图书名称：《同理心的疗愈力量(那些透过同理心改善关系的真实故事)(精)》【作者】（美）玛丽·戈耶【页数】311【出版社】北京中青心文化传媒有限公司,2022.03【ISBN号】978-7-5153-6461-2【价格】79.00【分类】心理学-通俗读物【参考文献】（美）玛丽·戈耶.同理心的疗愈力量(那些透过同理心改善关系的真实故事)(精).北京中青心文化传媒有限公司,2022.03.图书封面：图书目录：《同理心的疗愈力量(那些透过同理心改善关系的真实故事)(精)》内容提要：运用同理心的能力能够让我们以柔克刚，化解潜在的暴力，听到“不”的时候，不要将之视作拒绝，要从苍白的对话中寻找生机，在静默之中听到对方的感受和需要。我能够获得他人理解的好方法就是去理解他。如果我想让对方听到我的需要和感受，我首先需要对他表达同理心。——马歇尔·卢森堡博士非暴力沟通创始人每一篇文章都提供了一个栩栩如生的例证，显示了这种特殊形式的倾听和陪伴带来的变革性力量。每一则故事都以其独特的方式向人们展示了一个充满希望的世界——人们相互关心，并通过语言表达这种关心。本书激励我将更多的同理心……《同理心的疗愈力量(那些透过同理心改善关系的真实故事)(精)》内容试读001家庭中的同理心与亲友的深度连接你在本书中将会反复看到马歇尔·卢森堡这个名字，他曾经说过，同理最亲近的人是最困难的。的确，我们通常会被自己所爱的人—父母、子女、爱人、伴侣和好友激怒。这就是我们很难同理他们的部分原因，尤其是在气氛紧张的时候。在危机重重的对话过程中，自我调节和自我管理是学习培养同理心的一部分。我们首先要对自己产生同理心，然后才能对他人产生同理心。当你和爱管闲事的父亲或抑郁的青春期子女对话时，与自己建立连接可不是件容易的事。导师拉姆·达斯曾经这样说过：“如果你觉得自己觉悟002了，花一个星期时间去陪陪你的家人吧。”我们之所以很难对亲人产生同理心，恰恰是因为我们太在乎他们了。看着他们挣扎让我们难以忍受。我们想去帮忙！我们的本能之一就是想让所爱之人的痛苦消失，所以我们的默认状态就是不假思索地去解决间题，急着去修复—尽管身处痛苦的人通常最想要的是被倾听和获得理解。同理心需要我们具有这样的能力一只是去见证他人的痛苦，而不是试图去改变他人。一旦你起了念头，希望别人获得什么感受，或者希望别人怎么去做的时候，你就已经离开了同理心，只是在关注自己。我的一位导师说，在所有的诱发因素中，她十几岁女儿的悲伤让她内心产生的挣扎最强烈。在这样的情况下，她就容易忘记去表达同理心。我完全能理解她。对我来说，倾听某个普通朋友的健康问题并产生同理心更容易，但是，当我所爱的人正在与疾病做斗争，或者一个好朋友在从事一份令人痛苦的工作时，让我产生同理心就很困难了。我想要采取行动，想要做点什么。有时候，不管对方有没有提出请求，我都忍不住要把一些建议塞给他们。004上一个人独处的时候，她心中充满了恐惧一一种难以言喻的恐惧—她无法在那里入睡。父女两人就这件事进行了几次沟通，但都没有任何结果。每次桑德拉去拜访的时候，她的父亲都试图说服她—那是个好地方，用他的话来说就是天堂，任何人都很安全。桑德拉每次都是欲言又止，不知道如何回应。她不想对父亲撒谎，也不想做出无法兑现的承诺，她很清楚，自己不会住进去。每当她想表达自己的顾虑时，父亲就会加倍努力地向她解释为什么他的提议很好—没有房租，位置也不错，还有一个很棒的花园。当她来找我咨询的时候，我意识到，问题的很大一部分在于她的行为和她所描述的父亲的行为如出一辙。她试图阐明自己的观点，说服父亲，说明自己根本不可能搬过去住。我们一起努力想出了另一种可能的对话形式。这种对话形式如下：我想回到我们僵持不下的话题，谈谈你百年之后，房子该怎么处理。在进行了充分的思考之后，我想告诉你，我终于想明白了—我知道你给我的这份礼物是多么贵重。你希望我幸福，想让我生活在你眼中的天堂里，这让005我很感动。我想确认这是否是你的目的。“但是，首先我要告诉你我面临的最大问题是什么。我希望我能接受你的礼物。我也知道这是一份非常珍贵、美好的礼物，我希望我能接受它。但是问题是，它不是我想要的礼物。对于我来说，它并不是天堂。我也不知道为什么。我不明白为什么我住在这里总是感到害怕。如果我答应了你的要求，在我的余生里，每天晚上我可能都睡不好觉，整夜都在恐惧中。我知道你不想让这些事情发生在我身上。[停顿]我希望我们能找到其他方式，让我能从这份礼物中受益。你能与我开诚布公地谈谈吗？你能明白我的难处吗？”当我们设计出这种对话框架时，桑德拉完全放松下来，她开始露出笑脸。她心头的石头终于落地了。她已经准备好与父亲诚恳地谈谈了。最后，我想引用桑德拉和她父亲谈话之后写给我的邮件。邮件本身更能说明问题：“父亲听完我的话后，知道我最终理解到他赠予我一份珍贵的礼物，他的脸上露出了如释重负的神情。在谈话结束时，他告诉我，在我们家任何人（我或我的孩子们)愿意住进去之前，他完全同意我们将房子租出去。我到···试读结束···...

