图书名称：《历史与历史学家》【作者】（英）罗伯特middotJ.巴特莱特编者；李腾译者【页数】312【出版社】上海：上海三联书店,2019.12【ISBN号】978-7-5426-6831-8【分类】史学史-世界-文集-史学理论-世界-文集【参考文献】（英）罗伯特middotJ.巴特莱特编者；李腾译者.历史与历史学家.上海：上海三联书店,2019.12.图书封面：图书目录：《历史与历史学家》内容提要：本书所收录的主要内容是索森生前发表的若干篇重要史学史和史学理论方面的重要讲演，以及他对前辈和同辈学人的回忆与评价，在外国史学史和西方中世纪历史理论与学术史发展研究方面具有重要意义。《历史与历史学家》内容试读L.历史书写的欧洲传统之从艾因哈德到蒙茅斯的杰弗里的古典传统I我希望学会不会认为我将历史书写的欧洲传统作为我任职期11间讲演的主题是在浪费时间。虽然有很多涉及广泛的著作冠以历史学之名出版，但是研究的目的、方法以及历史学家在过去的局限等仍在某种程度上被忽视了，至少在这个国度里如此。①当然，也有一些明显的例外。圣奥古斯丁、吉本和麦考莱的历史态度与倾向被一再研究。在这些伟大的名字之外，其他历史著作的写作方①在德语学界，对这些问题的讨论要频繁得多，可以从下面选出的近期作品中看出。针对我们所讨论的时代，相关历史书写模式的阐述参见：H.Beuma,WidukidvoKorveiAhadlugeuerCorveyerGechichtchreiug3,Weimar,1950),IdeegechichtlicheStudiezuEihardudadereGechichtchreierdefriihereMittelalter(Darmtadt,1962)H.F.Haefele,FortuaHeiriciIVImeratori(GrazadCologe,1954)L.Borcheuer,MieriaeRegum(AreitezurFruhmittelalterforchug4,Berli,1968)A.Scheider,"ThietmarvoMereurguerkirchliche,oliticheudtadicheFrageeierZeit,"ArchivfiirKulturgechichte44(1962),.34-71G.Simo,"UteruchugezurToikderWidmugriefemittelalterlicheGechichtchreierizumEdedexiiJahrhudert,"ArchivfuirDilomatik4(1958),.52-1195-6(1959-1960),.73-153。1历史与历史学家：理查德middot威廉middot索森选集式也能反映出作者的生活环境及其知识背景，关于这些的研究却相对较少。作为历史学家，我们通常满足于简单地利用过去的编年史和历史记录，就像是从史实的采石场中筛选、打磨史料，以使之符合我们的目的，但却没有进一步探寻这种选择、强调或取舍的标准。这就是斯塔布斯(Stu)非常让人钦佩地编订那些编年纪时的做法。②那些史料是他自己和其他历史学家赖以工作的原材料。他检查它们的可靠性，考证其能否提供在其他材料中找不到的新史实。然而，对那些不自觉地决定了哪些材料才能被留在缮写室中的观念，斯塔布斯却没有过多的关注。12在很多方面，我们不得不赞叹这种漫不经心。这源于一百多年前历史学家们的自信，他们相信自己发现了新的方法、新的问题和新的工具，以解释过去。他们远远超过了那些古代的学者，认为后者的思想几乎不值得去探究。ldquo如果这样的一个头脑没有被这样的方法所束缚，他能做出怎样的成就？rdquo这是斯塔布斯对托马斯middot阿奎那的直接反应；但是恐怕他并没有想过，在那些他极为关注的学者身上，正由于其独特的思维和写作方法，才让他们取得了如此高的成就。对早期历史学家思想和方法不断增长的兴趣无疑是我们本身缺乏自信的表现，但这同时也是历史视野发展的标志，使其能及时地产出重要成果。现代历史学研究的奠基人（如同那些开拓者）在历史证据和事件上精挑细选，以使其符合历史学家的目的，而且他②此处指英国历史学家、安立甘宗牛津主教威廉姆middot斯塔布斯(WilliamStu,1825-1901),主要作品包括：RegitrumSacrumAglicaum:AAttemttoErhiittheCoureofEicoalSucceioiEgladfromtheRecordadChroicleoftheChurch(Oxford:OxfordUiverityPre,1858)ChroicaMagitriRogerideHouedeeLodo:1867)SelectCharteradOtherIllutratioofEglihCotitutioalHitoryfromtheEarlietTimetotheReigofEdwardtheFirt(Oxford:ClaredoPre,1870)CouciladEccleiaticalDocumetRelatigtoGreatBritaiadIrelad(Oxford:ClaredoPre,1869-1878),TheCotitutioalHitoryofEgladiItOrigiadDevelomet(Oxford:ClaredoPre,l874-1878)。-译注21.历史书写的欧洲传统之一：从艾因哈德到蒙茅斯的杰弗里的古典传统们倾向于认为，历史只能以一种方式进行恰当的书写。他们对作为社会和政治动物的人，比对作为思想和感受存在的人更有兴趣。至少在我看来，他们弄错了重点，而我对于我们历史传统的反思在某种程度上就是对这一学科局限的反思。我在这个学科中成长，而且深受其难以言表的恩惠。我可能在导论里说的太多了。关于这一课题的三次或四次讲演，我头脑中所想的只能从个人观点出发，所以我得首先声明并非所有人都会同意，之后再分析一个具有长久争议历史的态度的历史背景。我首先要说的是，一个历史学家的责任就是创造艺术作品。这并不是说我主要认为作品必须文笔雅致，而是说作品应当带来情感和知识上的满足，将清晰统一的概念同生动的细节结合起来，并使所描绘的人物行为在其环境与性格的框架中是易于理解的。这听上去像是在描绘一个巴尔扎克式或托尔斯泰式的目标：因此，我认为一个历史学家应该与小说家和诗人一样，满足情感和知识的需要。而他如何在有限的文献中实现这个目标，就成为了一个重大的问题。在一开始，我们必须认识到这种将历史学家的工作视为艺术的观点，与欧洲历史书写的主流直接对立。在过去的一千五百年中，欧洲出现了大量的历史著作，但其中受艺术目的启发而进行的写作微乎其微。