编者评论：法律实用主义与民主波斯纳PDF波斯纳在本书中提出的理论保留在美国的传统中；但它是创新和先进的。他通过理论和实证分析指出，美国的民主法治实际上是务实而非理想的。小编为大家准备了法律实用主义与民主波斯纳的PDF版，欢迎下载。简介波斯纳在本书中提出的理论保留在美国的传统中；但它是创新和先进的。他通过理论和实证分析指出，美国实际运行的民主法治是务实而非理想的。所谓的理想，在民主理论和实践中，这就是本书所关注的协商民主。这是杜威式的民主，强调通过教育和信息让更好的人参与民主生活。知情的思考和决策；在法律理论和实践中，是法律形式主义，即相信通过一套法律技能，可以根据预定的法律规则，通过演绎得出正确的法律决定。所谓实用主义，就是民主理论和实践中的熊彼特式民主，强调精英在民主中的作用；在法律实践中，它是一种将所有相关因素考虑在内并关注制度后果的实践推理，甚至在必要时因策略而采用法律形式主义的修辞。相关内容部分预览关于作者波斯纳(1939-)，毕业于耶鲁大学(1959)和哈佛法学院(1962)文学专业。前美国最高法院大法官助理和政府检察官。联邦司法部助理副检察长，总统交通政策特别工作组首席法律顾问等。他后来担任斯坦福大学和芝加哥大学法学院的教授和L.B.弗里曼法学讲座教授，联邦上诉法院法官，芝加哥大学法学院法律和经济学高级讲师。自1981年以来，他一直担任第七巡回法院的最高法院（1993年至2000年担任首席法官），同时他也是芝加哥大学法学院的高级讲师。“他是有史以来最多产的联邦法官。他还是上诉法院中最多产的法学家之一，并且仍然是最多产的法学家之一。如果以引用率来衡量影响力，那么波斯纳是世界上最多产的法学家。有影响力的法学家”（Leig）。目录《波斯纳散文集》总译前言民主与法治的张力（译文前言）前言导言第一章实用主义：哲学与日常实用主义情绪与哲学实用主义的兴起正统实用主义与反对实用主义哲学实用主义对法律的影响日常实用主义第二章法律实用主义司法实用主义的一些原则作为实用主义者的约翰·马歇尔重述对法律实用主义的反对意见第三章约翰·杜威民主与法律杜威民主：从理解民主到谈民主解析杜威的政治民主观杜威的法律理论理论拓展第四章民主的两个概念概念I型民主：理想主义、敏锐的民主、杜威概念II型民主：精英、务实、熊彼特今日美国民主民主与和谐modatio第五章民主的辩护两个概念的评价水污染？实用主义与趋同概念II民主的经济学解释行为主义解释是概念II民主合法性？第六章民主概念的应用弹劾克林顿总统2000年选举僵局民主法官熊彼特、反垄断与民主法论人性ltrgt第7章凯尔森与哈耶克：实用主义、经济学和民主凯尔森的法学理论凯尔森、实用主义和经济学凯尔森的实证主义与哈特和伊斯特布鲁克的实证主义哈耶克的判断理论凯尔森的哈耶克；凯尔森和熊彼特第八章合法性和必要性作为务实审判的危机预防法律主义者的伪装克林顿诉琼斯lt​​rgt第九章实用主义审判：布什诉戈尔案情rgt避免潜在危机ltrgt实用主义大辩论形式主义的危险重新审视实用审判的民主合法性应对不确定性第10章目的和后果：对第一修正案的分析对言论自由的务实态度对务实态度的“目的论”批判...