同理心epub 同理心和共情力的区别

图书名称：《伴侣关系:适用于所有关系的疗愈新起点》【作者】（美）盖瑞·祖卡夫著；蔡孟璇译【页数】307【出版社】北京：中国青年出版社,2020.06【ISBN号】978-7-5153-6091-1【价格】69.00【分类】关系心理学【参考文献】（美）盖瑞·祖卡夫著；蔡孟璇译.伴侣关系:适用于所有关系的疗愈新起点.北京：中国青年出版社,2020.06.图书封面：图书目录：《伴侣关系:适用于所有关系的疗愈新起点》内容提要：本书作者是美国畅销书作家盖瑞祖卡夫，书中所介绍的伴侣关系，不是通常意义理解的两性关系，而是一种共同成长的亲密关系。它包括亲子、朋友、家人等，纯粹是为了支持双方的成长去认识自我，能够帮助对方减轻压力、获得疗愈，并以慈爱的方式回应对方、看待自己。作者在书中提出四个具体行动指南，及诸多步骤指引，其中也分享了他个人的真实经历，以便读者了解这种伴侣关系的内涵，并能实际应用在日常生活中，帮助读者觉察自己一贯的“情绪化反应”，并有意识地调节自己，以慈爱的方式回应对方、看待自己。《伴侣关系:适用于所有关系的疗愈新起点》内容试读Part1为什么我们需要“伴侣关系”？0021新人类意识：地球学校的一门崭新课程故事的开端维京人初次踏上北美土地时，他们脑子里想的是掠夺，哥伦布想的则是新的贸易线路。欧洲殖民者寻找着土地与财富，他们横穿这片大陆，以武力占领自己想要的一切，凡是与他们交过手的人都成了穷人。他们成就了自己想要的目标，但是没有人预见，他们的支配欲不仅毁灭了原住民文化，也摧毁了支持着我们所有人的环境。移民美洲者，也就是那些原本受到压迫、以鲜血和英勇作战赢得自由的人，反过来变成了压迫者，在北美洲借着武力侵门踏户、掠夺资源，有时与殖民者结盟，有时则自己进行战斗。刚开始，他们对环境的影响力很小，他们砍树、垦地、建造城市，但是无尽的森林、干净的水源、原始的草原总是不断呈现在他们眼前。然而，情况很快出现了变化，工业革命让这片大陆的文化与地貌完全改观。电报、铁路、汽车、飞机、计算机、宇宙飞船等，一样紧接着一样，全都在两个世纪之内相继出现。移民者，来自非洲的奴隶，来自欧洲、亚洲以及后来的拉丁美洲的劳工陆续进驻，使这片土地的人口持续成长，飞003速扩张，一同融合成为一个大型（后来演变为超大型）的、消耗力强大的群体，威胁着这片大陆自给自足的能力。这就是我们当前的处境。这场无止境扩张的灾难，反映的是最早期北美移民的意识状态，而我们正是他们的继承者。这就是我所居住的土地的故事，我父母及其祖先的历史，他们以自己也不曾料想到的方式，促成了这场巨变。无论是在个人或集体层次上，他们并未审慎思考一己决定的后果，只是一味地努力达成无止境的目标，依靠的却是最早期移民进入这片大陆时的意识，也就是一种控制、支配的意图。这也是我的地球的故事，以及许多文化与个人等大群体的故事，远在维京人进入北美洲之前，他们就已经带着相同的意识创造出同样的结果。国家、宗教、工业化，以及军事化不断出现在人类史册的书页上，将它转变为一场慢性的冲突与剥削。今天，北美人口急速扩张的毁灭性影响俨然成为一种缩影，反映出人类人口快速扩张对地球所造成的更具毁灭性的影响。换句话说，这个故事与地点和时代无关，而是与“意识”有关。意识操控一切经验意识，是我们体验自己与他人的方式，它包括的不只是情绪与思想。例如，我们会将某些人视为朋友、将某些人005碗，那么它装沙拉时也会是白色圆形碗。碗和碗里的内容物是有差别的。意识就像那只碗，它能包含的体验数量可以无限多，但是无论它在里面装了什么，意识本身都不会有所改变。我们的集体经验也是意识内容的一部分，例如，几个世纪以前，这世界似乎是平的，太阳也是绕着地球转的，每个人都同意这个看法，因为事实显然就是如此：但是，事实现在显然已经不是如此这般了。学生与学者们会研究自身经验与祖先经验的不同之处，但我们的祖先却是亲身生活在那些不同的经验里，他们真正体验着一个和我们截然不同的世界。异教信仰、希腊众神、过去2500年来的各种宗教与各式各样的著作，无一不在改变着那只碗里的内容。数学、科学、艺术、建筑以及统治权的发展，也在改变着碗里的内容，更随着它们的演化而一变再变。对于进步的概念、法治、民主、科技等则是该内容的最新变化，然后经过这些改变之后，那只碗依然恒常不变。要生来不具意识，就像生来不具身体那样，是不可能的事。每个人都是独一无二的，无论每个人的身体和你的身体有多么不一样，都是受到认可的。即便一个身体的四肢不健全或少了一只眼睛，或形状不一样，或活动方式不同，它依然被认可为一具身体。长时间下来，身体虽看似同一具，其实在一生当中也曾数度是全新的躯体。老旧的细胞会死亡，006被新细胞取代，然后再死亡、再被取代。婴儿逐渐长大成为学步的幼童、学童、成年人、老年人。柔软的骨骼与肌肉先是逐渐强壮，反应时间与耐力大幅提升，然后随着身体渐渐接近它存在的终点而变得衰弱，再次大幅改变。四肢或器官或许会消失、损伤，甚至在出生时即已不存在，但是在它的生命周期当中，无论是年轻或年老，完整或有缺陷，身体依然存在，而且每个人都明白这个道理，也都了解这件事。身体就是容器，但是容器里的内容物是变化多端的。意识之碗就像是无论何时何地都受到认可的身体，因为它的基本形式就和其他人一样。意识也有一个无论何时何地皆相同的基本形式，无论碗里的内容物改变了多少，有些经验是永不改变的，这些经验会由每一个人所共享，无论此人出身何处、说什么语言或他的信念为何，都无关紧要。每一个具有意识的人都拥有这些经验，而既然每个人都具有意识，每个人当然也就拥有这些经验。它们并非仅限于某些文化或某些个人所独有，它们无法被忽视、被排除或被否认。这些经验不像一些明显的经验（例如，地球是平的），能被不同的明显经验（例如，地球是圆的）所取代，它们是永久性的。从出生到死亡，经过一代又一代，它们一直存在着，潜藏于其他所有经验底下，它们是所有时代、所有地点、所有人的最大公约数。它们是人类经验的核心，自人类起源以来就从未改变。···试读结束···...