欧洲历史传统的力量主要来自编年史作者和古物研13究者。历史知识远比历史的写作重要。最具有影响力的历史学家为了许多目的搜集信息一为了立法和制度目的、为了满足对一个民族或一个省或一座城市知识的渴望或仅仅为了娱乐一但是在大多数情况下，他们都不会想到艺术。在这样的一种限制之下，他们并非从事一项轻松的工作。他们所做的，尤其是未能做到的，都成为其获得高度尊重的知识凭证(itellectualcredetial)。亚里士多德认为（在此提及并非是贬低他）在历史和艺术之间有一条巨大的鸿沟，而他的观点因为有坚实的基础，所以得以成为普遍经验，很难被推翻。因此我们要在此停顿一下，进行思考。在亚里士多德看来，历史缺乏严肃艺术所包含的两个主要因3■历史与历史学家：理查德middot威廉middot索森选集素一形式(form)和普遍性(uiverality)。缺乏形式，即历史事件中没有戏剧的统一。并且，因为历史学家的任务就是按照事件的始末顺序对其进行详实的记述，而艺术的形式mdah即亚里士多德著名定义中的开端、高潮和结尾一无法在一个已经完成的结果中占有一席之地。结果就是，历史学家的作品必然像生活本身一样混乱无序：历史记载的不是一个行动，而是发生在某一时期内的、涉及一个或一些人的所有事件一尽管一件事情和其他事情之间只有偶然的关联。reg因此，艺术形式就从书写的历史中被排除出去了。更为重要的是，由于历史材料缺乏普遍性，历史学家的作品就不可能拥有作为伟大艺术标志的普遍真理：历史学家记述已经发生的事，诗人描述可能发生的事。所以，诗是一种比历史更富哲学性、更严肃的艺术，因为诗倾向于表现普遍性的事，而历史只记载一时一地具体的事。④这些引用耳熟能详，但却值得我们重新反思，因为其总结了大量暗含在数个世纪发展中的欧洲历史意识。从12世纪到19世纪，欧洲绝大多数历史研究都本能地认为亚里士多德的观点是正确的，并深受影响。历史学家与他们作品中棘手的资料进行长期博弈，但没有人能逃出亚里士多德论证的力量。我们通常觉得，通14过事件的表象来挖掘人类天性和内心意志等深层次的感受，着实是一件难事，有时候甚至是不可能的。唯有小说和诗歌领域例外，③Aritotle,Poetic,1459a.此处据亚里士多德：《诗学》，陈中梅译注，北京：商务印书馆1996年，第163页。mdah译注④id,1451.同上，第81页，据引文需要略有改动。一译注4L.历史书写的欧洲传统之一：从艾因哈德到蒙茅斯的杰弗里的古典传统在那里任何年龄和地方的人都可以在他们共同的人性上相遇。我们常常在思想上对我们的局限感到愤怒；但是它们就在那里，基本上就是亚里士多德所指出的局限。然而，随着现代运动在历史书写领域的开展，亚里士多德传统及其对历史的贬低也日渐削弱。我今天并不涉及在18世纪后期和19世纪早期将历史从亚里士多德强加的传统中解放出来的长期斗争。只有对历史学缺乏形式和普遍性的批评不再被广泛相信，且历史学能够在学术之林中占据自己位置之时，才能说这场运动是成功的。我们可能会在以后再对这一斗争及其结果加以考量。然而，我想在今天回到欧洲历史传统形成的早期，在亚里士多德将其冻结之前。那时，历史学被广泛视为一种尤为精致、严格、细腻的人为艺术。I我所涉及的作者属于从820年到1140年的三个世纪，从艾因哈德的《查理大帝传》(LifeofCharlemage)到蒙茅斯的杰弗里的《不列颠诸王史》(HitoryoftheKigofBritai)。⑤我选择他们的原因在于，虽然他们当中没有一个学者有像比德那样的高度，也没有一个编年史家像马修middot帕里斯(MatthewPari)那样熟悉如此繁多且有趣的当代掌故，但他们有着更大的抱负，有着对目标与灵感的认同，一直到1？世纪我们才能在欧洲找到类似的群体。这些作者们的灵感主要是古典式的，他们试图依据古代的实践和规范来创作出艺术的作品。因此，在评价他们的成就时，这一目标所达到的程度就成为了重要的衡量标准，而这也有助于我们理解为什么历史（作为）艺术的古典理念在12世纪大量地被更缺乏想象力却更实用的模式所取代。⑤中译版本可参见《查理大帝传》，戚国淦译，北京：商务印书馆1979年：《不列颠诸王史》，陈默译，桂林：广西师范大学出版社2009年。一mdah译注5历史与历史学家：理查德middot威廉middot索森选集这些作者所继承并努力使之复兴的古典理念与我前面所描绘的亚里士多德的观点毫无共同之处。亚里士多德的历史观点被古代历史学家放到一边。在中世纪早期，那些话只作为一种历史有别于悲剧的警句而存在，而人们却对这一警句的来源和意义毫无知。西方加洛林时代和后加洛林时代的历史典范来自萨鲁斯特(Sallut)和苏维托尼乌斯(Suetoiu),来自维吉尔和卢坎(Luca),15来自波埃修斯(Boethiu)和那些在学校中被教授的修辞作家。coy这个典范就如同一个混杂的袋子，任何想要从中找到古代史学家严肃实践的研究者都会觉得其中存在令人痛苦的缺陷。萨鲁斯特是希腊罗马伟大历史学家的独家代表，而他自然不是最伟大的一个。然而，很难有更多或更好的学者，能比他留给人们的印象更加伟大或更加深刻。人们最后学到的总是他们想学的东西，而作者那些远非最佳的暗示，一般都足以传递关于过去那些可被接受的经验。我所提到的所有作者都曾被广泛地阅读，并将古代史学的一些基本原则传递给了他们的读者。首先，他们强调历史是文学的分支，认为想要书写历史就应当以创作艺术品为旨归，要具有丰富的色彩，独特的表达和完备的形式。虽然历史的真相被一再提及，但是熟悉萨鲁斯特和苏维托尼乌斯的读者们很容易就能理解，在历史真相中并不排除一种慷慨的自由。在这种自由下，学者可以对史料进行筛选、整理，从而使事件丰满，带来知识上的满足并达到戏剧化的要求。如果这种自由的践行者在其作品中适当地加人了自己的观点和评论，他们就不会误读自己所尊崇的史学家们所传递的精神。早期中世纪学者受到了古代世界修辞传统的教育，自然理解古代历史学家们使用过的这种自由，并满怀热忱地追随古代作家们的典范。⑥关于历史与修辞在古代世界的结合，参见H.Peter,DieGechichtliteraturuerdieromicheKaierzeit(2vol.,Leizig,1897),1,.3-1072,.179-210Quitilia,Ititutaoratoria,I,viii,18-21X,i,31-4XII,ivPliy,Eitolae,v,8vii,33Cicero,DeOratore,II,ix,36-38xii,51xvi,68RhetoricaadHereium,i,8-9.6middotmiddotmiddot试读结束middotmiddotmiddot...

