编者注：西方哲学史学术版，第7卷df西方哲学史学术版（卷七）：现代大陆哲学（下）包括现代大陆哲学第一卷和现代大陆哲学第二卷。哲学是时代精神的体现。今天，小编为大家带来西方哲学史学术版第七卷。如果你需要，请下载。简介西方哲学史学术版（卷七）：现代大陆哲学（下）包括现代大陆哲学第一卷和现代大陆哲学第二卷。哲学是时代精神的体现。如果它是笛卡尔在斯宾诺莎、莱布尼茨、康德之后创造的，直到黑格尔发展顶峰的理性主义哲学主宰了17世纪至19世纪上半叶的欧洲哲学阶段，反映了这一时期兴起和发展阶段的资产阶级理想和精神。然后，各种，纷繁复杂的哲学思想也是现当代欧洲政治、经济、社会状况在思想领域的曲折反映！“现代大陆哲学”是指19世纪中叶以来欧洲大陆的现当代哲学，上溯至黑格尔之后的叔本华、尼采的意志哲学，下至正在发生的后现代哲学。就时间而言，本书致力于现当代哲学，甚至是距今不到一百年的最遥远的叔本华哲学。相关内容部分预览目录简介时代背景哲学转变发展线索后现代主义哲学基本评论一些笔记Part1意志哲学与人生哲学第一章叔本华第一节社会背景第2节外观和意志第3节思想理论第4节自由意志理论第二章尼采第一节尼采在哲学史上的地位第2节“超人”第3节道德谱系第4节“永恒回归”关于悲剧的第5节第三章柏格森第一节“时间-持续时间”概念及其历史贡献第2部分：“时间-持续时间”和“内化”的演示第3节“意识自由”和“直觉”第4节生活冲动和道德宗教第二部分新康德主义第四章早期新康德主义第1节朗格第2节里尔第5章温德班和西南学派第1节温德尔缆车第2节里基特第3节价值观和道德第6章科恩和马尔堡学派第1节科恩第二节卡西尔第三部分现象学第7章布伦塔诺第1节描述性心理学第二节心理现象与本体第3节布伦塔诺和胡塞尔第8章狄尔泰第一节生活与写作第2节精神科学的概念第3节精神科学系统第九章胡塞尔简介第1部分：生活和思想史第二节时代背景与思想传承第三部分：哲学体系的阶段性发展第10章舍勒人生历程的第一章第二节现象学哲学第三节哲学：作为现象学和形而上学的统一体第四部分存在哲学与诠释学第11章克尔凯郭尔第1节生活、工作和研究概述第2节告别思辨哲学第3节走向现代哲学第4节“真理”和“信仰”第五节基督教神学解构：“个体”与“单一”第12章海德格尔第一节生活与写作第二节思想的形成第3节“存在与时间”（第1部分）第4节“存在与时间”（第2部分）第5节思想的转变第6节后来的想法第13章贾斯珀斯第1节生活和学术背景第2部分：生存和历史性第3节交互和关系超越第四节超越与密码第5节哲学信仰和宗教信仰第十四章萨特第一节生活与写作第2节现象心理学第三节现象学本体第四节社会历史本体第15章梅洛-庞蒂第一节生活与写作第2节回到现象第三节身体——主体第4节感知世界第5节存在第六节自为存在与自在整体的哲学第16章伽达默尔第一节：步入哲学之路第2节了解可能的情况第三节：实践哲学的当代重构与发展第四节实践哲学是诠释学的主题第5部分心理学-哲学第十七章弗洛伊德第一节生活与写作第2节潜意识与人类心理结构理论第3节性本能理论第四节人格结构理论第5节社会和文化理论第18章新弗洛伊德主义第1节阿德勒和个体心理学第2节荣格与分析心理学第3章霍尼、沙利文、弗洛姆第19章伯爵第1部分：了解活动的起源第2节逻辑经验和物理经验第三部分：理解是主客体的双重建构过程第4部分：认知发展的阶段及其制约因素第5节：遗传学的方法论意义附录马斯洛的科学人文主义第一节：科学新观与人性新观第二部分以“喜欢本能”为突破口第3节需求层次结构第四章：巅峰体验第五节自我实现理论第六部分意大利哲学第20章新黑格尔主义第一节克罗齐的精神哲学第2节外邦人的激进主义第21章马克思主义第1节葛兰西和“监狱笔记”第2节战后思想家第22章现象学与存在主义第1节阿尔巴尼亚诺和帕莱松第2节Pachi和Preti第23章科学与逻辑哲学第1节研究概述第二节三校第3节主要特点第7部分法兰克福学派第八章后现代哲学主要参考文献名称索引读者评论第二章尼采这部分章节是叶修山先生自己写的，文笔非常精彩。在阅读《ThuSokeZarathutra》时，很多困惑可以通过这里的研究描述得到启发和启发。深入解答。也就是说，一部比较好的哲学史，可以进一步渗透思想家的核心概念和理论框架，进行深入的阐述。对于尼采来说，能够梳理出尼采哲学思想的重要问题，这是理解尼采的一条线索。这里，叶修山先生其实提供了一些自己的想法，我暂时能吸收的就是1.对“意志”概念的解读。意志概念解读...