2023-01-10 新起点健康疗法 疗愈 小说

图书名称：《创业就是构建美好关系》【作者】祝愉勤【页数】271【出版社】北京：中国友谊出版公司,2022.01【ISBN号】978-7-5057-5130-9【分类】企业管理【参考文献】祝愉勤.创业就是构建美好关系.北京：中国友谊出版公司,2022.01.图书封面：图书目录：《创业就是构建美好关系》内容提要：创业就是一场修行，谋生又谋爱，爱就是一种美好链接，创业者和周遭的关系，将影响企业发展和人生幸福。这是一部中年女性的创业奋斗史，更是一名财经记者从零开始的创业心路。本书从“与自己、与企业、与合伙人、与员工、与客户、与行业”6个维度，诠释了创业必经的关系链。良好的关系就像-根纽带，能够缔结自身与周遭的力量，广结善缘，便可以从中得到幸福的回馈，源源不断地为创业者汲取力量，使企业得到滋养，并逐渐拥有强韧的生命力。这本书将启发我们从关系出发，链接美好，传递价值，更从容地应对工作和生活的挑战。《创业就是构建美好关系》内容试读01创业者和企业的关系：血脉相连，带领企业活下去“让企业活下去”，不管创业者的角色和地位怎么变，这一责任永远不变；活着，才能谈发展；活着，才能话理想；活着，才能凝聚人；活着，才会让创业者苦中作乐。但市场风云莫测，活下去很难，因为企业是活着的物种，不进化则退化，所以创业者要用一口真气持续呵护其成长。迎变创新，转型升级，建立企业文化，都是必须要做的。“活下去”是创业者最基本的担当“长痘痘的苹果”一活着不易“勇当射潮人”—积极自救“三个和尚没水吃”一不破不立“不浪费一场危机”一克服恐惧进化力是创业者的核心能力企业是活着的物种一不进化则退化O2O兵临城下一被动迎战从面子到里子到数字一主动转型抓企业文化是创业者毕生要做的事员工是“珠”，文化是线一传承是关键从“家文化”到客户文化一虚则实之“和农民工谈价值观”—时刻传播01创业者和企业的关系“活下去”是创业者最基本的担当“长痘痘的苹果”—活着不易我的创业其实源于一个非常小资的梦想。那是一个阳光灿烂的午后，我去水果摊位买苹果。我轻声嘀咕：“老板娘，今天这苹果怎么都长得坑坑洼洼的呢？”没想到，卖苹果的大妈斜了我一眼说：“只允许你的脸坑坑洼洼，就不允许我的苹果坑坑洼注？！”在这个“长痘痘的苹果”刺激下，我对着镜子里红彤彤的痘痘，又点点我妹妹脸上的雀斑，狠狠地对我妹晓晴说：我们开家美容院吧。于是，第一家店取名“静博士”。创业初期，要说有远大梦想，那一定是骗人，我想的只是皮肤变美，顺便赚点钱。我们在机缘巧合之下打开创业之门，天真地憧憬着那些广为人知的造富神话，梦想着门内世界的斑澜绚丽。但创业短短003创业就是构建美好关系一个月后，各种困难呼啦啦地飞来，又遇SARS,差点有去无回；半年后，听闻同行因为承受不了压力跳楼自杀，才发现创业之路荆棘丛生，还潜伏着无数个恐怖的深渊，一颗没有准备好的小心脏实在是承受不起。危机不期而至，就会成为考验创业者心力和体力的关键时刻。在2003年静博士刚开张不过一个月，因为不懂专业、不懂服务，经营困难重重的时候，又经历了SARS的冲击。杭州出现了输入型病例，一时间，全城人心惶惶，大街小巷人影无踪，商业一片萧瑟，美容院更是门可罗雀。我站在杭州市中心的著名服装街，看着对面辛辛苦苦的小店，门口空空荡荡，这几年好不容易积攒下来的钱投身创业，估计要打水漂了。接着，周边的一些美容院开始陆续关门。在离静博士门店不远的另一条路上，就有一家美容店的经营者卷款跑了，被媒体曝光谴责，据说也是姐妹创业。顾客担心静博士也撑不了多久，于是纷纷退卡，经营更是雪上加霜。我父母也有所察觉，对我和妹妹说：“你们不要倒闭啊。”是啊，不能就这么死了，我们开始自救。我和妹妹四处奔走，向同行取经，只为了寻找存活下去的一线生机，在疫情后用一招“林蛙减肥”让门店走出了危机，每天客流超过70人。此时，却听闻杭州的一位同行，因为顾客投诉，员工离职，内心焦虑烦躁，在给丈夫打完电话后跳楼自杀，她留下的最后一句是：“我受不了。”00401创业者和企业的关系听到消息的一刹那，我也受不了，手脚冰凉地坐在办公室里，清晰地看到妹妹眼里的泪花；早知道创业这么困难，当个记者挺好的，干啥也不当美容院的老板。“没有强大的心智就不要创业，创业者最后比拼的是体力和心力”，真是这个理啊。就在同一天的下午，一位员工跑进办公室说她妈妈生病了，想借钱，我就借了她1000元，没有想到这个员工第二天没来上班，从此不见了。几件事情的积累，我开始意识到我对创业的认知太过天真了，怀着美好的憧憬就不假思索地闯进这个陌生的行业，根本没有准备好，不懂顾客，不了解员工，更不会经营。但我已经掉进坑里了，就好比掉进黑暗里，能做的不是静心等待，而是适应环境，就这样懵懵懂懂干了几年个体户，做了几年生意，赚了一点小钱。直到进入2009年，企业遭遇重大挫折，我才明白一家企业想要持续发展很难，活着就已经很不易了，就好比打仗，没有“道、天、地、法、将”，不可能赢得战争的胜利。危机不期而至，就会成为考验创业者心力和体力的关键时刻。005···试读结束···...