2022-12-07 历史研究 epub 历史 epub

图书名称：《护士职业沟通技巧第7版》【作者】（美）伊丽莎白·C.阿诺德，凯瑟琳·昂德门·博格译【页数】503【出版社】北京：中国轻工业出版社,2018.08【ISBN号】978-7-5184-1259-4【价格】98.00【分类】护士-公共关系学-教材【参考文献】（美）伊丽莎白·C.阿诺德，凯瑟琳·昂德门·博格译.护士职业沟通技巧第7版.北京：中国轻工业出版社,2018.08.图书封面：图书目录：《护士职业沟通技巧第7版》内容提要：伊丽莎白·C.阿诺德，凯瑟琳·昂德门·博格著的《护士职业沟通技巧（第7版）》堪称护理人员与患者（简称护患）沟通领域的经典教材，曾两度荣获“美国护理杂志年度图书奖”。本书展示了良好的沟通技巧是如何促进护患关系并推动治疗目标的达成的。本书全面系统地介绍了护理人员与患者、家属及同事交流的有效技巧，让读者能够将沟通理论有效地应用于工作中。本书分为六大部分：人际关系和职业沟通技术的理论基础；重要的沟通技巧；建立具有治疗作用的人际关系的技巧；如何在不同的人群中运用有效的沟通来提升患者的健康素养，并达到防病治疗的效果；如何适应具有不同的沟通需求的患者；与同事加强协作、进行专业沟通。本书既有深入浅出的理论，又与实践结合紧密，是一本难能可贵的教材。《护士职业沟通技巧第7版》内容试读第一部分人际关系和职业沟通技巧的概念基础食格留湖以念播M处面业理命亮X科A第一章理论观点及其当代发展ElizaethC.Arold目标阅读本章后，读者能够：1.确认护理学科的基本特征。6.解释在现代医疗保健中系统思维的作用。2.描述护理的艺术和科学。7.确认与医疗护理改革相关的事件。3.讨论护理的元范式中的核心结构。8.使用I0M的建议作为在护理实践中研究关系和沟通技4.对比和比较不同的沟通模式。巧的理论框架。5.确认在护理关系中相关的理论框架。9.讨论对未来的护理的影响。章确定了在现代医疗护理系统中以患者为第中心的海通和取业关系研究的概念框架。关务的早期倡导者，南丁格尔认为护理既是艺术又是科学(A1ligood,2014)。于医疗体制改革的社会经济因素和在医学研究所在接下来的150年里，护理演变成为被认可的(ItituteofMedicie,Iom)的报告中列出的医疗受到高度尊重的职业。这一学科的独特的知识构成保健系统转变过程中需要做出改变的驱动因素。和理论观点精确地解释了护理学科，并强调了护理在当前有效应对全球健康危机中的作用(SmithadMcCarthy,2010)。这一职业的下一步发展就是在更县本概念大的医疗护理合作团队模式中，落实具有关键作用护理就像人类一样历史悠久。原始的护理是的职业化护理实践的位置。在宗教范畴内以照顾病患为目的的非正式的实践活动，后来发展为在家庭里由未接受过正式教育的女性照顾者提供的服务(Egee,2009)。护理作为独特的职业一直没有得到认可，直到1854年在克里米亚战争中，弗洛伦斯·南丁格尔(FloreceNightigale)在《护土笔记》(NoteoNurig,1860,2010)里将职业护士的功能性作用和进行正式教育的必要(D'Atoio,2010)介绍给了全世界。她使用统计数据来说明洗手对预防感染的必要性，使她成为专业护理研究的第一人。作为优质护理服护士观察患者的病情变化。第一部分人际关系和职业沟通技巧的概念基础基础。护理学科护理理论和模型直到20世纪50年代才被确Litchfield和Jodottir(2008)认为，我们的定，用来描述、解释、预测和限定护理现象以适“学科是与实践息息相关的、具有创新性的学科”用于护理实践、教育和研究(A1ligood,.2014)。今(79)。专业化护理是一个“实践性”学科，是为天，护理学框架作为实践和研究的情境背景，使护了满足患者及其家属和社区的医疗保健的需求而形士和普通大众对专业护理领域有了清晰的理解。护成的专业知识、技能与成熟的临床评估能力的完美理理论架构强调了学科的焦点，并为护理研究提出结合。Doaldo和Crowley(1978)主张护理学假设提供了依据。为了在医疗保健系统转变过程中科的特征是具有专业的视角：发挥关键作用，拥有专业地位的护理理论进行着由发展理论向发展理论的实用性和可用性的巨大转变·有关生命过程、健康和人类（生病或健康时的）(A1ligood,.2010)。最佳功能的原理和规律；在21世纪对专业护理实践的展望是与合作团●在重要的生活情境下，人类与环境互动的行队的服务进行整合，而不是学科间各自为政(Rt为模式；ter-Teitel,2002)。为了患者及其家属的利益，我们●对健康状况的积极变化的影响过程。(.113.)期待护士以团队合作为基础将其专业技能与其他医疗服务提供者的工作巧妙合作。由于护理学科的发展演变，师徒形式的训练被高校层面提供的更高水平的护理教育所代替。今护理的元范式天，高校出现了专业护理教育，日益增多的护士选虽然每一个护理理论对护理现象的诠释都有择护理学研究生教育来支持高级实践和科研，具有所不同，但是其核心架构一人、环境、健康和护更多知识储备的护士将发挥执业护士、临床护理专理一在任何理论和模型中都可以找到(Karick,家、管理者和护士教育的作用。今天，护士在美国2013Mam,Lowy,2006)。它们被称为护理的元范是医疗保健专业群体里最大的团队(IOM,2010:式。这四个架构也是关于护理实践重点的元语言。PelletieradStichler,20l3)。专业护理实践的范畴“人”的概念在以指数倍扩大，并且在支持多学科合作的医疗体人。被定义为护理的接受者，有独特的生理」系背景下，护理实践也在日益增多。心理、社会及精神维度。除了之前被认为是一种特殊的保健问题，人的概念取代健康诊断。人的因素护理科学“包括不属于健康状况或健康状态的个人的特征”(WorldHealthOrgaizatio,200l,.17)。性别、生护理理论代表了护理科学的基础。理论的发活方式、应对方式、习惯等被认为是人的特征。这展是维持任何学科真理的基础(ReedadShearer,,个词语用于个体、家庭单元、社区以及目标人群如2007)。护理理论在20世纪四五十年代以严谨的研老年人群或者精神疾患人群一任何需要护理的人究形式出现，旨在确认与护理学科相关的独特的专群。在本书中，在医疗保健情境下，人可能被认为业知识体系，其目的是检验护理专业的现象，以是“患者”。“人”的复杂性是个整体概念。