课程介绍课程出自夏鹏《副业思维十二讲》，剖析财富本质，掌握商业思维商业思维不仅仅是一种商业思维方式。各行各业都需要商业思维。如果思路变了，市场满了，那么你离成功不远了。商业思维其实就是解决问题的思维，解决的问题越多。你赚的钱越多，你的思想就越决定你的生活水平。不是生意不好做，而是你没有整合资源的思维。要想做好生意，就需要提高自己的思维能力。如果你有很好的思维能力，你就能想出一个好的商业模式。无论是赚钱还是做事，都能得心应手。导师介绍夏鹏抖音220万专业导师原某知名上市公司战略规划总经理从0到1，服务500万人的社区优邻里创始人百度网盘截图文件目录/k41.et共享/夏鹏middot副业思维12讲|├──1--第一讲（1）财富的本质_ev.m449.0MB|├──10--第四讲（1）生意是比出来的_ev.m436.0MB|├──11--第四讲（2）生意是比出来的_ev.m439.0MB|├──12--第四讲（3）生意是比出来的_ev.m429.0MB|├──13--第四讲（4）生意是比出来的_ev.m456.0MB|├──14--第五讲（1）生意是试出来的_ev.m427.0MB|├──15--第五讲（2）生意是试出来的_ev.m451.0MB|├──16--第六讲生意是谈出来的_ev.m451.0MB|├──17--第七讲生意是堆出来的_ev.m465.0MB|├──18--第八讲生意是退出来的_ev.m424.0MB|├──19--第九讲去有钱的地方赚钱_ev.m445.0MB|├──2--第一讲（2）财富的本质_ev.m452.0MB|├──20--第十讲跟有钱的人赚钱_ev.m440.0MB|├──21--第十一讲赚有钱人的钱_ev.m429.0MB|├──22--第十二讲总结_ev.m418.0MB|├──3--第二讲（1）生意是算出来的_ev.m434.0MB|├──4--第二讲（2）生意是算出来的_ev.m448.0MB|├──5--第三讲（1）生意是跑出来的_ev.m420.0MB|├──6--第三讲（2）生意是跑出来的_ev.m444.0MB|├──7--第三讲（3）生意是跑出来的_ev.m443.0MB|├──8--第三讲（4）生意是跑出来的_ev.m436.0MB|├──9--第三讲（5）生意是跑出来的_ev.m432.0MB...

2023-01-05

课程说明：新男神解读16部经典，洞察信息世界的规律与本质用抽象的传播理论解释生活中的具体现象，洞察事物、信息和目的之间的逻辑掌握分析现象的新工具会激发人们对世界的新视角教师简介学习交流离不开他和他的经典教科书豆瓣评分9.3的专业书籍作者◆中国人民大学新闻学院教授◆中国人民大学新闻学院传播系主任◆教育部长江青年学者◆中国人民大学新闻与社会发展研究中心新闻与传播研究所所长◆中国新闻史学会新闻史与传播思想研究会常务理事文件目录1-Pilot：打开通信世界.m42-01、沟通无处不在：与生命对话的社会科学.m43-02、传播学史：从古希腊到当代发展.m44-03、如何理解沟通：传递、分享、传播、控制、游戏和权力.m45-04、自我沟通：心里真的有两种声音吗？.m46-05、人际交往：什么是好面子？.m47-06、大众传播：谣言、谣言和假新闻有什么区别？.m48-07、组织传播：大昌的企业文化有什么用？.m49-08、大众传播：媒体如何构建我们的世界？.m410-09。跨文化交际：如何理解文化差异和文化霸权？.m411-10。大众文化的对与错：从法兰克福学派到文化研究.m412-11、媒体的规范理论：媒体的制度和责任.m4...

2022-10-28

图书名称：《房噬楼市食利本质》【作者】张捷著【页数】317【出版社】太原：山西人民出版社,2013.03【ISBN号】978-7-203-08026-8【价格】48.00【分类】房地产经济-研究-中国【参考文献】张捷著.房噬楼市食利本质.太原：山西人民出版社,2013.03.图书封面：图书目录：《房噬楼市食利本质》内容提要：众所周知，近年来，中国房价上涨得很快，由房价上涨亦引发了各地层出不穷的拆迁纠纷、官民冲突，等等。然而，这些社会现象的背后，绝不是西方媒体大肆渲染的中国社会腐败，亦不是简单的官商勾结，其背后有着房地产相关的产业链的利益链，而这些很大程度上是由我国现阶段的基...

2022-09-13

图书名称：《教育的本质》【作者】（英）阿尔弗雷德·诺【丛书名】进阶系列【页数】139【出版社】北京：北京航空航天大学出版社,2019.07【ISBN号】978-7-5124-3037-2【价格】58.00【分类】教育学-研究【参考文献】（英）阿尔弗雷德·诺.教育的本质.北京：北京航空航天大学出版社,2019.07.图书封面：本质》内容提要：作者认为，教育的目的是激发学生的自我发展之路，反对灌输生硬的知识和没有火花的思想。他主张通识教育与专业教育，技术教育与科学、文学教育应有机结合发展；强调古典文化在提升学生思维能力中的重要性；揭示了智力发展的规律，使家长和老师能够根据学生的智力发展节奏，安排课程，从而集中学生的注意力，提升学生的学习力。《教育的本质》内容试读第一章教育的目的文化素养指的是思想活动，是对美和人类情感的融会贯通。零碎的信息与文化素养无关。一个人如果只拥有广博的知识，那他就是世上最无用、最无聊的存在了。我们的目标，应该是让人们既拥有文化素养，也拥有某方面的专业知识。如此一来，他们便能以专业知识作为自我发展的基础，在文化素养的引领下，达到哲学的深度与艺术的高度。我们要记住，自我发展才是有价值的智力开发，而这一过程主要发生在16岁到30岁之间。要实现自我发展，最重要的是母亲在孩子12岁之前对其进行的教导。坦普尔大主教①的话便是一个很好的佐证。有一个就读于拉格比公学®的男孩，小时候平凡无奇，长大后却取得了令人惊叹的成就。对此，大主教①坦普尔大主教（FrederickTemle,1821一1902)，英国坎特伯雷大主教，教育改革家，曾任牛津大学讲师和拉格比公学校长。1896年任坎特伯雷大主教，成为英国圣公会的精神领袖。一译者注②拉格比公学（Rugychool),创立于1567年的英国著名公立学校，英式橄榄球运动发源地。一译者注001教育的本质表示：“重要的不是人们18岁时的样子，而是他们之后的成长。”要训练孩童的思想活动，最重要的是我们必须弄清楚何为“惰性观点”一不经过运用、验证或与其他知识进行新的结合便接受的知识。纵观教育史，最令人震惊的现象就是，有些学校曾因为栽培出天才而风光无限，但在之后的岁月里，却只培养出一些卖弄学问、墨守成规之辈。究其原因，是这些学校教授了过多的惰性观，点。教授惰性观点的教育不但无用，而且有害。世界上最悲哀的事情，莫过于将最美好的事物染上瑕疵。除了一些思想碰撞活跃的罕见历史时期，大部分的时间里，教育都充斥着惰性观点。因此，那些未受过教育却聪慧过人、见多识广的女性，在步入中年之后会成为社会中最具文化素养之人一原因在于她们没有受到惰性观点的桎梏。每一次促进人类社会进步的知识革命，其实都是对惰性观点的强力反抗。悲哀的是，革命之后，教育者无视人类的心理特点，用新的惰性观点重新限制人们的思维。那么，如今的教育体系该如何防范这类禁锢思想的现象呢？我们提出了两点教育原则：一是“不要教授太多学科”；二是“将教学内容讲透”。002第一章教育的目的如果每门学科的老师都只教一些皮毛，那么学生就只会被动接受一些零碎的知识，无法产生思想的火花。我们应该挑选少数重要的内容教给学生，让他们能够发散思维，举一反三。学生们要将这些知识完全吸收，明白如何将它们运用到实际生活中。从接受教育开始，学生们就应该体会到探索的奥妙，并且通过探索，理解生活中发生的种种事件。这里的“理解”不仅仅指的是逻辑分析，还包括一句法国谚语所表达的含义：“理解即包容。”迂腐者对于这类实用性的教育嗤之以鼻，但教育如果无用，它又如何能称之为教育？难道我们应该看着人们的才华被埋没吗？无论你的人生目标为何，你受到的教育都应该是实用的。对圣·奥古斯丁①来说是如此，对拿破仑②来说也是如此。教育是实用的，因为理解是实用的。在此，我暂且不提书面教育应赋予学生怎样的理解能力，我也不想对古典或现代课程的相对优势发表评价。我只想说，①圣·奥古斯丁(SaitAugutie,354一430)，古罗马基督教思想家，教父哲学的主要代表。著有《忏悔录》《论上帝之城》等。一译者注②拿破仑·波拿巴(NaoleoBoaarte,1769一1821)，法兰西第一帝国皇帝（1804一1815)。军事家，统帅。1799年发动“雾月十八日政变”，组成执政府，自任第一执政官。1804年加冕称帝，建法兰西第一帝国。颁布《民法典》（通称《法国民法典》)。—译者注003教育的本质我们想实现的理解，应该是对当下事物的理解。那些来自过去的知识，唯一的用途就是帮助我们理解当下。对于年轻人而言，无视当下会对他们的思想带来致命的伤害。当下才是全部，才是圣土，因为它连接过去，导向未来。同时我们应该明白，一个时代，不论它存在于两百年前还是两千年前，它都已是过去。不要拘泥于日期的细枝末节。莎士比亚①和莫里哀②的时代，与索福克勒斯③和维吉尔④的时代一样，都属于过去。正如“圣徒相通”⑤，这场伟大而启迪人心的会面只发生在一处，那就是“现在”，圣徒们要跨越多长的时间才能参与这场会面并不重要。现在让我们来分析教育的科学性与逻辑性。前面我们曾①咸廉·莎士比亚（WilliamShakeeare,1564一1616)，英国剧作家、诗人。文艺复兴时期最有代表性的作家之一。著有《奥赛罗》《哈姆雷特》《李尔王》《麦克白》等。—译者注②莫里哀（Moliere,1622一1673)，法国刷作家、戏剧活动家，代表作有《无病呻吟》《伪君子》《吝啬鬼》《唐璜》等。—译者注③索福克勒斯（Sohocle,,公元前496一公元前406)，古希腊三大悲剧作家之一，代表作有《安提戈涅》《俄狄浦斯王》《厄勒克特拉》等。—译者注④维吉尔(Vergiliu,公元前70一公元前19年)，古罗马诗人，代表作有《埃涅阿斯纪》、《农事诗集》4卷和《牧歌》等。作品对欧洲文艺复兴和古典主义时期的文学影响较大。—译者注⑤圣徒相通（commuioofait),基督教神学名词，该词希腊原文有两种含义：一为信徒受洗后共享教会成员的惠益：一为与众圣徒心灵交通。参见《基督教词典》，文庸、乐峰、王继武主编，北京：商务印书馆，2005年。—译者注004第一章教育的目的提到，学而不用很可能是十分有害的。这里的运用指的是将知识用于生活之中，用于日常的感观、感觉、愿望、欲望和能调节思想的精神活动。我知道有些人想要通过被动地回顾一些零散的信息，为自己的灵魂提供能量。但人性并不是以这样的方式形成的一当然，除了某些报社的编辑需要这样。在科学的教学训练中，当我们遇到一种观点，首先要做的就是对其进行论证。我想先阐释一下“论证”的含义，即证明该观点的价值。如果包含该观点的命题是假的，那么该观点也就毫无价值。因此，要证明一个观点，最重要的就是通过实验检测或逻辑分析，证明其所属命题的真伪。不过在介绍某个观点时，对真伪的证明并不是首要之事。毕竟如果有权威教师支持该观点，该观点便值得我们介绍。第一次接触某些命题时，我们首先要做的是评估其重要性。长大后我们便是如此处事的一不会对某件事情进行严格意义上的论证，除非这件事很重要，值得这么做。狭义上的证明和价值的评估几乎可以同时进行。但如果要分一个优先次序，还是要将价值评估放在首位。此外，我们也不应对命题孤立运用。在此我想强调，我并不是说我们应该用少数巧妙的实验来阐释并证明命题1、然后用另一些巧妙的实验阐释证明命题2、接着以此类推直到这005教育的本质本书的末尾。这样一来便毫无趣味可言了。我们应该将互相关联的真理进行整体运用，将多种命题以多样的顺序重复使用。对于某个理论课题，你应该先从该理论的运用中挑选一些重要的案例，然后将其与系统性的理论阐释一起研究。一定要确保你所采用的理论阐释是精辟且严谨的。如果阐释太过冗长，你就无法轻松、透彻、准确地掌握该理论了。对很多理论知识都一知半解并不是一件好事。此外，不要将理论与实践混淆。孩子们在学习时，应该明白自己何时在证明理论，何时在运用理论。我的意思是，得到证明的理论应该加以运用，而得到运用的理论一只要可行一就都应该得到证明。证明与运用是两回事。接下来我要讨论的内容可能有些跑题。我们已经意识到，教育的艺术与科学需要教育者具备一定的天赋，也需要有属于自己的研究。这方面的天赋和科学研究所涵盖的并不只是科学或文学方面的细枝末节的知识。过去很少有人意识到这一点，因此一些独断的校长不去强调让教师加强文化知识的学习，反而要求他们通过用左手打保龄球或者学习踢足球的方式来提升自己。但文化不只是保龄球和足球，也不只是单纯的知识。教育是教学生如何运用知识的艺术，这是一项非常难以006···试读结束···...