2022-05-06 哲学现象学:我们永远也看不到眼前的桌子 哲学现象学专业世界大学排名

编辑评论：张广之的代表作，用人类学探索古代文明的模式。从传统文献、青铜器、占卜甲骨、考古学、理论模型，全面呈现商代文明。“三代平行论”、“三代政治异同文化”令人振奋，“文明衰落带来社会进步”震耳欲聋。简介毛海剑豆瓣9.4《天朝覆灭：鸦片战争再研究（修订版）》本书回顾了我国鸦片战争的历史，试图从一个新的角度分析颠覆清朝的浩劫。作为一个求实的史学家，毛海建列举了清朝的军事力量、突如其来的战争、广州的“战局”、“赋”提案的死灰复燃等，反映出鸦片战争对中国的影响。《清朝治国论》是一部难得的历史论着。田雨青豆瓣9.6先生。田玉清的《拓跋史探》于2003年首次出版，被列为“新文史论”丛书之一，印制5500册。本书是继其代表作《东晋政治》、《秦汉魏晋史》之后唯一一部新的研究理论。2004年，本书获北京市社会科学特等奖。这项研究的重要性在于：“五胡十六国时代，一个破坏性特别强的时代，已经结束。归根结底，五胡日益融合，其主要部分最终集中在农业地区。并逐渐被汉文明同化。所以……但是，在这个漫长的过程即将结束但尚未结束的时候，为什么拓跋氏而不是其他部落承担起促进死亡和生育的任务？这涉及到拓跋氏与北魏政权的历史定位。定位问题。"《商文明》[美]张广智豆瓣9.3张广之的代表作，用人类学探索古代文明的模式。从传统文献、青铜器、占卜甲骨、考古学、理论模型，全面呈现商代文明。“三代平行论”、“三代政治异同文化”令人振奋，“文明衰落带来社会进步”震耳欲聋。《民主四讲》王绍光豆瓣8.6“民主”作为一种政治制度，已有2500年的历史；前2300年一直被视为“坏东西”，只有最近100年才起到“坏东西”的作用。为什么“坏东西”会变成“好东西”？究竟发生了什么变化？本书作者以成熟的西方民主为例，简单地告诉我们现实世界中民主制度的经验问题。《中国历史通论（更新版）》王家凡豆瓣9.2通史的意境，无不在于古今之变。只有这样，历史才能显示出它的节奏和脉搏。它是一个活泼跳动的“集体生命体”，有着特殊的生命历程和内在的新陈代谢机制。本书仅限于勾勒大纲、阐释整体特点，同时也包含了对百年来由“传统”向“现代”转变的“中国情结”的特别关注。在整合数百个学派的基础上，从连贯性和整体性的角度，对历史上的重大问题进行个别解读，进而揭示中国历史变迁的内在脉络。《从同侪标准到官方标准：秦汉官僚等级结构研究（增刊）》，颜不客豆瓣9.0官僚等级制度是中国传统政治的一个重要方面。秦汉的官僚等级制度和中华帝国早期的官僚等级制度是具有重大意义的历史课题。过去，学界进行了很多调查，但很多内容甚至大纲和结构问题仍有广阔的探索空间。本书作者是国内外中国政治史领域的领军人物。该领域的研究取得了重要成果。《心灵秩序与世界历史——奥古斯丁对西方古典文明的终结（更新版）》吴非豆瓣7.8当代学术丛书，北京大学哲学系吴飞教授的代表作。全面梳理和解读奥古斯丁的巨著《上帝之城》，这是一部早期西方基督教思想的集合，展现了他思想的博大精深，同时也毫无保留地展现了他的思想张力和给现代带来的问题。西方文明。出版五年后的更新版本。新附录中的3万字长文《人间之城与恶魔之城》是对第一版政治哲学部分的修改，还增加了“参考文献”，方便读者检索。《杜诗杂注全集（精要）》曹牧凡豆瓣8.4先生。曹慕凡是著名的杜甫学者，他对杜甫诗歌的管理深奥而深刻。无论是杜甫的儒家思想，还是他“压抑”的艺术风格，他都有深刻而独特的理解和诠释。本书是作者的两部名著《杜世杂说》和《杜世杂说》的联合出版。前者主要是他1962年的一些读书笔记；后者集中介绍了杜甫1980年代研究的经验和成果，体现了他“将西方现代修辞学引入唐宋诗歌研究，将西方现象学或海德格尔引入。这项研究。”尝试和努力。此外，作者将杜甫晚年研究的五篇文章作为附录收录，以反映他对杜甫诗歌在整个中国文学史上的地位和影响的高度把握。《第一哲学的支点》赵廷阳豆瓣9.2《第一哲学的支点》所谓第一哲学就是哲学哲学，或者说元哲学。这是哲学的基础，西方哲学把形而上学作为第一哲学。在西方哲学史上，第一哲学的核心概念被公认为笛卡尔的“思想”和黑格尔的“存在”。“思”问题转向“行”问题，从对物世界的反思到对物世界的反思，物世界是人创造的生命，延续了他哲学旨在探讨的一贯命题可能的生活。《晚清文人与天下》杨国强豆瓣8.019世纪中叶至20世纪初，由于中西冲突，晚清中国的历史发生了重大变化。在响应西潮的漫长过程中，在传统文化中成长起来的文人学者作为响应西潮长达七十年之久。主体，模仿西方，自强不息，深深卷入历史变迁过程，一代又一代在古今中西为民族寻找出路的斗争中，产生了不断的思潮和社会变迁，依赖儒家思想的传统文人自身也经历了不断的嬗变。杨国强的《晚清文人与天下（精要）》汇集了作者对晚清文人与天下的思考、理解和阐释。学术变迁、清朝与晚清名人、十年新政与社会解体等主题，全面解读现代化进程中的学者和社会，将深刻的洞察融入历史叙事，这是非常鼓舞人心的。新版增补了一篇关于清朝在甲午和义威之间的重新出现和剧变的文章。这是作者近年来重新审视晚清文人世界的代表作，依然贯彻文人看世界的视角。关于作者常光之（1931-2001），原中华台北研究院副院长、院士，美国科学院院士。1931年4月15日生于北京，1943年至1946年就读于北京师范大学附中，2001年卒于美国马萨诸塞州。当代著名华裔学者、人类学家、考古学家。张教授的主要学术成果有两个：1.开创聚落考古研究，自1970年代以来已成为一种趋势；2.