2023-01-07 epub出版物 epub官网

图书名称：《在得到和失去之间我们无处安放的青春姊妹篇》【作者】吕挽著【页数】280【出版社】南昌：二十一世纪出版社,2008.06【ISBN号】978-7-5391-4177-0【分类】长篇小说-中国-当代【参考文献】吕挽著.在得到和失去之间我们无处安放的青春姊妹篇.南昌：二十一世纪出版社,2008.06.图书封面：图书目录：《在得到和失去之间我们无处安放的青春姊妹篇》内容提要：从婚姻围城中出走，需要一个悠长假期的陈吟，由海外回到祖国，回到她曾经念大学的双城，在这座宜古宜今，人情温暖的江畔小城，她以为可以寻找久违的安宁，却没想到遭遇年轻的爱情。这次，是女人有了另一场爱情，而且和大多数男人一样，看上的是个比自己年轻些许的异性……《在得到和失去之间我们无处安放的青春姊妹篇》内容试读就像没有见到那个人你不相信自己会爱，没有进人一个故事你也不相信自己会写。写完第一本小说，曾经非常祖丧，因为我什么也不想写了，也什么都写不出来了。无所事事过了四年。很久以前，念大学时候有过一个构思，写了个开头：“第一次看见阿吟，她走进来，风也跟着走了进来…”写了就丢在那里，也没想到毕业之后，很久之后，下个世纪的一个下午，还能再把它捡起来。当然，过去这许多年，原先的构思只是一粒种子，这粒种子在沉睡着的过去了的时间中慢慢发芽，等有一天，我看见人物跟着故事一个个地向我走来，才明白，原来他们从来没有离开过。需要说明一下，书中“双城”既不是狄更斯的“双城”，也不是地图上确有的、位于黑龙江省的双城市，它是一个子虚乌有。于成千上万的汉字中，在整个故事的氛围里，唯独对此“双”字有无限好感。我只能说，虽然生命的障碍与樊篱无所不在，虽然得到的同时我们总会失去另一些，“双”这个字，还是带来暖，带来向往与回忆。吕挽二OO七年十一月二十四日于北京Choice001009在到第一章(了三个愿望的第一次看见阿吟，她走进来，风也跟着走了进来。秋天，傍晚时候，从店的深处向外望去，落日的一点余晖懒洋洋铺在门前的银杏树顶。她其实并没看什么，目光流转间却让郝帅想起一个人的手，一个人抚摸着时光的手，欲伸未伸，是那么渴望抓住点儿什么，又是那么胆怯，随时都有可能撒手而去。真的吗？他想到手了吗？回忆是欢喜跟人开玩笑的，目光里的手，手的注解，多半来自时间的添枝加叶，在他熟悉她之后，尤其，在她离开他之后。一瞬间的印象只能是：她长得真美，雪白花瓣样皮肤，眉目之间，含光蕴潋，有着磁石般致命的吸引力。说不上多大年纪，郝帅猜总比自己大，二十六七？十八九的小女生再漂亮也只好像新玉，难得拥有时光沉淀下来的温润感。她没上二楼茶座，只在一层书店大略转了转。眼睁睁地看着她走出去，走过银杏树，麦黄色的阳光正在褪去，她安祥的背影，悠扬而婉转的内心世界。郝帅以为是第一次。如果见过，他又怎么可能忘记？秋天是二OO四年的秋天，至于地点，不管对于最终离开还是留下、得到还是失去的人来说，双城是他们抹不去的印记。双城是长江边上的老码头，明清两朝曾是全国四大米市之一。既是码头，商业风气必然浓厚，自上世纪八十年代以降，双城小老板在省内外名头一向老响咯。此地距上海南京较之本省省城尤近，所以双城人对省城如同广东人对伟大首都北京，总有那么点儿面和心不和。双城子弟即使考到省城大学里去，毕业也定规回双城来，大人们讲起来不外是：省城在江北，江北人总归不够清爽。对南京他们亦满腹意见，嫌南京话太硬南京的包子又太甜，退一万步说，双城是比南京小，我们太平湖可比玄武湖大。上海是搬不出什么来，不过双城人依然骄傲地撇出上海话：大上海洋气得来，阿拉双城适意得来。双城人最引以为傲的，就是市中心占地近万平米风景如画的太平湖。据载，清嘉庆年间，太平湖一带是一位双城籍状元大学士家的后The花园。郝帅的书店就在太平湖边，位于双城市中心闹中取静的一个三岔路口。太平湖于书店二楼可凭东窗而望，背依琥珀山的双城大学则在书店路北，南面斜街不过一箭之遥即双城最繁华的商业街中新路。店是传了几辈子的老店，郝帅外爷讲，当一九二三年双城大学还是教会中学时，当外爷还在娘胎里，他们郝家就有这个店了，原本经003004营文具字画后来兼销书刊杂志。一九五一年公私合营，外爷进了市新在得华书店，一九八一年退休回家又把店开了起来，挂的老招牌：“得一书到画”，还是楼下做店楼上住家，还是书刊文具字画兼营。和郝帅是一九八二年生人，跟着外爷在店里长大。从小郝帅就晓得他没有爸爸妈妈，他只有外爷和廖姨，奇怪的是，他从未觉得什么不之间妥。别的小朋友是有爸爸妈妈的，但他们没有外爷和廖姨呵，这个道理就像他有电动小火车而旗旗有遥控小飞机一样，他并未感到任何缺失。郝帅只在五六岁年纪问过外爷一次自己的爸爸妈妈长什么样子，外爷给他拿出照片，照片上的两个人看起来比别人家的爸爸妈妈年轻好看多了，郝帅很满意。七岁他第一次，见到自己妈妈，也没有什么特别，他以为她的主要身份还是外爷的女儿，是外爷的女儿自来是他的妈妈，好像存嘉爸爸的姐姐自来是存嘉的姑姑。