以患者系统的方法澄清其独特的知识体系，凸显其领域为中心的护理应该“尊重患者的喜好、需求和价值本质，了解临床实践，形成关于实践领域的研究观：应用生物、心理、社会的观点…努力构建患第一章理论观点及其当代发展者与临床人员之间强有力的合作关系”(Greeeet长的和精神方面的特征。WHO(1946)定义健康al.,2012,.49)是“生理、心理和社会的完整状态，而不仅仅指没“患者为独立的人”的观念是医疗服务的出发有疾病或者虚弱”（.3),这个定义沿用至今。点，是患者得到安全的、Nordrom和他的同事描述健康的人为能够ierek,2013)。以患者为中心的护理考虑到疾病或“实现其重要目标而非一般目标的人”(.361)。例者创伤对于人的影响不仅仅是生理上的，还有精神如，一位积极的80岁妇女可能认为自己很健康，上的、心理上的和社会上的。患者的喜好、观念、尽管她有骨质疏松和需要控制的心脏问题。身心健信仰和价值观以及临床表现与护士的自我感知能康是健康的一方面，一个人对生活质量的满意度和力（个人的认知方式）联合在一起，共同形成了对幸福感可以证明这一点。健康是一个价值取向的概每个个体独特的临床情况的基础理解。保护患者的念，包括这个人的一般状况和客观医疗指标。文化基本整体性和健康权利是护士对患者应有的道德责和生活经历影响着人们如何看待健康、健壮、疾病任，无论患者是对社会有贡献的人、病情危重的新和治疗的意义。健康是一个社会问题，特别是那些生儿、昏迷者还是有严重的精神疾患的人(Shaller,不能自己控制健康或者不能控制促进健康状况所必2007).要的资源的人群。现代的健康概念包括疾病预防、环境的概念慢性病的自我管理、促进健康的生活方式等，例环境是指患者所处的内部和外部情境，因为它如，护士要能够预见和应对那些会引起不良的健康形成和影响着患者的健康状况。人与环境互相影状况的最大危险。响，没有考虑环境因素是在阻碍还是促进康复而把在20世纪以疾病为中心的医疗模式的基础上，人作为健康保健中的独立变量是不现实的(WO,专业护理大部分是在急危的医疗情境下进行。聚焦2001)。我们是不可能在不考虑环境因素的情况下今天的社区，由于大部分慢性病在社区接受治疗，成功地治愈患者，这是南丁格尔的护理理论框架慢性医疗占据了今天的大部分护理资源(Heleyet和玛莎·罗杰(MarthaRoger)的整体人类科学l,2011)。随着医疗保健成为全球事业，环境和健中的中心论点。康生态学的概念互相影响。事实上，获得健康护理环境在促进健康、预防疾病和护理社区内慢性被认为是健康的社会生态方面的快定因素(McG-病患者的过程中起到了非常重要的作用。环境这一oetal.,2008).概念反映了影响患者对健康的看法和相关行为的多《全民健康2020》(HealthyPeole2020,DHHS,种因素，如文化的、成长的和社会决定因素。环境2010)认为生活质量是疾病预防、健康促进和维因素的例子包括贫困程度、教育水平、宗教（灵性）持运动的结果。生活质量被定义为幸福的主观感信仰、社区种类（农村或者城市）、家庭的优势和受和对生活的一般满意感，包括但不限于生理健劣势、资源可获得性和社会支持水平，这些都是患康。护士在评估健康行为和判断生活方式的改变者的环境背景，就连气候、空间、污染和食物的选以期个人和家庭达到和维持健康生活方式中发挥择也是环境的重要范畴，都是护士在选择合适的护主要作用。练习1.1提供了探究健康的多范畴意理干预时需要考虑的。义的机会。健康的概念护理的概念“健康”起源于“完整”一词。健康是一个多Kim(2010)在护理元范式里定义护理的结构范畴的概念，有生理的、心理的、社会文化的、成为护理实践的范围。护理活动的总体目标是授权患6第一部分人际关系和职业沟通技巧的概念基础者，并通过提供其所需要的支持来使其达到最佳的践、科研和教育上的角色。Mallock(2014)的练习1.2健康状态。护理行为通过持续的服务帮助患者达到可以帮助你了解你的护理理念。可识别的健康目标，服务范围包括健康促进、健康Fikelma和Keer(2009)在区分护理科学教育、直接护理、康复护理和研究评价。与护理艺术时认为，知识代表护理科学，照护代表国际护士协会是这样定义护理的：护理艺术(.54)。两者都必不可少。护理科学提供专业护理的基础知识，但是护理艺术会考虑患者的护理包括自主性的和协作性的照护，这种照护独特性和生活经历，而这些恰恰影响着患者对医疗包括所有年龄、家庭、团队和社区的患病或者健康保健的选择。的所有情境下的个体。护理包括健康促进、疾病预防和对病人、残障人员和临终人员的照护。宣传和护理的艺术改善安全的环境、研究和参与医疗政策的制定以及护理艺术描绘了一个无缝交互的过程，即护对患者和医疗体系的管理和教育都是护理的重要工士将其知识、技能、科学思维与为满足每个具有独作(ICN,2014)。特个性的患者的身体的、感知的、情绪的、精神上的需求而具备的个体化知识相融合的过程。个体新的专业化的、高级的实践角色，如医院和诊所化知识是由每个“护士的存在模式、认知和反应”的执业护士、护理实践博士、临床护理领导者等更增和每个患者独特的护理需求集合而成。护士使用添了护理学科的复杂性。护士越来越多地参与到了社传统的认知模式在科学与从以患者为中心的需求区宣传中，积极地塑造着公共卫生政策和承担着在实过渡到以个体化患者为中心的护理的人际空间之间练习1.1■健康作为一个护理概念的意义目的：帮助学生以护理的概急理解健康的意义。讨论步骤1.你们对自己关于健康的各种想法感吃惊吗？1.想到一个你认为健康的人，用1~2段的简短报告确认这2.你的同事或同学对健康的定义相心以吗？个人的特征。3.根据提炼的主题，如何定义健康？2.3~4人组成团体，互读各自的故事。在听别人的故事的。4.疾病是健康的对立状态吗？同时记录故事的主题。5.在哪些方面，你发现了健康与文化和性别有某种关联？3.比较各主题，注意其相似点和不同点，并且从故事得出关6.身为医了人员，你在哪些特殊的方面可以为来访者的健康于健康概念的团体结论。提供支持4.在更大的组里分享你们关于健康的定义和健康的人的特征。练习1.2什么是专业护理？目的：帮助学生理解专业护理。2.以3~5名学生组成团体，讨论并得出专业护理的团体概急。步骤讨论1.访谈位已经工作12个月以上的专业护士。询问其是怎么1.护理对你意味着什么？看待当今的专业护士的？护士在哪些方面可以产生影响（作2.你对护理的理解不同于你访谈的那些护士吗？用)？对在未来的10年内护士的作用可能会转变有何感受？3.作为一名新护士，你想怎么展现自己？···试读结束···...