将当代文化人类学和考古学的理论和方法应用于中国考古其代表作《中国古代考古》（1986年，《中国古代考古》中文译本）至今仍是中国考古学最广泛、最深入的专着。中国考古学。自订我没有那么多人在读完一本书的艰辛后可以松一口气。从1992年初开始，我把一切都推开，整整两年，我尝到了作家们忍受的酸甜苦辣（没有感受到甜头）。终于说完，我看着案子上厚厚的一摞手稿，心里一点都没有。轻松的感觉。、一般来说，历史事件会随着时间的推移而失去意义。鸦片战争不是这样。这是中国历史的一个转折点，提出了中国必须实现现代化的历史使命。如果中国的现代化没有完成，鸦片战争的意义不会减弱。生活在这个不现代化地区的人们，体验现实，探索问题，不可避免地与那场灾难性的战争有关。屈辱、仇恨、自卑、希望……各种情绪交织，民族感情油然而生。这与日本等已经完成相同使命的国家大不相同。这本身就是一个对中国人来说并不容易的话题。然而，历史研究拒绝情感包容，强调冷静和客观。所以我经常问自己，我真的神志清醒吗？第二，这本书叫《鸦片战争再研究》，其中自然包含了批判以往研究的意思。就研究过程而言，一定是在前人的肩膀上攀登：就研究成果而言，应该更接近历史真相。然而，世事变迁，一个半世纪前的人和事，到今天，历史的隔阂层层叠叠。我住的地方，皇城的根，离故宫只有一箭之遥。从西窗望去，昔日御苑景山上的万春阁在夕阳的映照下隐约闪耀。我在故宫当代学术三本丛书全部10卷的df预览一般内容天朝的覆灭：再论支柱战争拓跋的历史企业文化民主四进中国历史通论（增订版）从贵族身份到官职：秦汉官僚品味结构研究：增补版思想秩序与世界历史：奥古斯都的“古典西方文明的终结”杜诗全集第一哲学的支点晚清十人摘自原文1842年4月，林则徐说：“虽然造船一时迟缓，但权、张、朝三地还没有不能租用的船，也不缺炮手。..枪要官造，要像法能用。我哥有一本《炮书》，去年带到江浙一带，七十二年九月，又名：“今日之计，不能造军舰，只造张、权、潮民商船。仍然可以出租。海军也要招敢死的人……接下来，虎脖子人的盐船还是可以酌情使用的……可见林则徐“同意”的风格的战船闽南可以用民船代替。.他想做的火炮和他在浙江服役时做的火炮没有什么区别，只是工艺精湛，没有技术上的提升。我们回过头来看看林则徐设想的“水军”规模。推其战舰的类型。1000门大炮、5000名士兵、1000名舵手和水手，如果平均分布在100艘大型军舰和50艘中小型军舰中，每艘舰艇平均有6.6门炮、33名士兵、舵手和水手。6.7人。这和英国舰艇不在一个层次，无法比较。因此，林则徐设想的“海军”只是传统海军的加强，而不是现代海军的加强。现代海军必须以现代技术和工业为基础。没有这个基础，林则徐等人不可能空手而归。同样，现代化的海战需要现代化的海军。用征募的民船、征募的炮手、老式的火炮在海上对抗英国远征军，似乎没有取胜的希望林则徐的“海军”思想只在思想史上具有意义，在军事史上没有价值。1842年3月28日，北京，圆明园。七日前发布的刘云克的《十件大事》秘籍及其三个附件，都交给了道光帝的案子。我们不知道道光大帝看到这篇文章时的神态，但在做出重大决定之前，我们隐约感受到了庄严的气氛。三天前，他收到了扬威将军易景在浙东战败的奏章，这让他失望、愤怒和惆怅。朱评说：“愤怒有多大，用笔难以形容。”他担心这次成功后英军会向北方进攻。，并派他最信任的首席军事部长穆章阿到天津调查防御。这时，刘云科的奏折，没有“福”、“限制”之类的字眼，而是有意置身其中，又指了指另一条路，静静地写道：“奏折并非无知，另有目的。秦这一悄然的威慑赢得了他的心，他拿起一支红笔，在伊利卜最后一份附件的末尾说了这句话。这一天，从盛京将军调到广州将军的齐英去北京索要训练。他们也到了圆明园。道光皇帝召见他们。两人暗中交谈。晚上，内阁下达了两条诏书：【七英写蚩义到剑江，任杭州将军。伊力布重新部署浙江军营的两次人员调动，预示着政府的重大变动。在这一天发布的法令中，还有两件事值得注意。一封写给杨威将军益景、浙江省长刘云科等，指出...

2022-05-06 中国考古学豆瓣 知识考古学 豆瓣

图书名称：《汉译世界学术名著丛书法哲学导引》【作者】（德）拉德布鲁赫作；雷磊译【丛书名】汉译世界学术名著丛书【页数】244【出版社】北京：商务印书馆,2021.04【ISBN号】978-7-100-18385-7【价格】38.00【参考文献】（德）拉德布鲁赫作；雷磊译.汉译世界学术名著丛书法哲学导引.北京：商务印书馆,2021.04.图书封面：学术名著丛书法哲学导引》内容提要：本书是拉德布鲁赫在二战后的唯一一本专著，也是其生前最后一本法哲学论著，由其在海德堡大学任教的法哲学课程记录稿修订而成。如果说出版于1932年的《法哲学》依然浸透着浓厚的实证主义与相对主义色彩的话，那么到了《法哲学入门》中，以正义和人权为核心的自然法倾向则占据了上风。本书涵盖了法律科学的诸分支、法理念、法的概念与效力、法与其他文化形式（社会规范）的关系、主要法律传统、法的分类、法律科学的新思潮、法的历史哲学、法美学以及当代法哲学的重要问题。考虑到书中一些未能尽展之处，中译本除了《法哲学入门》的正文外，另增加了一个附录，收入了拉德布鲁赫于1934-1948年间发表的六篇重要论文。《汉译世界学术名著丛书法哲学导引》内容试读言序123我开设的法哲学课上的两位学生请我授权他们复制这门课程的笔记，我允许他们进行排印。我对文本做了一定的订正，但却保留了讲课笔记的风格。例如，本书中每个章节的长度不同，思考线索略显松散，有些地方存在重复和离题，有些随机地选择了所引用的文献，有意针对我在别处对相关主题的阐述做了提示，对于这些我都没有太过在意。