小的时候，他就是这么想的。从未感到任何缺失，却不意味着不知道缺失的存在。卫旗、方存嘉两个跟郝帅从小玩儿到大，旗旗是兄弟存嘉是妹妹，书店后头老榆树下的一块空地是他们童年的乐园。几家人住得再近不过，老榆树往东的二层楼是存嘉爸爸单位的房子，老榆树往西文林巷第二个门就是旗旗家，第一个门是廖姨家。因为父母是双职工，从上小学起，存嘉和旗旗中午在他家搭火，中饭廖姨烧。廖姨偏疼他，他是廖姨一手带大的。廖姨顶器重旗旗，旗旗官大，不是大队长就是学生会主席（郝帅顶多当过班长），顶不耐烦存嘉，因为存嘉是女孩，廖姨自家生了三个女孩呢，生伤了。郝帅小时候不理解，廖姨自己是女人倒看重男人？连看到他和旗旗对着老榆树滋尿都欢眉喜眼地夸他们：“到底是男小人，有模有样，瞅着就贵重。”气得存嘉在一边跳着脚小脸涨得通红。每次烧他们顶欢喜吃的腐竹百叶结、鱿鱼红烧肉，廖姨只管把百叶结往存嘉碗里拣，嘴里说：“呐，女小囡多吃两只针线包，手才巧呢，针线包又筋道又入味，才好吃呢。”每次都是他和旗旗联手作案，一个缠住廖姨，另一个赶紧把自己碗里的鱿鱼和肉往存嘉嘴里塞，等廖姨回过头来，什么小动作也做完了。其实廖姨脑后都长眼睛，这是属于他们四个人的游戏。不过，打小，也是廖姨叮嘱他和旗旗：“你们两个男小人，在学堂要护着妹妹哦，放学也要记得带妹妹一起回家。”存嘉比他和旗旗小两岁。现今，存嘉大了，都去上海念大学了，可她跟廖姨比跟自己妈还要要好，每次回来点名要吃廖姨烧的“针线包”。廖姨嘛，从存嘉考上双城一中就开始对其另眼相看，并且与有荣焉。郝帅十四五岁已经听到两个传言，一个传他是郝家独生女儿的私生子，二个传廖姨是外爷的相好。第一个郝帅觉得无所谓，第二个郝帅觉得很应该，廖姨和外爷两个就是他的家人。话讲回来，老于世故的双城人并无说三道四的意思，不过是出于艳羡甚而只为显示与当事人的熟稔。“一郝家女儿老来事的，做姑娘辰光养了小囡，照样嫁给军区司令。”有人立时上来纠正：“搞搞清爽，是司令儿子，再讲也不是军区司令，是广西警备司令。”被纠正的颇不以为然：“左右都是司令，都是嫁到高门槛，有关照的，不然这条街上郝家老伯敢第一个开店？日子过得多少适意，老酒吃吃，老相好小菜烧烧。”跟着上来一个发表独家评论：“话不好那样讲，郝家老伯脑筋老清爽看事体老有眼光，太平湖小区房子，头两年你们谁也不肯买，现今怎样？房子刚盖好就涨了一倍，人家呢，不声不响，早就买好两套顶层复式，自己一套老相好嘛一套。”都说郝帅长得活像他外爷，两人一式的单眼皮高鼻子厚嘴唇，还都有点儿招风耳。身条举止也像，郝帅十岁外爷就教他点货盘账了，另外还有怎样答对客人、收款记账、登记客人要的而店里没有的书。一般只要客人要的书，即使市面上没有，外爷也不嫌麻烦从出版社邮购，卖断市的就去旧书店淘，甚至跑去上海的旧书店淘，“得一”的老客人因此特别多。外爷做生意轻易不给折扣的，他是用情分用尽心尽力的服务维持住客人。服务重要规矩更重要，外爷相信，没有规矩不成方圆。外爷教给005006郝帅最大的生意经，是讲规矩。在得不光生意讲规矩，日常起居都要讲规矩。外爷不是廖姨，疼他在到心里，不大给笑脸的。坐有坐相站有站相，读书就要有个读书样。饭桌和上小人挑食不可以的，大人给什么吃什么，手不可以托饭碗，那是讨饭相，不作兴的，剩饭也，不可以，这些规矩旗旗和存嘉也都遵守的。之间中饭廖姨烧好外爷坐下来先吃，虽是做店面生意人家，外爷从不端着碗在柜台吃饭。外爷在楼上吃饭辰光廖姨看柜台，他吃完了换廖姨上来领着他们几个小人吃。家里开晚饭总要在八点打烊以后，外爷廖姨郝帅一桌吃。廖姨吃过晚饭回自己家，第二天一早六点再过来。因为晚饭吃得晏，每天下午放学回来做完功课，廖姨都要给他备一份点心，从小长到大，“旺旺”“娃哈哈”“金莎”“好丽友”，反正电视广告里播什么廖姨就给买什么，可郝帅最喜欢的还是廖姨自己做的绉纱小馄饨、隔两个路口的“富春阁”买来的咸酥烧饼。下午点心外爷不吃的，外爷习惯早上去“富春阁”吃一碗火腿开洋煮干丝或两只烧卖，廖姨从来不去，在双城人看来，女人和小人也郑重其事地去吃早茶是骨头轻，老作孽的。外爷只有星期天早上去“富春阁”会带上郝帅。常客，不用吩附，服务生也会多加一点汤，从外爷碗里单给郝帅盛出一小碗来。然后外爷给他要一笼六只的鲜肉小笼包子，外爷一只他五只。夏秋两季海蟹河蟹一上市，就好点蟹粉小笼包了，外爷一只他四只，余下一只给廖姨打包带回去。从店里到“富春阁”那段路，郝帅从小走惯的，左手太平湖右手银行邮局副食店，是在那段路上吧？一次外爷嘀咕了一句：“女人？女人有啥办法想？”郝帅才六七岁，这话他根本不懂，唯其不懂才记住了，进而打入他的生命，定下以后他和女人的交往轨迹。一九九八年，郝帅十六岁念高二，家里出了两件大事。先是搬家翻修店面，继而外爷去世。外爷不过七十四岁，没留下一句话，心肌梗塞半夜睡着过去的。郝帅最不能释怀的，是外爷在楼上楼下复式结构的新房子里一个···试读结束···...