2022-05-06 波斯纳实用主义 波斯纳观点

由于链接经常和谐，需要本书电子版的朋友可以关注微信公众号：【三无书舍】(awuook)，首页回复数字136，下载地址自动弹出。书名:如何形成清晰的观点作者：[美]查尔斯·S.皮尔士出版社：天地出版社译者：韩露译校姜浩钱出版年：2019-11-1页数：290类别：哲学伦理格式：dfISBN：9787545549928作者简介：查尔斯·S.皮尔士（CharleSaderPeirce，1839—1914），美国著名的哲学家和科学家，现代逻辑的创始人之一，实用主义的创始人。皮尔士出生于美国马萨诸塞州坎布里奇，曾在哈佛大学学习，并在美国海洋和地球测量观察研究所工作了30年。在哲学方面，皮尔士创造了实用哲学理论，将概念的意义与实际效果联系起来，断言概念的定义是概念的感觉效果；在逻辑方面，皮尔士改善了希尔代数，发展了关系逻辑，引入了新的概念和符号，形成了关系演算；在自然科学方面，皮尔士比A.A.迈克尔逊以光波波长为测量单位。尽管皮尔士一生不知名，但他在科学、哲学和逻辑领域的杰出贡献和深远影响使他被后代誉为美国许多哲学的源泉和伟大的思想先驱之一。内容简介：这部关于哲学、科学和论证的伟大作品包括美国实用主义创始人查尔斯·S.皮尔士这两部电影意义重大，影响广泛。这本书的第一部分是《偶然与逻辑》，它展示了皮尔士的概率观和逻辑观。最著名的两篇文章《信念的确定》和《如何形成一个清晰的观点》是皮尔士本人对实用主义原则的经典阐述，标志着实用主义的起源。第二部分包括五篇科学形而上学文章：理论体系、探索不可避免的理论、心理规律、人类的玻璃本质和进化的爱。它的三个逻辑假设——偶成论、神爱论和连续论，具有创造性和深远的影响。深入阅读和理解皮尔士的形而上学观点有助于人们克服皮尔士哲学甚至整个实用主义哲学的简化趋势。下载地址：移动高速下载联通高速下载高速下载电信...

2022-04-05 实用主义皮尔士 实用主义皮尔士符号学

事实上，经典，也就是说，值得反复思考和阅读的书并不多。我们分为中国和外国两部分。中国书，曾经说过一切都是劣质的，只有高阅读，这里阅读的意义，是测试八股，测试科举考试，是古代的考试导向教育。这样的人读书，一定有一批必读的书目。这些书目肯定不会完全适合我们，但它们确实体现了中国文化的本质。特别重要的书肯定不多，所以你可以大致浏览它们，而不需要花太多的时间。现在还有另一种方法是阅读连环画或普及书。也许我们先了解一下。例如，蔡志忠画了庄子说，他可能感觉很好，所以庄子说画得很好，编得很好。然后很多人开始画《老子说》和《孔子说》，因为庄子说卖得很好，但似乎比庄子说好。当然，这些书不能作为基础。它们都有自己的副作用。它们可能与原著有很大的不同。它们只能作为指南来引起你的兴趣。一般来说，它们比什么都不看要好。当然，最好看看原著。在中国古代，直到清朝或中华民国，知识分子中通常有一种说法，除了四本书和五本经典之外，我们还必须读这么几本书：五元元、世界说新语言等等。原因是这些书包含了丰富的生活智慧，这就是中国人通常所说的世界故事。他们认为，一个真正的知识分子，一个有趣的文化人士，应该理解世界故事。当然，世界故事有其糟糕的一面，是光滑的，没有原则；但好的一面是更了解人，更了解生活，这个人会显得更温柔，更聪明，这些当然不仅可以通过阅读学术事物来解决。我认为一个年轻人现在应该大致阅读小说《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》和《西游记》。现在我讨厌的是放电视剧，所以年轻人基本上通过电视剧知道这样的故事。这本书肯定远不止于故事情节。故事情节就像一个酒瓶，主要是为了让你喝这种酒。没有这个载体，他就不能容纳他想说的话；有了这个瓶子，他可以把它放进去。就像《红楼梦》一样，它必须安排贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的三角恋，然后才能说出贾宝玉认为什么是水，什么是泥，什么是优雅，什么是粗俗。他主要想说这些话，抱怨，然后他就会编这些故事。