2022-08-30

图书名称：《教育的本质》【作者】陈钱林著【页数】302【出版社】成都：天地出版社,2020.09【ISBN号】978-7-5455-5938-5【分类】教育-文集【参考文献】陈钱林著.教育的本质.成都：天地出版社,2020.09.图书封面：本质》内容提要：这是一部探讨教育本质的作品，陈钱林校长把自己执教30多年的经验与体系总结梳理分享给教师与父母，堪称教育探索与实践的典范。全书共分四个部分：第一部分，教育的本质是培育健全人格，重精神成长；第二部分，教学的本质是引导个性化学习，重在自学；第三部分，家庭教育的本质是育人为先，重自律、自学、自立；第四部分，好教师要与孩子共成长，修人品、善学习。陈校长既是优秀校长，又是优秀家长，其关于教育的思考与探索具有很高的价值，得到了教育界的高度肯定，值得向教育界推广，值得向为人父母者推荐。《教育的本质》内容试读第一部分教育的本质是培育健全人格，重精神成长我看核心素养我做教育30多年了，仍常常对一些原点问题感到困惑。比如：什么是教育？什么是教育最该做的事？什么是人的核心素养？我总感觉，我们的教育，正越来越演变成竞技。在幼儿园和小学，各种体育节、艺术节、科技节看似花样繁多，其实大多是各种技能的比赛，仿佛没比赛就不成其为活动，没获大奖就不是好学校。而中学则主要为升学率所困。升学率的本质，也是学科技能的比赛。我曾在三所农村中学任教，深感“应试教育”的无奈。后来我离开中学到教育局、小学工作了23年，又重新回到中学时，发现其生态似乎还有恶化的趋势。比赛，就是教育吗？特长、分数就是人的核心素养吗？我们的教育，是否真的都“上错了火车”？是该停下来，想一想“为什么要出发”了！我常常想，我们应该把教育“拉长”，将幼儿园、小学、中学、大学乃至整个人生串起来思考：应该把教育“拓宽”，从分数和特长外的习惯、能力、情商、人格等角度思考，如此才可能更好地进行把握。什么是003丨教育的本质人最核心的素养？什么是最本真的教育？教育应该关注“人”，教育应该是心灵的触动、人格的培育、精神的成长。而健全的人格，是教育所应追求的最核心的素养。1994年，我的一对龙凤胎孩子出生。我就以培育其健全人格为首要任务。我借用坐标的概念来解读人格：横坐标为“人格基础”，纵坐标为“独立人格”；坐标值越大，人格就越趋于健全。对于横坐标的“人格基础”，我确立了健康、性格、习惯、情商、知识、能力、游戏、探究、志向、规则、幸福感、价值观等12项素养。这12项素养犹如房子的12根桩基。对于如何培育纵坐标的“独立人格”，我摸索出了“自主决定法”，常说“你觉得呢”“照你说的办”，引导孩子自己决定自己的事。关注了最本质的核心素养，教育就会更有魅力。家庭教育如此，学校教育也如此。我原创的“星卡”评价，就是希望“让每一位努力的孩子轮流做英雄”。人生天地间，每个孩子都一样尊贵。每个孩子都是其家庭100%的希望所在，我们的教育怎能放弃某位学生？我原创的学科自主作业，允许学生自己选择和设计作业、少做或不做教师布置的作业。我希望教师从关注知识转向关注核心素养，希望学生从选择、设计作业中，获得能力和自信心，形成“自由之思想、独立之人格”。当前我国基础教育最突出的两个问题，一是学生学业负担过重，二是教育发展不均衡。这两大痼疾使本该受人尊重的教育步入颇受诟病的困境，而其根源在于“分数枷锁”。追求教学质量、追求分数没有错，错的是过分了，错的是以牺牲健康生活为代价，错的是忽视了教育的本质。一味追求分数，薄弱学校是牺牲品，而所谓的名校，不同样也是牺牲品吗？人们常说，我们的教育大多是“戴着枷锁跳舞”。不要说薄弱学校0042人格才是最核心的素养教育要关注核心素养，而人格是核心素养的核心。我一直认同，教育的本质是培育健全人格。人格这么重要，但很多人并不完全知道什么是人格。我曾做过多年的浙江省政府督学，有机会到一些学校督导。我发现，几乎所有的校长都说自己在培养人格。曾有校长对我说，学校每天抓学生跑操，这就是培养人格。有校长说，学校狠抓教学质量，尽管弄得孩子睡眠不足，但这也是磨炼意志，以后学生都能考上好大学，不就有健全人格了吗？真的不是这么回事。我对人格内涵的探索我在瑞安教育局工作期间，曾研读一些有关人格的文献，总体感觉弄不清楚什么是人格。这些文献，要么抄一下国外的各种理论，要么含糊其词。从一线教育者的角度看，大部分都是不能指导实践的空洞的文章。006···试读结束···...