除了要完成“导论”的任务外，这本小书同样想要点明，我是如何赓续我的《法哲学》(1932年第3版)一书的。人们在本书中可能会发现的表面上的矛盾之处，将在前一本书中找到解决的办法，它们对于本书的读者来说就像是一种思维训练。仿照让·保罗①《美学导引》(VorchulederAthetik)的先例（就像埃姆格教授@的一本类似的书所做的那样)，我选择了《法哲学导引》作为书名。①让·保罗(JeaPaul,1763一1825)，德国作家，其作品在文学史上处于古典主义与浪漫主义之间。一译者②卡尔·奥古斯特·埃姆格(CarlAugutEmge,1886一1970)，德国法哲学家与法社会学家，著有《法哲学相对主义的基本教义》《法哲学入门》《法哲学史》《法哲学导论》《法律科学的哲学》等。一译者2法哲学导引在“法律科学的时代”一节，我直接收录了已故友人赫尔曼·康特洛维茨①的同名论文。所以就像我献给他的《法哲学》一书一样，本书同样是对我们友谊的纪念，也是对他长久以来所给予我丰富而重要的学术激励之谢意的表达。古斯塔夫·拉德布鲁赫海德堡，1947年8月①赫尔曼。康特洛维茨(HermaKatorowicz,l877一1940)，德国刑法学家、法哲学家，自由法运动的代表之一。一生著述甚丰，涉及法律理论、中世纪法史学和刑法教义学等各个方面，著有《为法学而斗争》《法的定义》《法学与社会学：科学理论选集》与《法律史论文集》等。—译者第2版序言5想要规整的实然来做出规整，也就是说，人类的本质与事物的本质一样都必须充分反映实然，就像另一方面实然无法根据自身，而只125能根据一种现实应然(Seiolle)被评价和规整一样。故而这一新要素想要说的只是，应然与实然并非决然有别，而是虽然相互对立，但却彼此面对面费力地处于一种辩证的紧张关系之中。拉德布鲁赫也从未曾感到有必要放弃他的相对主义思想，至少它无法用传统的科学思维方法来加以反驳。这种相对主义可以从这一事实中推导出来：价值判断或应然判断虽必不可少但却在科学上无法被证明，因为它们的根子并不在知识之中，而是在（无论何种类型的)信仰之中。故而他对每种价值判断的前判断，从而同时对“固守自身立场的断然性以及反对异己立场的正义”都予以了方法论上的批评。在拉德布鲁赫看来，将其运用于法哲学时，恰恰会“从相对主义本身产生出绝对的结论，即传统的古典自然法的要求”，就像他于1934年在里昂所做的一场报告中所阐述的那样，“它们是不可摧毁的地基，人们可以远离它们，但却必须总是返归它们”。①许多读者曾请求《法哲学》的编者将《导引》作为附录收入（见第5版前言，第16页)，以便能对此富有成果的问题做出自己的判断：围绕拉德布鲁赫法哲学思想的连续性问题存在如此丰富的对话。但出于对学生这一读者群体的经济承受力的考虑，这一请求没有得到回应。所以现在将《导引》作为拉德布鲁赫全集的一部分重新出版将愈发受到欢迎，尤其是考虑到它已被译成日语、韩语和①拉德布鲁赫：《法律上的人》(1957，KleieVadehock-Reihe,S.8off.)。一原注6法哲学导引意大利语了。这本著作也许希望这些法律人能成为读者：那些在熟悉制定法的过程中去追求“法”（正义）的新入行者，以及那些必须适用制定法或谈论“法”（正义）的行家里手。但它同样也希望每一个关注我们共同生活之法秩序的基本问题的人，以及努力想要更深入了解其疑问的人都能成为本书的读者。约阿希姆·施托尔岑堡①斯图加特，1959年7月①约阿希姆·施托尔岑堡(JoachimStoltzeurg)是记录拉德布鲁赫法哲学课程课堂笔记的两位学生之一，另一位是哈拉尔德·舒伯特(HaraldSchuert)。《法哲学导引》一书的原稿就是这两位学生的课堂笔记。—一译者···试读结束···...

2022-05-05

图书名称：《容斋随笔》【作者】（宋）洪迈著【页数】157【出版社】沈阳：春风文艺出版社,2021.07【ISBN号】978-7-5691-0452-3【分类】随笔-中国-南宋-选集【参考文献】（宋）洪迈著.容斋随笔.沈阳：春风文艺出版社,2021.07.图书封面：随笔》内容提要：广涉历代治乱兴衰、纵横韬略、处世为人、文坛趣事、历史珍闻等。书中内容博大，从经史子集到诗词文翰，从典章制度到医卜星历，无所不包，无所不容。《容斋随笔》内容试读卷一（二十九则）予老去习懒，读书不多，意之所之，随即纪录，因其后先，无复诠次，故目之曰《随笔》。淳熙庚子，鄱阳洪迈景卢。O欧率更帖临川石刻杂法帖一卷，载欧阳率更一帖云：“年二十余至鄱阳，地沃土平，饮食丰贱，众士往往凑聚。每日赏华，恣口所须。其二张才华议论，一时俊杰；殷薛二侯，故不可言；戴君国士，出言便是月旦：萧中郎颇纵放诞，亦有雅致：彭君摛藻，特有自然，至如《阁山神诗》，先辈亦不能加。此数子遂无一在，殊使痛心。”兹盖吾乡故实也。O罗处士志襄阳有隋《处士罗君墓志》曰：“君讳靖，字礼，襄阳广昌人。高祖长卿，齐饶州刺史。曾祖弘智，梁殿中将军。祖养，父靖，学优不仕，有名当代。”碑字画劲楷，类皞河南，然父子皆名靖，为不可晓。拓拔魏安同父名屈，同之长子亦名屈，祖孙同名，胡人无足言者，但罗君不应尔也。○唐平蛮碑成都有唐《平南蛮碑》，开元十九年剑南节度副大使张敬忠所立。时南蛮大酋长染浪州刺史杨盛颠为边患，明皇遣内常侍高守信为南道招慰处置使以讨之，拔其九城。此事《新、旧唐书》及野史皆不载。肃宗以鱼朝恩为观军容处置使，宪宗用吐突承璀为招讨使，议者讥其以中人主兵柄，不知明皇用守信盖有以启之也。裴光庭、萧嵩时为相，无足责者。杨氏苗裔至今犹连“晟”字云。O半择迦《大般若经》云：梵言“扇搋半择迦”，唐言“黄门”，其类有五：一曰半择迦，总名也，有男根用而不生子。