海岸奇才队于2023年1月23日发表声明，表示他们并不知道新的《龙与地下城》书籍中使用了人工智能艺术。声明指出，海岸奇才队不认可使用人工智能艺术，并且正在与艺术家合作来确保他们的作品受到尊重和保护。海岸奇才队还在声明中表示，他们将采取措施防止未来使用人工智能艺术。这些措施包括对艺术家进行人工智能艺术的培训，以及开发技术来检测和阻止人工智能艺术的使用。海岸奇才队的声明得到了许多艺术家的赞扬。艺术家们表示，他们很高兴看到海岸奇才队正在采取措施来保护他们的作品。他们还表示，希望海岸奇才队的行动能够鼓励其他公司也采取类似的措施。人工智能艺术是一个有争议的话题。一些人认为人工智能艺术是一种创造性的新形式，而另一些人则认为它是一种窃取人类艺术家作品的方式。海岸奇才队的声明表明，公司意识到人工智能艺术的争议，并且他们正在采取措施来确保艺术家受到尊重和保护。...

2024-01-08

图书名称：《沟通的艺术顺畅有温度的高情商谈话术》【作者】盛安之著【丛书名】精英·精进系列丛书【页数】213【出版社】南昌：江西美术出版社,2017.05【ISBN号】7-5480-4262-4【价格】CNY26.80【分类】人际关系-通俗读物【参考文献】盛安之著.沟通的艺术顺畅有温度的高情商谈话术.南昌：江西美术出版社,2017.05.《沟通的艺术顺畅有温度的高情商谈话术》内容提要：如何说，对方才会听？如何听，对方才肯说？沟通主要就是听和说！所有优质高效的沟通都建立在“真正地在意对方，将对方放在自己心上”。《沟通的艺术》正是在此前提下，提供了诸多富有温度、行之有效的倾听、谈话、行动技巧，通过丰富的对话情境和客观主动的案例，帮助你以迅速的方式掌握这些沟通技巧，让你无论在何时何地，面对任何人，都能掌握沟通的主导权，实现沟通的目的，达到高效沟通的效果。作者简介盛安之，某大学新闻专业毕业，曾在某报社从事记者工作两年，出版有《好口才好前程》《做人做事枕边书》《演讲技法大全》《口才圣经》《口才三绝》等著作。目录所谓会沟通，就是零误解◎会沟通的人，不会想说什么就说什么/003◎会沟通的人，会谨慎?...

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艺术创想作品艺术创想作品是指利用艺术手法创作的作品，旨在激发人们的想象力和创造力，并为人们提供新的视角和体验。常见类型：绘画：使用各种颜料和工具，在二维平面上创作视觉艺术。雕塑：使用各种材料，在三维空间中创作视觉艺术。音乐：以声音为媒介，通过节奏、旋律和和声等元素创作艺术作品。文学：使用语言文字，通过叙述、描写、抒情等手段创作艺术作品。舞蹈：以身体动作和节奏为媒介，创作艺术作品。戏剧：以表演为媒介，创作艺术作品。摄影：使用相机捕捉光影，创作视觉艺术。电影：将视觉图像、声音和其他元素结合在一起，创作艺术作品。特点：强调创造力和想象力：艺术创想作品往往强调创造力和想象力，鼓励人们跳出固有思维模式，探索新的可能性。注重艺术性：艺术创想作品重视艺术性，追求美感和意境，以审美的价值观来衡量作品的品质。具有开放性和多义性：艺术创想作品往往具有开放性和多义性，允许不同的观众从不同的角度进行解读，从而激发更深入的思考和讨论。关注社会和文化问题：艺术创想作品经常关注社会和文化问题，通过艺术的方式表达对现实的反思和批判，并提出对未来的展望。社会价值：激发创造力和想象力：艺术创想作品可以激发人们的创造力和想象力，帮助人们在日常生活中发现更多美感和可能性。提供新的视角和体验：艺术创想作品可以为人们提供新的视角和体验，挑战人们的固有思维模式，帮助人们以新的方式看待世界。促进社会和文化交流：艺术创想作品可以促进社会和文化交流，帮助不同背景和经历的人们相互理解和尊重，从而增进社会和谐与团结。推动社会进步：艺术创想作品可以推动社会进步，通过艺术的方式表达对现实的反思和批判，并提出对未来的展望，从而引发人们的思考和行动。艺术创想作品在当今社会中发挥着越来越重要的作用，其意义和价值日益受到重视。...

2023-12-21

图书名称：《高情商谈话的艺术》【作者】李杰编著【页数】168【出版社】北京：中国纺织出版社,2019.07【ISBN号】978-7-5180-6248-5【价格】39.80【分类】人际关系－语言艺术－通俗读物【参考文献】李杰编著.高情商谈话的艺术.北京：中国纺织出版社,2019.07.图书封面：《高情商谈话的艺术》内容提要：日常生活中，我们每个人都免不了与人沟通，沟通能力直接关系到沟通的结果。处于不同的场景，面对不同的问题，如果条分缕析，找到问题的关键点，提出解决问题的最佳方法，使得沟通更加顺畅，是年轻人需要不断提升的技能。本书作者结合自己多年的培训经验，精选了上百个实战案例，从沟通的不同方面，讲解如果智慧的语言和恰到好处的方法，达成不错的沟通效果。希望本书中的内容，能给读者以智慧的启迪，帮助读者提升沟通能力。...