2022-10-25

图书名称：《欧洲民间童话形式与本质》【作者】（瑞士）麦克斯·吕蒂著；户晓辉译【页数】278【出版社】石家庄：河北教育出版社,2018.11【ISBN号】978-7-5545-4734-2【分类】童话－文学研究－欧洲【参考文献】（瑞士）麦克斯·吕蒂著；户晓辉译.欧洲民间童话形式与本质.石家庄：河北教育出版社,2018.11.图书封面：本质》内容提要：《欧洲民间童话：形式与本质》是瑞士著名学者麦克斯·吕蒂（MaxLüthi，1909-1991）的代表作和“奠基性著作”，它不仅是世界民间文学研究界公认的名著，而且被誉为最伟大的成功之作和20世纪文学科学的基本著作。该书采用现象学方法研究了欧洲童话的形态学特征和形式本质，在世界童话研究领域独树一帜，它采用的研究方法和提出的“含世界性”、“形式意志”、“一维性”等概念被广泛称引，其划时代意义在于：不仅使欧洲童话研究大为改观，也从根本上转变了人们关于童话的常识和印象。《欧洲民间童话形式与本质》内容试读引论欧洲民间童话具有一种奇特的影响力。不仅一代一代的儿童感受到它的威力，而且成年人也一再感受到它的魔力。自从夏尔·佩罗①在1696一1697年使民间童话能够进入文学殿堂以来，这种新形式的魅力就紧紧吸引住了诗人、读者和研究者。他们立刻受到彬彬有礼的和道德化的法国文学作品的感染，并且开始以自己的方式创作童话。德国洛可可时期②的著作家们锲而不舍地抓住了他们得到的启发：穆索斯③出版了他的“民间童话”，维兰德④写了童话史诗。在后来的古典时期，歌德用可以让人感觉到的欢欣①夏尔·佩罗(CharlePerrault,1628一1703)，法国诗人、童话作家，法兰西学院重要成员之一，在“古今之争”中持厚今派观点，对民间文学和民俗学的贡献主要在于发表了包括《灰姑娘》《小红帽》《小拇指》《蓝胡子》在内的11个童话，有童话集《鹅妈妈的故事》等。—译注②洛可可时期(Rokoko),指继巴洛克之后，欧洲18世纪以矫揉造作、纤巧、华丽或烦琐为特征的建筑和艺术风格。一译注③穆索斯(JohaKarlAugutMuau,.1735一1787)，德国讽刺作家、神话故事作家，著有5卷本《德国人的民间故事》(1782一1786)。一译注④维兰德(ChritohMartiWielad,1733一1813)，德国作家，著有取材于《一千零一夜》及其他传说故事的童话故事集《奥伯龙》（1780)。—译注001创作了梦幻般的童话诗。对浪漫派而言，童话完全成为“诗的典范”。诺瓦利斯①说，“一切诗性的东西必定是童话般的。我相信我用童话才能最好地表达我的心情。一切都是童话。”②我们把浪漫派对童话的深爱归功于格林兄弟的收集。《儿童与家庭童话集》出版于1812年和1815年。从此以后，一种波及面越来越广的收集活动将欧洲和世界的无数民间童话披露出来。许多科学家从事的紧迫的研究工作，都在考察民间童话的结构、历史和传播方式。关于民间童话的起源问题，总是被重新提出。但一些核心问题仍然没有解决，各种假说相互抵梧。格林童话如今是人手一册，但同样由格林兄弟编的传说集，在公共场合却鲜为人知。童话与民歌相似，流传于民间而且是匿名的。尽管民歌研究也有许多问题悬而未决，但对于自己要考察的构成物的变化过程和本质，它看得远比童话研究清楚。关于如今的活态童话的基础形式已经有了几千年还是只有几百年，童话研究者们从来没有达成过一致的看法。这就让人觉得童话的内容甚至比民歌的内容更加神秘莫测。人们想在童①诺瓦利斯(Novali,1772一1801)，原名弗里德里希·莱奥波尔德·封·哈登贝格，德国诗人。一译注②米诺尔(J.Mior)编《诺瓦利斯著作集》(Novali'Schrifte),Jea1923,第3卷，第4页（第6条），第327页（第919条）。002话的“彼岸①母题”中直截了当地看出它的“真正内容”②。冯·西多③把印欧语系的童话称为“幻想童话”④。马肯森、波伊克特、梅纳尔的勒维斯⑤以及其他一些人，把“魔法童话”说成“民间童话最完整的和最纯粹的形式”⑥。它是“最根本意义上的童话”⑦。“童话内容的特殊之处在于它与神奇之物的交织”⑧。然而，童话散发出来的奇特魔力并不①原文为：Jeeit,指与Dieeit相对的世界，既包括“天国（堂）”，也包括“来世”和中国人所谓的“阴间”之义，张田英在[瑞士]麦克斯·吕蒂《童话的魅力》(北京：社会科学文献出版社，1995年)中把这个词译为“天国”：为了突出这个词的基督教背景以及它的全面含义，本书将它译为“彼岸（世界）”，而将Dieeit译为“此岸(世界)”。一译注②瓦尔特·贝伦德松(WalterBeredoh):：《格林兄弟〈儿童与家庭童话集〉中的民间讲述者艺术的基本形式》(GrudformevolktumlicherErzihlerkutideKider-udHaumuirchederBrliderGrimm),Hamurg192l,1968年，第35页。参见本译本第1l5页注释①和第119页注释（②。③冯·西多(CarlWilhelmVoSydow,1878一1952)，瑞典民俗学家和文学学者，以研究民间叙事和民间信仰并试图建立民俗学的国际术语而著称。一译注④冯·西多：《散文体民间文学作品的范畴：约翰·迈埃尔纪念文集（〈民俗学的礼物〉)》[KategoriederProa-Volkdichtug,FetchriftfurJohMeier(《VolkkudlicheGae》)],BerliudLeizig1934,第257一258页。参见本译本第103页注释①。⑤梅纳尔的勒维斯(LowiofMear,.1881一1930)，德国童话和传说研究者，祖籍是苏格兰，1912年在柏林大学完成博士学位论文《德国和俄国童话中的主人公》。一译注⑥卢茨·马肯森(LutzMackee):《德语民间童话》(DaDeutcheVolkmarche),见佩斯勒(PeBler)编《德语民俗学手册》(HaduchderdeutcheVolkkude),Potdam,无出版年代，第2卷，第317页；参见波伊克特(W.E.Peuckert)《童话、传说、笑谈和谜语中的德国民间习俗》(DeutcheVolktumiMarcheudSage,SchwakudRutel),Berli1938,第11页。⑦马肯森，引文出自佩斯勒编的《德语民俗学手册》，第306页。⑧梅纳尔的勒维斯：《俄罗斯民间童话》(RuicheVolkmarche),见《世界文学的童话》(MarchederWeltliteratur),Jea1927,第X页。003源于彼岸母题。传说与圣徒传说①也讲述奇迹、魔术和彼岸的神灵。它们甚至远比童话更加专门地追求这些东西。奇迹是圣徒传说的核心；它的整个意志的目标就是说明奇迹；miraculum②这个专业术语与它不可分割地联系在一起。在传说中，受到偏爱的对象是“完全的他者”③。“传说指向人与某种超现实之物的关系。”④“它想对生命的魔幻基础加以提示，对陌生的敌对势力发出告诫，并且千方百计地使听①Legede,这个词来自拉丁语legere,意思是“阅读”，它的中性复数动名词形式legeda意思是“可阅读的东西”。这个词与英语leged的意思有很大差别。在德语传统中，Legede这个词从一开始就表达了典型的基督教观念，它指“为了教海共同体而讲述的有关圣人的故事”(torieaoutholyerofortheedificatioofthecommuity)；而Sage主要指涉及特定的人、时间和地点并且在大众传统中流传的故事，所以，有学者把Legde看作Sage的一部分，认为Legede与Marche虽然没有多少共同之处，但与Sge的区别在于它只限于有关圣人的故事，而且从一开始就有宗教的甚至礼拜的取向。参见JohJ.Scullio,Marche,Sage,Legede:TowardaClarificatioofSomeLiteraryTermUedyOldTetametScholar,"VetuTetametum,Vol34,Fac.3(Jul,1984),.321-336本书中，吕蒂正是要严格区分这两个概念。为此，汉译将L©gede译为“圣徒传说”，将Sage译为一般意义上的“传说”。该书的英译者尼尔斯(JohD.Nle)在“译者前言"中也专门强调指出，他将Legede译为ait'leged(圣徒传说)，将Sage译为leged(传说)或migratoryleged(迁徙传说)；张田英在[瑞士]麦克斯·吕蒂《童话的魅力》(社会科学文献出版社，1995年)中将Legede译为“宗教传说”，将Sagc译为“传说”。一译注②拉丁语：奇迹剧。一译注③daGazAdere,按照字面修饰关系应该译为“另一个整体”，但作者想强调的是“完全的他者”之义；英译者也把这个短语译作heWhol山yOther。一译注④京特·奥托（GuterOtto):《西里西亚民间传说中的农民伦理学)（BauerlicheEthikiderchleicheVolkage),BrelauI937,第5页。004众适应‘他者的’世界。”①尽管如此，圣徒传说和传说本身显示出来的神秘性，还不如童话的一半。在它们那里，展示神奇之物和完全他者的意图是如此清晰可见，以至于在我们看来，它们作为构成物是被解除了魔法的。而童话对我们而言一直神奇莫测，因为它仿佛在无意之间把神奇的与自然的东西、近的与远的东西、可理解的与不可理解的东西混在了一起，就好像这完全是理所当然似的。圣徒传说想使人皈依或者强化信仰。传说使重大的事件或奇特的事件引人注目；它想动摇或劝导。但童话想要什么呢？像人们早已认为的那样仅仅在于消遣吗？那我们倒要问一问，为什么偏偏是这种叙事方式能够给人以消遣呢？童话的秘密不在于它使用的母题，而在于它使用母题的方式。也就是说，在于它的形态。传说和圣徒传说的形态与所讲述的内容密切相关。一个事件、一个体验、一个①罗伯特·佩奇(RoertPetch):《童话的艺术形式》(DieKutformdeMarche),《民俗学杂志》，新系列，第7卷，1935年，第4页。也可参见我在《童话与传说中的礼物》(GaeimMurcheudiderSage,Ber1943)中阐述的观点。所有这三本著作都把那种传说看作挥发形式，它们谈到的不是神秘的事件，而只是可怕的、非同寻常的或罕见的事件。也可参见鲁道夫·奥托(RudolfOtto),他把令人生畏的因素和崇高的因素理解为“Tremedum”的一种类似的表达手段[奥托：《神圣的东西》(DaHellige),第2版，Brelau1918,第10章]。可以比较弗里德里希·兰克(FriedrichRake)的《民间传说研究》(Volkageforchug),见《德国文学科学与精神史季刊》(DeutcheVierteljahrchriftfirLiteraturwiechaftudGeitegechichte）,第l9卷和波伊克特引文出自第105页；参见辛格(S.Sig©r),他把“奇迹传说”与“自然传说”划归意义相同的一类[《瑞士人的童话》(Schweizermarche),Bem1903,慕尼黑新版，1971年，第10页]。005真实的或被信以为真的事实变成了语言。题材决定了叙述活动的气氛，而题材和气氛两者又决定了叙述的形式。因此，安德烈·约勒斯①有理由把传说和圣徒传说称为“简单的形式”②。在童话那里，事情就是另一番模样了。它的形式不是由素材逐渐形成的，而是靠自身存活的。约勒斯同样把童话列入“简单的形式”，但这种做法马上就碰到了一个明显的矛盾③。与传说和圣徒传说的简单形式相比，童话表现为艺术形式。它的形态直接向精确的研究或透彻的考察发出了挑战。我们可以期待这种研究或考察来澄清这些根本的问题。我们有必要试着描述欧洲民间童话的本质特征。在本书中，我们不是要寻求单个民族突出的某个比较特征，而是要寻求所有这些突出特征中共同具有的基本形式。这里让我们感兴趣的，不是在叙事者之间和民众之间能够观察到的个体差异；我们寻求使童话成为童话的东西。这种体①安德烈·约勒斯(AdreJolle,1874一1946)，德国莱比锡大学教授、学者。译注②安德烈·约勒斯：《简单的形式》(EifacheForme),Halle1929,1956年，第2版。③韦塞尔斯基(A.Weelki):《童话理论试探》(VerucheierTheoriedeMarche),见《布拉格德语研究》(PragerdeutcheStudie),第45期，Reicheerg193l,新版，Hildeheim1974,第100页；罗伯特·佩奇，《“简单的形式”的理论》，见《德国文学与精神史季刊》第10卷，第366页；弗里德里希·兰克，《童话研究》，出处同上，第14卷，第262页；弗里德里希·兰克，《民俗学的童话研究的任务》，见《民俗学杂志》（新系列，第4卷，1933)，第208页；卢茨·马肯森，引文出自佩斯勒(PeBler)编《德语民俗学手册》，第315页，第319页。006···试读结束···...