2023-01-07

图书名称：《战略与管理002制度与德性之间良好的法律如何得到良好的实施》【作者】中国战略与管理研究会主编【丛书名】战略与管理丛书【页数】254【出版社】海口：海南出版社,2015.01【ISBN号】978-7-5443-5822-4【价格】38.00【分类】社会科学-文集-社会主义法制-建设-研究-中国-社会科学-社会主义法制【参考文献】中国战略与管理研究会主编.战略与管理002制度与德性之间良好的法律如何得到良好的实施.海口：海南出版社,2015.01.图书封面：图书目录：《战略与管理002制度与德性之间良好的法律如何得到良好的实施》内容提要：本书主要内容包括：印度与德性之间——良好的法律如何得到良好的实施；群已观念与法制中国——以思想史为视角的考察；宪法财产权、政治嵌入与正当妥协的宪政内涵与重构——以浙江省A县“村民(财务)监督委员会”为例等。《战略与管理002制度与德性之间良好的法律如何得到良好的实施》内容试读制度与德性之间良好的法律如何得到良好的实施王锋一、问题的缘起良治和善治是人类社会的不懈追求。而法治是人类社会追求善治和良治的智慧和经验结晶。亚里士多德说法治是良好的法律得到良好地实施。那么，在良法和良好实施之间必然存在一个中间环节，那就是具有德性的人，否则即使是良好的制度也不可能获得良好实施，所谓歪嘴和尚念歪经。诚然，良法与美德之人都是一种理想状态。现实中不乏恶法与不良之人。但是，对德性的追寻在大千世界与芸芸众生中依然闪耀着耀眼的光芒，积蓄着温暖人心的力量。不仅在法律实施领域如此，在立法领域如果立法者不具有政治的美德，那么作为法治前提的良法也难以存在。同时，在另一层面，个体是否具有德性在不同制度背景下的命运也不相同。一个具有德性的个体，在制度环境不利的条件下也能够更好地掌握命运：而丧失德性的个体，在制度背景下只有痛苦可叹的命战略与管理制度与德性之间运。在制度遥不可及时，希求制度支持的犹豫不定、满怀狐疑的个体，可能导致对制度的不信任而放弃对制度的希望。在文学作品中，制度和德性的关系体现为个体在制度中的命运，个体的命运体现为对制度的肯认、抗争和或者丧失希望，同时也在一定程度上暗示了制度的命运。目前，对德性或者美德的研究主要属于伦理学的领域。美德伦理学肇始于亚里士多德，中经圣奥古斯丁和托马斯·阿奎那承其余绪，现代则由英国哲学家安斯库姆最早倡导，至麦金泰尔集其大成。我国的美德伦理学主要见于儒家思想，对此的研究著作纷呈，如康宇著《儒家美德与当代社会》，刘余莉著《儒家伦理学》等。然而，在法理学领域罕见对制度与美德或者德性关系的研究。本文拟从文学、思想史的视角，结合的现实案例的思考分析，对制度与德性关系进行反思性研究。二、制度、德性关系分析：一个文学的视角以文学作品之中的人物研究分析人物德性与制度的关系，自然会引发一个问题：文学故事均是作家的虚构，以其作为分析的依据，是否有意义？细细想来，此问题不过是一个假问题。实质上，文学的世界与现实的世界并非两个完全隔绝的世界，在一定程度上经典作品所描绘的世界是更加纯粹、更加理想的真实，体现了经典作家对处于自然、社会中的人的命运的深入思考和剖析。以经典作品为依据分析制度与人的德性的关系，是具有价值和意义的。(一)制度背景中的德性与命运余华的小说《活着》中福贵一生经过了无数坎坷和磨难：先是因2为嫖赌挥霍尽了祖产，丧失祖产后种田度日却被抓了壮丁经历枪林弹雨、九死一生，之后先后经历了自己的儿子有庆、女儿凤霞、妻子家珍、女婿二喜、外孙苦根的死别，最后只有一牛与他相伴共同面对命运。但是，福贵乐观、坚韧地承受着命运给予他的一切。在中国的语境中，活着就是个体命运的展开，就是在日常生活中“过日子”和“做人”，通过磨砺个体的德性，应对命运中的艰难困苦、无奈无常和幸福欢乐。正如余华概括的那样：“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”[1】当然，福贵的命运也是在一定的制度和结构背景中发生的，正是这些背景构成了福贵命运展开的舞台和空间。这些制度和结构在许多情况下对福贵和其家人并不公正，然而福贵凭借其坚韧、乐观的德性在经历了种种劫难后依然活着，昭示了一个简单而深刻的道理：即面对严酷的命运，一个人仍然可以保持其德性，从而体现出对制度和结构的超越性。(二)制度背景中丧失德性与命运陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》中的中心人物拉斯柯尔尼科夫原本一位是“有着高尚的性格和慈悲的心肠”的青年。他出身贫寒家庭，仅仅依靠母亲和妹妹从抚恤金和微薄薪金中节约下来少许钱维持其在彼得堡法科大学的学习生活。穷困的重压使他无奈辍学，孤身独处斗室。但是，他不甘心沉沦，决心通过自身努力改变自身处境。在对自身困境和社会现实的反思中，提出了一种“理论”：将人分为平凡、不[1]参见余华，《活着》，作家出版社，2010年10月第2版，第5-6页（韩文版自序）。这部小说是余华20世纪90年代的作品，曾被张艺谋改编为同名电影。3战略与管理制度与德性之间平凡两类，平凡者属于“繁殖同类的材料”，应当俯首帖耳、任人宰割，是微不足道的“虱子”；而不平凡的人不受法律约束，为达目的，不择手段。拉斯柯尔尼科夫决心成为一个不平凡的人。拉斯柯尔尼科夫为了验证自己是否是不平凡之人，开始筹划谋杀其房东同时也是一个放高利贷的老太婆。在其犹豫不决之时，小官吏马尔美拉陀夫一家的贫困潦倒以及女儿索尼娅不得不卖身维持全家生活的悲惨处境，以及妹妹杜尼雅当家庭教师时受到的种种侮辱等等，促使拉斯柯尔尼科夫洞悉所处社会的不平等和黑暗。平凡者唯有忍受痛苦和侮辱，他不甘心成为被视为“虱子”的普通人，因而杀了放高利贷的老太婆阿廖娜·伊凡诺夫娜以及其妹妹丽扎韦塔，坠入犯罪深渊。犯罪后，经历了严重的精神危机和良心不安，最后终于自首。拉斯柯尔尼科夫身处的不公正、不合理的社会制度和结构使他跌落犯罪深渊而自我负罪。在一定意义上，拉斯柯尔尼科夫的犯罪正是对其处身的社会制度与结构的悲剧性的抗争和反击，其中蕴含了多少沉痛和悲辛。拉斯柯尔尼科夫在不能通过个体力量改变不合理社会制度和结构的前提下，意图通过犯罪手段使自己成为不平凡的人这一私己目的。在任何社会，为了狭隘的个人目的和利益置人死地的行为，均为道德和法律所不容。正是在这一点上，拉斯柯尔尼科夫昭示其本身德性的不足，等待他的也只有痛苦可怜的命运遭际。三、制度与德性：思想史的考察回顾思想史，对于制度与德性的问题，法哲学罕有关注。但是，对于制度与德性的关系，中西思想家则产生了分殊。西方基于人性恶(本质上对人的德性能力持否定或者怀疑态度)的预设，主张法治并通4过制度遏制人性中恶的成分；而中国传统儒家思想则主张性善论，侧重主张德治与人治，但是也并非不重视制度规则的作用。总体而言，中国传统思想比较重视人的德性的培育。我国传统思想不乏性恶论，如韩非。但是，韩非主张天下之事，一断于法，似有法治精神，但其实质不过是君主御民之具、驱民之术而已。但是，法家重视外在制度规则的洞见不可偏废。居中国传统社会主流地位的儒家思想主张性善论。孟子认为人有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，此四端充而扩之，可以为圣人。孟子的性善并非认为人性纯乎至善，而是认为人性可经修养而至至善之境，所谓人人可以为尧舜。基于此孟子认为理想的政治制度当以“有圣人之德者居天子之位”。[1】但是，孟子也并非不重视制度与规则。孟子也曾经说过“徒善不足以为政，徒法不足以自行”，深刻说明了制度与人的德性两者均是仁政的重要条件。“有圣人之德者居天子之位”一直为儒家的政治理想，至宋代又有内圣外王之说。该学说为德性的政治。所谓圣为圣贤，王则为统治。宋儒的心学成圣论，决不仅是讲个体的修养，而是修身齐家治国平天下的规定。“古之欲明明德于天下者，先治其国：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，现正其心。正其心而身修，身修而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”儒家的政治理想在于以贤君治天下，所谓身正而令行。可惜的是，几千年来，虽然士大夫集团期望“致君于尧舜”，然而几千年的历史，贤君几何？而同时，士大夫集团也未能发展出制衡君权、王权的制度系统，遂使专制无以制约，天下遂为一家之天下。当然，历史不能假设，但是历史的经验与教训则不可不吸取。几千年的历史，证明了人治、德治不可行。但是，儒家致力提升人的善性，重视君子人格[1]冯友兰，《中国哲学史》，华东师范大学出版社1997年版，第3页战略与管理制度与德性之间的培养则是传统文化中的精髓。西方法治的源头可以追溯至亚里士多德。他认为法治[1]是理性的统治，而人治则在统治中加入了兽性的成分。自亚里士多德以后，西方法治观念即以人性恶的预设为基础。可见在西方文明的源头，法治已与人性恶的预设相互关联。在漫长的中世纪，基督教神学笼罩着一切学问。基督教经典《圣经》认为人有原罪，原罪昭示了人性之恶与不完美，唯有信仰上帝，苦赎罪行，才能得到上帝的宽恕与拯救。基于此，基督教先后提出两国论、日月说、双剑说三种关于基督教权与王权关系的学说。这些学说认为王权只应当涉足世俗事务，不应当干涉精神，王权应当受到教权限制与约束。伯尔曼认为，教权与王权、教会法体系与世俗法体系的对立正是西方法治产生的原因。[2]经过文艺复兴运动，自然法学家不再以神性代替人性解释自然法，而是将自然法视为人的理性的体现。而自然法的理论基石之一就是人性论。霍布斯认为在自然状态中，人与人关系为狼与狼的关系，互相猜疑、不信任，相互斗争。基于此预设，霍布斯认为人们应当订立社会契约，成立国家，有主权者颁布法律，只有通过法律方能产生正义。英国启蒙思想家阿克顿认为：“权力导致腐败，绝对的权力绝对导致腐败。”[3]现代新制度经济学认为，人是理性的个体，而此理性的个体试图在现有制度框架下获得最大的利益。统治者一不论是世袭的统治者、民选议员或者政府官员都易受私利诱惑而行事。「4】西方法治基于人性恶的预设，虽然消极，颇有幽暗色彩，但是重视通过制度和规则[1]【古希腊】亚里士多德，吴寿彭译，《政治学》，商务印书馆1997年版，第168页。【2】【美】哈罗德·伯尔曼，贺卫方等译，《法律与革命》，中国大百科全书出版社1993年版，第11至12页。【3]【英】阿克顿勋爵，侯健译，《自由与权力》，商务印书馆2001年版，第342页[4]【德】史漫飞、柯武刚，韩朝华译，《制度经济学》，商务印书馆2001年版，第369页。6···试读结束···...

