟良和清末的弗莱尔,在民国时期一直写到鲍罗丁、白求恩、陈纳德、史迪威,开启了他对中西文化接触和交流的研究兴趣,并写了一篇后面的系列。相关作品。他的兴趣从西方人在中国的活动拓展到中西文化接触所引起的思维激发和调整,探讨不同文化碰撞时相互理解和误解的困境。特定的人物在特定的历史环境中有着独特而引人入胜的故事。不仅西方人在明末的中华帝国会有各种奇葩的遭遇,18世纪初中国人在欧洲的异国遭遇更是难上加难。想象。就像夏洛克·福尔摩斯一样,石景谦利用自己精通多种欧洲语言的优势,进入国内外史料迷宫,追寻隐藏在历史帷幕后面的线索。如何生活,以及他们的相遇如何被保存为历史记忆。他糅合中外史料,选用沙金,追溯明末利玛窦漂洋过海,由西向东,来到中国传教的经历。西征后,西方对中国的想象和描述。《利玛窦记忆宫殿》(TheMemoryPalaceofMatteoRicci),追溯到明朝末年耶稣会士来华传教,如何适应中国文化环境,如何利用流行的欧洲助记词作为打入中国的敲门砖一群热衷于科举,重视背诵诗书的士大夫。《胡的问题》(TheQuetioofHu),讲述了一位中国天主教徒胡若望,在让-弗朗索瓦·富凯神父的帮助下前往法国,但由于行为古怪,被流放到异国他乡,甚至被关进疯人院,三年后,他得以回到广东老家。石景谦利用梵蒂冈的梵蒂冈档案馆、大英图书馆的档案馆、巴黎的国家外事档案馆,拼凑出雍正初年在法国居住的广东人的离奇故事。《禅宗大洲:西方心目中的中国》着眼于西方人如何想象中国的历史,从蒙元时期的卢布兄弟和马可波罗,到当代的尼克松和亲吻。他不仅写了西方人来华记录的中国经历,还写了从未到过中国的文人作家对中国的想象,影响了大众对中国的印象。对于中国读者来说,这些经过奥西档案和文史书籍精心梳理的史料,被天荪巧妙地缝合成美丽的故事,犹如精美的挂毯,不仅引人入胜,而且开阔。它拓宽了我们的视野,了解了不同文化的相遇、碰撞和互动是多么错综复杂,往往令人激动,甚至比虚构的小说还要离奇。1974年出版后,《康熙》在出版界引起轰动,深受读者好评,成为畅销书,甚至被西奥多·怀特(TheodoreH.White)誉为“经典:将学者提升到美丽”。西方史家也开始关注石景谦写史的修辞策略,称赞他独特的文笔,诙谐的剪裁史料,从不大张旗鼓,提倡新的理论结构,但不经意间,他用生动的故事叙述来展示历史人物和事件能给我们带来的历史和文化反思。1978年,根据山东郯城地方志、黄六鸿的《福慧全书》、蒲松龄的《聊斋奇谈》,创作了第四本书《王女之死》。以史料为基础,探索清初老百姓的生活环境和想象空间。从宏观的世界和中西文化的角度,镜头移向偏远农村的农民和农妇的生活。蒲松龄的文学想象穿插在梦中。不同角度的写实与虚构特征重构了17世纪山东农村的生活状况。引起历史界讨论最多的一本书,是蒲松龄那优美如梦的文字,为女人王石生前的梦境剪裁而成。石景谦用文学材料写历史,当然不是为了呈现真实的史实,也不是王家女人的“信仰历史”,而是能让读者联想到清初的山东,以及从历史意识的角度去触摸当时历史环境的“可能情况”。”。写历史,最重要的是要依靠书证。如果文件没有明确提供材料,我们可以用文字想象来重构历史场景吗?这是近代史写作中最离奇、最模糊的领域,也是后现代史学不断质疑和解构的关键。他们不仅质疑史料往往不足,或者说一批“破报纸”可能比剩余的资料还少,而且还不足以反映史实,更让人质疑其可靠性。所有的历史资料。海登·怀特等历史哲学家在他的《元史》(Metahitory)中提出,所有的历史资料,包括第一手资料和档案,都是由特定的个人记录的,涉及特定的人。不结合运用修辞逻辑的历史,就不可能完全科学客观,详细记录人和事的复杂情况。想象。他更进一步指出,历史写作和文学写作并没有太大的区别,都是通过想象不同倾向的修辞手段和写作策略,用文字来创造文本。这种被演绎到极致的主观写作理论,有它的依据和论证的目的。值得一提的是,石景谦的作品不能归入“后现代”主观虚构的历史写作,因为他所写的每一本书都遵循传统史学的规律,尽最大努力使用来自中国档案馆的尚存史料黄泉。中国史书和地方志到西方史学档案,几乎做到了“无字无源”。他在联系史料的空缺,推理可能的历史情况时,也清楚地告诉读者,纪实材料是什么,作者对历史“可能”的解释是什么,决不混淆视听。...