2023-12-12 谈话艺术的76个技巧 谈话艺术是什么意思

图书名称：《湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究》【作者】王艳琦著【页数】248【出版社】北京：新华出版社,2021.06【ISBN号】978-7-5166-5775-1【价格】98.00【分类】湄公河-流域-佛教-寺庙壁画-研究【参考文献】王艳琦著.湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究.北京：新华出版社,2021.06.图书封面：图书目录：《湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究》内容提要：本书是一部有鲜明学术特色，集田野调查和研湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术历史及发展演变概况的图文著作。从中南半u湄公河次区域地区所属六个国家的社会结构，地理环境和文化圈等角度综合分析后划定了研究范围，将包括缅甸、泰国、束埔寨、老挝四个国家和中国云南（西双版纳、德宏州等）接壤的以内陆流域文化和南传上座部佛教文化为主的国家和地区为主要研究范围并进行分析，内容涵盖了大湄公河次区域南传上座部佛教壁画产生的社会文化背景，缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、中国云南南传上座部佛教史概况，各国各地南传上座部佛教壁画内容与艺术特色研究，南传上座部佛教壁画风格演变等。本书可供相关领域教师、研究人员、学生参考，也值得对此领域感兴趣的读者阅读。《湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究》内容试读第一章绪论大湄公河次区域位于亚洲东南部的东南亚地区，地处中国和印度之间，形成东起自海、遍及长江和珠江流域，经云贵高原而达中南半岛，而至印缅交界之“阿拉干山脉”的分布区域，该区域总面积256.86万平方公里，总人口约3.2亿，涵盖柬埔寨、越南、老挝、缅甸、泰国和我国云南省6个国家和地区。这个区域曾经有着高度发达的古代文明，是亚洲宗教文化艺术经济交流、博弈的中心，也是海上丝绸之路重要的交通枢纽，“南传佛教文化圈”、中国经济圈、东南亚经济圈和南亚经济圈的结合部。1992年，澜沧江一湄公河流域内的6个国家共同发起了大湄公河次区域经济合作(GMS)机制，以加强各成员国间的经济联系，促进次区域的经济和社会发展，实现区域共同繁荣，其经济、战略地位极其重要。这一区域自古以来深受中国和印度两大文明的影响，具有复杂、多元化的地理、历史和宗教特征，极具跨境和复合文化艺术影响的烙印。在这个区域内，南传上座部佛教是主要的宗教信仰，精美绝伦的佛寺和佛塔随处可见，其装饰艺术和壁画艺术尤为出色。佛教美术作为宗教的物化形态产物，是表达宗教思想的重要物质媒介，研究大湄公河次区域的宗教、社会、历史和文化，离不开对佛教美术的探讨而壁画作为一种最主要的宗教物化艺术形式，它表达宗教信念并为宗教服务，并在流传过程中和本土文化结合形成一种有地域和民族特色的传统工艺美术形式，为跨境艺术文化的传播和交融发挥作用，并构成民族血缘同源文化圈重要的组成部分，具有很大的研究价值。在多年的研究过程中发现，大湄公河次区域地区的壁画艺术与西方壁画艺术在美术史上有着同等重要的地位，大湄公河次区域地区的壁画艺术作为湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究亚洲美术当中不可或缺的一个内容，研究其历史、传承、宗教文化、艺术内涵不仅可以进一步理解这一区域的社会结构，更有助于全面的认识大湄公河次区域地区的美术。本书从中南半岛大湄公河次区域地区所属六个国家的社会结构、宗教信仰、地理环境和文化圈等角度综合分析后设计了研究范围，将包括缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、四个国家及和中国云南（西双版纳、德宏州等)接壤的以内陆流域文化和南传上座部佛教文化为主的国家为主要研究范围并进行分析；对这一流域的传统佛教美术和南传上座部佛教艺术文化的发展和演变进行调研和资料研究整理。以湄公河流域为纵轴，时间发展方向为横轴进行梳理，并参照了“东南亚佛教史”的历史分期，将研究内容和对象分为主要的三个研究阶段：第一阶段为十三世纪以前的当地宗教美术自然发展阶段，大湄公河次区域地区的原始信仰在相对原始和封闭的条件下发展出了原生美术，这个阶段以传统的稻作文化和拜物观为主要手段来进行宗教崇拜对象的形象塑造：第二阶段为十三世纪到二十世纪三四十年代，伴随佛教在东南亚地区的扩展和地位的稳固，湄公河区域各国开始受到佛教文化和艺术的移植，社会各方面发生了深刻的变化，原始信仰面临着一系列的威胁和“变异”，融合了原生艺术和佛教文化的艺术形式开始建立并发展起来。第三阶段是十四世纪后到近现代的外来文化冲击对壁画所带来的融合和演变，湄公河流域各国佛教美术正趋于走向成熟。大湄公河次区域地区的南传上座部佛教壁画艺术受到多种因素的影响而变得复杂，在发展与演变过程中充满了冲突，在寻找自我认同的过程中充满了曲折，通过研究希望发掘其共性来显露其本质，作为亚洲发展中国家，大湄公河次区域地区六个国家在历史发展、文化和地理上有相似之处，在宗教美术的发展过程中面临很多相近的问题，通过探索大湄公河次区域地区的壁画演变规律，寻求大湄公河次区域地区文化圈的特点，作为一部地域专项美术史，能推动大众对大湄公河次区域美术认知更趋全面、客观、积极、深入。2第二章大湄公河次区域南传上座部佛教壁画的社会文化背景大湄公河域位于亚洲东南，濒临印度洋和太平洋，陆地部分由中南半岛(旧称“中印半岛”，处于三大洲、两大洋交汇的十字路口，是连接亚洲大陆腹地与印度次大陆的锁链，被称为“东南亚陆桥”，中南半岛上有越南、老挝、柬埔寨、泰国和缅甸五个国家，)和马来群岛（又称“南洋群岛”马来群岛上有马来西亚、新加坡、印度尼西亚、文莱和菲律宾五个国家)两个地理单元组成为主，而太平洋和印度洋则被这两个地理单元分隔开来，又通过巴士海峡、托雷斯海峡及马六甲海峡相互连通。这一区域的自然资源极为丰富，而且从人类学意义上讲，来自亚、澳两个大陆的不同人种在这里交汇，形成了一个民族分布众多的民族大走廊。在文化学意义上讲，这里是印度文化圈与中国文化圈交错重叠的地方，又是中国通往印度、阿拉伯海上丝绸之路的必经之地。既有极为重要的战略地位意义也有极大的经济潜能和开发前景。贯穿大湄公河次区域的澜沧江一湄公河也被称为东方多瑙河，是亚洲第四长的河流，东南亚第一长河，在中国境内段称为澜沧江，发源于中国青藏高原唐古拉山，自北向南流经青海、西藏、云南三省区，在云南省西双版纳傣族自治州勐腊县出境成为老挝和缅甸的界河，在中国境外段称为湄公河(MekogRiver)，流经缅甸、老挝、泰国、柬埔寨、越南五国，以一条国际性的河流，是中国通往东南亚的天然水道。最后于越南胡志明市附近流入南中国海，全长4880公里。大湄公河次区域内居住着多个民族，建筑、风情、服饰、宗教信仰各不相同。这条蜿蜒壮阔的河流最早承载了中国和东南亚诸3丨湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究」国文化传播和商贸往来的功能，再加上隐藏在崇山峻岭和原始森林中的南方丝绸之路一茶马古道，这两条长期发展起来的水陆经商贸易通道，把中国西南部与东南亚诸国紧密联结在一起。不同地域的传统艺术文化和宗教实现了互通和交融，全面持续地在湄公河次区域各国生根发展，而众多的跨境民族也使中国与东南亚各国在文化上形成了诸多的割舍不断的“亲缘关系”，使中国与东南亚都进入了一个共同的佛教文化圈。大湄公河次区域地区地虽然属“东方文化圈”，但其实这一文化圈的形成和演变复杂，内容丰富，不可一概而论。在这个广泛的东方文化圈中，独立且又相互关联着三个亚文化圈层，即汉字文化圈、佛教文化圈和游牧文化圈，由于历史和文化交流互融的原因，它们彼此之间有着许多重叠、关系亲密的联系，由于研究的重点集中在佛教文化圈，其他文化圈就在此不做赘述了。一、古代湄公河次区域文化的形成湄公河次区域内的国家产生于公元前后，最早在越南临近老挝的北部地区确立了历史上第一个王国“越裳”，成立的时间并不确切。关于越裳的最早记录是《竹书纪年》，这个古籍记载：“十年，王命唐权督虞为候越裳氏来朝”。《尚书大传》中记载：成王时，有苗异茎而生，同为一穗，其大盈车，长几充箱，人有上之者。王召周公而问之，公曰：三苗为一穗，天下其和为一乎？果有越裳氏重译而来。交趾之南，有越裳国，周公居摄六年，制礼作乐，天下和，越裳氏以三象重译，而献白雉，曰：道路悠速，山川阻深，音使不通，故重译而朝成王，以归周公，公日：德不加焉，则君子不飨其质；政不施焉，则君子不臣其人。吾何以获此赐也？其使请日：吾受命吾国之黄着曰：久矣，天之无别风淮雨，意者中国有圣人乎？有则盍往朝之。周公乃归之于王，称先王之神致，以荐于宗庙。周既衰，于是稍绝。说的是周公居摄六年，越裳国向西周进献白雉；周公给了越裳国使者五辆司南车，让他们返回自己的国家。这是历史上首次对湄公河次区域首个国家的记载。随着新石器时代进入奴隶制社会国家的建立，国家社会生产力和疆域开始有4丨第二章大湄公河次区域南传上座部佛教壁画的社会文化背景了极大的拓展，纵贯南北的山系和伊洛瓦底江、湄南河和湄公河虽然造成了大陆东南亚东西走向交往的困难，但并不是不可逾越的屏障，人们已经有了开发和发展湄公河流域地区的能力：这一时期小国众多，但国家制度尚未成熟、成型，真正意义上的国家还未形成。缅族、泰族、老龙族、高棉族尚未作为主体民族出现，鲜明的民族特色和文化艺术风格也并没有得到固化和发展。随着更为强盛的封建国家的出现和沿海商贸的交易发展，沿海地区成为湄公河区域社会、经贸、文化的中心，具有明显的流域和沿海特点的文明随着迁徙的商贸队伍从内地转向沿海和有河流经过的地域，一路传播到达红河下游、伊洛瓦底江中下游的一些地区和湄公河下游地区。自古国家利益就是国际关系的决定因素，随着国家的出现，市场的开放和国家间的往来使得处于湄公河流域西部的缅甸和中部大陆的泰国、老挝、柬埔寨之间的来往也随之变得频繁，也带来了各种争端和战争，但相似的地理环境和社会结构使它们在艺术、文学、法律、君主制度等方面显示出极大的共性，这种共性随着印度和中国两个国家的交往及南传上座部佛教的传入而有所加强。佛教在传播的过程中不仅适应了复杂的地域文化还促进了早期国家发展的需要，塑造了湄公河流域意识形态和早期国家的宗教文化内涵。在越南北方，主要受中国文化艺术影响，呈现出中国化形态，所以在本书中没有将其作为研究对象；在中南半岛的占婆、扶南、真腊、骠国、堕罗钵底和海岛的室利佛逝等国，则受到早期印度印度教和佛教的影响，尤其对于四周环山，主要的交通依赖于两条纵贯南北的伊洛瓦底江和湄南河，南部都是海岸的缅甸和泰国这两个信仰南传上座部佛教的国家来说，宗教文化影响加剧了国家对外交往频繁，贸易发达的沿海地区与农业较为集中而经济较落后的北方的不平衡发展，竞争和冲突与日俱增。这种南北势力间的对撞和上层阶级对国土对外扩张及经济重点发展区域的决策，直接影响了两个国家的历史和发展出现了不同走向。而受到印度印度教和文化的影响，湄公河中下游的扶南发展了以印度宗教文化为依托的高棉文化，建立了强大的帝国，法国著名的东方学家G.赛代斯将它们称之为“印度化国家”。11世纪以后，马六甲海峡沿岸的马来人由于自3世纪以来受印度宗教文化（印度教、大乘佛教）的影响发展了室5|湄公河次区域南传上座部佛教壁画艺术研究丨利佛逝文化，13世纪后又受伊斯兰教的影响，在文化、宗教上与湄公河次区域的国家文化差异也越来越大，最终形成了与湄公河次区域地区不同的宗教信仰和文化。而湄公河流域的南传上座部佛教在11世纪后逐渐壮大并取得了湄公河次区域地区宗教的主导地位，形成了以南传上座部佛教为主要宗教信仰和文化艺术特色的国家和区域。二、佛教和文化传播佛教产生于印度。公元2世纪时，印度南方古国案达罗（Adra)与北方贵霜王朝(kaa)并立，成为印度的南北朝时代，这一时期是阿摩罗钵底艺术的萌芽时期，有着极为写实且线条精细优美的造像理念，在东南亚早期的佛教艺术形式里，如泰国中部、占婆、苏岛、爪哇、西里伯群岛(Celee),都曾发现阿摩罗钵底形式的佛像，其特色为衣着之折纹精巧显露。到公元后一、二世纪，印度以佛教艺术为先导，分南北两路开始向东方扩展，北路绕阿富汗、苏联中亚进入我国新疆、甘肃，后来传到朝鲜和日本，南路第一站便是缅甸，接下来才进入泰国和东南亚其他国家。公元5世纪，南印度建志补罗上座部佛教盛行；北印度却正好处于笈多王朝佛教艺术的辉煌时代，其艺术形式经由建志补罗城越过孟加拉湾而向东南亚传布，深刻影响着当时的泰国中部、马来亚西北部、婆罗洲(Boreo)等地。跋罗婆人通过贸易和传教在东南亚地区很长一段时间都保持着经济上和政治上强大的影响力，直至公元750年顷止。在这一段时期，上座部佛教和大乘佛教彼此兴废交替不定，但以南传上座部势力为大，影响最为深远。七世纪以后，印度佛教衰落，分南北两线向外传播，北线经过中亚细亚至中国西藏，再通过文化传播和贸易传到了锡金、不丹、尼泊尔、蒙古，称作藏传佛教：进入中国后的佛教还通过中国内陆地区向朝鲜、日本、越南等地传播，称作北传大乘佛教；南线经斯里兰卡，传到东南亚湄公河流域的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、中国云南边境，称作南传上座部佛教，在此构成了亚洲其中一个“佛教文化圈”。随着贸易活动，大规模的印度移民和教团涌入东南亚地区，随之带来了先进的科学技术和宗教文化，先是婆罗门教，6···试读结束···...