二曰伊利沙半择迦，此云妒，谓他行欲即发，不见即无，亦具男根而不生子。三曰扇搋半择迦，谓本来男根不满，亦不能生子。四曰博久半择迦，谓半月能男，半月不能男。五曰留拏半择迦，此云割，谓被割刑者。此五种黄门，名为人中恶趣受身处。搋音丑皆反。O六十四种恶口《大集经》载六十四种恶口之业，曰：粗语、软语、非时语、妄语、漏语、大语、高语、轻语、破语、不了语、散语、低语、仰语、错语、恶语、畏语、吃语、诤语、谄语、诳语、恼语、怯语、邪语、罪语、哑语、入语、烧语、地语、狱语、虚语、慢语、不爱语、说罪咎语、失语、别离语、利害语、两舌语、无义语、无护语、喜语、狂语、杀语、害语、系语、闲语、缚语、打语、歌语、非法语、自赞叹语、说他过语、说三宝语。○八月端午唐玄宗以八月五日生，以其日为千秋节。张说《上大衍历序》云：“谨以开元十六年八月端午赤光照室之夜献之。”《唐类表》有宋璟《请以八月五日为千秋节表》云：“月惟仲秋，日在端午。”然则凡月之五日皆可称端午也。2O禹治水《禹贡》叙治水，以冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍为次。考地理言之，豫居九州中，与兖、徐接境，何为自徐之扬，顾以豫为后乎？盖禹顺五行而治之耳。冀为帝都，既在所先，而地居北方，实于五行为水。水生木，木东方也，故次之以兖、青、徐。木生火，火南方也，故次之以扬、荆。火生土，土中央也，故次之以豫。土生金，金西方也，故终于梁、雍。所谓彝伦攸叙者此也。与鲧之汩陈五行，相去远矣。此说予得之魏几道。O敕勒歌鲁直《题阳关图》诗云：“想得阳关更西路，北风低草见牛羊。”又集中有《书韦深道诸帖》云：“斛律明月，胡儿也，不以文章显。老胡以重兵困敕勒川，召明月作歌以排闷。仓卒之间，语奇壮如此，盖率意道事实耳。”予案《古乐府》有《敕勒歌》，以为齐高欢攻周玉壁而败，恚愤疾发，使斛律金唱《敕勒》，欢自和之。其歌本鲜卑语，词曰：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼罩四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”鲁直所题及诗中所用，盖此也。但误以斛律金为明月，明月名光，金之子也。欢败于玉壁，亦非困于敕勒川。O浅妄书俗间所传浅妄之书，如所谓《云仙散录》、《老杜事实》、《开元天宝遗事》之属，皆绝可笑。然士大夫或信之，至以《老杜事实》为东坡所作者，今蜀本刻《杜集》，遂以入注。孔传《续六帖》采摭唐事殊有工，而悉载《云仙录》中事，自秽其书。《开天遗事》托云王仁裕所著，仁裕五代时人，虽文章乏气骨，恐不至此。姑析其数端4以为笑。其一云：“姚元崇，开元初作翰林学士，有步辇之召。”案，元崇自武后时已为宰相，及开元初三入辅矣。其二云：“郭元振少时美风姿，宰相张嘉贞欲纳为婿，遂牵红丝线，得第三女，果随夫贵达。”案，元振为睿宗宰相，明皇初年即贬死，后十年，嘉贞方作相。其三云：“杨国忠盛时，朝之文武争附之，以求富贵，惟张九龄未尝及门。”案，九龄去相位十年，国忠方得官耳。其四云：“张九龄览苏鳷文卷，谓为文阵之雄师。”案，鵝为相时，九龄元未达也。此皆显显可言者，固鄙浅不足攻，然颇能疑误后生也。准张彖指杨国忠为冰山事，《资治通鉴》亦取之，不知别有何据？近岁兴化军学刊《遗事》，南剑州学刊《散录》，皆可毁。O五臣注文选东坡诋《五臣注文选》，以为荒陋。予观选中谢玄晖和王融诗云：“阽危赖宗衮，微管寄明牧。”正谓谢安、谢玄。安石于玄晖为远祖，以其为相，故曰宗衮。而李周翰注云：“宗衮谓王导。导与融同宗，言晋国临危，赖王导而破苻坚。牧谓谢玄，亦同破坚者。”夫以宗衮为王导固可笑，然犹以和王融之故，微为有说。至以导为与谢玄同破苻坚，乃是全不知有史策而狂妄注书，所谓小儿强解事也。唯李善注得之。○文烦简有当欧阳公《进新唐书表》曰：“其事则增于前，其文则省于旧。”夫文贵于达而已，繁与省各有当也。《史记·卫青传》：“校尉李朔校尉赵不虞、校尉公孙戎奴，各三从大将军获王。以千三百户封朔为涉轵侯，以千三百户封不虞为随成侯，以千三百户封戎奴为从平侯。”5《前汉书》但云：“校尉李朔、赵不虞、公孙戎奴，各三从大将军。封朔为涉轵侯，不虞为随成侯，戎奴为从平侯。”比于《史记》五十八字中省二十三字，然不若《史记》为朴赡可喜。O地险古今言地险者，以谓函秦宅关、河之胜：齐负海、岱；赵、魏据大河：晋表里河山：蜀有剑门、瞿唐之阻：楚国方城以为城，汉水以为池：吴长江万里，兼五湖之固，皆足以立国。唯宋、卫之郊，四通五达，无一险可恃。然东汉之末，袁绍跨有青、冀、幽、并四州，韩遂、马腾辈分据关中，刘璋擅蜀，刘表居荆州，吕布盗徐，袁术包南阳、寿春，孙策取江东，天下形胜尽矣。曹操晚得兖州，倔强其间，终之夷群雄，覆汉祚。议者尚以为操挟天子以自重，故能成功。而唐僖、昭之时，方镇擅地，王氏有赵百年，罗洪信在魏，刘仁恭在燕，李克用在河东，王重荣在蒲，朱宣、朱瑾在兖、郓，时溥在徐，王敬武在淄、青，杨行密在淮南，王建在蜀。天子都长安，凤翔、閤、华三镇鼎立为梗，李茂贞、韩建皆尝劫迁乘舆。而朱温区区以汴、宋、毫、颖然中居，及其得志，乃与操等。以在德不在险为言，则操温之德又可见矣。O史记世次《史记》所纪帝王世次，最为不可考信。且以稷、契论之。二人皆帝喾子，同仕于唐虞。契之后为商，自契至成汤凡十三世，历五百余年。稷之后为周，自稷至武王凡十五世，历千一百余年。王季盖与汤为兄弟，而世之相去六百年，既已可疑，则周之先十五世，须每世皆在位七八十年，又皆暮年所生嗣君，乃合此数，则其所享寿皆当过6···试读结束···...