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    编者点评:对39位世界短篇小说大师的精辟点评布鲁姆评论来自不同国家和风格的三十九位短篇小说大师及其代表作品,以渗透短篇小说世界的深度和广度,哈罗德布鲁姆文学评论集,短篇小说作家和作品df可以免费下载。讲述了三十九位来自不同国家、不同风格的短篇小说大师,展现了短篇小说创作的无限多样性和可能性。短篇小说家及作品df图片预览简介本书包含对来自不同国家和风格的三十九位短篇小说大师的精辟评论。布鲁姆以其独到的洞察力,介绍了塑造短篇小说艺术的著名作家及其代表作品,从现实主义的辛辣,到印象主义的微妙,到表现主义的活力,再到卡夫卡——一个噩梦般的、怪诞的想象。一个博尔赫斯式的……批判视角和作品选材独树一帜,揭示了短篇小说创作无限丰富的多样性和可能性。关于作者哈罗德·布鲁姆,当代美国最具影响力的文学理论家和批评家。1930年生于纽约,曾在耶鲁大学、纽约大学、哈佛大学等名校任教。主要研究领域为诗歌批评、理论批评和宗教批评。代表作有《西方经典》(1994)、《如何阅读和为什么》(2000)、《影响力分析》(2001)。被誉为“西方传统中最有天赋、最独创和最具煽动性的文学批评家之一”。目录01普希金(1799�C1837)02霍桑(1804�C1864)03安徒生(1805�C1875)04埃德加·爱伦·坡(1809�C1849)05果戈理(1809�C1852)06屠格涅夫(1818�C1883)07梅尔维尔(1819�C1891)08刘易斯·卡罗尔(1832�C1898)09马克吐温(1835�C1910)10亨利·詹姆斯(1843�C1916)11莫泊桑(1850-C1893)12康拉德(1857-C1924)13契诃夫(1860�C1904)14欧元?亨利(1862�C1910)15吉卜林(1865�C1936)16托马斯·曼(1875�C1955)17杰克伦敦(1876�C1916)18舍伍德·安德森(1876�C1941)19斯蒂芬·克兰(1879�C1900)20乔伊斯(1882-C1941)21卡夫卡(1883-C1924)22劳伦斯(1885�C1930)23凯瑟琳·安·波特(1890�C1980)24巴别塔(1894-C1940)25菲茨杰拉德(1896�C1940)26福克纳(1897-C1962)27海明威(1899-C1961)28博尔赫斯(1899-C1986)29斯坦贝克(1902-C1968)30尤多拉·韦尔蒂(1909�C2001)31约翰·奇弗(1912-C1982)32科塔萨(1914-C1984)33雪莉·杰克逊(1919�C1965)34塞林格(1919�C2010)35卡尔维诺(1923-C1985)36弗兰纳里·奥康纳(1925-C1964)37辛西娅·奥齐克(1928�C)38厄普代克(1932-C2009)39雷蒙德·卡佛(1938-C1988)优秀的试读凯瑟琳·安·波特(KatherieAPorter)在50岁时撰写并出版了她几乎所有令人难忘的作品。她唯一的长篇小说是《愚人船》(1962),二十多年前第一次看的时候觉得是个有趣的失败,现在第二次看还是看不下去.在批判的世界里,有很多《愚人船》的捍卫者,其中包括罗伯特·佩恩·沃伦(RoertPeWarre)(他当然是波特最好的评论家),但那本小说肯定是那些需要维护的作品之一。或许《愚人船》的作者写得太久了,又或许她如此令人钦佩的天才更适合写短篇小说,肯定会失去生命力。似乎可以肯定,波特经久不衰的吸引力不在于她的“愚人船”,而在于她的“开花的犹大”、“他”、“老人”、“正午的酒”、“灰骑士灰”、“马匹、格雷夫斯”、和许多类似的作品。在小说作家中,她是最优秀的作词家,将薇拉·凯瑟的故事(她非常欣赏)运用到小说《我的安东尼娅》和《失落的女人》中,笔触细腻精致。像凯瑟一样,她确实在亨利詹姆斯身上找到了她的前辈,尽管在我看来,她早期的作品更多地来自乔伊斯的都柏林人。但是,和凯瑟一样,她的感性与她的男性前辈截然不同,她的艺术创新而充满活力,转化为她自己的修辞和道德视角。