2023-01-07

课程介绍课程出自《职场沟通训练营》，学会“说话”，更好处理客户与上司的关系标题="《职场沟通训练营》学会“说话”，更好处理客户上级关系"alt=""上级下属之间图解"gt职场沟通训练营从4个维度打造高情商表情，学会“说话”，更好应对客户与上下级关系。学习声乐、仪态、乐器，提高企业员工综合素质；培训人员比较分散，不适合集中培训；期待高效、高性价比的培训模式文件目录第一课：政府机构如何生存和发展.m4第二课：如何在商业公司生存和发展.m4第三课：如何在新的职场环境中避免犯错.m4第四课：如何适应和融入办公环境.m4第五课：如何与领导相处、升职加薪.m4第六课：如何与同事和睦相处.m4第七课：如何全面提升个人职场表现和竞争力.m4...

2023-01-05 职场 上下级 尊重 职场上下级沟通情景剧

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2022-12-28

《[名家育儿课程〈斯坦福心理学教授：依恋关系35讲〉]》百度云网盘资源拿资源顺手点赞！...

2022-12-28

数量关系是一个很难的点，但是别担心，王任飞老师有解题技巧，江苏公务员VIP尊享理论精讲，很有地区针对性哦~一、整除性整除的特性可以帮助考生快速从题干特征入手，提炼出答案应具有被哪个数字整除的特性，再结合选项，正确答案便一目了然。但是，迅速做题是以掌握整除的判定方法为前提：2整除，一个数能被2整除，当且仅当末一位数字能被2整除。3、9整除，一个数能被3、9整除，当且仅当其各位数字之和能被3、9整除。二、奇偶性奇数就是通常所说的像1、3、5、……这样的单数，严格来说不能被2整除的整数是奇数。偶数就是通常所说的像2、4、6、……这样的双数，严格来说能被2整除的整数是偶数。概念很简单，但是更常考的是奇偶数加减运算所体现出来的性质：奇±奇=偶奇±偶=奇偶±偶=偶奇×奇=奇奇×偶=偶偶×偶=偶三、比例法比例，表示数量之间的对比关系。如：我们班有男生和女生，男女之比为5:8，则表示男生可以按5份来看，女生可以按8份来看，这也是比例法的核心——份数思想。这样我们能计算出1份等于多少，这样5份代表多少和8份代表多少就可以计算出男女生人数。江苏的朋友们，想考公务员的这套资料可不能错过！这可是量身定制的课程哦！毕竟公务员这么难考，不好好针对性复习可不行哦~...