2022-08-22 epub 图书app epub书籍

图书名称：《经济的本质》【作者】华子著【页数】226【出版社】北京：北京理工大学出版社,2020.01【ISBN号】978-7-5682-8147-8【价格】30.00【分类】经济学【参考文献】华子著.经济的本质.北京：北京理工大学出版社,2020.01.图书目录：本质》内容提要：本书从自然界唯一法则-丛林法则（弱肉强食，适者生存）开始推理、演绎出分工-交易理论、产权理论、需求价值论、分配理论、发展经济学原理等，然后通过需求价值论推理出管理理论以及市场营销理论，并将它们融会贯通（理清各概念、各要素之间的相互关系）形成完整的经济管理理论体系。《经济的本质》内容试读第一章经济学概论2014年9月24日，习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会上说：“五千多年文明史，源远流长。而且我们是没有断流的文化。我们要建立制度自信、理论自信、道路自信，还有文化自信。文化自信是基础。”什么是理论自信、文化自信？理论自信、文化自信就是坚持走自己的路，理论自信、文化自信就是不怕质疑，不怕争论和批评。对于科学理论，我们既不可妄自菲薄，也不可妄自尊大。人类历史表明，人类是在不断否定、完善、发展前人的思想、理论基础上不断前进的，人的伟大之处就是人的思想。真理越争越明，思想应无禁区，理论研究应无禁区，唯有如此人类才能前进，科学本身就是在不断的批判和质疑中进步和发展的。如果我们设置禁区，就没有哥白尼的“日心说”，就没有达尔文的“进化论”，就没有马克思的“剩余价值论”，就没有爱因斯坦的“相对论”。没有春秋战国时代的诸子百家争鸣，就没有璀璨的中华民族文化，没有前人的不懈探索和研究，也就没有今天的人类文明和现代生活。中国已进入大变革时代，大变革需理论先行，本人愿做些开拓性的有益探索。一题记社会规律是自然规律在人类社会的延伸，是自然规律的一部分，社会规律必须符合自然规律。自然界唯一法则就是丛林法则—弱肉强食。物竞天择，适者生存。由于人类在自然界中食肉不如狮、虎、狼，食草不如马、牛羊，既不能像鱼游于水中，又不能像鸟在空中飞翔，处于弱势地位的物种为了生存就必须合作，要合作就必然要分工，合作的基础就是分工，分工是为了更好地合作，分工是合作的形式。分工既是合作也是竞争，不同行业、不同工种是合作、是互补，同一行业、同一工种内部是合作，外部是竞争。分工是为了赢得竞争，是通过合作赢得竞争的一种方法。合作是人们为了达到某一共同目标而相互配合、相互协作进行的一种活动。合作能集中人类的力量和智慧，合作不仅有利于自身，也有利于对方，但合作涉及协调（管理）和利益（共同成果）的分配，因此也加剧了人们的矛盾和冲突。一、经济简史人类进化之后，靠山的以采撷、狩猎为主，靠水的以捕鱼为主。最初的人类与其他动物类似—群居、茹毛饮血。一场森林大火之后，人类发现了烧死的动物，一些大胆的或饥饿难耐的人经不起烧烤的扑鼻香气的诱惑，对其尝试后发现味道更好，开始时是偶尔、无意识，然后是逐渐有意002经济的本质识尝试用火去烤制动物…，特殊保存方法（火一烤制、盐一腌制、太阳一晒干、风干发酵等)的采用可以储存食物（远古时代，食物就是财富），为交换（交易）创造了条件(最初的交换就是交换富余的食物)，交换、交易的出现加速并强化了分工，分工、交换(交易)促进了商品经济的发展。开垦荒地—播种—耕耘一田间劳作—收获，圈养动物（有的是一时吃不完的，有的是见其快产子)，人们通过自己辛勤劳动产生了劳动果实，农业的出现使得部分人类结束了游牧生活而开始定居（等待稻谷、小麦、果实的成熟），也就有了产权意识，由此也就产生了私有制。农业的出现必然产生私有制：因为是我的开垦、耕种、田间劳作才有了收获，我的劳动果实理所当然归我所有；开垦的荒地、收获的水稻、圈养的牛羊就成了私有财产，这就是私有制的雏形。农业扩大了人类的需求：耕地需要畜力（牛、马等)、农具一刀耕火种，种植农作物需要水源、耕地，于是产生了领地与水源之争。私有制促进了人类的文明发展，开垦荒地、田间劳作会有劳动果实，这就产生了期待和希望，少了迁徙并定居，从而不愿与他人争斗、争夺。游牧民族就不一样，他们要争夺丛林中的猎物，因而保留和沿用了丛林法则一弱肉强食、优胜劣汰、胜者为王。中国的长城就是始于秦朝前后的农耕文明为抵御游牧民族抢掠而建立的防御工事。原始社会人们只有采摘果实、捕捞鱼虾和狩猎野生动物获取食物，依靠大自然的恩惠生存，当人们从春夏秋冬四季更替中发现，大多数植物都是春天生长、秋天成熟，一些果实落到地上后第二年又会生根发芽，因此有意识尝试自己种植农作物，农耕文明开始了。农耕文明的出现必定是私有制，因为我开垦荒地、播种、田间管理，我当然有权收获果实，这劳动成果就是私有财产。盐、火、太阳能—食物的保存一富余食品的交换—商品。交易的需求产生了货币，货币的出现促进了商品的生产，加深、加强了人们对财富的认识。交易的需求产生了货币，农业的出现产生了私有制，扩大了需求（耕地需要牛、农具一刀耕火种，种植农作物需要水源、耕地，于是产生了领地与水源之争)，战争强化了分工。人们的需求满足受制于收入，为了更多满足自己需求必须增加收入，而要增加收入，就必须努力劳动、工作（馈赠与灰色收入除外一—能获得馈赠与灰色收入的毕竟只是少数人)，劳动、工作促进了人类的文明进步。分工的基础是交换（交易），没有交换，分工就无法持续。要交换就得有交换场所，市场就是交换的场所。人们从市场上获得信息，生产者根据市场需求信息调节生产（供给），货币与利率的出现促进了超前消费（有人是为了生存需要，而有人是为了提前享受）。为保证市场需求的充分满足，产能过剩就不可避免，如：我国有14亿人口，假定有3亿个家庭（祖孙三代，平均5人），平均每个家庭需要2台电视，当全国电视保有量超过6亿台时，电视生产线的产能就过剩了。我们是否可以通过计划经济来避免产能过剩呢？表面上看是可行的，实际上是不可能的，因为每个家庭的收人不同、住房条件不同、审美观也不同，所以需求是不同的，有的喜欢大屏幕，有的喜欢液晶的，有的喜欢高清电视，你要完全满足各种需求就必然出现商品积压（产能过剩）。计划经济时代是通过短缺解决第一章经济学概论003商品过剩问题，而市场经济是通过投资者之间竞争、优胜劣汰，竞争失败者承担损失。产能过剩与经济危机不可避免，经济危机既不可避免也不可怕一经济危机实质上是对无组织、无次序市场经济的一种修正和调节，我们要做的是防止经济危机对经济发展的深度伤害。定制生产是解决产能过剩的有效方法，是发展趋势。物联网和3D打印的出现解决了单一商品生产成本过高的问题，信息充分、快捷的传导使得定制生产成为可能，戴尔模式就是一种定制生产模式。眼镜是一个非常个性化的商品，现在也已经可以在必要时定制生产。市场经济是生态系统，参与各方既互相维护又互相竞争，自然生态系统中的动物争夺领域、食物、水源，植物争夺阳光、水分和土壤中的养分，动植物相互之间又构成了自然界的食物链（生物链）。市场经济生态系统中的企业既互相依存又互相竞争，争夺资本、土地和矿产资源、能源、人才等，不同的相关企业构成了供应链，不同的供应链又相互竞争，而资本又将不同的供应链连接在一起，形成了此消彼长、错综复杂的商业生态系统。10000年前（公元前9500一8500年)人类由采集转向农耕，发源于土耳其东南部、伊朗西部等地。此后的几千年农业社会，人类持续驯化各种农作物和动物。第一次工业革命是以18世纪60年代英国广泛应用蒸汽机为标志，机械代替人工，大大提升了生产效率。第二次工业革命是19世纪70年代后电力、石油化工的广泛应用，使得汽车、火车、航空等一大批新兴产业蓬勃发展，交通工具提升了物流效率，扩大了市场规模，电气化照明器具的使用使得黑夜不再是限制人类生产和生活的枷锁，人类由此从机械化时代进入了电气化时代。第三次工业革命是20世纪40、50年代在原子能、电子计算机、微电子技术、航天技术、分子生物学和遗传工程等领域取得的重大突破，彻底改变了人类工作和生活方式。现在我们正在经历的是信息革命，物联网、大数据、人工智能的广泛应用将人类带人一个新时代。二、经济学概述“经济”这一词来源于希腊语，其意思为“管理一个家庭的人”，色诺芬在他的《经济论》中将“家庭”及“管理”两词的结合理解为经济。严复曾将经济一词翻译为“生计”，日本人将其正式翻译为“经济”，后由孙中山从日本将这一说法引入中国。人类对经济的研究可以追溯到2000年前，古希腊色诺芬的《经济论》采用苏格拉底与别人对话的形式，讨论如何管理奴隶主家庭农场，他还著有《雅典的收人》，论述如何增加雅典国家收入。此外，柏拉图的《理想国》，从社会分工的角度论述奴隶经济制度的合理性，强调农业的基础地位，主张限制商业、高利贷和私有财产。亚里士多德所著《政治论》主要论述奴隶经济制度的合理性以及如何巩固奴隶经济制度，《伦理学》分析商品等价交换现象，认为货币使不同的商品等价（货币是不同商品的参照体系）。公元前81年（汉昭帝始元六年）旧历二月，汉朝廷从全国各地召集贤良文学60多人到京城长安，与以御史大夫桑弘羊为首的政府官员共同讨论民生疾苦问题，后人把这次会004经济的本质议称为盐铁会议。会上，双方对盐铁官营、酒类专卖、均输、平准、统一铸币等财经政策，以至屯田戍边、对匈奴和战等一系列重大问题，展开了激烈争论。