我承认我最喜欢她的作品是《盛开的犹大树》,虽然我承认《老人》、《正午酒》和《旧秩序》系列更有成就。“盛开的犹大之树”确立了波特作为修辞标准的地位,她自己后来从未超越过。最有名的两段保留了浓烈的气氛:一天晚上,一个蓬头垢面的棕色头发的年轻人来到她的院子里,站在那里像一个迷失的灵魂一样唱歌了两个小时,但劳拉不知道该怎么处理他。月光像一层薄薄的银色面纱一样照在宁静的花园上,阴影是一片蓝色。犹大树上鲜红的花朵变成了深紫色,那些颜色的名字在她脑海中一闪而过,她看的不是男孩,而是他的影子,就像一件黑色的长袍飘过喷泉。在池边,滑到水面。……不,劳拉说,除非你握住我的手,否则不。她先是抓住楼梯的栏杆,然后是犹大树顶上那根微微下垂的树枝,让自己站在地上,然后她又抓住了从悬崖上突出来的岩石,抓住了翻滚的海浪,但海浪却是不是水,而是沙漠的砾石。你要带我去哪里,她好奇地问,并不害怕。欧亨尼奥说,要去死者之城,路还很远,我们得抓紧时间。不,劳拉说,除非你牵着我的手。吃花吧,可怜的犯人,欧金尼奥同情地说。拿起它,吃掉它,他从犹大树上扯下那朵温暖的血腥花朵,送到她的唇边。她看到他的双手没有肉,像一团团僵硬的白色树枝,眼窝里也没有光,但她贪婪地吃着花,让她不再感到口渴。你这个凶手!欧金尼奥说,你这个食人族!这是我的肉,这是我的血。劳拉哭了,不!然后她被自己的哭声惊醒,浑身颤抖,吓得不敢再睡了。有人分析说,这些章节的隐含含义与T.S.艾略特的风格;的确,典故主要取自艾略特的《空心人》并与之相关,其中记载了“老虎基督”来了:“在一个颓废的五月,山茱萸和栗树,开花的犹大树,被吃掉了,切开,喝,低声说。”但波特的故事,带有极强的性色彩,既不是“荒地”的寓言,也不是对基督教怀旧的研究。它写得很漂亮,梦游的劳拉既不是叛徒,也不是不相信的人,而是一个美学家,一个讲故事的人,即将跨过自己艺术的门槛。波特特意选择了1929年12月或1930年1月的《盛开的犹大之树》。那时她没有意识到弗洛伊德,或者后来也没有,但弗洛伊德似乎意识到了她,可以这么说,在他1914年关于自恋的非凡文章中,其中的某些部分可以被视为劳拉的波特肖像,《犹大开花的树》中的美丽谜团:...此时(尤其是成熟的美人开始时),女性的内心产生了一定的自给自足,这弥补了社会对她选择对象的限制。严格来说,这样的女人只爱自己,这种爱堪比男人对她们的强烈爱。他们需要的不是爱,而是被爱;他们想要的是一个符合这种条件的人。从人类爱情生活的角度来看,我们必须认识到这种女性的巨大重要性。弗洛伊德进一步看到“一个自恋的人对那些已经放弃部分自恋的人非常有吸引力”。劳拉奇怪的冷漠让我们着迷,她是多么难以接近,她的冷漠不是她对革命或教会失望的结果,而是她孩子气的自恋。《开花的犹大》中的大部分抒情力量来自其强烈的反差,劳拉灰色的眼睛,庄重的表情,以及她走路的方式,像跳舞一样美丽,而劳拉的小夜曲Thelewd,职业革命家Bragioi,带着茶色,猫-像眼睛一样,发出狗嚎一样的声音,他那炽热的外表是极其粗俗的。然而,布拉乔尼对劳拉说:“在某些事情上,我们两个比你看到的更相似。”自恋者,和爱自己的男主一样,有一种务实的残忍,一种否定一切他人存在的虚荣心:无论陌生人对她说什么,无论她给他发什么信息,她体内的细胞都在说一个字:不,不,不,拒绝承认或建立亲密关系。她从这圣言中汲取力量来抵御邪恶,这样她就不会受苦而走向邪恶。拒绝一切,那么她在哪里都会安全,她环顾四周,毫无意外。波特的艺术让劳拉无法判断。在小说的结尾,如梦似幻的幻觉几乎不是梦境的再现,因为它根本不是一个愿望的实现。这是自恋者最后的沉思,犹大树的形象代表的不是背叛而是启示,开花的犹大树是一个自我,是自我的完美自给自足。劳拉,在那个所谓的梦境中,或者在那个幻影的投影中,公正地把自己变成了“可怜的囚徒”欧金尼奥,贪婪地吃着犹大树的花,“这样她就不再感到口渴了”,这是不可避免的,因为这些花是自恋者对自己感觉的象征,是基于他的情感承诺的自己的象征。当欧金尼奥大喊“这是我的肉,这是我的血”时,他错了,我们应该相信劳拉的大声喊叫:“不!”这才把她从梦中的哭声中惊醒。这也是“辟邪的圣言,使她不会受苦,不会导致邪恶”,使自恋者拒绝除自己以外的所有爱的对象。劳拉吸吮的是她自己的肉,她自己的血,这确实满足了她的口渴。...