2022-05-05

图书名称：《大师讲堂学术经典徐宝璜讲新闻学》【作者】徐宝璜作【丛书名】大师讲堂学术经典【页数】161【出版社】南昌：百花洲文艺出版社,2021.03【ISBN号】978-7-5500-4078-6【价格】79.80【分类】新闻学-研究【参考文献】徐宝璜作.大师讲堂学术经典徐宝璜讲新闻学.南昌：百花洲文艺出版社,2021.03.图书封面：学术经典徐宝璜讲新闻学》内容提要：《徐宝璜讲新闻学（精）大师讲堂学术经典》是由徐宝璜的授课讲义整理而成，系统论述了新闻理论、业务等最基本概念，是中国新闻学研究的开山之作。《大师讲堂学术经典徐宝璜讲新闻学》内容试读自序新闻学乃近世青年学问之一种，尚在发育时期，余对于斯学，虽曾稍事涉猎，然并无系统之研究。客岁蔡校长设立新闻学研究会，命余主任其事，并兼任导师，余乃于暑假中，正式加以研究，就所得著《新闻学大意》一编，以为开会后讲演之用（此稿曾登客岁九月十月十一月三月份发刊之《东方杂志》)。开会后，余继续研究，加以会员之质疑问难，时有心得，遂将原稿加以修正，成第二次之稿（散见于客岁秋间之《北京大学日刊》）。今年暑假前，复修正一次，为第三次之稿，曾登于第六第七第八等号之《新中国》，此则第四次之稿也。本书所言，取材于西籍者不少，然西籍中亦无完善之书，或为历史之纪述，成为一方之研究，至能令人读之而窥全豹者，尚未一见也。本书仍不完备，然对于新闻学之重要问题，则皆为有系统之一001徐宝璜讲新闻学说明，而讨论新闻纸之性质与其职务，及新闻之定义与其价值，自信所言，颇多为西方学者所未言及者。至其他尚未讨论之问题当续行研究，俟再版时再为补足也。吾国之报纸，现多徘徊歧路，即已入迷途者，亦复不少。此书发刊之意，希望能导其向正当之方向而行，为新闻界开一新生面，至此书不当之处，自所不免，余甚希望高明者有以教之。蔡校长对于斯学，热心提倡，余极感之，此书全稿，又蒙其亲自校阅一遍，尤令人深感。而会员诸君之质疑问难，亦有足启发余者，均附记于此，以志谢意。一九一九年十一月十四日徐宝璜自序于北京大学002第一章新闻学之性质与重要尝考各科学之历史，其成立无不在其对象特别发展以后，有数千年之种植事业，然后有农学林学。新闻纸之滥觞既迟，而其特别发展，又不过近百年事，故待至近数十年，方有人以其为对象，特别研究之者：研究结果，频多所得，已足构成一种科学，不过尚在青年发育时期耳，此学名新闻学，亦名新闻纸学。既在发育时期，本难下以定义，姑曰：“新闻学者，研究新闻纸之各问题而求得一正当解决之学也。”此虽稍嫌笼统，然终较胜于无。新闻纸之各问题，可分属于编辑组织营业三方面。兹将各方面之重要问题，列举于下：一003—徐宝璜讲新闻学(一)编辑方面(1)新闻纸之职务。(2)新闻为何物，其价值如何决定？(3)新闻于何处求之乎？应如何求之乎？(4)新闻应如何报告于阅者乎？(5)新闻题目，应如何构造乎？(6)社论应如何编辑乎？(二)组织方面(1)新闻社之组织。(2)各种通信社之组织。(3)新闻纸之组织。(4)新闻社之设备。(5)新闻社社员之养成。(三)营业方面(1)广告如何可以发达？-004···试读结束···...

2022-05-04

图书名称：《爱智学术文库情感与意识施莱尔马赫教义哲学思想研究》【作者】闻骏；董尚文总主编【丛书名】爱智学术文库【页数】215【出版社】武汉：华中科学技术大学出版社,2021.06【ISBN号】978-7-5680-7146-8【参考文献】闻骏；董尚文总主编.爱智学术文库情感与意识施莱尔马赫教义哲学思想研究.武汉：华中科学技术大学出版社,2021.06.图书封面：学术文库情感与意识施莱尔马赫教义哲学思想研究》内容提要：本书紧紧围绕施莱尔马赫《基督教信仰》这部西方近现代基督教思想史经典著作，对其进行全面、系统、深入的研究。一方面力图准确理解和阐释施莱尔马赫《基督教信仰》的文本内容、框架结构及其中蕴含的重要概念，另一方面试图系统、深入分析和考察该书的基本思想内涵与理论旨趣，以期从宏观和微观两个层面系统考察施莱尔马赫构建的宏大教义哲学体系。《爱智学术文库情感与意识施莱尔马赫教义哲学思想研究》内容试读导言B22218818822581世界历史学界普遍认为，肇始于16世纪西欧世界的宗教改革运动同17世纪的自然科学革命和17至18世纪的资产阶级政治革命一道开启了整个西方世界近现代化的历史进程。从整体层面上看，整个西欧世界从中古世纪迈向近现代化的历史进程大大得益于14世纪到19世纪的诸如文艺复兴和人文主义运动、宗教改革运动、启蒙运动、自然科学革命、工业革命等一系列风起云涌的社会思潮和社会运动。具体来看，西欧世界的近现代化进程的确与发生于16世纪的那场轰轰烈烈的宗教改革运动有千丝万缕的内在关联。概括而言，不论是近代资本主义市场经济制度的确立，还是塑造了近现代西方世界政治新格局的英、法资产阶级革命和美国独立战争，以及整个西欧世界在社会思想文化领域内发生的诸种变革，都同400多年前发生的那场席卷整个西欧世界的宗教改革运动密切相关。从某种意义上讲，16世纪的宗教改革运动堪称西欧近代历史上最大规模的一次思想解放运动。这场宗教改革运动的客观结果2情感与意识—施莱尔马赫教义哲学思想研究是催生了基督新教各宗派，从而造成整个基督教世界的第二次大分裂①」造成上述历史巨变的，正是这场宗教改革运动中涌现出的重要领袖人物，以及后继出现的基督新教各派创立者与中兴者的思想引领与改革实践。因而，不了解这场宗教改革运动的引领者（如马丁·路德、约翰·茨温利、约翰·加尔文等)以及后继基督新教各派中最重要的思想家（如梅兰希顿、约翰·卫斯理、弗里德里希·施莱尔马赫等)的思想与论著，也就不可能真正理解近现代西欧社会的历史来源及其面临的诸种问题，包括其思想渊源与发展走向等。近代以来，为了积极有效地应对现代化和全球化带来的种种机遇和挑战，中华民族大量从西方引入各种先进科学技术、政治制度、精神文化和思想资源。然而，迄今为止，国内学界的目光更多地还是聚焦于14、15世纪的文艺复兴和人文主义运动以及18世纪的启蒙运动，对这场宗教改革运动以及后宗教改革运动时代近现代西方基督教哲学思想的一系列发展的关注仍显不足。弗里德里希·施莱尔马赫(FriedrichSchleiermacher,1768一l834)被公认为“现代神学之父”(thefatherofmodertheology),是l8世纪末到19世纪初最伟大的基督教哲学家和思想家，其宗教哲学思想对整个19世纪乃至20世纪西方基督教哲学思想发展具有根本性的影响和极其重要的理论价值。