御史大夫桑弘羊，站在封建中央政府的立场，强调法治，崇尚功利，坚持国家干涉经济的政策，对盐铁官营、平准、均输等重大政策措施采取坚决维护的态度，认为它“有益于国，无害于人”，既可以增加国家财政收入，“以佐助边费”，又有发展农业生产，“离朋党，禁淫侈，绝并兼之路”的作用，因而决不可废止。而贤良文学全面抨击了汉武帝时制定的政治、经济政策。在经济方面要求“罢盐铁、酒榷、均输”。他们以儒家思想为武器，讲道德，说仁义，反对“言利”，认为实行盐铁等官营政策是“与民争利”，违背了古代圣贤“贵德而贱利，重义而轻财”的信条，败坏了古代淳朴的社会风尚，引诱人民走“背义而趋利”的道路。【引自百度百科·盐铁会议】1776年，亚当·斯密发表了《国民财富的性质和原因的研究》（国富论），标志现代经济学的诞生。亚当·斯密提出的“分工”理论是迄今为止唯一为所有经济学家认可的经济理论（其他理论都有争议），因此奠定了现代经济学基础。1803年，法国巴蒂斯特·萨伊的代表作《政治经济学概论》出版，著名的“萨伊定律”：“供给创造自己的需求”是经济学中极具争议的话题；大卫·李嘉图是英国古典经济学杰出代表和集大成者，其代表著作是《政治经济学及赋税原理》(1817年)。李嘉图接受了生产会创造需求、供求会自动平衡的观点，否定资本主义制度爆发生产过剩危机的可能性和必然性。马克思《资本论》第一卷于1867年出版，马克思在亚当·斯密、大卫·李嘉图等人劳动价值论基础上创建了剩余价值论，提出了“商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定”，马克思从“劳动是唯一的价值源泉”入手批判了资本主义制度下劳动的异化和资本家榨取剩余价值的罪恶，并由此得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的历史结论。19世纪70年代(1870年)，英国杰文斯、法国瓦尔拉斯、奥地利门格尔几乎同时提出边际效用价值论。庞巴维克1889年出版的《资本实证论》系统地阐述了边际效用价值论和以此为基础的利息时差论，庞巴维克从无时间因素交换引出有时间因素交换的价格形成理论，他假定当事人不仅评价和交换现在存在的商品，而且评价和交换他们主观上确定的对将来商品的预期。马歇尔1890年发表了《经济学原理》，他把萨伊等人提出的生产三要素论（土地、资本、劳动)扩充为生产四要素论，即把企业家组织生产的能力列为第四个生产要素。马歇尔认为，市场价格取决于供、需双方的力量均衡，犹如剪刀之两臂，是同时起决定作用的。因此，这种价格论称为均衡价格论或“剪形价格论”。在马歇尔的努力下，英国剑桥大学建立了世界上第一个经济学系，经济学从仅仅是人文科学和历史学科的一门必修课发展成为一门独立的学科。凯恩斯《就业、利息和货币通论》（(1936年)的出版被称之为经济理论上的“凯恩斯革命”。凯恩斯认为，政府通过扩大支出，包括公共消费和公共投资，可以改善有效需求不足的状况，从而减少失业，促进经济的稳定和增长。凯恩斯理论为各国政府干预市场和经济提供了理论依据，因此，凯恩斯也被称之为宏观经济学之父。在凯恩斯的《通论》出版8年后，哈耶克出版了《通向奴役之路》(1944年)。与凯恩斯观，点相反，哈耶克反对政府干预经济，主张经济的自由。哈耶克认为，经济效率来自利已的动力，有效的决策来自充分的市场信息。1937年，科斯发表了《企业的性质》文解释企业形成的原因，1960年发表《社会成本问题》，提出了著名的“科斯定理”和产第一章经济学概论005权理论。科斯认为：市场不能产生有效率的结果，常常是由于在经济活动自发导致的副产物上不能确定财产的所有权，因为所牵涉的经济单位的数目是如此之大，以致所必需的“交易成本”（在经济交易中组成市场的成本）高得难于支付。我国经济学家张培刚1945年的博士论文《农业与工业化》对农业国家如何进行工业化提出了许多重要论断，最早建立了自己的、适合于发展中国家经济发展的模式，被国际经济学界认为是“发展经济学”的奠基之作，是发展经济学的创始人之一。孙冶方认为，价值规律不但在社会主义时期仍然发生作用，就是到了共产主义，只要存在社会化大生产，只要生产还按生产资料和消费资料两个部类进行，商品流通就会发生，价值规律就仍要起作用。为此，他提出了著名的“千规律，万规律，价值规律第一条”论说。杨小凯提出发展经济要警惕“后发劣势”带来的不良影响，其最突出的贡献是提出新兴古典经济学与超边际分析方法和理论。张五常是中国在世界上较有影响力的经济学家，新制度经济学和现代产权经济学的创始人之一，在交易费用、合约理论研究等方面作出了卓越贡献。张五常认为改革开放后中国经济30多年快速发展的一个重要原因是县域竞争。林毅夫是对中国经济政策决策有重要影响力的一位经济学家，林毅夫在2008年2月被任命为世界银行首席经济学家兼副总裁，成为首位在世界性金融机构担任高职的中国人士。1990一2010年间，林毅夫在国际经济学期刊上发表的论文引用率在华人经济学家中排名第一，因为引用率高，使其在2016年的影响因子提高了0.61。他与杨小凯“后发劣势”观点不同，他认为发展中国家可以借鉴发达国家发展过程中的经验教训而具有“后发优势”。虽然人类在经济学领域投入了大量的时间和精力并取得了重大的成果，但迄今为止经济学仍没有成为一门真正的科学，没有建立像数理化等自然科学那样的系统理论，仍停留在经验科学阶段，这无疑是一大遗憾。(一)科学理论的建立科学应具有的共同特点：客观规律性、内在逻辑性、系统性、可重复性、可检验性、实践指导性等。①数据说话（实证研究为主）：从以往的实践和经验总结、提高、抽象上升到理论，用该理论能解释以往的现象和事实，不能出现反例。抽象与具象是既有联系又有区别。抽象通常是对具体事物进行分析，去伪存真、化繁为简，从而找到影响事物的主要因素和规律。②逻辑推理和演绎：旁征博引、触类旁通、借鉴、由此及彼、由表及里，根据生活常识和现有的理论推理、演绎，发现事物的内在联系和规律（要能自洽、能自圆其说）。③科学通常意味着结果的确切性和重现性（在相同条件下重复同样的操作能得到同样的结果)。如：碱性溶液加入酚酞溶液会变红；在一个大气压下，水的温度上升到100℃时会沸腾。(二)科学理论的层级第一层级：该理论能解释已有的现象，如：太阳从东方升起，由西方落山；一年四季，春夏秋冬循环往复。006经济的本质第二层级：该理论能预测到事物发展的趋势，如：哈雷彗星每76年一周期的飞临地球。第三层级：该理论能指导人们的生产、实践，如：人造卫星的发射与飞行、回收（返回地球)。我们为什么要研究经济和经济学？近现代世界发展史说明：国家在世界上的政治地位与其经济地位密切相关，一个国家在国际事务上的话语权与其经济实力密切相关，俗语“财大气粗”说的就是这个道理。资本的力量：乔布斯是世界上最伟大的企业家，作为苹果公司的创始人，他也一度被资本赶出了自己一手创办的企业。应氏杯围棋赛就是因为创办者应昌期先生有钱而采用不同于世界各国围棋赛的比赛规则，他的行为表明有钱可以在一定程度上根据自己的意愿制定游戏规则。宋鸿兵《货币战争》告诉我们，世界上的大多数战争（包括改朝换代）背后隐藏的都是金融战（货币战争），都是经济利益。凯恩斯说：“无论对错，经济学家的思想都会给世界带来巨大的影响。”哈耶克也说：“如果从长远考虑，我们是自己命运的创造者。”有些问题表面看是政治问题但实质是经济问题。如索马里海盗问题一度引发巨大的国际危机，中国政府和美国政府都曾为此派军舰为商船护航，而日本一家寿司店老板通过与其合作捕捞索马里海盗活动区域的“黄鳍鲔鱼”，使得这些原本以抢夺过往商船生存的索马里海盗变成了化剑为犁、自食其力的渔民。2001年中国加入WT0标志我国经济发展进入了一个新阶段，一个国家要可持续发展，一定要明白如何才能可持续发展，一定要正本清源（正本清源需先找到源头）。我国当务之急就是总结改革开放40年的经验，一定要搞清我们这40年为什么发展这么快？千万不要想当然地将错误的东西认为是正确的东西，这样会在错误的道路上越走越远。理论不能为政治服务，理论如果为政治服务就会错得离谱，因为执政者在变，执政理念随着执政者变动而变动，如：特朗普与奥巴马执政理念完全不同。理论首先必须忠于事实（常识），要去伪存真，剖开现象看本质。马克思主义认为，实践是检验真理的唯一标准。真理是不怕实践检验和证伪的！牛顿力学三大定律及万有引力定律、物质不灭定律、能量守恒定律怕检验、怕证伪吗？科学的可重复性和可检验性：牛顿三大定律和浮力定律都是可以检验的，而且每次检验的结果都相同。证实或证伪，证实：高温（超过100℃）火炉会灼伤，可以让任何一个人去试。再如高温高压（超过100℃和一个大气压）能灭杀绝大多数细菌。证伪：天鹅都是白色的，只要有一只天鹅是黑色的就可推翻该结论。我们要注意区分相对真理与绝对真理，不要从一个极端走向另一个极端，如：用爱因斯坦来否定牛顿，认为在接近光速时牛顿定律不正确，这话是不错，但我们人类生活的环境有多少是接近光速的呢？我们日常工作和生活只需用到牛顿定律。白天鹅是相对真理，天鹅中还有黑天鹅是绝对真理，牛顿定律是相对真理，爱因斯坦相对论是比牛顿定律更进一步的相对真理，正因为如此才需要我们不断地努力。我们不能因为有个别人长了尾巴，就修改人类定义，因为个别人长尾巴是返祖现象，是人类进化的逆过程，是一种异化。事实上，爱因斯坦的理论是建立在牛顿理论基础之上的，换句话说，没有牛顿的经典力学理论就没有爱因斯坦的相对论理论。牛顿谈到自己理论时也说：“我是站在巨人肩膀之上”，···试读结束···...