    2022-05-03 《自恋》小说 自恋全文阅读

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    图书名称:《世间所有相遇都是久别重逢》【作者】白落梅作品【页数】250【出版社】长沙:湖南文艺出版社,2019.03【ISBN号】978-7-5404-9081-2【价格】42.00【分类】散文集-中国-当代【参考文献】白落梅作品.世间所有相遇都是久别重逢.长沙:湖南文艺出版社,2019.03.图书封面:

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    图书名称:《赖特叙事作品的恶之书写研究》【作者】庞好农著【页数】310【出版社】北京:中央编译出版社,2019.06【ISBN号】978-7-5117-3725-0【分类】赖特-小说研究【参考文献】庞好农著.赖特叙事作品的恶之书写研究.北京:中央编译出版社,2019.06.图书封面:作品的恶之书写研究》内容提要:本专著把杜波依斯的双重意识理论和霍妮的新弗洛伊德主义基本理论等导入赖特叙事作品研究,从社会心理学和心理社会学的角度探究了赖特叙事作品的恶之书写,研究了赖特的人性善恶观与其世界观、政治观、美学观和价值观的内在关联,探索了赖特的思想意识和审美理念之时代性和前瞻性,把赖特的恶之书写视为一种既具有本体论又具有认识论色彩的文学现象;直面“人性之恶”的自然主义描写和存在主义描写,从人性的最颓废一面出发揭示了人的深层本质,研究了赖特的恶之书写对美国传统的道德劝善和说教性文学观念的挑战;采用“人与兽”的互为转换模式探究了赖特叙事作品所展现的人性之恶,通过恶的撕裂和毁灭使人的灵魂得到凤凰涅槃式的净化和升华,凸现了恶之书写的美学价值和伦理寄寓。《赖特叙事作品的恶之书写研究》内容试读第一章赖特与恶之书写从第一批黑人于1619年被卖到英属北美殖民地以来,恶劣的自然环境和种族环境把黑人逼入一个又一个艰难的生存困境,并不时威胁着黑人的“自我”。美国黑人的生存处境暗合了萨特的存在主义名言:“他人就是(我的)地狱。”但美国小说家赖特不是只顾一己之私,而是积极主张黑人种族担负起对国家和民族应尽的责任,倡导黑人对社会“介入”,鼓励黑人竭力以平等的身份融人美国主流社会。所以,赖特叙事作品的核心思想是反对种族压迫和种族偏见,揭露种族主义社会的黑暗,同时激发黑人民众的种族觉悟和社会责任感,倡导黑人通过自由承担责任来体现价值,实现自我。第一节赖特生平理查德·赖特(RichardWright,1908一1960)是美国20世纪中期的著名作家、非裔美国城市自然主义小说的奠基人,对美国文学的发展和现代非洲裔美国文学传统的形成和发展起着举足轻重的作用。他的短篇小说集《汤姆叔叔的孩子们》(UcleTom'Cai,1938)、长篇小说《土生子》(NativeSo,1940)和自传《黑小子》(BlackBoy,1945)奠定了他在美国文学史上的重要地位。他是美国文学史上第一位把黑人的1■赖特叙事作品的恶之书写研究愤怒、恐惧和暴力公之于世的美国作家:他的文学作品改变了美国主流社会对黑人的看法,使汤姆叔叔式的黑人形象从美国文坛消失。其作品揭露了美国社会真实的种族关系,让美国白人第一次看到被主流社会忽略甚久的黑人心理和黑人追求。因其对现代美国黑人小说的开拓性贡献,他被美国学界公认为“现代黑人小说之父”。赖特于1908年9月4日出生在密西西比州纳切兹的一个种植园里,母亲是学校教师,父亲是佃农。他出生后不久,就随父母搬到田纳西州孟菲斯居住,随后父亲抛弃了赖特和母亲,与第三者同居。