2022-10-27 凯瑟琳医生 凯瑟琳简介

编辑点评：全球使命亨利h阿诺德df是美国现代空军之父阿诺德将军所著，讲述了美国空军的创立和发展，阿诺德将军以自身经历所编写，也可以说是阿诺德将军的一本空军回忆录。全球使命亨利h阿诺德df预览图《全球使命》部分目录第一章并非初愿的职业选择……001第二章1911年，跟着代顿市的莱特兄弟学飞行……022第三章军事飞行员与民用航空需求；比利・米切尔；不要把飞行和婚姻搅在一起；离家赶赴战场……038第四章第一次世界大战：没能上战场，守着办公桌……058第五章你还要配件干什么？疯子！……079第六章1919年至1925年：水晶球占卜术，环球飞行……107第七章1925年至1932年：审判比利；流放北方；装备司令部……139第八章1932年至1936年：美好的五年，驰骋疆场……164第九章真正的空军力量：四引擎轰炸机进驻兰利空军基地……191第十章慕尼黑转折点；管空军的闲事；“我们要和谁打仗？”；罗斯福总统闪起了绿灯……211《全球使命》作者简介亨利・H・阿诺德（H.H.Arold，1886-1950），历任美国陆军航空兵司令、主管航空兵事务的陆军副参谋长、陆军航空队司令等职，空军五星上将，被称为“美国现代空军之父”。《全球使命》精彩节选我敢肯定，在1909年那个又黑又热的夜晚，那些坐在“大选民号”邮轮顶层甲板上吵架的德国军官们，其实内心深处都是很明白的。每当讨论到英国舰队时，他们都会显得过分敏感，这就是证明。无论英国人的舰队多么强大，德国人一直在处心积虑地寻找打破英伦诸岛永恒地理优势的办法。所有可能的招数都想过了，甚至包括当年拿破仑在绝望中想出来的利用气球飞过海峡，以及在海底挖通一条隧道（在1909年的时候这种理论依然十分流行）。...

2022-05-13 全球使命 阿诺德 txt 全球使命阿诺德回忆录

编辑评论：理解历史数据分析的工具探索历史大数据历史学家的宏观视角df主要描述了如何使用开源工具来分析和解读历史，量化历史。..文本分析的方法也是NLP的基本方法，如词频、词云、主题模型和网络分析。.书中提供的一些开源包还不错。..探索历史大数据Hitoria宏观视角电子预览目录大数据带给历史学家的乐趣●第二章DH时刻●第3章文本挖掘工具：技术与可视化●第4章主题建模：大数据中的自我探索●第5章组织数据：可视化的基本介绍●第六章网络分析●第七章网络应用●结论书籍介绍数字时代的到来让人文大数据越来越容易获取，这开启了激动人心的新途径和新挑战。探索大的历史数据首先要面对一个庞大的语料库。这本书解决了这个问题，描述和展示了如何搜索数据来构建文化遗产知识、研究、教学和学习：我们如何使用它们？需要注意什么？本书开辟了新的宏观视角，帮助人文学者掌握大数据开展工作。作者介绍肖恩·格雷厄姆（ShawGraham），曾在北卡罗来纳大学教堂山分校、威斯敏斯特大学、匹兹堡大学等高校为本科生和研究生提供学术咨询和职业指导；同时，肖恩也是一位活跃的评论员，他的文章曾发表在《华尔街日报》、《华盛顿邮报》等媒体上。前言阅读一位历史学家坐在他的办公桌前，打开他的灯。她开始细读一堆18世纪的伦敦法庭记录，这些记录是质量很差的复印件，边读边抄录文本。在工作期间，她开始注意到用于描述年轻女囚犯的语言中有一些有趣的规律。“我猜……”她喃喃自语，转向OldBaileyOlie（一个在线法律数据库）进行搜索。很快，她就有了一千起涉及女囚犯的法庭诉讼。她下载了完整的副本并将其加载到文本分析工具VoyatTool中。没过多久，她就得到了文本中的关键词、它们的搭配以及它们随时间的使用频率的图表。她更加相信自己的猜测。使用MALLET（一个用于处理文本的Java工具包），她开始在文本中寻找潜在的语义结构。经过对该算法的多次探索，结果似乎表明，每个文本的大部分内容都涵盖了23个常见主题。那么，这些主题，这些单词列表是什么意思？她开始探索主题和文本之间的关系，并发现了一个似乎与国家对女囚犯施加的道德义务密切相关的话语网络。她开始探索网络的形式特征，即哪些词、哪些想法在做语义提升的繁重工作？同时，她在语料库上运行RezoViz工具（VoyatTool中的一个工具）来提取文档中指定的个人和组织。她开始查阅她提取的社交网络，她能够识别出女性和警卫、儿童和男性的子社区，并专注于能够将监狱社区团结在一起的一小群人。不久之后，她对18世纪关于女性审判的论述，以及关键人物、组织以及它们之间的联系，形成了深入而广泛的理解。她看了看手表，两个小时过去了。满意的结果，她停止了历史宏观探索，关掉电脑，再次将注意力转向手头的成绩单。我们生活在一个人文学者需要了解如何将数字媒体用于传统人文学术研究的时代，包括他们的算法、假设、用法和中介。人文与数字媒体（也称“新媒体”）的联系可以追溯到几十年前，两者的互动促进了彼此的发展。从广义上看“新媒体”，我们可以看到，过去的传播技术的引入以及它们代表（或“构建”）人类知识的方式相应地需要新的视角和新的方法。上面的例子向我们展示了历史学家利用历史领域的“大数据”进行研究的一种可能方式。除此之外，还有其他途径。本书的三位作者探索了许多可用于历史和其他人文学科研究的大数据工具和研究视角。这些方法在不断发展和完善，本书选取了一些最有用的方法来介绍和描述，包括如何使用、注意什么、存在的问题以及宏观研究开辟的新视角。我们为“历史学家的宏观视角”一书加上了副标题，以表明这既是一种工具，也是一种研究视角。我们并不是暗示这是历史学家在遇到大数据时“做”历史的唯一方式；相反，它只是工具箱中的一个工具，也是历史学家处理无法避免的“大”数据的另一种方式。离开。更重要的是，所谓的“宏观”（观察巨大事物的工具）恰恰体现了科学家的工作平台，他们使用不同的工具来探索不同的问题，并将记录保存在笔记本上。.同样，（我们认为）历史学家通往大数据的道路需要一种开放的方法，历史学家保留公共记录，以便其他人可以通过保留的信息探索相同的路径，同时可能得到完全不同的结论。这是一种“生成”的方法：人文学科的大数据不仅可以印证过去的故事，还可以产生新的故事、新的视角，为我们提供新的工具和优势。...