2023-11-09 湄公河图画 湄公河图示

李坤美术高考基础色彩在线视频教程艺术高考课程视频教程教学视频课程目录:第1章本章的标题1李坤色彩2001-高考色彩概论及色彩高考拿分要点(一）00:11:443002-高考色彩概论及色彩高考拿分要点(二）00:10:274003-高考色彩概论及色彩高考拿分要点(三）00:10:195004-边缘线的比较和物体冷暖的对比（一）00:15:586005-边缘线的比较和物体冷暖的对比（二）00:11:387006-小色稿练习（一）00:10:418007-小色稿练习（二）00:12:419008-小色稿练习（三）00:12:4210009-小色稿练习（四）00:12:1611010-小色稿练习（五）00:11:3512011-小色稿练习（六）00:16:2813012-塑造单个物体练习之水果篇（一）00:11:3314013-塑造单个物体练习之水果篇（二）00:14:0615014-塑造单个物体练习之水果篇（三）00:11:1816015-塑造单个物体练习之水果篇（四）00:14:4817016-塑造单个物体练习之水果篇（五）00:15:4618017-塑造单个物体练习之蔬菜篇（一）00:08:4319018-塑造单个物体练习之蔬菜篇（二）00:11:1020019-塑造单个物体练习之蔬菜篇（三）00:08:1421020-塑造单个物体练习之蔬菜篇（四）00:08:3922021-塑造单个物体练习之蔬菜篇（五）00:12:3423022-塑造单个物体练习之蔬菜篇（六）00:13:2224023-陶器的塑造方法（一）00:12:4825024-陶器的塑造方法（二）00:11:4126026-玻璃的塑造方法（二）00:11:3127027-不锈钢的塑造方法（一）00:11:4628028-不锈钢的塑造方法(二)00:10:0029029-不锈钢的塑造方法（三）00:12:0430030-衬布的画法以及空间的处理（一）00:15:1431031-衬布的画法以及空间的处理（二）00:15:3632032-红酒瓶的塑造方法（一）00:12:5833033-红酒瓶的塑造方法（二）00:12:5834034-完整范画欣赏（一）00:07:3335035-完整范画欣赏（二）00:08:1836036-完整范画欣赏（三）00:09:0237037-完整范画欣赏（四）00:07:1838038-完整范画欣赏（五）00:13:3839039-完整范画欣赏（六）00:10:1340040-完整范画欣赏（七）00:13:0341041-完整范画欣赏（八）00:10:0742042-完整范画欣赏（九）00:10:4443043-完整范画欣赏（十）00:09:1344044-完整范画欣赏（十一）00:13:1345045-完整范画欣赏（十二）00:12:0746046-完整范画欣赏（十三）00:12:0147047-完整范画欣赏(十四）00:12:1348048-完整范画欣赏（十五）00:10:1749049-完整范画欣赏（十六）00:08:0650050-完整范画欣赏（十七）00:12:0751051-完整范画欣赏（十八）00:12:0352052-完整范画欣赏（十九）00:11:10...

2023-06-01 画家李坤 李坤国画

中央美院美术高考艺术高考合集视频教程美考课程视频教程课程简介:《卢毅艺术高考课程合集》本套课程邀请知名艺考导师，以其丰富的教学培训经验，编撰并录制，把讲解与实战完美结合，有针对性对素描、速写、水粉的基本概念、考试目的、意义及基本要求作较详尽的介绍和指导。《卢毅艺术高考课程合集》特别结合央美唐人多年高通过率的成功秘诀，既提供了客观的标准，又指出了主观上努力的方向，将有助于考生技术和心理准备，相信对考生具有积极的指导意义。教程图片《卢毅艺术高考课程合集》课程包含素描、速写、色彩三部分组成，针对广大绘画爱好者以及艺术考生度身打造，零基础起步，从理论到实战，从兴趣到应试，一部到位！《卢毅艺术高考课程合集》系统完整的呈现色彩的绘画过程与技巧方法，并通过考试构图规律的重点提炼和构图公式与实例分析，使学员全面掌握高考色彩的绘画技巧、调色方法，培养自身的审美能力，提高应试技巧。———————-课程目录——————————【课时10】009大可乐的画法（二）.flv110.1M【课时11】010玻璃杯的画法（一）.flv73.3M【课时12】011玻璃杯的画法（二）.flv101.4M【课时13】012方便面的画法.flv204.7M【课时14】013白菜的画法（一）.flv146.6M【课时15】014白菜的画法（二）.flv99.3M【课时16】015鱼的画法（一）.flv96.5M【课时17】016鱼的画法（二）.flv122.2M【课时18】017玫瑰花的画法（一）.flv105.8M【课时19】018玫瑰花的画法（二）.flv115.2M【课时1】高考速写教程宣传片头-课程试看B.flv62.1M【课时20】019西瓜的画法.flv154.6M【课时21】020色彩考试构图规律（一）.flv143M【课时22】021色彩考试构图规律（二）.flv231.7M【课时23】022暖色调基本构图画法.flv99.8M【课时24】023冷色调基本构图画法.flv142.3M【课时25】024三原色静物组合小稿（一）.flv99.9M【课时26】025三原色静物组合小稿（二）.flv90M【课时27】026对比色静物组合小稿.flv119.6M【课时28】027暖色调静物组合小稿.flv82.5M【课时29】028冷色调静物组合小稿.flv133.2M【课时2】001色彩高考概述.flv146.2M【课时30】029亮色调静物组合小稿.flv181M【课时31】030暗色调静物组合小稿.flv153.4M【课时32】031蔬菜主题静物组合（一）.flv158M【课时33】032蔬菜主题静物组合（二）.flv177.2M【课时34】033蔬菜主题静物组合（三）.flv89.1M【课时35】034水果主题静物组合（一）.flv187.2M【课时36】035水果主题静物组合（二）.flv176.6M【课时37】036水果主题静物组合（三）.flv175.5M【课时38】037瓶罐主题静物组合（一）.flv99.5M【课时39】038瓶罐主题静物组合（二）.flv157.7M【课时3】002橘子的画法（一）.flv61M【课时40】039瓶罐主题静物组合（三）.flv119.3M【课时41】040瓶罐主题静物组合（四）.flv113.5M【课时42】041花卉主题静物组合（一）.flv151.3M【课时43】042花卉主题静物组合（二）.flv133.9M【课时44】043花卉主题静物组合（三）.flv158.8M【课时45】001高考素描概述（一）.flv120.3M【课时46】002高考素描概述（二）.flv166.3M【课时47】003石膏几何体结构素描.flv132.6M【课时48】004石膏几何体调子素描（一）.flv134.2M【课时49】005石膏几何体调子素描（二）.flv134.5M【课时4】003橘子的画法（二）.flv52.3M【课时50】006静物素描轮廓.flv97.6M【课时51】007静物写生调子素描（一）.flv169.6M【课时52】008静物写生调子素描（二）.flv168.3M【课时53】009石膏切面像结构素描.flv100.5M【课时54】010石膏切面像调子素描.flv85.1M【课时55】011石膏眼睛调子素描.flv87.6M【课时56】012石膏耳朵调子素描.flv96.6M【课时57】013石膏鼻子调子素描.flv85.2M【课时58】014石膏嘴的调子素描.flv122M【课时59】015农民切面结构素描.flv73.4M【课时5】004香蕉的画法（一）.flv70.4M【课时60】016农民切面调子素描.flv65.2M【课时61】017农民石膏切面—肌肉解剖（一）.flv90.3M【课时62】018农民石膏切面—肌肉解剖（一）.flv123.3M【课时63】019农民肖像结构素描.flv94.8M【课时64】020农民肖像调子素描（一）.flv93.8M【课时65】021农民肖像调子素描（二）.flv110.4M【课时66】022男青年肖像写生素描（一）.flv132.7M【课时67】023男青年肖像写生素描（二）.flv146.1M【课时68】024男青年肖像写生素描（三）.flv150.1M【课时69】025男青年肖像写生素描（四）.flv115.5M【课时6】005香蕉的画法（二）.flv60.5M【课时70】026女青年肖像写生素描（一）.flv173.1M【课时71】027女青年肖像写生素描（二）.flv218.1M【课时72】028女青年肖像写生素描（三）.flv227.4M【课时73】029男中年肖像写生素描（一）.flv97.7M【课时74】030男中年肖像写生素描（二）.flv138.9M【课时75】031男中年肖像写生素描（三）.flv119M【课时76】032女中年肖像写生素描（一）.flv75.9M【课时77】033男中年肖像写生素描（二）.flv107.4M【课时78】034女中年肖像写生素描（三）.flv103.3M【课时79】001速写高考概述.flv102.3M【课时7】006陶瓷的画法（一）.flv62M【课时80】002速写绘画原理（一）.flv112.1M【课时81】003速写绘画原理（二）.flv108M【课时82】004人体比例与基本型（一）.flv91.6M【课时83】005人体比例与基本型（二）.flv143.4M【课时84】006男青年站姿线描速写.flv90.7M【课时85】007男青年站姿光影速写.flv138.9M【课时86】008男青年坐姿线描.flv99.4M【课时87】009男青年坐姿光影.flv120M【课时88】010男青年蹲姿线描速写.flv110.8M【课时89】011男青年蹲姿光影速写.flv159.1M【课时8】007陶瓷的画法（二）.flv84.1M【课时90】012女青年站姿线描速写.flv65.3M【课时91】013女青年站姿光影速写.flv115.6M【课时92】014女青年坐姿线描速写.flv82.2M【课时93】015女青年坐姿光影速写.flv96.2M【课时94】016女青年蹲姿线描速写.flv83.1M【课时95】017女青年蹲姿光影速写.flv94.2M【课时96】018人物场景速写（一）.flv115.2M【课时97】019人物场景速写（二）.flv136.2M【课时9】008大可乐的画法（一）.flv107.1M...