2022-08-21 经济的本质是 经济的本质是正确答案

图书名称：《工作的本质》【作者】（日）江口克彦著；叶瑜译【页数】145【出版社】上海：上海文化出版社,2020.05【ISBN号】978-7-5535-1902-9【价格】38.00【分类】职业选择-通俗读物【参考文献】（日）江口克彦著；叶瑜译.工作的本质.上海：上海文化出版社,2020.05.图书封面：本质》内容提要：作者是是松下幸之助的弟子和左膀右臂。23年里，他几乎每天、每晚都与松下幸之助先生长谈，对松下幸之助的思想耳濡目染，是真正的松下思想的继承人和传承者。本书内容则公开了作者从松下先生那里学习到宝贵的教诲。《工作的本质》内容试读从“后台”登上“舞台”●工作一开始时不顺心是理所当然的刚找到工作时，大概人人的想法都是“太好了！”“我要加油干！”“在公司大展拳脚的时候到了！”或许其中有些人会想：“我要大干一场，让企业有更好的发展。”甚至有人野心勃勃地想：“将来我要当上这家公司的总经理。”这些想法都不错，我也希望年轻人能努力上进。初进公司不满一年的新人，应当拥有这样的冲劲与热情。总之，你迈进了一个全新的世界。虽说强烈的程度有高有低，但所有职场新人的共通之处便是这份期待与冲劲。你兴冲冲地加入公司，不久却发现现实不如想象，也不可能如你想象。你面对的状况和在校期间大相径庭。你过去得心应手、通行无阻的做法不但得不到好评，还会不时被资深同事或上司严肃警告。不久，你开始觉得自己与这家企业格格不入。在工作岗位上，你尝到疏离和孤立的滋味，心中1的热情也逐渐淡薄、消散。这时，有人开始苦恼：怎么在职场中与人相处？怎么与上司和资深员工打交道？怎么才能搞好人际关系？有人甚至萌生了干脆辞职或跳槽的念头。现实中，也的确有人会辞职。但请仔细地想一想，你有这些苦恼是理所当然的。应届毕业生或企业每年招入的新人以前一直过着“后台”生活。“后台”生活是什么样的呢？比如，即便不能按时兑现甚至忘记承诺，也总会被原谅。再比如，向朋友借的钱即便少还一些，最多被朋友抱怨一句“拿你没办法”，随后便不了了之。当然，后台之中也有长幼尊卑之分，但总的来说，后台还是个外围的世界。所谓后台，是指演讲厅或剧场中演讲者或表演者候场的地方。从“后台”一词可知，它原指舞台后方保管乐器的地方，或指舞台上被幕布隔开供奏乐者演奏的地方。后来，这个地方逐渐演变成表演者更衣、化妆或候场之处，也就是如今的等候室。至今，相声演员在登台前，仍会在一间大等候室中候场，等着轮流上台表演。几名相声演员在等候室中碰面，自然地闲聊几句，他们的随行人员也会相互聊上一会儿。此时他们聊的大多是上不得舞台的八卦。尽管后台也有师兄师弟之分，但不太讲究规矩礼节，所以大家聊得很随2意。后台，就是这种供同伴之间谈天说地的地方。。就业，就是进入职业世界不仅相声界，所有后台或等候室虽然都有一定的规矩，但仍然是个轻松自在的地方。后台就是供同伴或亲近之人相处的“外围的世界”和“轻松的世界”。然而，一旦你踏入社会，开始工作，你就正式登上舞台，进入“严谨的世界”或“精确的世界”。也就是说，你开始进入“秩序的世界”。换句话说，你从不事生产、靠别人的钱生活的“业余世界”走进了靠劳动换取报酬的“职业世界”。你过了十几二十年的后台生活，难免一时转不过弯来。但是，如果你将后台的判断标准或思维方式带上舞台，将出现什么情况？昨天，你还是一个喜爱闲聊、无忧无虑的后台人员，今天却突然登上舞台，不得不信守承诺，绝不能迟到一秒或犯错误。你还必须演好自己的戏份，否则就无立足之地。后台与舞台的思维方式截然不同，感到迷茫是人之常情。●拥有不同于过往的严谨思维因此，当你产生“为什么我的想法行不通？”“为什么我3那么努力，却总是和周围的人合不来？”的烦恼时，不必耿耿于怀。事实上，这些烦恼或困惑恰恰说明你是个正常人。正因为烦恼的滋扰，你才开始主动去理解舞台与后台的区别。比如：“啊一，原来舞台有这些规矩，我必须严格遵守”，“在后台我可以自由自在，无忧无虑，随心所欲地过日子。但在舞台上，哪怕是一个无足轻重、毫无存在感的小角色，我也必须一丝不苟地演好”，“关键是一点一点积累小小的技能”。换句话说，只要努力去了解“外围的世界”与“秩序的世界”之间的差异，那么你遇到的问题即使会引发严肃的思考，也不会演变成严重事态，你便不会因此而感到压力重重或闷闷不乐。很久之前，因为睡懒觉，一名新员工在入社仪式上迟到，立刻被人事主管勒令“不用再来上班”，小小的迟到变成了致命伤。许多公司都给新员工规定了三个月试用期。在试用期期间，企业拥有更大的权力空间，解雇员工也比平时更简单。当然，试用期期间的解雇同样需要根据试用的主要目的，提出客观合理的理由，还需要符合世俗情理。那么，这名新员工因为入社仪式迟到而被直接解雇是否合理呢？最后的结论我们已无从知晓。但是，在企业看来，新员工在入社仪式这样重要的场合迟到，而且还是因为睡懒觉，4是不可饶恕的行为。我能理解企业的想法：就凭这种吊儿郎当的态度，这样的员工即便进了公司也不会认真工作，注重诚信。你对此有何看法，我不得而知，但我希望你明白，企业或“社会舞台”的确具有如此严厉无情的一面。我有一位在银行工作的朋友，加入银行后做了几年业务人员。他的工作是每天登门拜访客户，劝说客户把活期存款转为定期，或推销新的业务。他每天勤勤恳恳，兢兢业业。但有一天，他开着银行的车跑业务，在路上看见放学回家的儿子，就让儿子搭顺风车回家。这件事不知怎么被他的上司知道了，不但严厉批评了他，还扣发每月薪水5%。这样的处罚虽说确实严厉了些，但在“钱”为主营业务的银行中，类似假公济私的行为是绝对不被允许的。有人会将公司里的办公用品拿回家，比如复印用的纸张、圆珠笔或橡皮擦等。将企业财产据为己有，严格地说是可以按盗窃罪论处的。因为这些办公用品是企业采购的东西，目的是用于办公，而不是私人使用。这一点，同样与动不动就随意使用他人化妆品或道具的“后台”迥然不同。●分清“职业”的界线总而言之，步入社会，走上工作岗位，就意味着你已经5从后台走上舞台。刻意分清界线至关重要。以前，有一位炙手可热的偶像明星说：“要说最难受的事，就是不管我在后台怎么发高烧，甚至烧得卧床不起、无法行动，只要一踏上舞台，就不得不努力地挤出笑容。尽管有时一点儿心情都没有，也根本笑不出来，但一旦站上舞台，就绝对不能让别人看出来。”这位艺人虽然年纪轻轻，却能清楚地意识到后台与舞台的差别，分清界线，令人十分佩服。当然，我并不是提倡大家即使发高烧，或夜以继日地工作直到疲惫不堪，也要不顾一切地上班。遇到这种情况，你当然应该向上司请假，申请充足的休息时间。不过，因为那位女明星是个大受欢迎的艺人，所以她不得不带病坚持工作，这种敬业精神是可贵的。只要你步入社会，冲出了职业的起跑线；只要你今后的目标是成为职场达人，在公司里攀登一个又一个职业阶梯，那么，你首先必须清楚地意识到自己已经从后台站上了舞台。倘若一直抱着后台人员的心态，便无法胜任舞台的角色。转换角色，改变意识，这一点至关重要，因为你如今已经走向台前。或许你扮演的角色无足轻重，或许你没有一句台词，但是不论男女，你已是一名演员。让我们暗暗许下誓6···试读结束···...