2022-05-06

编辑评论：这种重要性，史无前例，是民族国家的产物，是现代性的典型工程，是现代意识形态的核心内容。简介历史学家如何工作？历史是怎么写的？人们如何想象历史？为什么一个民族的历史编纂与个人的历史记忆总是不同？本书重点关注这些鲜为人知但极为重要的问题，并采用社会学方法处理知识，例如“历史知识生产”。作者以独到的眼光和犀利的笔尖，对历史知识的生产过程进行案例诊断和文本分析，指出历史的空前重要性是民族国家的产物，是典型的现代性计划。是现代意识形态的核心内容。作者揭示了“心底”的编织技术、消费模式、精神兴奋模式，揭示了历史学家作为历史知识生产者的隐秘眼光、意图和手段，展示了知识生产从排他性垄断的转变由人民自行生产。由此引发的阅读焦虑和公共危机，并试图提出一种可能的方式来突破双重困境和公众应有的心理准备和理性责任。关于作者邓文初，博士浙江大学历史学博士，中国政法大学副教授，腾讯专栏作家。作者具有社会生物学和知识社会学等新学科的背景。研究领域包括思想史、民国史、疾病史和社会史等。着有《中医失语》、《民族主义》三部曲等。论文和论文形式多样。.他们擅长学术论文和思想批评。散文多见于“读书”、“炎黄春秋”、“共识网”、“腾讯四象汇”等媒体，总字数约200万字。从1980年代开始，他开始在人类学、历史学、社会学等领域进行实地考察，覆盖了半个中国，目前还在用脚衡量中国。历史学家的工作室df预览目录历史遗迹前言/001第1章：历史学家的工作方式简介/011历史学家真的可以信任吗？/019木偶戏是如何嫁接历史观的？/024为什么虚假历史盛行？/031起源神话是历史研究的“学术公敌”/038记忆之战/045没有真相，只有可怜的变化/053历史学家的精神/060媒体评论本书收录了作者近年来撰写的批判性和反思性历史文章。本书以细致的笔触呈现了历史知识形成过程中的诸多案例，不仅颠覆了一些大众常识，也进一步清理了中国传统资本运用和治理的过时历史观，揭示了所附的控制机制。给它。作者笔力雄厚，知识面广。他致力于突破学科壁垒，融合通识视野。我相信这对读者来说将是一次非常有益的思维练习和有趣的阅读体验。——金燕历史学家应该以求真为使命，用信息说话。前圣人求真，常见于独眼上，明于事后，分析利弊，无所畏惧。今天的所谓历史学家是坚实的伙伴，但越是难以证明真相，就越是复杂。因此，要想探寻它的真相，就必须先揭开它的面纱。于曾用“逻辑重于结论，事实重于价值，过程重于结果，论证重于论证”与老师和朋友们分享。文楚最近写了《史家工场》，拿着锋利的笔刀，如炮顶解牛，深深地压制和隐藏史家思想的核心，“U的反驳，卸载攻击Keji”，不乏力量直接攻打黄龙，驱散乌云见日。求真求真的君子偏爱此书并不难。——郭士友什么是历史？历史应该如何书写？历史学家应该扮演什么角色？...这些严肃而复杂的问题在作者的写作中变得有趣和发人深省。文楚善于讲故事，小见大，感悟层出不穷，让人瞠目结舌。他对现实的关注，面对真相的坚持和勇气，重构人文历史观的努力，令人肃然起敬。在这个历史认识和写作非常畸形的时代，文本开头的历史知识、历史理论和历史观都是独一无二的，弥足珍贵。希望所有热爱历史、关心真相的人都能读到这本书。——王建勋在这个时代，对于任何想要“提升自我封闭的灵魂和思想”的读者来说，这都是一本光明之书。它融合了博大精深的智慧和优美的文笔，延续了历史叙事的伟大传统之一，彰显了独立思考的价值和独立思考的价值。——黄忠亡灵苏醒并排成一队。我们以为自己见证了历史的复活，其实我们只是深陷在想象的幻境中；古老的预言，祖训，我们以为我们听到了历史的呼喊，但实际上我们只听到了胸中空洞的回声。作家乔伊斯说：“历史就像一场噩梦。人被困在历史中，历史也被人困住。”获得心理成熟和精神自由。——邓文初精彩的原文历史事件是木偶戏？当然，将上述“奉承”当成历史观，难免会招来“过度解读”的嘲讽。不过没关系，至少，在上面的奉承中，我们还是能读懂“历史目的论”的某种含义，而“历史目的论”（西方历史学家一般称为历史神学，其背景是基督教）是一种历史唯物主义的一个分支，就像历史的工具论一样。在这个历史话语体系中，历史似乎有一种意志，它不仅是独立的，而且是绝对的。也就是说，人类的历史进程必须按照它的意志运行，而人类历史只是这种绝对意志的自我实现的具体体现；人类，尤其是那些英雄和政治领袖，看似是历史的创造者，但他们的本质不过是历史。工具。不是他们创造历史，而是历史选择了他们。当然，在黑格尔体系中，历史就是世界的观念；在历史学家兰克系统中，上帝；在黑格尔左派体系中，经济；在所有民族主义体系中，历史是一种民族、社会、文化还是“非个人力量”……概念可以不同，但​​主体必须始终有一个，即绝对的、不可避免的“历史”不取决于人的意志。唯一的主体，人类，无论是英雄还是流氓，都只是它的工具。傀儡，无数傀儡，都被它彻底摧毁了操纵意志执行其狡猾的理性计划所以，“如果没有某某，历史将创造另一个某某”“某某只是一个代表一定的阶级，不同的阶级代表着不同的经济利益，只要这种利益存在，就会产生自己的代表”等历史叙事在主流话语中一次次出现，甚至影响到那些本该严谨的人历史学家-虽然讨论会稍微谨慎和详细。英国历史学家、苏联历史专家卡尔（著名著作《什么是历史？》的作者）也做出了这样的判断。在《苏联史》中，他将斯大林视为1920年代苏联新官僚体系的产物（斯大林的政治对手托洛茨基也认同这一观点，这表明历史学家的历史观有时深受其研究的影响。对象。）影响）。在本书的第五卷中，卡尔将1920年代苏联内部权力斗争的主要角色置于政治结构中，认为权力冲突和个人命运是制度的产物，并强调“非个人力量”“在个人行为背后。于是，在书中，政客成为了某种历史力量的代表：斯大林代表了党内封闭的、民族主义的反西方恐惧症；托洛茨基代表了西化、开放的方向。它们构成了相反的两极。因此，斯大林镇压叛乱和政治屠杀，仅仅代表了苏联社会的两种不同取向，利益冲突和决战。斯大林是这场冲突的工具，“作为他的时代和生活环境的产物，很少有伟人能像斯大林这样明显”。虽然他的政治行为充满暴力，性格冷酷无情，但没关系，因为一切都是必然的、必然的，“情势强于人”，与个人无关。在这里，个体与非个体的区别是没有意义的，因为个体是“非个体力量的产物和体现”。总之，个体无非是一种“非个体力量”工具。斯大林，希特勒，所有历史人物。历史人物不过是木偶，历史事件更是木偶戏，人是舞台的炫耀者一个移动的头。英国历史学家的这种历史观很符合中国人的胃口，所以，出乎意料使用了中文表达“木偶戏”。...