2023-06-01 速写写生照片 速写写生风景

贝乐虎艺术启蒙系列五线谱启蒙动画版幼儿音乐启蒙必看12讲目录：├─1.认识线.m4├─10.“音符训练营”全音符、二分音符.m4├─11.“音符训练营”四分音符、八分音符.m4├─12.音符小画板.m4├─2.认识间.m4├─3.高个子国王高音谱号.m4├─4.“小个子王后”低音谱号.m4├─5.“圆圈圈士兵”全音符.m4├─6.“球杆士兵”二分音符.m4├─7.“小蝌蚪士兵”四分音符.m4├─8.“小尾巴士兵”八分音符.m4└─9.“音符训练营”五线谱.m4...

2023-05-31 五线谱全音符怎么画 五线谱全音符怎么写

课程介绍课程来自于王德峰艺术哲学与审美问题【66讲+美学史】王德峰，1956年10月出生于江苏泰县，复旦学院副院长、复旦大学哲学学院教授、博士生导师，为马克思主义哲学史教研室教师及“当代外国马克思主义研究中心”研究员，兼任美学教研室主任。王德峰1982年7月于复旦大学哲学系本科毕业。1982年至1987年在上海译文出版社任哲学译著编辑。1987年9月起在复旦大学哲学系攻读哲学硕士学位。1990年毕业后留校任教。王德峰的主要研究领域为马克思主义哲学的当代意义、当代艺术哲学。文件目录王德峰《艺术与当代世界》艺术与当代世界高建平.王德峰.沈语冰.m4王德峰《艺术与当代生活》王德峰《艺术与当代生活》.m4王德峰美学与艺术哲学基础音频180405王德峰美学与艺术哲学基础01.m302.m303.m304.m305.m306.m307.m308.m3王德峰艺术哲学与审美问题视频66讲教材习题论述艺术哲学_王德峰著.df艺术与真理——王德峰艺术哲学述评.df艺术哲学：美是如何诞生的课后习题讲解.doc艺术哲学与审美问题课后答案(王德峰)(1).doc1.3.4审美判断究竟是什么？.m41.3.5艺术实践的根据在哪里.m41.2.1美与真理的关系.m41.1.3什么是创新的源泉？.m41.3.6跨过艺术的门槛.m41.1.2艺术是人类最高的精神活动之一.m41.3.2审美判断的普遍性.m41.3.1艺术判断.m41.1.1哲学代表一种修养.m41.3.3哲学与科学的差别.m42.3.3两种关于美的定义：黑格尔与海德格尔（上）.m42.1.3反驳“再现论”.m42.2.2审美经验是对静观和激情的统一.m42.3.1艺术是真理的原始发生（上）.m42.1.1艺术是人类保存情感的唯一方式（上）.m42.3.2艺术是真理的原始发生（下）.m42.1.2艺术是人类保存情感的唯一方式（下）.m42.2.1艺术是以情感显象的方式对实在的再解释.m42.3.4两种关于美的定义：黑格尔与海德格尔（下）.m43.5.6从双重语境看作品的存在方式.m43.4.1艺术陈述的方式.m43.6.2艺术作品的内在视域(下).m43.5.2作品的叙事语调（下）.m43.7.2作品内在视域中的真理之发生：审美意象(中）.m43.5.1作品的叙事语调（上）.m43.5.4作品的双重语境（上）.m43.5.5作品的双重语境（下）.m43.7.3作品内在视域中的真理之发生：审美意象(下）.m43.2.2艺术作品的物性特质（下）.m43.2.1艺术作品的物性特质（上）.m43.1.1作品的作品存在问题（上）.m43.1.2作品的作品存在问题（下）.m43.3.2作品形式美的本质（下）.m43.3.1作品形式美的本质（上）.m43.5.3叙事语调的双重性.m43.7.1作品内在视域中的真理之发生：审美意象(上）.m43.6.1艺术作品的内在视域(上).m44.2.2艺术是世界的语言.m44.2.3审美意象——优美.m44.3.1审美意象——悲剧.m44.1.1审美意象的民族性和世界性.m44.3.2审美意象——喜剧.m44.2.1优美与崇高.m44.2.4审美意象——崇高.m45.3.1常人通过艺术家而成为艺术家.m45.6.2艺术作品的二度创造：表演艺术（中）.m45.1.1艺术家与常人无本质区别.m45.6.1艺术作品的二度创造：表演艺术（上）.m45.2.2艺术家创作的第一种能力：神思(下).m45.4.1艺术创作的本质（上）.m45.5.2艺术传统与艺术创新（中）.m45.4.2艺术创作的本质（下）.m45.6.4演绎与文本：以音乐为例.m45.5.3艺术传统与艺术创新（下）.m45.4.3创作冲动.m45.6.3艺术作品的二度创造：表演艺术（下）.m45.5.1艺术传统与艺术创新（上）.m45.1.2“艺术天才”之概念.m45.1.3艺术天才的两个兼备条件.m45.2.1艺术家创作的第一种能力：神思(上).m45.2.4艺术家的第三种能力：技巧与体验的同一性.m45.4.4创作灵感.m45.2.3艺术家创作的第二种能力：形象记忆力.m46.2.1审美孤寂.m46.3.1重建知觉整体.m46.1.1审美经验的非功利性.m4...

2023-05-20 王德峰艺术哲学与审美 王德峰艺术哲学

课程介绍课程来自于大师课·洪灝-预测的艺术这是一份历时10年、对中国投资市场的独有性和根源性特征的深度观察和解读；交银国际董事总经理、首席策略分析师洪灝，用10余个模型和指标，直击每一次动荡与危机的主要矛盾；带你领略“逻辑性越简单，确定性越高”的投资美学，看懂中国投机！每隔几年，当美国和中国的短周期交织在一起，市场波动格外显著。如何用周期量化模型去看清一个“如果”？而如果历史重演，重大事件和剧烈的市场动荡即将出现。在“伟大的中国泡沫”破灭三年后，价值投资在中国并没有东山再起，其彼岸依然遥不可及。洪灏是国内最优秀的策略分析师之一，他将告诉你，中美周期冲突之下，如何看懂泡沫，并找到中国市场最佳回报因子。——大师课组委会推荐词在“伟大的中国泡沫”破灭三年后，A股的游戏还是没有走近价值投资，在这个“投机试验场”我们如何用一份20年的情绪指标抓住中国股市运行中的强大想象因素？在市场波动性跌至历史最低点之时，如何重新定义“底部”并用简单指标尝试探索？在这样一个独特的“投机”市场，我们又如何找到最佳回报因子？在中国究竟该如何投资，要看到哪些主要矛盾，观察哪些核心指标？作者洪灏，交银国际董事总经理，首席策略分析师。清华五道口紫荆商学院教授；CFA品牌形象代言人；中国跨境金融50人、中国首席经济学家论坛成员。财新、WSJ、FT专栏作家；彭博、CNBC、央视、凤凰台嘉宾。文件目录洪灝：预测周期有效需求是神话，并不是真理.df洪灝：现在的市场情绪过热还是过冷.df洪灝：预测未来社会分配不均会带来什么.df洪灝：在新的环境里，做什么样的判断最赚钱？.df1.1预测的艺术：不在于结果，而是形成框架.df1.1预测的艺术：不在于结果，而是形成框架.m42.1预测模型概述.df2.1预测模型概述.m43.1价值投资回归的原因.df3.1价值投资回归的原因.m44.3预测市场（三）：现在的市场前所未有.m4洪灝：现在的市场情绪过热还是过冷.m44.3预测市场（三）：现在的市场前所未有.df4.2预测市场（二）：指数化是好事吗？.df洪灝：预测周期有效需求是神话，并不是真理.m4洪灝：预测未来社会分配不均会带来什么.m44.2预测市场（二）：指数化是好事吗？.m44.1预测市场（一）进步就是波动.df洪灝：在新的环境里，做什么样的判断最赚钱？.m44.1预测市场（一）进步就是波动.m45.2预测经济（二）：预测经济应该怎样观测指标？.m45.1预测经济（一）：市场危机一定会转化为经济危机吗.df5.2预测经济（二）：预测经济应该怎样观测指标？.df5.1预测经济（一）：市场危机一定会转化为经济危机吗.m45.3预测经济（三）：收益率曲线倒挂告诉我们什么？.m45.3预测经济（三）：收益率曲线倒挂告诉我们什么？.df洪灝：怎样用“850天均线”做预测.m4洪灝：怎样用“850天均线”做预测.df洪灝X大师对话录价值板块已经开始跑赢，2021年行情会持续到何时？.df洪灝：预测2021，价值投资将会带来丰厚回报.df洪灝：预测2021，价值投资将会带来丰厚回报.m4...