2022-08-19

图书名称：《工作的本质》【作者】（日）远藤功作；石立珣译【页数】247【出版社】北京：中国科学技术出版社,2021.05【ISBN号】978-7-5046-9007-4【价格】59.00【参考文献】（日）远藤功作；石立珣译.工作的本质.北京：中国科学技术出版社,2021.05.图书封面：本质》内容提要：本书有助于读者改善工作技能、改变思维方式。本书的主要内容包括：管理咨询行业的发展历史、作者在世界知名管理咨询公司的收获与成长、管理咨询工作的本质、如何做才能成为一流的管理咨询师、成为品质管理咨询师的推荐条件、锻炼和使用大脑的技法、训练和使用情商的技法、专业人士必须坚持的七大习惯、社会的生存法则和工作法则、如何建立专业意识。《工作的本质》内容试读第1部分管理咨询师的价值管理咨询行业的第1章发展历史第1节世界知名管理咨询公司理特管理咨询公司管理咨询到底是什么？为了解答这个问题，我对管理咨询行业的职业起源和发展历程进行了梳理，这对读者了解管理咨询行业的发展历史有着极其重要的意义。我会参考麦肯锡前管理咨询师并木裕太曾发表过的著作的部分内容并结合我自己的从业经历，对管理咨询进行介绍。如同很多新兴行业一样，管理咨询行业也起源于美国。现在，提起世界级管理咨询公司，大家都会想到麦肯锡公司和波士顿咨询公司(BCG),但实际上这两家公司并不是管理咨询行业的先驱。被公认的世界上最早的管理咨询公司是理特管理咨询公司(ArthurD.Little,以下简称ADL).ADL成立于1886年，距今已有130多年的历史。麻省理工学院的研究员、醋酸纤维素的发现者利特尔博士与化学家罗杰·格里芬合作创办了GriLittle公司，公司办公室设在麻省理工学院的校园内。工后来，罗杰·格里芬在一次实验室爆炸事故中去世，公司于廣1909年正式更名为ArthurD.Little。当时ADL的主要业务是技术4开发和研究等。就算是现在，ADL给人的印象仍然是以技术为核心的咨询服务和知识产权管理公司。博斯艾伦咨询公司与ADL齐名的早期管理咨询公司是博斯艾伦咨询公司(BoozComay)。I914年，在美国西北大学(NorthweterUiverity)攻读经济学和心理学的26岁的爱德温·博斯创立了一家管理咨询公司。1930年，詹姆斯·艾伦和卡尔·汉密尔顿加入其中。1943年，公司选取三个人名字中的单词组成了博斯艾伦汉密尔顿咨询控股公司（简称博斯艾伦咨询公司，BoozAlleHamilto,以下简称BAH)。BAH在对政府机构和公共领域的咨询服务中，有着压倒性的优势。特别是，通过与美国国防部的深入合作，参与和影响着美国国家政策的制定。第2008年，BAH成为美国政府指定的咨询服务公司。此后，章BAH面向民间的咨询服务部门被独立出来，成为博斯公司。2014年，博斯公司与普华永道（简称PwC)合并，正式更名为思略特管理咨询公司(Strategy.)。管理咨询行业的发展历史现为普华永道思略特管理咨询公司。一译者注5我就任BAH合伙人的时候，曾在靠近美国华盛顿特区的弗吉尼亚州麦克莱恩市的BAH总部参加过就职培训。培训的内容我已经忘记了，但是作为老前辈的合伙人们一个接一个登场，慷慨激昂地介绍BAH的场面，至今还留在我的脑海中。在我曾就职的BCG和AC,相比公司的历史和传统，这两家公司更加注重公司的未来和自由的氛围。而BAH的合伙人们像保护老字号一样珍重企业的传统和辉煌历史，我惊奇于同样是美国的管理咨询公司，但公司氛围和公司文化竟然如此不同。麦肯锡公司和贝恩公司提起世界知名的管理咨询公司，人们首先想到的肯定是麦肯锡公司。麦肯锡公司成立于1926年，由詹姆斯·麦肯锡创立。成立之初，公司名为AccoutAdMaagemetEgieerigFirm(以下简称AMEFirm),1939年更名为McKieyComay(麦肯锡公司)。1929年，安德鲁·科尔尼作为第一合伙人加入AMEFim。但1939年，安德鲁·科尔尼独立出来，1946年成立了科尔工尼管理顾问公司(A.T.KeareyCo.)。廣与麦肯锡公司齐名的BCG成立于1963年，比其他管理咨询6···试读结束···...

2022-08-19 工作的本质是什么 工作的本质和意义

编辑评论：零售精髓df下载由BeDolifa撰写，副标题：为客户提供生活解决方案这是一本通俗易懂的管理思想书，供读者阅读。零售精粹df下载预览零售内容的本质1.1以40周年为界，进入第二阶段1.2没有业务经验的新团队1.3颠覆“便利店增长边界论”1.4创建“第二商品部”的思路1.5追求独特和创新1.6越创新的东西越被反对1.7建立清晰的概念1.8打造新型便利店1.9从“有你真好”到“近又方便”“零售的本质”的原因为什么现在人们越来越需要便利店？街头随处可见的便利店里，隐藏着哪些产品开发和管理规则？未来，我们对“便利”的想象是什么？本多利凡先生讲述了便利店生意每年卖出2亿个饭团的传奇。何广川写序并推荐，为读者带来阅读本书的新视角。便利店终将彻底改变我们的生活，揭开隐藏在零售业的商业秘密，打开新零售的大门。关于“零售的本质”的作者BedoliFa，1977年加入7-11日本，作为董事会成员制定了“单一产品管理”、“假设检验结构”、“物流与信息系统”等当今便利店行业的核心业务战略。1998年受邀担任乐天集团高级总监，重振陷入危机的韩国7-11、2001年，他成功将韩国7-11转为盈利。2003年，他被任命为SugiPharmacy的执行董事。2005年，任Laox总裁兼销售部负责人，以基金资本重组公司。2008年，他担任am/m的执行副总裁。2009年，他担任am/m总裁。2010年，他是全家的执行官。2015年出任全家执行董事，兼任食品、物流、质量管理部门负责人。2017年，他被任命为FamilyMart的执行官兼总裁助理。...

2022-05-13 amp模式是什么意思 amp母液配制

编辑评论：深入思考和接近问题的本质下载由MaureeShikay撰写。作者总结了自己多年的晋升和晋升经验，指导读者如何在职场道路上抢占先机。思考，然后行动，如何分析和解决问题。深入思考不断逼近问题的本质下载预览关于《深度思考》的作者[美国]莫琳·奇凯《财富》“50位最具影响力的商界女性”之1、“福布斯”“100位最具影响力的女性”之1、“华尔街日报”“50位最具影响力的女性”之1、《魅力》杂志的“年度女性”。1988年，加入GAP公司1994年，任Ga公司子公司OldNavy执行副总裁2002年，担任GaCororatio子公司BaaaReulic的总裁2003年，担任香奈儿美国首席执行官2007年，担任香奈儿全球CEO2016年1月，辞去香奈儿全球CEO一职，引发全球媒体广泛报道，被称为“新一代香奈儿女王”。深度思考目录第1章大脑走得越远，在现实中走得越稳定第2章永远考虑你的未来第3章是让你变得更好的激情第四章打破传统，重新定义自己第5章：扭曲规则并创造新事物第6章重要的不是决定，而是决定背后的动机第7章发现新的视角、新的风景、新的鼓舞人心的观点第8章比勤奋更重要的是深入思考的能力第9章敢于怀疑自己，坚定地肯定自己第10章有些问题永远无法回答，但仍然值得思考第11章你可以同时遵守规则并打破规则第12章深入思考，找到问题的本质“深度思考”简介深入思考就是不断接近问题的本质事情来了就去做，很少去想为什么，怎么做，做完之后想要得到什么结果？相信上帝会奖励努力工作，大部分时间都在努力工作，但很少抬头看路？有用战术上的勤奋来掩盖战略上的懒惰的习惯吗？事实上，任何在深入思考之前的盲目努力，都注定是吃力不讨好的徒劳。在碎片化信息爆发的当下，在竞争激烈的高水平领域，取胜的关键不仅在于知识量和勤奋程度，更在于深度思考的能力。本书作者、香奈儿前全球CEO莫琳·希基回顾她从普通员工到职场高层的历程，为你一一揭秘在各个领域成功的共同秘诀：lt/gt遇到复杂问题，像剥洋葱一样一层一层分析；从被动接受到主动学习，从低增长区到高增长区；冷静下来后更容易看清问题的本质；战术尽职与战略优化同步推进；刻意练习深入思考的能力，并养成习惯；……用深度思考连接一切，是未来10年认知升级和自我提升最有价值的模式，也是最具竞争优势的。...