2022-04-16 木偶戏特色 木偶戏的文化

编辑点评：在智慧与博学之外仍保留着某种自己无限珍视的天真难得一见的阿诺德・汤因比传记；还原历史学大师的人生经历与学术思想；大家写大家，史学大师麦克尼尔眼中的另一位大师汤因比，威廉・麦克尼尔代表作阿诺德・汤因比传一书豆瓣评分9.3分，想要免费阅读的来精品下载站下载。阿诺德・汤因比传df图片预览内容简介汤因比是谁？崇拜者：他是精神导师，是杰出的历史学家。批判者：他是自认的“先知”，是半神秘主义的传播者。熟悉者：他是腼腆、不善待人接物、充满矛盾的名人。同情者：他是巨大光环下忍受心灵折磨的凡人。不论你如何评定汤因比，这本传记值得一读。本书是著名历史学家汤因比的传记，作者是另一位著名的历史学家威廉・麦克尼尔。本书讲述了汤因比从童年到老年各阶段的人生经历，揭露了家庭环境对汤因比思想的影响，汤因比如何孜孜不倦地写出《历史研究》这部巨著，汤因比在专业学者和普通大众中的声望如何形成，同时还剖析了汤因比学术上的得与失，并对如何看待汤因比的史学成就作出了评判。麦克尼尔受汤因比家人邀请撰写本书，使用了大量一手史料，客观、准确地还原了汤因比的一生。尽管麦克尼尔与汤因比家族关系密切，但他并没有故意拔高或贬低汤因比形象，而是尽可能不偏不倚地进行评价，对汤因比的事业和家庭生活都进行了详细的探析，对一些令人难堪的事件也并不避讳。本书不仅是难得一见的汤因比传记作品，还是一部史学佳作，有助于更加客观地认识汤因比及其史学思想，检讨西方史学发展路径。如同麦克尼尔所称，“本书也可以被视为一部世界史领域的作品，因为汤因比思想的影响力是全球性的。”由于汤因比的全球性影响力、史学上的重要地位，对其生平和学术的研究，其实也是对世界史、全球史、西方史学史的一种检讨。汤因比在享受世界性声誉的同时，也遭受不少批判，这些批判的影响力仍旧在长期发酵。麦克尼尔正是在这种背景之下写出这部传记，他的一个重要目的就是：重建对汤因比的公允评价。作者介绍威廉?麦克尼尔（1917―2016），美国历史学家、全球史研究奠基人、世界历史学科的“现代开创者”。芝加哥大学荣誉退休教授，曾担任美国历史学会主席、美国世界史学会主席。与斯宾格勒、汤因比齐名，被誉为“20世纪对历史进行世界性解释的巨人”。威廉?麦克尼尔提倡追求博大宽宏的视野，努力揭示人类在世界历史中的命运，通过全球史的研究观念重新书写和解读世界历史。代表作有《西方的兴起：人类共同体史》《世界史》《瘟疫与人》《竞逐富强》《人类之网》（与其子约翰?麦克尼尔合著）《追寻真理》等。目录大全一个永远乐观的人（波莉・汤因比）一位著名世界史学者对另一位更著名世界史学者的看法（约翰・R.麦克尼尔）充当优秀人物生平的观众和模仿者（郭小凌）致谢第1章远大前程第2章巴利奥尔学院生活和家庭的破裂（1907―1911年）第3章游学旅行、教师生涯与结婚成家（1911―1914年）第4章第一次世界大战与巴黎和会（1914―1919年）第5章科拉伊斯教授生涯（1919―1924年）第6章查塔姆楼与甘索普：新的平衡（1924―1930年）第7章成败得失（1930―1939年）第8章第二次世界大战（1939―1946年）第9章名与利（1946―1955年）第10章作为世界名人的汤因比（1956―1965年）第11章繁忙一生的最后十年（1966―1975年）结语附录索引译后记阿诺德・汤因比传在线阅读一个永远乐观的人祖父巨著获得的举世赞誉贯穿着我的童年时代。它出版时我还不满1岁。而他将成为文化名人的事实在1947年已毫无悬念：因为他的头像出现在了美国最畅销的《时代》杂志封面上――那个时代国际声望的重要标志。在那幅肖像画上，簇拥着他的脸庞的是一些攀爬峭壁并坠落下来的人物――他们象征着诸文明的兴衰。当我在20世纪50年代长大成人期间，老师们、小伙伴的家长们或陌生人都会问我：“你是那位伟大的阿诺德・汤因比的亲戚吗？”可在我心目中，那个人只是给他的孙子孙女们讲历史故事的一位好手而已。对于一个拥有如此宏伟学术抱负、想要认识并理解自文明诞生以来的全部人类生活与经验的人物而言，他在待人接物方面未免过于羞涩与沉默了。他的性格酷似《绿野仙踪》里的奥兹巫师，是个公众视野里的巨人；但躲藏在其汗牛充栋的著作背后的却是一个害羞、腼腆的人物，并无在其作品中表现得十分明显的大气磅礴。他的崇拜者们的确视之为一位精神导师。日后，批评者们便讽刺他将自己树立为一位无所不知的先知和关于人生状态、目的半神秘观念的传播者。事实上，他确曾描述过自己一次顿悟的体验――他突然意识到一切历史都可以按照预测、解释诸帝国兴衰的法则整合起来。但阿诺德在生活中却是一个优柔寡断、容易困窘、完全不善讲究排场与社交、不喜奢华的人。在个人生活中和作为一位思想家，他在本质上是一位乐天派，相信人类的进步，确信人类可以通过认识历史而得到提升、人性可以从过去汲取经验教训。对于世界的发展前景，他相信世俗的、人道的、自由的未来终将到来，它将消弭人世间的隔阂与纷争。作为一名祖父，他的表现一直好过作为3个儿子的父亲。那或许是因为他在自己的儿子们尚且年幼的时候有些忽视照顾家庭。他孜孜不倦地忙着撰写《历史研究》――他那位刻薄的妻子称之为他的“胡说八道的书”；并且他本人也自谦地接受了这个称呼，以便摆脱人们认为他试图将全世界纳入其思想模式的做法过于傲慢自大的指责。与此同时，他也为外交部或颇具影响的智库――查塔姆楼的皇家国际事务研究所――工作着。他的儿子们很少去看他，而把自己的关怀留给母亲――尽管后者往往并无慈母风范。但对于姐姐和我(仅有的住在伦敦、且离他较近的两个孙子辈)而言，他是一位靠谱的祖父和讲故事的高手。他会带我们去一些历史遗址――伦敦塔、圣保罗大教堂、亨利八世的汉普顿宫，以及各处博物馆与展览馆――用儿童们喜闻乐见的、绘声绘色的故事来对我们进行历史教育。他让过去和历史中的角色在我们眼前活了起来。在通过这些故事教育我们的时候，他会忘记自己的困窘，变得神采奕奕、充满激情与智慧。每次应邀前往世界各地做报告并会见重要国际领导人后，他会在回家后讲述旅途中丰富多彩的见闻，通过绘声绘色的描述让我们捧腹大笑。