2023-05-20

图书名称：《小提琴练习曲的艺术详解与练习》【作者】劳黎【页数】106【出版社】北京：现代出版社,2019.08【ISBN号】978-7-5143-8127-6【价格】50.00【分类】小提琴-奏法-教材【参考文献】劳黎.小提琴练习曲的艺术详解与练习.北京：现代出版社,2019.08.图书封面：图书目录：《小提琴练习曲的艺术详解与练习》内容提要：本书是小提琴家劳黎为小提琴教育泰斗扎哈尔·布朗（ZakharBro）教授的经典著作《小提琴练习曲的艺术》所编写的进一步学习教材，旨在帮助高级小提琴练习者对布朗原著进一步的深刻理解，本书提供了更多的练习曲和相应的极为详细的指导。布朗教授的原著通过13首经典练习曲，讲授小提琴的12种高难度的演奏技巧，包括：和弦、分弓、颤音、平行三度双音、连弓和自然跳弓结合、三六度双音混合快速分弓、三六八十度双音与连弓的混合、抛弓、连弓快速换把、跳弓、快速分弓换弦及换把，以及左右手难点结合的演奏技巧等。布朗原著的讲解简洁精炼，作为原著的译者，劳黎女士在布朗教授讲解13首练习曲的原著基础上编写了本书，作为布朗原著的详解与拓展练习。本书将布朗原著的13首练习曲按照技巧分类编为13章，分别详述各种技巧的基本概念，包括该技巧的解释、表现力、常见类型、演奏基本要求；如何练习该练习曲，包括曲目特点及练习本曲的目的、技术难点及练习方法、练习要点。作为拓展练习的附加曲目，本书在每章的拓展练习中增加的练习曲目均为独奏家经常演奏的独奏曲或协奏曲的选段。本书第13章作为全书的总结篇，讲解如何着手练习一首全新的作品，包括分析作品的创作背景、作品结构、技术成分、设计练习方案，等等。本书是小提琴高级练习者进一步高效提高演奏水平的难得的教材。《小提琴练习曲的艺术详解与练习》内容试读第一章和弦的演奏技巧一、和弦演奏的基本概念扎哈尔·布朗教授在《小提琴练习曲的艺术》一书中，第一课采用了顿特练习曲的第1首一前奏曲。布朗教授用这首曲子引导学生练习和提高和弦的演奏能力和技巧。在布朗教授讲解的基础上，本章进一步详解和弦演奏应该注意的几个关键性问题，以及练习要领。此外，本章中增加了巴赫小提琴奏鸣曲赋格乐章片段这个很有代表性的谱例，并且加以讲解，让演奏者有机会获得更多的练习与提高。什么是和弦一般而言，三个或三个以上的声音同时出现，即称为和弦。在小提琴演奏中的和弦分为两种：三和弦和七和弦，三和弦由三个音组成，七和弦由四个音组成。《小提琴练习曲的艺术》里的和弦练习和我在本章中增加的巴赫谱例都是为了研讨如何解决和弦的演奏难点。和弦的表现力经典的小提琴作品中都会出现和弦，都要求演奏者具备良好的和弦演奏技巧。和弦具有比单音更为丰富的表现力。一组组和弦的集合形成了和声。学习并且理解和声对小提琴演奏的表现力是非常重要的。和弦可以模仿钢琴的效果，也就是同时出现几个音，甚至是乐队的效果。它可以使一个作品更加丰满，让作品表现得更加雄厚和多样性。小提琴是演奏旋律为主的乐器，可是，演奏中加入了和弦之后，可以让小提琴的演奏显得更加丰满多彩。常见的和弦类型如上所述，小提琴演奏中最常见的和弦有三和弦和七和弦。三和弦是由三个音组成的和弦，七和弦是由四个音组成的和弦。三和弦和七和弦又都分为两种不同的类型，一个是和谐的和弦，会给人一种愉悦、平和的感觉。另一种是不和谐的和弦，会让人产生不愉快，忧郁或者痛苦的感情。和弦演奏的基本要求演奏和弦时，左手需要在弦上做好连接换指的工作，尽可能在指板上摸着换指，减少换指空间。右手在演奏每弓和弦时，大臂作为后方源泉，把力量传递到小臂、手指，再到弓子。声音要出齐、圆润、饱满和共鸣。二、如何练习顿特《24首练习曲与随想曲》(作品35号)第1首雅克布·顿特(JakoDot,1815一1888)是19世纪著名的小提琴演奏家和教育家。顿特在极富盛名的大提琴家父亲的主导下，自幼学习小提琴，17岁加入维也纳胡佛堡剧院乐队，19岁加入维也纳皇家宫廷乐队。001顿特于1873年成为维也纳音乐学院教授。顿特在教学过程中创作了多部作品，其中《顿特24首练习曲与随想曲》是任何意图攀登小提琴演奏顶峰的演奏者必修的课程。曲目特点及练习本曲的目的顿特练习曲第1首是专门用于练习和弦的技巧。练习这首作品之所以很重要，是因为在大量的作品中，例如很多高阶小提琴练习者都会练到的巴赫小提琴奏鸣曲、伊萨伊小提琴奏鸣曲，以及其他很多大型的小提琴协奏曲中都会出现的大段和弦。通过顿特的这首练习曲，可以使练习者掌握基本的和弦演奏技巧，具备演奏各种复杂作品的基本能力。演奏和弦的难点及如何练习练习这首乐曲需要解决左手换指时的连接问题，尽可能在弦上变换每一组和弦的手型，达到左手一放上去，三四个手指就精准定位的能力。手指在弦上保持的时间越久，声音就越丰满、持久。当换下一组和弦手型时则注意要敏捷、精准。和弦演奏的左手难点有：音准、三四个手指同时按时就位，各手指起落配合，手指间的协调与配合，手型的稳定性与把握性，以及左右手的配合。右手的难点是：保持饱满圆润的声音，以及声音的统一。左右手的配合：左手在前，右手在后，右手的平面要保持在和弦的旋律音上。本章主要讲解和弦演奏技术上的三个技术难点，以及如何练习和解决难点，即左手音准、右手运弓与左右手配合问题。002前奏曲顿特《24首练习曲与随想曲》（作品35号）第1首JacoDot,o.35.1JacoDotPrelude(1815-1888)▣9yimileitemoocorite.甘iulargamete003和弦的练习要点(1)左手音准：前面提到，和弦是由三到四个音同时发声，因此，和弦常常要求三个或四个手指同时落下，并且按在准确的位置上。左手的难点在于，要求四个手指具有独立运动的机能。手指落下时对音准的把握性和准确性要求很高，要求果断和迅速。然而，更大的难点在于和弦通常是一连串的，所以，连续演奏和弦就有更大的难度，要求演奏者在演奏完第一个和弦后能够使三四个手指落在下一个准确的位置上，再次创造准确的和弦音准的条件。这是需要“头脑预先想，耳朵预先听，手指预先量”，紧接着行动在后的两者密切有机的配合。要达到从一个和弦准确快速地换到下一个和弦，我们要求手指只能用最小的动作，使用最少的力量，也就是在最小的时间和空间内，在最小的动作变化下，把手指准确移放到下一个和弦的位置，创造出准确的音准条件。这是在和弦练习中必须时刻注意的基本准则。左手换指的连贯性在演奏和弦时尤其重要，直接影响着右手演奏和弦的效果。左手手指要尽可能放在离弦近的位置，眼晴尽量多看几组和弦，左手在指法允许的情况下，要同时一把落在弦上。所以，可以在此总结一个和弦演奏对左手要求的口令：眼前，手后，一把落。不用的手指也需要在离琴弦最近的地方做好准备，随时待命。在演奏和弦时，常常是三个、四个或者更多和弦一组。我们要尽量找到左手演奏和弦的规律，找出一组组把位规律后，每组内的指法尽量不挪动，尽可能保持在同一个手形上。尽量减少手指的动作。例：第一到第三个和弦是同一组手型：Preludeyyimile(2)右手运弓：由于和弦需要同时发三根弦或者四根弦的声音，在运弓上，右手也要有一定的技巧，才能够发出饱满的声音。通常，和弦在演奏时可分为分解和弦或不分解和弦两种。分解和弦即是把一个和弦的发音分解为两三个瞬间的结合，不分解和弦即是同时发出三个音。在演奏和弦时，对于右手运弓，要记住两个词：柔软和顺从。由于和弦对于左手的要求较难，所以有时左手的难度会下意识地影响到右手，使演奏者产生心理上的紧张，进而导致右手产生多余的力量。在任何情况下，要注意使弓毛粘贴琴弦。演奏和弦如果是从G弦到E弦，就应该让弓顺从地顺着G到E的方向把和弦抹过来，反之同理。千万不要用强加的力。演奏完每个和弦后，右手要尽量快回到下一个准备演奏的姿势和位置。这种弓子返回的速度是一种惯性，像弹簧自动弹回的速度那样，并且应该毫不费力。即使每个运弓都抬起来了，但声音听上去必须像没有丝毫停断。追求短弓慢弓出长音，希望达到的声音效果是没有任何间歇的。每一弓都要追求自然、健康和共鸣的声音。去掉多余的动作、力量和发力。(3)左右手协调：只有在左右手配合良好的情况下才能够演奏出好的声音和音准，所以左右手的配合协调非常重要。在下面结合谱例的描述中会讲到左右手的配合。演奏分左手和右手，两只手的技术是独立的。例：在如下谱例中，第一小节降位置可以看到一个方形音，它的意思就是要“一把落”，早准备这个音。后面方形音a、f、e都是同理。004(4)复调的演奏：复调是一种多声部音乐形式，也就是在同一个时间内有两个以上的声部的旋律复合在一起。在很多和弦中会出现具有两个或两个以上相对独立的旋律同时进行，有机地合为一体，组成几个同时进行的旋律。比如巴赫的无伴奏作品里就有很多复调的旋律。遇到复调时，练习者首先要辨别这段音乐里有几支旋律。随后，分别练习各个声部，熟悉每个声部的旋律。对每个声部的旋律熟悉以后才开始演奏带有复调的和弦。运用练习每一个不同声部来找出和强调复调效果，确定在演奏不同段落时哪一个声部是旋律，找到旋律后，在真正演奏时加以强调即可。例：三、和弦的拓展练习为了让练习者感受学习的成果，通过更多的练习，熟悉和提高和弦演奏技巧，我在这里为练习者提供一首巴赫小提琴奏鸣曲赋格乐章片段作为拓展练习使用。约翰·塞巴斯蒂安·巴赫(JohaSeatiaBach,1685年一1750年)是巴洛克时期的德国作曲家，他是杰出的管风琴、小提琴、大键琴演奏家，被普遍认为是音乐史上最重要的作曲家之一，并被尊称为“西方近代音乐之父”，也是西方文化史上最重要的人物之一。巴赫出生于德国中部图林根州小城艾森纳赫的一个音乐世家，他终生是一位著名的宫廷乐长，在德国莱比锡圣多马教堂度过他人生最后的27年。巴赫把西欧不同民族的音乐风格融为一体。他集意大利、法国和德国传统音乐中的精华，曲尽其妙，珠联壁合，天衣无缝。巴赫生前并未享有盛名，而且在死后50年几乎被世人遗忘，但是在近一个半世纪中他的名气在不断地增005长。目前他被认为是西方音乐史中最伟大的作曲家。专业的音乐学习者必须学习巴赫的作品。我在这里提供的巴赫小提琴奏鸣曲赋格乐章片段取自于他的第一小提琴奏鸣曲的第二乐章。如前所述，由两段或两段以上同时进行，既相关但又独立的声部和谐地组合为一体的音乐称为复调。巴赫小提琴奏鸣曲赋格乐章正是具有丰富、雄伟的音乐气势的复调。练习者通过这首奏鸣曲赋格乐章片段反复练习，可以掌握科学高效地“轻松演奏”复杂复调的技术。在这里练习者要解决左手的两个问题：“一把落”和节省换指空间。比如，在如下的谱例中，在演奏第11小节第2拍的和弦时，3、4指是同时按下的。到演奏第三拍的和弦时，在1、2指按下的同时抬起3指，保留4指。这一系列的动作，都必须同时完成。这就是左手一把落的概念。相似地，在演奏同一个小节第四拍的和弦时，是2、3指同时按和弦，由于在前一个和弦里已经按下2指，所以这个手指就不要抬起来，以减少换指动作，争取手指在弦上较长的时间。左手指在弦上时间尽量长，即使换指也尽可能在弦上换，这样就能够更加有效地演奏和弦。在演奏赋格乐章片段中的复调部分时，首先要分解复调的声部。以第21小节第三拍开始为例，练习时首先只拉最下面一行声部，感受旋律的走向：再只拉中间的声部，通过这个例子发现，中间这个声部的音是保持不变的：最后只拉最上面这个声部，又发现了新的旋律。通过这样把每个声部单独提出来练习，便可发现最低声部和最高声部独立的旋律。当最后合起来演奏这一组和弦时，练习者就要明确地意识到和有意识地强调出复调的感觉，也就是两个声部同时进行的旋律走向。右手一定要柔软和顺从！由于要同时演奏三根弦，所以右手臂一定要预先摆在一个能够同时触及到三根弦的平面位置。一般而言，在演奏和弦时，右臂放在有旋律声部的那根弦的平面上。在此处，由于低声部和高声部都有旋律，所以此时右臂就需要极高的柔软度和顺从度。在很均匀、饱满地演奏这组和弦的同时突出低声部和高声部的旋律。006···试读结束···...