当我们看电视剧时，基本上只有情节，文本的魅力很小。《红楼梦》早些时候拍得稍微好一点。我认为《红楼梦》和《水浒传》在文学上可能更有意义。《三国演义》更注重政治和军事，人性刻画比《红楼梦》和《水浒传》差，但毕竟比《左传》、《汉书》、《资治通鉴》好。《西游记》是寓言式的，属于比较轻松的小说。轻松的小说。看《红楼梦》可能会有更多的人流泪，但我绝对不相信一个人看《西游记》会流泪。甚至有人说，世界上有了这些小说，以后的小说就不能写了，因为文化含量不如它。所以看完这些书，他们真的能起到很大的作用。现在让你看看这些经典更容易说，但要真正阅读这些书，你仍然需要读很多相对较浅的书来铺平道路，这可能是一个相对较高的步骤。例如，在诗歌的这一部分，你真的可以看到《唐诗300首》、《宋词300首》和《元曲300首》相对熟悉，这是非常好的。单词的这一部分，可以看到更熟悉的世界单词，是非常好的。但如果你不怎么看前面更受欢迎的东西，相对简单的唐代宋词的指南不是很多，直接看到世界单词，那么你就看不到任何味道。如果你想阅读这些所谓的经典品味，阅读你自己的感受，或者从一些流行的版本开始。世界单词，五灯会元，是我最喜欢的。美国有一个民意测验，跟文化有点关系，是这样一个假设题目：假如让你到月亮上过一辈子，只准你带一本书，你带什么书？40%以上的人填的是《圣经》，其他居然有20%的人都填了《第二十二条军规》，黑色幽默的一个代表作。这个题目假如拿到中国来，我可能会填《五灯会元》，并不是因为它特别好，而是因为这本书的含量好像比任何书都大，它全是语录体，很短的两三句话，讲的东西非常多。但是我也知道，这样一本书要看出味道来，确实需要内心有大量原有的积淀。就像有一锅很新鲜的肉，一把盐放进去，肉就好吃了。有人就觉得是不是因为这个盐好吃，就回去光吃盐，那肯定不好吃。所以你说哪本书最重要，也很难说。古人有句话叫“开卷有益”，只要名气大一点的书，如果有时间，不妨先看一看，翻一翻。我建议你读一本关于禅宗的书。我认为理解文人画更好的是禅宗书，所有的问题都很清楚。他们没有长篇小说，这是一些师生之间的对话。禅宗大师经常说一些非常简单的话来消除你复杂而沉重的思维。一个和尚去市场，看到一个人在卖肉，另一个顾客说给我一斤好肉，卖肉把刀放在肉上说，你看哪一块不是好肉，然后和尚顿悟了。当时文化大革命，我想如果四人帮被打倒，我一定要画一套皇帝的新衣新衣》。当时我在画儿童画，觉得这个故事太过瘾了，一定要画。四人帮被打倒后，我赶紧画了一套《皇帝的新衣》，觉得很过瘾。当时我特别喜欢儿童画。之后我想，我想做什么？我不知道。但是过了一段时间，我会特别怀念画儿童画的时候。所以其实现在这么多画都可以随便来，没完没了，都很好。当时我们都看了《农民画报》。以前在朋友家拿出一盒农民画，特别难看。但是当时在家里偶然发现了一个文化大革命留下的东西，大家都觉得特别难得，传来传去，特别开心。当时找书可以看几天，感觉很舒服，很开心。现在新华书店有那么多书，没时间看，很烦。当然，如果当时有人跟我说这句话，我肯定会生气，没人压迫你，你还是那么烦。我觉得从禅的意义上说，哪块肉有哪块肉的好处。我不说你怎么平静的体验自己的处境。我觉得学习方法都是个人经历的事情。你在这里抱怨那个，你在那里抱怨这个，那你就永远不会画画。开玩笑说，中国人际关系难相处吗？你觉得出国解决了，然后发现出国有很多新的事情，也就是说出国有很多新的事情。也就是说，如果你到处都不烦。如果你不烦，到处都不会画画。禅宗和道教不是一个领域。我不要求每个人都学习佛教。但作为一本中国书，我建议每个人都去看看。这更有意义，也就是说，前面的人是如何这样画的，他们在做什么。禅宗和道教可以帮助你阅读古代绘画。读书可能是一种从小养成的习惯，而不是说到三四十岁，想看书就能看到。不要说三四十岁的人。我儿子十五六岁的时候，我劝他点书。他告诉我，他在同龄的孩子中读得更多。和他聊天后，我发现这个数字让我很不满意。然后我开始想，为什么我们年轻的时候比他们更喜欢读书？我发现这是一个很基本的媒介原因。我想我小时候如果有这么多电视连续剧可以看，这么多VCD、DVD随便看，这么多电脑游戏可以玩，当然不会读那么多书。