我一想到秘鲁，就情不自禁地忆起他在安第斯山区骑驴时有个人把痰吐在他袜子里的趣事。他有时会陷入神经性抽搐――那是他感觉不适时表达紧张情绪的方式之一。只有5岁、少不更事的我曾坐在双层伦敦巴士里问他为什么抽搐。“因为我像一只大河马呀！”他答道。很少有人能想象到他还会这么风趣。随着年龄的增长，我对他的处世风格有了更深刻的理解。跟所有家庭中的情况一样，我们私下里都会取笑他的一些怪癖，尤其是他的极度吝啬。他不愿意花任何钱。如果你去他家拜访的话，午餐通常是一片生菜叶和薄薄的一片火腿――运气好的话还会加上一片面包。他从不坐出租车，永远只坐公交车。他一辈子都为金钱问题感到焦虑，尽管他写作与讲座的成功为自己带来了可观的收入。在花销问题上的谨小慎微来自他早年过的苦日子。他出生于一个知识分子中产家庭，几代祖辈都是教师、作家或官吏，但他们为了在手头拮据的情况下维持体面而过着艰苦的生活。他的父亲哈利在一个济贫机构工作，但在阿诺德和两个妹妹还很小的时候不幸患上了严重的精神疾病。他在一所精神病院里度过了余生；他的妻子伊迪丝在没有收入的情况下独自一人将孩子们拉扯大，寄居在阿诺德的叔公――年老、脾气很差的退休船长――家里。伊迪丝是位极其严格的母亲。但她的孩子们无需鞭策就能在学校里大放异彩，无一例外地拿到了奖学金，在顶级学府免费就读。阿诺德的妹妹乔斯林成为剑桥大学的考古学教授；另一个更年长的妹妹成为牛津大学的教师。我的这两位姑姑一直未婚，过着充实忙碌的学术生活，带着她们的7只猫住在牛津的一处令我记忆犹新的房屋里。乔斯林是我见过的唯一一个会学猫咕噜声的人；她总让自己的白猫米特拉斯(Mithra)蹲在自己的肩上。阿诺德的名满天下令乔斯林感到沮丧：因为她觉得哥哥的光辉在家族史上有些过于耀眼；作为一位同样杰出的同行，她多少对哥哥的声望有一点点嫉妒。他们的母亲伊迪丝鞭策着阿诺德在公学和牛津大学巴利奥尔学院时期拿到了一系列奖学金与奖项。成为一名牛津的青年教师后，阿诺德对其他讲师们的奢侈生活与花天酒地感到惊惧。他写信问自己的朋友：“他们有什么必要那样大手大脚呢？”“这一切着实可耻。”他在本质上是一位苦行僧，过了一辈子精打细算的日子。我们经常听到他忧心忡忡地说：“我会在工作室里累死的！”年老的他极其畏惧狄更斯笔下的那种贫穷。为了让自己和他的第二任妻子免遭那样的命运，他同牛津大学出版社达成协议，将自己在全世界卖出上百万本的著作的可观版税收入替换为终生享受的一笔津贴――尽管后者的数额要相对小一些。人们常说，先知只在本乡本土才不受尊重。那也确实是我祖父遭遇的命运――他在祖国受到的纪念与崇拜不及世界上的其他地区，尤其是美国与东方。他的作品诞生于一个英国史学界已不流行宏大的历史叙事、热衷于对过去的历史碎片进行精细考据的时代。特别是一位青年学者休斯・特雷弗罗珀(HughTrevor#xfffd#xfffdRoer)对《历史研究》进行了尖锐批评；他的来势汹汹为其他评论家和学者奠定了基调。这一批评帮助特雷弗罗珀在日后当上了牛津大学的皇家史学教授，也让我的祖父从英国大学那里收到的讲座邀请反不及外国大学那样多――特别崇拜汤因比的是那些欣赏他认定西方即将衰落、东方即将崛起的观点的那些国家。我祖父一生的大部分时光都同他那个时代的政治与外交息息相关。第一次世界大战对他产生了深刻影响，让他失去了许多朋友和同辈人。这部传记认为，他和他的母亲曾设法豁免了他的兵役，这令他悔恨终生。但他在外交部和自己最熟悉的史学领域工作，极其细致地研究了德国入侵者对比利时平民施加的暴行――那是大战爆发的导火索之一。读者在阅读他对每次恐怖迫害进行的极其详尽的叙述时，会感到他作为史学家的严谨精神渗透在每一页文字之中。他摒弃了谣言与无法证实的内容，仅仅保留了确有所本的证据。那并非一部政治宣传品。一战结束后，汤因比参加了在凡尔赛宫召开的和会，但怀着厌恶的心情离开了那里。他正确地预见到，和约对德国人采取的恶意惩罚性措施将会导致日后的矛盾。他始终是和平、调解与国际合作的坚决拥护者，因而积极投入到了筹建国联的工作中去。不幸的是，随着希特勒的崛起击碎了国联的理想，汤因比对理性与和平的殷切期望再度化为泡影。他是世界上许多重大事件的一手材料报道者，经常为《观察家报》和《曼彻斯特卫报》(二者都是自由派的国际主义报刊)撰文。他在希特勒掌权后不久代表外交部对后者进行了采访；他数次会晤过凯末尔和许多重要国家领导人。他的头脑是开放的和善于追问的，从不墨守成见。他曾被派去报道在亚美尼亚的暴行(当时世人认为责任完全在土耳其人一方)；但在独立搜集了证据后，他认为多方都应当承担责任――这反映了一位正直的新闻记者与史学家的品质。在担任研究主任的那些年里，他为皇家国际事务研究所撰写了关于世界时事政治的年度报告；那项费心费力的工作让他始终密切关注着各种国际时事。汤因比是个与时俱进的人，尽管他与此同时也撰写着自己里程碑式的史著。第二次世界大战期间，汤因比再度同外交部建立了联系。他在战后重新精神抖擞地投入到了重建之前宣告失败的国联的工作之中。他在一封信中写道：“在错失了第一次机会后，为了争取另一次建立国际联盟的机会而打这场战争是值得的。那值得我们为此而拼尽全力。”这些努力的成果是联合国的成立。它尽管自身存在着往往令人无法容忍的局限性，却顽强地存续了下来，成为维系国际法、国际秩序与国际睦邻友好关系的希望之火。他从未丧失对于各国可以和平共处与合作的信心，尽管他在同一封信中也坦率地写道：“不得不承认的是，历史经验并不站在我们这边。”在我的记忆中，他是一个永远乐观的人。在每次变局中，他都在寻找着峰回路转的迹象，相信世人能够从历史中汲取智慧并避免错误。尽管经历并见证了由愚蠢的外交失误导致的百年劫难，他在智慧与博学之外仍保留着某种自己无限珍视的天真。他怀着希望去面对关于家庭或世界的各种消息，从中寻找保持乐观的理由。作为一位祖父，他为我们树立了要在这个世界上寻找希望而非绝望理由的榜样。“任何情况下都不要绝望”(Nildeeradum)――是他经常引用的一句拉丁文。他确实从未绝望，即便在世界最黑暗的时刻里也是如此。...

2022-04-10 历史学家阿诺德 阿诺德汤因比《历史研究》