面临18、19世纪近代西欧世界风起云涌的各种社会思潮、哲学思想对基督教信仰的巨大冲击，面临来自基督教思想内部以及诸多外在影响带来的种种嬗变的契机和发展的可能性，尤其是伴随不断自我深化的启蒙运动的近代理性主义哲学（特别是休谟的怀疑主义与康德的批判哲学)的发展，传统基督教哲学和宗教信仰面临巨大挑战，施莱尔马赫敏锐地察觉到基督教哲学和宗教信仰重建的必要性与可能性，力图重新整合18、19世纪西欧世界流行的各种哲学、宗教、文化和社会思潮，包括启蒙运动、浪漫主义、虔敬主义等，并试图以信仰个体的宗教自我意识为基础和起点，实施并实现对基督教哲学和宗教信仰的系统重建。在此过程中，他既完成了堪与康德相比拟的现代宗教哲学思想发展史上的一场“哥白尼革命”，也在新的根基之上重新建立了基督教哲学和宗教信仰的体系大厦。因而，施莱尔马赫的宗教哲学实际上标志现代基督教哲学思想史的崭新开端。通过种种努力，施莱尔马赫重新向人们诠①公元1054年，天主教会与东正教会各自发表通谕相互绝罚，前者主张自己代表所谓大公(Catholic)教会，后者则宣称自己是正统(Orthodox)教会的代表，从而造成基督教世界的第一次大分裂。4情感与意识—施莱尔马赫教义哲学思想研究的关键一步。其扛鼎巨著《基督教信仰》①(DerchritlicheGlaueachdeGrudatzederevagelicheKircheimZuammehagedargetellt)集中体现了施莱尔马赫对这种宗教自我意识理论的终极认识和完整界定，最终发展出一种以“绝对依赖感”(dachlechthiigeAhagigkeitgefuhl)为核心内涵与本质规定的宗教自我意识理论。施莱尔马赫对基督教信仰本质及其根据问题的解答和诠释，正是建立在他对宗教自我意识在其教义学体系中的基础性作用与核心地位的确立基础上的。就作为其整个基督教哲学思想体系架构核心的教义哲学思想体系来说，其最本质的特征恰恰就在于以宗教自我意识理论贯穿整个教义哲学思想体系，这一做法极大地影响和改变了整个19、20世纪西方基督教哲学思想发展的走向。从国内施莱尔马赫研究现状来看，目前学术界关注的焦点主要在对施莱尔马赫哲学诠释学和伦理学的研究上，近年来陆续有一些青年学者开始聚焦于对施莱尔马赫宗教哲学思想的研究。长期以来，由于种种原因，国内学界对施莱尔马赫哲学思想缺乏深入细致的研究，甚至连可供研究者阅读和使用的经典著作译本和导读指要都相当匮乏。以目前国内学界有关施莱尔马赫宗教哲学思想的研究而言，大致可以归纳出以下三个方面的进展。(1)在施莱尔马赫宗教哲学思想经典著作的翻译和引介方面，从总体上看，施莱尔马赫宗教哲学经典著作的中译本整体数量偏少。先前仅有谢扶雅先生的《宗教与敬虔》（香港基督教文艺出版社1967年初版、1991年再版)，其中收录有施莱尔马赫的《论宗教》和《圣诞节前谈话》译文，以及《基督教信仰》的少量节译，但该译本涉及内容有限，且译文较为陈旧。后有邓安庆教授直接从1799年德文第一版翻译的《论宗教》（该书中文版最早于2009年由香港道风书社出版，人民出版社2011年出版了该书的简体字版)，该译著可以算作第一本完整地从德文原版翻译过来的施莱尔马赫著作。最新出版的有刘平教授翻译的施莱尔马赫的《基督教伦理学导论》（上海三联书店2017年版）。应该说，在整个汉语学界，施莱尔马赫宗教哲学经典著作乃至施莱尔马赫基本著作的翻译和引入才刚刚开始，这直接导致国内学界在施莱尔马赫思想研究，尤其是宗教哲学思想研究方面的严重滞后，这与施莱尔马赫本人在①施莱尔马赫生前，《基督教信仰)共发表过两版，分别是1821一1822年第一版和1830一1831年第二版。导言5西方近现代思想史上占据的重要历史地位是严重不匹配的。(2)在有关施莱尔马赫宗教哲学思想研究的学术研究专著方面，目前比较有代表性的主要有两部。一部是《意识的神学：施莱尔马赫神学方法研究》（人民出版社2013年版)，该书作者以“主体主义”和“历史主义”两条线索对施莱尔马赫的神学方法进行了系统阐述。另一部是《不断追问中的人神关系一施莱尔马赫思想研究》（人民出版社2017年版），该书主要以宗教自我意识为核心线索，系统阐述施莱尔马赫基督教哲学思想的理论建构。早年邓安庆教授撰写的《施莱尔马赫》（台北东大图书公司1999年版)一书对施莱尔马赫的整体思想进行了比较全面的介绍，其中也包含对施莱尔马赫宗教哲学思想部分的简要论述。(3)在相关学术研究论文方面，值得注意的是，随着近年来不少青年学者逐渐把目光转向对施莱尔马赫宗教哲学思想的研究，一批从各个不同理论视角专门研究施莱尔马赫宗教哲学思想的论文出现了。其中比较有代表性的有《简析施莱尔马赫宗教哲学的核心概念一“情感”》(《世界宗教研究》2010年第4期)、《宗教自我意识一施莱尔马赫教义学体系的基础与核心》(《德国哲学》2008年卷)、《施莱尔马赫（论宗教〉文化神学思想刍议》(《社会科学战线》2016年第4期)、《论施莱尔马赫对康德基督论的超越》(《宗教学研究》2015年第2期)、《先验、经验与历史一施莱尔马赫基督论探析》(《道风：基督教文化评论》2017年，总第47期)、《从自主性到接受性论施莱尔马赫的新宗教观》(《基督教思想评论》2017年，总第22辑)、《回应林贝克和普劳德福特对施莱尔马赫的神学所做的经典批判》(《宗教学研究》2017年第2期)等。国外施菜尔马赫宗教哲学思想研究状况大致可以归纳为以下五个方面。(1)有关施莱尔马赫宗教哲学思想的整体性介绍，如威廉·狄尔泰著名的《施莱尔马赫传》(LeeSchleiermacher)WalterdeGruyter出版社出版的四卷本AuSchleiermacher'Lee:IBriefe施莱尔马赫《基督教信仰》德文单行本编纂者马丁·雷德克撰写的Schleiermacher:LifeadThought等。(2)宗教哲学经典文本和文献的历史考证性研究，如TerreceN.Tice的专著SchleiermacherBiliograhy:WithBriefItroductio,Aotatio,adIdex,其中详细整理了有关施莱尔马赫研究的文献目录；相关论文如RichardCrouter发表在TheJouralofReligio的专题论文RhetoricadSutaceiSchleiermacher'Reviioof“TheChritiaFaith”(l82l-l822)。这6情感与意识一施莱尔马赫教义哲学思想研究些研究侧重于对原著文本和研究文献做具体考证性研究。