2023-05-15 小提琴练琴的教材顺序 小提琴必练曲目

图书名称：《学会倾听重拾失落的沟通艺术》【作者】希梅娜·文戈谢（XimeaVegoechea）【页数】292【出版社】北京：机械工业出版社,2022.07【ISBN号】978-7-111-70666-3【价格】69.00【分类】心理交往-通俗读物【参考文献】希梅娜·文戈谢（XimeaVegoechea）.学会倾听重拾失落的沟通艺术.北京：机械工业出版社,2022.07.图书封面：图书目录：《学会倾听重拾失落的沟通艺术》内容提要：你听我把话说完好吗？这听起来像你吗?你结束了一次团队会议，却想不起来说了什么。你和朋友结束了一场谈话，却感觉沟通不；到位，意犹未尽；你认为你和老板达成了共识，结果却发现你并没有达到预期。对很多人来说，倾听不过是一件下意识的事情。我们从别人那里听到的东西只够我们完成工作、维持友谊、与邻里和睦相处。但我们错过了一些重要机会，这些机会能让我们与他人的交流深入下去，无论是给出或收到诚实的反馈、建立持久长存的联系，还是了解别人的真实面目。幸运的是，我们的倾听能力可以得到提高。希梅娜·文戈谢可以教你。在本书中……《学会倾听重拾失落的沟通艺术》内容试读学会倾听重拾失落的沟通艺术第一部分搭好舞台第一章培养倾听心态伊芙是我们团队的一名年轻研究人员，她正在我们这里进行自己的第一次实习。她身旁是她的导师米娅。他们的目标是更好地了解在我们这个平台发生的网络霸凌的程度，以便我们拿出一个方案来解决这个问题。伊芙和米娅会采访一些“在实地中”容易遭受网络霸凌的名人和其他一些公众人物。“在实地中”的意思是在实验室以外的地方，即这些人所处的自然的环境，如片场、办公室、法庭，甚至家中。前几次访谈进行得很顺利，可是在进行第三次访谈时，在受访者开始描述他在网上遭受的一些骚扰的时候，伊芙打破了一条研究领域的铁律：她打断了受访者。“那些给你写信辱骂你的人，你没理他们，对吧？”伊芙和米娅所做的是定性研究。关于这种研究，有一种说法：从第一次访谈中你可以知道每个人都与你不一样。从第二次访谈中你可以知道并不是每个人都与你的第一个受访者一样。这种研究的规则是：只有在大约第五次交谈时你才会听到对问题的所有可能的回答，才开始能看到一些态度属性的模式，如需要、动机和感情之类。定性研究之所以要求研究人员至少要与受访者交谈五次，就是出于这个原因。002第一章培养倾听心态伊芙说的是她在之前的访谈中听到受访者表达的一种情绪，对一些侮辱性评论的正确反应是不予理睬。可这位受访者尚未分享自己如何应对平台上的喷子的问题。伊芙不仅打断了他，还根据自己先前听到的内容做出了回应，而不是听取眼前这位受访谈的看法。“哦，其实是挺伤人的。”这位受访者回答道。“尽管我知道无视这些网络霸凌者对我来说要好受得多，但是很难做到。”伊芙一边心不在焉地听着，一边对这位受访者的反应进行了点评。“是的，这么说你会无视他们，有道理。”说着，她就开始进入访谈的下一部分。导师米娅注意到伊芙并未听到这位受访者的反应，以及其背后的深层情感，便插嘴道：“咱们先暂时退回去几步。”她说：“遭遇网络骚扰是一种什么感受？”受访者起初有些踌躇，但接下来就来了劲儿，开始分享他的故事。“人们以为我是个公众人物，所以没必要去理会别人怎么想我，以为我没有感情，”他说，“要是有人跟你说一些很难听的话，你当然会感觉很受伤，尤其是当他们攻击我的粉丝的时候。我感觉我有责任来保护他们。哪怕是让自己受伤。”在互联网上引战不仅影响了个人，也影响了其所在的社区。这种见解我们以前从未听说过，但这将成为本书中反复出现的一个重大主题。倘若米娅不曾注意到受访者的观点受到忽视，并及时中止对话、使访谈走上正轨，受访者就不会将他的重要见解说出口。我们的产品策略，以及受访者对该平台的使003学会倾听重拾失落的沟通艺术用体验就会因此而遭受打击。我们都曾有过这样的体验：在交谈中，感觉自己未被倾听，或是像伊芙一样，错过了对方的暗示，未能真正理解他们。无效倾听很常见，每天都在发生。我们经常停止倾听，或是因为认为自己知道对方打算说什么（他很容易读懂），或是因为对对方有先入为主的意见，知道他会如何回应（他总是喜欢做主导，扮演魔鬼代言人的角色)，或是因为想当然地认为自己知道他应该如何回应（正确答案是“是”，太明显了）。有时我们甚至设想自己的经验和别人一样，并期望别人会像我们一样回应（鉴于上次发生的事情，我不可能接受这个项目，他也不会)。但是，当我们不再关注谈话伙伴而让自己的想法和意见占主导时，就会错过谈话伙伴真正要说的东西。而且，也许更糟糕的是，我们失去了与对方建立或加强联系的机会，这可能会损害彼此的关系。这就解释了为什么有些团队无论尝试多少团队建设活动，团队成员似乎都无法融洽相处，为什么有些兄弟姐妹尽管有血缘关系，却难以增进感情，以及为什么即使是一辈子的邻居，多年后仍然发现彼此之间无话可说。如果我们不能听懂别人的意思或了解他们的真实感受，尽管我们的意图很好，甚至接近他们能给我们带来好处，但却无法了解他们，更不可能感觉和他们很亲近。为了成为我们渴望成为的倾听者，我们首先需要区分是什么让某些类型的倾听有效，而另一些则无效。004第一章培养倾听心态远离表面倾听当我们像伊芙一样陷入被动的倾听状态时，我们做的就是所谓的表面倾听。表面倾听是指听取谈话的字面内容，而不是情感内容，它往往以牺牲谈话对象的感受为代价。在我们过度繁忙的生活中，表面倾听效率很低，甚至毫无用处。当我们只是习惯性地去倾听时，我们能听到对方说的足够多的内容，使谈话进行下去，能完成工作，与朋友保持联系，客客气气地对待邻居和商店店主。遗憾的是，大多数人都把大部分时间花在表面倾听模式上。当我们心不在焉地听别人讲话时，做的就是表面倾听。这时我们会按自己希望被别人对待的方式做出反应，而不是对我们的谈话伙伴实际说的或需要的东西做出反应。比如，我们特别想帮上忙，就给出一些建议和解决问题的方法，即使对方并不想要这些。或者我们希望让别人感觉好一些，就认可他们的经验，即使他们并不需要我们的口头鼓励。还有的时候，我们试图跟对方建立感情，便分享发生在自己身上的类似的故事，即使对方面临的是特殊情形。我们的意图可能是好的，但这可能导致我们听不到谈话伙伴的观点。倾听模式中一个最常见也最容易犯的错误是将我们自己的感觉、想法或经历投射到别人身上。例如，我们可能出于跟对方聊“共同”经历来拉近关系的愿望而假设他人对事物的看法和我们一样。（你小时候养过宠物？我也养过，太棒了，是005学会倾听重拾失落的沟通艺术吧？)可是，由于我们通常参考的都是自己的独特经历，因此可能会错过一些信号，这些信号其实在提醒我们：我们和对方的视角可能不一样。（是的，我养过一只猫，可那段经历糟糕透了，因为我对猫过敏。)我我我投射表面倾听还包括这样一些行为：同时做几件事、打断他人、心里暗暗核对或不断把对话拉回到我们想谈的话题上。这些行为会让对方感觉渺小、孤独。当我们和老板单独谈话时，如果老板未能听到我们的求助，我们可能就会得出这样的结论：无法再向他寻求支持。当我们跟兄弟姐妹分享我们正在经历的某个挑战时，如果他/她显得心不在焉，交谈结束时，我们就会感觉比刚开始时还糟糕。当我们兴奋地与配偶分享个人成就，他们却没有用回应来认可我们时，我们可能就会感觉很没成就感甚至感觉很孤单。时间一长，这样的时刻就会恶化并削弱我们的自我意识和归属感，我们可能就会感觉受到排斥、自己不值得别人关注、得不到别人的欣赏。认识到自己何时在做表面倾听很重要，能让我们知道如何做得更好。006···试读结束···...