真的没有什么可玩的，只是把阅读作为一种娱乐，一种娱乐。你崇拜英雄，你可以在电脑游戏中扮演江湖角色，没有必要拿一张半透明的纸来描述岳全传记前面的角色。事实上，想要上瘾是一样的，想要发泄情绪是一样的，但现在有了更好的手段，更多的技术进步。但是玩网络游戏可以疯狂到什么都不想做。在古代，会有一些书，那就是整天只画绣像，或者整天只看小说，不好好读科举书。当时我以为这些书会让孩子学得不好，现在却成了很有文化的东西，让他一定要好好读。所以我觉得很荒谬。现在在网上玩游戏不好。也许再过50年或100年，父母可能会教育他们的孩子，说你看到我们当时在网上玩游戏很辛苦，学到了很多东西。你现在甚至不玩网络游戏。也许那时候吃个小药丸会很开心。所以很难说人们会发展成什么样子。在古代，围棋和象棋并不是好人所做的。你去读《金瓶梅》这些书，所有的坏人，肯定会下棋，唱歌，写诗，写歌，根据我们现在的标准是天才，根据当时的标准，整个是坏人，这个人怎么认真做，整天玩这些东西？所以每个时代的标准都是不同的，很难说什么东西一定很好，什么东西一定不好。我认为书籍的载体可能会慢慢退出人类文化遗产的主流，成为像古董一样的东西。现在电脑太容易携带文本太容易了，还有声音书籍，你躺在床上听，比看得快。现在屏幕上有很多纸，很少有人想读书，有很少的书；一些学术报告，因为很少有人在研究，比如一些非常棘手的尖端专业主题，每个国家都发送一本书，很少有人在一个国家看。电影不好，拍一部电影通常是数千万，甚至数亿，你说我拍了两个人，不可能。因此，电影投资必须立即恢复。我遇到过很多从事电影的人，想让我给他一个想法，并反复告诉我，这不是艺术，这是娱乐，我们得到了一些钱。所以在这样的思想指导下，为了迅速恢复货币，吸引大多数人的注意，电影和电视变得相对较浅。如果人类的文化遗产过于依赖商业屏幕，我认为它会退化。现在我们太注重实用有用的东西，比如科技，或者一些特殊的技术。中央七套农业节目告诉你如何养鸭子发财，如何养鸡发财。每个人都对这个节目感兴趣。我认为这种传承不会减少，因为你可以在学习后立即卖出更多的钱。例如，我在大学里教绘画。我告诉学生如何画画会更好。每个孩子都愿意学习。但我想谈谈绘画的人文意义。下面的人会睡着的。他不想听。他认为这件事太长了，与自己无关。这是一件可怕的事情。人们会变得越来越实用，越来越渴望快速的成功和即时的利益。他能立即看到利益，让他享受更高层次的心态、更聪明、更优雅的精神境界。他不需要它，因为他没有得到它，也不知道将来会有什么好处。如果你告诉他，他会用大眼睛盯着你，想你不要告诉我这些废话。这种情况也发生在西方。我在法国呆了很长时间。我认为西方比中国早。对经济游戏如此热情地这样做实际上是西方过去的事情。现在看来有两个缺点。一是人们赖以生存的矿产资源、水资源、土地资源和空气中的臭氧被大量消耗；另一个缺点是，长期、美丽和非唯物主义的精神正在大幅度、迅速地消失。我认为这可能会把人类带入一个可怕的局面。所有物种都有这种本能：如果繁殖得太快，物种会立即采取措施。如果蝗虫是人，或者牛、马和野老虎是人，他们会对爱失去兴趣，不再生产后代来控制种群的数量。他们也知道，发展得太快是非常可怕的。他们会吃森林里所有可以吃的食物，然后每个人都会饿死。它们都有这种保护反应。如果没有这种反应，种群可能很早就灭亡了。恰恰是人。我发现我没有这种本能。我只知道吃喝。我不得不把地球上所有可以用的东西都用干净。我还是觉得不够，不知道怎么存一点。这是一场文化悲剧，欲望无法抑制。有声版：静雅思听朗读版《聊聊读书》————–作者：朱新建来源：《打回原形》这篇文章取自已故画家朱新建的《恢复原状》一书中的一篇文章，原标题是《谈论阅读》。朱新建刻了一个闲置的印章，恢复原状，这次用作标题，因为与他的画相比，这些文字应该是某种形式的原始形状，或深或浅反映了一些无尽的意义。近30万字，包含了朱新建生活中散落的话语，关于千年的绘画历史，文人过去，古今中外，世界；有精致透明的解释，也有零零碎碎的话语，但都是真相。或深或浅，或隐藏或白色，是他的气质和浪漫。《恢复原状》由广西师范大学理想国家出版。...

2022-04-05