2022-12-14 整除 数量关系怎么理解 整除 数量关系怎么求

在公务员考试中，数量关系是很重要的一项，同时也是较为复杂的一部分，不过不要害怕，这个时候更加应该好好复习这部分，理解其中的原理才能够更好地答题。数量关系当中有难题，同时意味着也是有简单题的。我们需要对它们做出两个选择，是坚持还是放弃。我们要把其中简单一些的题一定要认真做完，把那些复杂的题目一定要果断放弃。所以我建议在公考考场上，做一半数量关系，蒙一半数量关系，简单来说就是做一半蒙一半的方法。在备考的时候，我们需要注意，复习数量关系最有效的方法就是做题而不是看视频，要做大量的题，起码要做30套以上的题，也就意味着要做300道题目以上，没有做300道题，不要和人说你学过数量关系。像其他的模块，比如言语理解、常识判断、判断推理的一些题目，无论你有没有复习过，也能够做出不少题目，大家之间分数差距不是太大。我们在做题的时候，一定要用一种批判的方式，去分析命题人，他们在设置选项的时候用了什么样的技巧，分析命题人是备考的核心，后面我以具体习题给大家分享如何分析命题人的命题思路。一定要重视真题，我们可以通过今年的真题来预测明年可能怎么考，从而做到对未来做预判。备考的时候，我做过很多行测真题，发现最近几年的数量关系题目难度明显降低。记得以前的数量关系题目，15题，有一大半都不会很正常。现在的数量关系题目10题，有8题是基础题，可以通过平时训练做出来。有2题是怪题难题，这种题目不需要纠结，用感觉蒙一个，也八九不离十。本课件是尚希桥老师的数量关系学习课程，包含全面的讲义知识点和视频教学，感兴趣的同学可以下载学习，跟着老师一步一步复习一定可以学到更多有用的知识！...

2022-12-14

重力和压力是个很难的难点，所以想提高就看看这个杜春雨中考物理力学经典易错题详解-重力和压力的关系知识点大全！1、重力的大小叫重量，物体受到的重力跟它的质量成正比。G=mg.2、重力的方向：竖直向下（指向地心）。3、重力的作用点（重心）：地球吸引物体的每一个部分，但是，对于整个物体，重力的作用好像作用在一个点，这个点叫重心。（形状规则、质地均匀的物体的重心在它的几何中心）三、摩擦力摩擦力：两个互相接触的物体，当它们做相对运动（或有相对运动的趋势）时，就会在接触面是产生一种阻碍相对运动的力，这种力就叫摩擦力。摩擦力的方向：和物体相对运动的方向相反。决定摩擦力（滑动摩擦）大小的因素：【实验原理：二力平衡】1、压力（压力越大，摩擦力越大）；2、接触面的粗糙程度（接触面越粗糙，摩擦力越大）。摩擦的分类：1、静摩擦：有相对运动的趋势，没有发生相对的运动。2、动摩擦：（1）滑动摩擦：一个物体在另一个物体的表面上滑动时产生的摩擦；（2）滚动摩擦：轮状或球状物体滚动时产生的摩擦，通常情况下，滚动摩擦比滑动摩擦小。增大摩擦力方法：使接触面粗糙些和增大压力。减小有害摩擦方法：(1)使接触面光滑；（2）减小压力；(3)用滚动代替滑动；(4)使接触面分开（加润滑油、形成气垫）。想要成绩有提高，光做题不整理可不行！易错题、错题集都是非常有必要的，这类题型多做做，一定对你印象深刻！...

2022-12-14 重力接触面积压强公式 重力接触面

只要你想考研，拿起课本都不晚。只要你有效率地学习，你就会成功。2022全日制研管综合类课程对比推理与论证强化关系推理与逻辑的讲授！通过考研，知识和学历都可以得到提升。考研不仅能提高我们的学历，还能学到更多的知识。考研不像上大学。研究生的生活更需要严谨的学术思考。拥有更清晰的逻辑思维和看待问题的方式，才能提高一个人的综合素质，才能在社会竞争中脱颖而出。很多本科生在找工作的时候意识到自己可能还有很多不足，所以想通过考研进一步安身立命。因为我们已经很清楚这个年龄段自己想要什么，所以我们可以在考研的时候根据自己的兴趣爱好选择适合自己的专业，再次深入研究，拿到自己想要的文凭，找到适合自己的工作适合我们。通过考研，我们可以转专业，有更多的选择。目前，我国教育的发展以应试为主，学生很少有机会发展自己的兴趣爱好，应试教育在主动性和创造性的培养上还比较欠缺。目前很多高考考生在申请专业的时候并不知道自己喜欢什么专业，只能随便填。因此，许多人经常学习四年只是为了获得自己的文凭。考研结束后，除了选择自己比较感兴趣的专业外，还可以针对该专业找一份与先进技术管理相关的相应工作，从而更好地提升自己。如果有跨专业的同学选择这个专业，其实入门会比较容易，专业课不会多，进步还不错，只要考的好，就有不会有问题的！...

2022-12-14 推理或关系 关系推理和演绎推理

此课件来自高中物理谭哥模型物理全套功能关系专题视频完结，此课件主要知识点包括：功、功率、汽车启动问题、汽车启动问题、动能定理、机械能守恒、能量守恒及功能关系、摩擦力做功的特点、倾斜传送带做功类问题、弹簧模型、动能定理综合类大题训练。截图202203041102079003.g(36.19KB,下载次数:6)下载附件保存到相册[百度云网盘]高中物理谭哥模型物理全套功能关系专题视频完结2022-3-411:02上传...

2022-12-11 功能关系模型 功能关系模型总结

学而思杜春雨初中物理课程，本课程共297M，VIP会员可通过百度网盘转存下载或者在线播放。此“学而思-杜春雨初中物理轻松搞定力和运动关系”。课程目录：├──第1讲重力和摩擦力（期中、期末考试易错点）|├──(1)重力和摩擦力例1-例5.m428.48M|├──(2)重力和摩擦力例6-例10.m441.65M|├──(3)重力和摩擦力例11-例14.m443.85M|└──重力和摩擦力（期中、期末考试易错点）.doc161.00k├──第2讲平衡力与牛顿第一定律（期中、期末考试易错点）|├──(1)平衡力与牛顿第一定律例1-例4.m431.02M|├──(2)平衡力与牛顿第一定律例5-例8.m440.78M|├──(3)平衡力与牛顿第一定律例9-例12.m440.07M|└──平衡力与牛顿第一定律（期中、期末考试易错点）.doc278.00k└──第3讲受力分析（中考考试难点）|├──(1)受力分析.m437.53M|├──(2)受力分析.m433.73M|└──受力分析（中考考试难点）.doc161.50k...

2022-12-10 第一定律 平衡力是什么 力的平衡定律

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2022-12-08