2023-04-10 重拾______为题的作文600字 重拾信心

图书名称：《教育的艺术》【作者】肖彬，黄云芳，黄姝琴主编【页数】104【出版社】长春：吉林人民出版社,2020.10【ISBN号】978-7-206-17568-8【分类】教育学-研究【参考文献】肖彬，黄云芳，黄姝琴主编.教育的艺术.长春：吉林人民出版社,2020.10.图书目录：《教育的艺术》内容提要：本书由洞口县中学教师编写，以他们的从教经历为基础，借鉴教育学、心理学等方法，结合各自在教学中的课堂实践、教学反思、教学感悟，讲述自己对教学的认识、观念，展现教学道路上的求索。全书设定三个板块：第一板块为教学人生。这部分文章是教师与学生日常的心路历程，也是自己不断成长的过程。第二板块为教学实践。以教学实录的形式呈现出课堂教学的过程和内容。第三板块为教学感悟，收纳教师们在职业生涯中撰写的公开发表过的研究成果。《教育的艺术》内容试读浅谈教学的语言艺术杨素琴俗话说，“七十二行，行行出状元。”要帮行业的“状元”，除了要有高深的专门学问，娴熟的专业技巧，丰富的专业经验之外，高超的语言艺术则是万万不可少的。特别是那些注重和依赖语言表达的教师，莫说做“行业状元”，就是要胜任工作，也非得有语言表达能力不可。一、教学语言共同的鲜明特征教学口才决定着整个教学活动的成败。在教学过程中，知识是前提，但表达却是关键。如果关键环节“卡了壳”，即使你学富五车，才高八斗，满腹经纶，也必然功亏一篑，全盘皆输。千百年来的课堂教学实践证明，优秀教师的教学口才虽然风格各异，但也有一些共同的鲜明特征。(一)思维的逻辑性出色的教师其教学语言都具有严密的逻辑性。无论是讲述、讲解，还是分析、论证，其语言表达都是有板有眼，脉络清晰的。一般要遵循由浅入深，由表及里的逻辑顺序。(二)用词的精确性所谓精确，一是准确，二是精练。拖泥带水，哼哼唧唧，001重复啰嗦的语言，一则讲不清问题，二则容易产生歧义。(三)阐述的生动性通俗，是教学语言生动性的基础。形象，也是生动性的必备要素。因为形象的东西总比抽象的东西更具有吸引力和感染力。此外，教学语言的“生动性”还要求讲课应表现出适当的幽默风趣。(四)内涵的创造性一般来说，内涵的创造性表现在教师能够创造性地利用本身的知识，独到地处理教学内容，且能合理拓展，左右勾连，举一反三；表现在教学上不仅仅是传授知识，而且还能引导学生学会思索，学会获取知识的方法；表现在教师能将人生观、世界观天衣无缝地融入专业知识的传授之中，从而真正地、彻底地将“教书”和“育人”融为一体。二、运用之妙在相宜掌握教学语言艺术不仅仅是认识理解问题，更重要的是运用实践问题。由于讲授的内容，如教材、学科、章节或课文等有明显的差异；由于讲授的环节，如开讲、课眼和收课等有不同的要求和侧重；由于学生的年龄、性别、智力、个性多种多样；由于教学环境、条件也有种种高低好坏的不平衡；还由于教师教学风格、志趣、特长等的不同，所以，在具体讲授时就必须采取相应的不同方式。这实际上也是教学语言艺术的一种体现。“开讲”是课堂讲授中的第一环节。“开讲”效果的好坏，直接关系到一节课，一次课甚至一门课的效果。关系到至关重要的“第一印象”。只有面对千差万别的教学内容而“稳坐钓鱼船”，“出语惊人”。才能达到令人满意的开始。002“课眼”就是一节课或一次课中的高潮或核心所在，是课堂讲授不可缺少的中心环节。“课眼”的语言表达应情感奔放，语言活泼，精神振奋。课堂的“趣味点”也最好布置于此。精于课眼固然好，巧于结尾也重要。因“收课”是终曲，是尾声。只有善始善终，才算得上和谐完美。讲课的特殊要求决定了“收课”环节语言表达的特殊性。收课，或者是总结、归纳，强调教学的重点、难点、要点；或者是依据所学内容，向深度和广度稍做发挥延伸：或者是提出新的问题，亮出新的“标杆”。由此，在形式上，也就产生了相应的“复述评点式”，“深广延伸式”，“抬高标杆式”及刚好讲完课时内容的“自然收束式”。“收课”的语言要力求精练、简约和朴实，点到即止。综上所述，教学语言艺术运用之妙就在于教师根据不同的教学内容，不同的教学环节及不同的教学对象而采取相宜的讲授方式及不同的语言表达方法。只有这样，才能真正掌握了教学语言艺术的奥秘。003搞笑”让下午课堂活起来肖彬有个经典课堂笑话，某教授下午上课时，面对教室里讲话的、打瞌睡的、看小说的比比皆是的状况，扶了扶眼镜，语重心长地说，如果中间讲话的同学声音小一点，就不影响前面看小说的和后面打瞌睡的同学了。教授的“搞笑”，一下子让整个课堂变得秩序井然。笔者作为九年级“思想品德”专职教师，和众多“下午老师”（特指在下午上课的老师）一样痛感“下午课”不好上，学生学了一上午，下午上课精力不支，分神讲话、看小说、打瞌睡不足为怪。下午老师不妨来点“搞笑”，让下午课活起来，“拉拢”学生的心。有意的口误，搞活课堂。记得有一次上课，我说了句“你们是长辈，我是晚辈”的话，引得全班哄堂大笑，马上有美女站出来指出我的错误，“彬哥（我和学生没大没小打成一片，学生从不叫我老师，而是喊我‘彬哥’)，你有没有搞错，我们是长辈，你是晚辈？笑死人了！”“彬哥也有马失前蹄的时候啊？”“彬哥的电脑（我是专职教师，全部知识烂熟于心，上课从不看教案和教材，学生送我外号电脑)中毒啦！要不要我给你启动木马啊？”看到刚才昏昏欲睡的学生来了劲，我心里偷着乐，干咳几声，让学生安静下来，之后我拉长声音说道：“你们的彬哥不是人。”话没说完，又是全班哄笑。“不004是一般的人，简称不是人！”学生佩服的笑。“刚才我没说错啦，你们是长辈，正在成长的一辈；我是晚辈，步入晚年的一辈！”全班由衷鼓掌！课堂一下活了起来，学生们精神十足，继续听我上课。临考前的下午课更不好上，一来天气炎热人疲倦，二来基本上是“炒现饭”，学生提不起劲。其实临考前关键是给学生减压，教师更要注意“快乐教育”。有次我看到学生上课没精神，就自言自语，“哎，真没时间啊，要不我这个‘妇女队长’（学校女老师居多，我所在班级任课教师中就我一个男的，被其他科任教师戏称为‘妇女队长’)真得去韩国走一趟了。”“彬哥怎么想起去韩国了啊？”“彬哥你发财了？”“彬哥你不是晕车吗？走路去啊？”学生被我的自言自语搞得一头雾水，很明显都对这个话题起了兴致。我接着说：“其他美女老师上课，你们听得津津有味；到我上课就心不在焉。我再不去韩国整帅点，没人看我上课啦！”“彬哥，长得丑不是你的错！”“彬哥，想开点，其实你还是蛮帅的。”“彬哥，我们哪有没听你上课啊？”学生看我自损形象，个个安慰我。课堂气氛自然好起来了。春困、夏乏、秋疲、冬倦，下午课学生没精神很正常，科任教师适当给课堂加点“搞笑”，很容易把课堂搞活；但要注意学校是文明场所，课堂“搞笑”不能“搞怪”，更不能搞低级趣味。005微笑是最美的语言黄云芳“老师，请收起你‘严肃’的面具。”这是晚上登录QQ看到的留言。回想今天的课堂，让我感慨良久。这几天，因为身体不适，上课一用力说话，小腹就隐隐作痛。尤其是今天又碰到了一些不愉快的事儿，于是我板着脸把课上完了。学生也挺知趣的，课堂异常的安静。谁知课后居然有波澜。我想起了以前的课堂，我总是面带笑容走进教室的，有很多学生问我，老师你为什么老笑，是不是有什么高兴的事呢。我告诉他们，老师见到你们就很高兴，就想笑。实际上，微笑增进了我和学生之间的交流。我经常在班上讲，一个人的心态很重要，不管是面对学习上的压力、生活上的不幸，都应该积极面对。而我也是以实际行动做给他们看的一微笑。当我发现学生面无表情一脸茫然时我会逗逗他们。一次，我开玩笑地对我的学生说：“语文老师是否欠了你们钱呢？”他们说：“没有呀。老师你为什么这么问呢？”我说：“既然老师没有欠你们钱，怎么一个个板着个脸，不知道的还以为老师欠你们银子呢？”结果全班都笑起来了。后来我发现不管是上课还是平时，很多同学都能够微笑面对身边的朋友和老师。每次我走进教室上课或者和学生谈话，我必然是面带笑容的。微笑必须是发自内心的，而不是装出来的。如果是装出来的微笑，我相信学生们过一段时间就会反感你。就像这几天，006···试读结束···...