2022-05-13 香奈儿职场香水 香奈儿职场女装

编辑评论：贫困的本质：为什么我们无法摆脱贫困df免费下载，这是一本帮助你重新认识贫困的书，供你阅读。贫困的本质df执行摘要他们曾经被认为是白人的负担，是弱国治理不善的受害者。他们是生活在每天0.99美元贫困线以下的最底层10亿人。数万亿美元的援助未能挽救他们，他们仍深陷贫困的陷阱，前途未卜……为什么贫穷？当他们吃不饱时，为什么还要买电视？为什么他们的孩子即使上学也不爱学习？为什么他们不能享受免费的健康生活，却要自己掏钱买药？为什么他们可以创业却不能保持下去？为什么大多数人认为小额信贷，穷人的银行没用？15年来，为了弄清贫困产生的原因和具体问题，让贫困人口陷入无法摆脱“贫困陷阱”的恶性循环，两位作者深入探讨五大洲多国贫困人口世界调查贫困人口最集中的18个国家和地区从贫困人口日常生活、教育、健康、创业、援助、政府、和非政府组织。同时，本书也反映了一些关于贫困的流行观点，如对贫困人口的援助越多，贫困人口的依赖越强，外部援助的无效性等等。他们指出，多年来的扶贫政策大多以失败告终，因为人们对贫困的认识不够深入，没有用好钢在边缘。通过大量实例，他们提出了一些切实可行的建议，寻找经得起考验的扶贫方案，为政策制定者、慈善家、政治家以及所有希望让世界摆脱贫困的人们提供了重要的指导。.贫困的本质df作者AhijitV.Baerjee是麻省理工学院福特基金会国际经济学教授。曾就读于印度贾瓦哈拉尔尼赫鲁大学、贾瓦哈拉尔尼赫鲁大学和美国哈佛大学；前发展经济学分析局局长，美国艺术与科学院和计量经济学会研究员，古根海姆基金会和阿尔弗雷德斯隆基金会研究员。曾获得2009年Ifoy奖等多个奖项，并担任世界银行、印度政府等多家机构的名誉顾问。麻省理工学院经济系AdulLatifJameel扶贫与发展经济学教授EtherDuflo；省工学院；众多荣誉：约翰·贝茨·克拉克奖、2010年“美国40岁以下最佳经济学家”、2009年麦克阿瑟“天才”奖学金、《经济学人》杂志“八位杰出经济学家”外交政策“100位影响力思想家”之1、《财富》杂志“2010年40位40岁以下有影响力的商业领袖。贫困的本质df目录信息第1章，再想一想第1部分生活案例第2章饥饿人数已达10亿？第3章改善全球人口的健康容易吗？第四章优秀班第5章帕克·苏达诺的大家庭第二部分慈善第6章赤脚对冲基金经理第7章向穷人提供贷款：经济学并不那么简单第8章保存每一块砖和瓦第九章不情愿的企业家第10章政策、政治...

2022-05-13 美国经济学奖 经济学 美国大学

编辑评论：财富的本质df是免费下载的，这是纽约时报推荐的一本书，作者和几位亿万富翁合作过，写过关于如何成长的方法，读者可以在这里仔细阅读，获得致富捷径。财富精华df内容介绍SamWilki，牛津经济研究院高级顾问，曾与知名跨国CEO和亿万富翁合作，为全球50多个国家和地区提供战略建议。作为一名经济学家，威尔金在本书中只回答了一个实际问题：如何成为亿万富翁怀着这个疑问，威尔金用经济学家敏锐的眼光，仔细审视和梳理了历史不同时期位于财富金字塔中的富豪，从古罗马最富有的政治家，到工业巨头19世纪，到今天的银行家、墨西哥电信亿万富翁、互联网新贵……威尔金发现了一个惊人的结论：虽然他们在时间、地点和所从事的行业条件上看似不同，但有在获取财富的手段上有许多共同点。在这里，每一笔巨额财富背后都有一个共同的秘密。1、选择垄断行业。例如，墨西哥亿万富翁卡洛斯·斯利姆在控制了该国的电信市场后，在2010年至2013年期间成为了世界首富。2、尽可能快地展开。放弃早期利润，成为包罗万象的网店，投资者纷纷倾注资金。3、一个看似不适合做生意的地方，其实是一个投资的地方。由于缺乏潜在的竞争对手，更容易成为新兴市场的主导者。4、拿别人的钱去冒险。鼓励投资者尽可能多地赌博，尽量不要动用自己的钱。5、通过拥有知识产权攫取财富。在世界发达经济体中，75%的富人要么依靠资金，要么依靠知识产权发家致富。6、使用合法的金块。财富往往隐藏在极其复杂、乏味的法律法规中，由您来发现和利用它们。7、利用网络效应。电信和交通网络创造了许多亿万富翁，因为它们可以通过这些网络排挤所有竞争对手。财富精华df作者资料山姆·威尔金经济学家、地缘政治分析师。牛津经济研究院高级顾问，曾任商业研究主管。他还是战略分析和咨询公司牛津分析研究所的高级顾问。《财富的本质》一出版就成为《纽约时报》和编辑推荐的当月书籍。财富精华df主要内容第一章为什么成为亿万富翁这么难？第2章古罗马人的财富秘密第3章盗贼贵族财富的秘密第4章当今富豪的财富秘诀第五章福布斯全球富豪榜的财富秘诀第六章高科技产业的致富秘诀第7章超级富豪的七个秘密...

2022-05-13 牛津大学经济学教授 牛津经济学博士

编辑评论：TheEeceofThikigdf电子书是作者约翰杜威所著的一本关于思维的书。相关思维的定义。思考精髓df内容介绍《思考的本质》是美国著名教育家约翰·杜威的代表作。胡适一生敬仰杜威的实用主义哲学。陶行知深受杜威“教育即生活，学校即社会”观的影响。杜威认为教育必须以反思性思维为目标。杜威使用日常生活中的大量例子来详细说明我们用来思考的不同过程。思维的本质由三个部分组成。第一部分是关于思维训练，主要解释什么是思维、内省思维的必要性、内在知识和思维训练、学校情况和思维训练。第二部分增加了逻辑考虑，对思维行为分析、系统推理和检验进行了全面反思，说明了判断在思维中的地位。第三部分是关于思维训练，包括活动与思维训练、语言与思维训练、观察与知识思维训练、教学与思维训练等。思维精髓df作者介绍约翰·杜威，生于美国佛蒙特州伯灵顿，是二十世纪最著名的哲学家和教育家之一。美国实用主义哲学最有影响的代表是实用主义教育思想的创始人。杜威曾任中学教师和乡村学校教师，后在芝加哥大学、哥伦比亚大学等名校任教。1919年至1921年，杜威受胡适、蒋梦麟、郭炳文之邀访华。在北京、上海、山东、山西、江苏、浙江等13个省市巡回演讲。胡适曾说：“自从中西文化接触以来，没有外国学者像杜威那样对中国思想产生如此大的影响。”思考精髓df章节预览第一个思维训练题第一章在想什么第2章反思性思维的必要性第三章内在知识与思维训练第四章学校情况与思维训练第二个理论的讨论第五章反思性思维的过程与结果第6章推论和测试第七章反思性思维分析第8章思维判断的状态第9章理解概念和含义第10章理解概念和定义第11章事实和证据的控制第12章推理和概念控制第13章：经验和科学思想第三思维训练第十四章活动与思维训练第15章从具体到抽象第16章语言和思维训练第17章：思维训练中的观察与知识第18章教学与思维训练第十九章结论...

2022-05-13 约翰杜威我们如何思维 约翰杜威的思维五步法

编辑评论：用户精髓df作者StevevaBelegem，副标题：《数字时代的精密运算法则》，翻开本书，了解用户精髓，实现精准运算，让企业更快实现卓越。用户的本质作者简介史蒂文·范·贝勒海姆全球用户关系和精准运营的先驱，比利时Frarick商学院客座教授，从事用户关系和数字化运营研究20余年。为推动欧洲企业运营升级，参与成立了多家服务不同规模、不同市场的精准运营咨询机构，并通过书籍和演讲帮助更多人了解用户本质，实现精准运营.为了表彰他的贡献，比利时将《用户的本质》评为“年度营销和运营书籍”。用户必备部分目录第1部分关系变化第1章未来的用户关系技术改变了用户和公司之间的关系更短的接受创新曲线用户爱上新技术的速度比以前快得多科技扮演着人类第六感的角色优秀的公司仍然错失良机新市场？还是新的用户关系？用户关系并不总是赢影响全人类的五家公司界面是未来用户关系的基础数字成为商品人类的变化是数字化变化的结果个性化改变是数字化改变的结果用户基本内容介绍在数字时代，人的重要性在增加，而不是减少！如何实现用户至上的目标？能否与用户建立“牢固的关系”，提供“精准、个性化”的服务，将成为未来企业成败的生死线！用“量身定做”激发强关联，引导用户积极传播产品！继续以“情感共鸣”引导用户思想，大幅降低用户决策成本！精准的运营方案，让用户找到更快、下单更快、获得更多好评！通过对前端市场的分析和案例研究，《用户的本质》提出了数字时代的精准操作规则：用户真正需要的是“量身定做”和“情感共鸣”。企业只有深刻理解用户与企业的关系，才能洞察用户的本质，做到精准运营，让用户更快找到、更快下单、获得更多好评：通过个性化产品，企业可以快速建立关系与用户。强连接；用情感服务真正打动用户，降低用户决策成本；在同质化竞争的市场中，以精准的运营规则提升附加值，获得高口碑和忠实用户。...

2022-05-13 用户数字化 用户数字化运营