1914年,母亲埃拉生了重病,年幼的赖特和弟弟被送进孤儿院。1916年母亲病稍好一点,就把赖特和他弟弟带到密西西比,与外婆玛格丽特·威尔森住在一起。外婆和姨妈的宗教狂热阻碍了赖特接受正常学校教育之路,但这没能扼杀他对读书的痴迷和对写作的爱好。十五岁时,赖特写了其文学生涯中的第一个短篇小说《地狱半亩地的伏都》(“TheVoodooofHell'Half-Acre”),并把它发表在当地的一家报纸《南方纪实》上。但是,很可惜,这个短篇小说后来失传了。1927年赖特在孟菲斯停留了一段时间后就去了芝加哥,找到一份邮局的工作。他利用下班时间广泛阅读文学作品和文史资料,开始投身于文学创作。在大萧条时期,他失去了在邮局的工作,被迫去领社会救济。1932年他加入美国共产党开办的约翰·里德俱乐部。1933年底,他加入美国共产党,为《党的述评》和《新群众》等进步刊物撰写了大量的无产阶级革命诗歌,并且还担任《工人日报》哈莱姆地区特约通讯员。一年后,他觉得党的负责人总是企图控制他的创作内容,妨碍他作为作家的自由,于是就开始疏远共产党。他与美国共产党机构和相关领导人的冲突不断,美国共产党领导人要求赖特在文学创作中严格按党的旨意办,敦促他遵守党的组织纪律;但是,赖特只想按照自己的意愿和真实感受去撰写文学作品,不愿使自己的文学作品成为任何党派的工具。1942年赖特与美国共产党彻底决裂,但在其内心深处仍然信奉马克-2第一章赖特与恶之书写■思主义学说。他认为共产主义的宗旨是正确的,但是奉行共产主义宗旨的美国共产党领导人宗派思想严重,个人权力欲过强,扼杀了作家的创作灵感和对真理的追求。1937年,赖特写了题为《黑人创作蓝图》(“BlueritforNegroWritig'”)的重要文章,发表在《新挑战》(NewChallege)杂志的第一期。这篇文章是一份宣言书,表明美国黑人的文学形式和主题内容不同于主宰文坛的白人文学。同时,他还表明了自己与哈莱姆文艺复兴时期作家的区别,他认为哈莱姆作家是美国黑人中向白人乞讨的代表性人物。赖特呼吁美国黑人作家接受马克思主义关于现实与社会的思想,认为马克思主义可以使黑人作家最大限度地获得创作灵感和表达黑人情感的自由。赖特在短篇小说集《汤姆叔叔的孩子们》里按这个创作蓝图构思了自己的作品。这个小说集由四个短篇小说组成,故事都发生在种族歧视和种族冲突严重的南方。这部书使赖特第一次在美国公共事业振兴署(WorkProjectAdmiitratio,WPA)举办的写作竞赛中获奖。不久,他还获得了古根海姆研究基金(GuggeheimFellowhi)的资助,这为他专心从事文学创作提供了经济保障。赖特在其文学生涯里发表了大量的诗歌、散文和小说。他大多数作品的主题都涉及美国的种族歧视和社会不公之类的问题。因此,他的作品在很长一段时间里被主流社会视为黑人的政治宣传品,其文学成就遭到贬低或诋毁。出于对美国种族政策的失望,赖特于1946年移居法国。之后,其创作理念和作品题材更加国际化和多元化。他把对种族主义的批判从美国国内转向欧洲和非洲等更广阔的区域。他在法国发表的作品在美国国内的反响平淡,但在法国和其他欧洲国家却有较大反响。有趣的是,他在国际上的知名度越来越高,但在国内的影响力却越来越弱当时,美国学界有不少人认为,赖特在欧洲发表的作品远离了黑人民族的社会脉搏,对美国种族问题的描写多为臆断,脱离了美国种族形势的实际情况。然而,赖特渐渐远离了种族问题的道德绑架,继续把自己的-3···试读结束···...

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