2023-03-25 教育的艺术不在于传授 教育的艺术谁写的

图书名称：《艺术教育与教育艺术1》【作者】张勇编【页数】325【出版社】北京：文化艺术出版社,2022.05【ISBN号】978-7-5039-7214-0【价格】98.00【分类】高等学校-艺术教育-中国-文集【参考文献】张勇编.艺术教育与教育艺术1.北京：文化艺术出版社,2022.05.图书封面：图书目录：《艺术教育与教育艺术1》内容提要：本书收集了云南艺术学院“习近平新时代中国特色社会主义文艺思想研究中心”2018年评审立项、通过结题的10项理论研究项目和3项实践实证项目的成果，记录了该中心在习近平新时代中国特色社会主义文艺思想的指导下，围绕艺术学学科建设和专业建设，艺术类院校特色发展和内涵建设，艺术人才培养，艺术类大学生思想政治教育、廉洁文化教育，以及坚持以人民为中心的艺术创作等主题，结合云南艺术学院实际进行的理论研究和实践探索。《艺术教育与教育艺术1》内容试读理论研究艺术类院校英语课堂跨文化交际能力培养之“中国梦”研究冯晶摘要：国内艺术类院校在进行思想政治与艺术专业知识教育的同时，某种程度上忽视了文化及批判性思辨教育。培养艺术类院校大学生跨文化交际能力很重要，尤其是在具有特色的英语课堂上。本文从艺术院校英语课堂跨文化交际能力培养出发，研究跨文化视野下“中国梦”以及其对于艺术生英语教育的作用和影响，在跨文化视野下“中国梦”的研究基础上提出关于构建跨文化能力培养的艺术类院校英语课堂的建设性意见及方法，使学生能够主动构建世界体系的文化知识，掌握文化与思辨教育带来的思维特点，并实现人本主义与科学主义并重的教育目标。关键词：艺术院校；英语课堂；跨文化交际能力；“中国梦”一、总论(一)国内外研究现状及发展趋势分析习近平总书记曾说过，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来艺术类院校英语课堂跨文化交际能力培养之“中国梦”研究5义与科学主义并重的教育目标。3)对艺术类院校大学生而言，自身文化的熏陶对其艺术道路的发展有着重要作用，对其他文化的理解也是艺术素养全面发展的重要环节。通过跨文化交际教学，能提高艺术类院校大学生学科领域内的国际交流能力和国际竞争力，从而推进艺术类人才的人文教育发展。(二)研究意义及价值在全球化的趋势下，提高大学生特别是艺术类院校大学生的国际竞争力与国际交流能力(gloalcometece)迫在眉睫，可以使其在未来的职业规划中，无论是继续深造还是应聘就业，无论是自主创业还是在企业打工，都能适应国际化和多元化的社会需求。要激发起艺术类院校大学生的学习兴趣与热情，就要在英语课堂中循序渐进，紧跟时代大潮，把“中国梦”的内容及文化内涵融入教学之中。从中西方文化对比的讨论中，重视发展和培养学生的思辨能力(criticalthikig),从而达到跨文化交际的良好效果。所谓思辨能力，就是对获取的信息进行分析和评估，对其看到或者听到的信息进行积极、深入的思考：如果赞成，为什么赞成，有什么根据；如果不赞成，又为什么不赞成，有什么理由。通过跨文化思考的思维方式，把事情彻底弄清楚，这样才能在信息爆炸的大数据时代中避免被信息轻易操纵，更好地培养学生独立思考的能力与习惯，以应对国际化的挑战。二、艺术院校英语课堂跨文化交际能力培养现状(一)跨文化交际教学法高等教育机构普遍强调国际化交流的重要性，艺术类院校是高等教育院校中有其特点与个性的特殊群体。随着全球艺术交流合作的增多，越来越多6艺术教育与教育艺术！的艺术类院校开始着重培养学生的国际化交流能力，提高学生的国际化学术能力，为将来的境外学习及合作项目奠定坚实的语言能力与跨文化交际能力基础。来自赖卡德（Reichard)等人最近的一项研究表明，跨文化交际能力培养中，个人能力应包括具有宽广视野并以积极态度对待他族文化，消除民族中心主义，具有较强的文化情商，能够适应新的文化环境。[4跨文化交际能力甚至囊括跨文化社交文化知识，即一个群体所拥有的能够理解他人在自己文化中的行为的知识。[5]跨文化交际教学法，是指在课堂教学设计中，以实用性为出发点和以学生为中心的有目的性地融入跨文化交际能力培养的一种教学方法。学生除了掌握相关的理论知识外，更需要花大量时间通过理解文化，去进行听、说读、写以及自我培训，提高独立思考和解决问题的能力。在跨文化交际教学法中，采取丰富多彩的多媒体教学方式，增加学生互动、师生互动交流与讨论的机会，并着重培养学生的合作精神，达到理解本土文化与其他不同文化的教学效果，以此在教学互动中增加学生的学习兴趣。根据教师提供的书单及学习网站，加强课外学习，拓宽视野。“IterculturalCommuicatio”翻译成中文是“跨文化交际”，其有两种方式。第一种交际方式是用语言进行表达与交流，而在语言表达过程中还有许多沟通上的问题，沟通的目的在于要让对方理解说话者要表达的意思(itededmeage),而不仅仅是听懂说话者所说的话。因为在沟通中会发生这样的情况：虽然能听懂对方所说的话语，但是并不理解其意图。而沟通则是在听懂对方所说的话的基础上理解对方的意图。第二种交际方式是非语言表达，也就是用身体语言或面部表情等来进行交流沟通。在不同文化背景下的这类表达也有许多截然不同的文化意义，尤其需要在课堂中进行拓展，否则会在交流中产生障碍以及误解，导致跨文化交流的失败。培养学生的跨文化交际能力，能克服与解决跨文化交际···试读结束···...

2023-03-25 艺术教育是什么专业 艺术教育机构加盟