(3)有关施莱尔马赫宗教哲学思想的宏观研究，如卡尔·巴特的名著DieTheologieSchleiermacher:VorleugGottige,Witeremeter1923/24德·尼布尔(RichardNieuhr)的SchleiermacheroChritadReligio:ANewItroductioB.A.GerrihAPriceoftheChurch:SchleiermacheradtheBegiigofModerTheology这些是从整体综合性角度所做的宏观性研究。(4)有关施莱尔马赫宗教哲学思想某个局部细节和具体概念的研究，代表性著作如RoertRWilliamSchleiermachertheTheologia:TheCotructiooftheDoctrieofGodRoertLeeVace的《施莱尔马赫思想中的罪与自我意识》(SiadSelf-cocioueitheThoughtofFriedrichSchleiermacher)ThadekaTheEmodiedSelf:FriedrichSchleiermacher'SolutiotoKat'ProlemoftheEmiricalSelf等。这类研究侧重于对施莱尔马赫宗教哲学思想的某一具体方面，如上帝论、基督论、救赎论、教会论、宗教意识等展开专门研究。(5)有关施莱尔马赫宗教哲学思想的历史纵向比较和关联性研究，如麦金托什的《现代神学的类型：从施莱尔马赫到巴特》(TyeofModerTheology:SchleiermachertoBarth)等。这类研究主要是从施莱尔马赫宗教哲学思想与其他宗教哲学思想的内在关联性出发所做的比较性研究。总体而言，尽管国外学界一直以来都高度关注施莱尔马赫宗教哲学思想，进行了比较深入和广泛的研究，国内学界当前也开始有越来越多的学者越来越重视对施莱尔马赫宗教哲学思想的研究，但美中不足的是，对作为施莱尔马赫教义哲学思想体系经典著作的《基督教信仰》一书的深入阐释和专门研究仍然有待进一步加强。在研究内容上，本书紧紧围绕施莱尔马赫《基督教信仰》这部现代基督教思想的经典作品，试图对其进行全面、系统、深入的解读和研究，从宏观和微观两个层次考察施莱尔马赫构建的宏大的教义哲学体系。从宏观层面上讲，它是国内施莱尔马赫宗教哲学思想研究走向更加深入更加系统的细节化处理的一次有益探索一特别是就在当下国内学术界，施莱尔马赫的思想，尤其是其宗教哲学思想基本上处于边缘化状况下而言。若全面地观之，施莱尔马赫在西方现代思想史上的地位和价值绝不仅仅在于其诠释学和伦理学思想，还在于他的宗教哲学思想对整个近现代西方基督教思想发展的贡献与价值。要真正系统而深刻地认识···试读结束···...

2022-05-04

图书名称：《老科学家学术成长资料采集工程丛书历尽磨难的闪光人生傅依备传》【作者】罗本祥，王和义作【丛书名】老科学家学术成长资料采集工程丛书【页数】343【出版社】北京：科学普及出版社,2021.02【ISBN号】978-7-5046-8926-9【价格】125.00【分类】傅依备-传记【参考文献】罗本祥，王和义作.老科学家学术成长资料采集工程丛书历尽磨难的闪光人生傅依备传.北京：科学普及出版社,2021.02.图书封面：学术成长资料采集工程丛书历尽磨难的闪光人生傅依备传》内容提要：根据国务院批复的《老科学家学术成长资料采集工程实施方案》，中国科协联合中组部、教育部、科技部、工业和信息化部、财政部、文化部、国资委、解放军总政治部、中国科学院、中国工程院、国家自然科学基金委员会等11部委共同组成领导小组，从2010年开始组织实施老科学家学术成长资料采集工程。老科学家学术成长资料采集是一项系统工程，通过文献与口述资料的搜集和整理、录音录像、实物采集等形式，把反映老科学家求学历程、师承关系、科研活动、学术成就等学术成长中关键节点和重要事件的口述资料、实物资料和音像资料完整系统地保存下来。中国工程院院士、放射化学家傅依备，主要从事核燃料后处理工艺学、放射化学研究，是我国核试验放射化学诊断技术的开拓者和推动者之一。本书反映他八十多年历尽磨难、坎坷曲折、艰苦奋斗的人生经历，反映他在放射化学学科领域特别是在我国核武器事业发展历程中所取得的多方面的学术成就，体现新中国培养起来的老一代科学家身上爱国奉献、刻苦攻关，开拓创新、严谨务实，百折不挠、永不放弃的优秀品质和崇高风范。《老科学家学术成长资料采集工程丛书历尽磨难的闪光人生傅依备传》内容试读导言传主简介2014年夏，傅依备院士在谈到自己的“兴核强国梦”时说：“能为保卫祖国作出有用的贡献，就是我的梦想；我希望我们的祖国能走向富强，真正成为世界第一。因为只有成为世界第一强国，国家的安全才更有保证；我国历史上经历了百年耻辱，就是因为国家太穷太弱。”“我希望我的有生之年能够看到这一天。这也是全世界人民的福音，因为我们中国在历史上就不是一个以强凌弱的国家。”从傅依备院士这一生的成长经历来看，他的强军强国梦想贯穿了始终。他的主要经历都是在为实现核科技报国理想的征程中，把自己的命运紧紧地与祖国的命运结合在一起，·为中华民族能从苦难和坎坷中振奋起来并坚强地挺起不屈的脊梁而默默地拼搏，开拓创新，并作出骄人业绩和卓越贡献。傅依备院士是我国著名的核化学家，是一位长期在我国核科技实际工作中磨炼成长起来的德高望重的专家领导型科学家。主要从事核燃料后处理工艺学、放射化学研究，是我国核试验放射化学诊断技术的开拓者和推动者之一。1953年毕业于四川化工学院，同年进入中国科学院长春综合研导言历尽磨究所（现为长春应用化学研究所）工作。1954年考取留苏研究生，在北京俄专预备班学习一年后，1955年赴苏联列宁格勒大学化学系攻读金属腐蚀的专业研究生兼该系中共中国留学生党支部书记。1956年年初转入列宁格勒苏维埃工学院第五系攻读核燃料后处理专业研究生，兼任该校中共中国留学生党支部书记。1960年年初完成研究论文答辩，获副博士学位，6月回依备传国。同年到清华大学工作，任清华大学工程化学系120教研室副主任、讲师，编写《人工放射性物质工艺学》讲义；1961年至1962年上半年在北京大学技术物理系兼课讲授人工放射性物质工艺学课程。1963年年初奉中组部调令到中国工程物理研究院（简称中物院，原二机部九所，后来的九院)从事核武器研究工作。在半个世纪的国防科研生涯中，他负责在国内首次成功研制出特种中子源；参加和领导了核试验放化诊断方法的研究，并建立了全新可靠的核爆放化诊断方法；组织建立了从靶材料到微靶制造工艺、充氘氚技术、参数测量技术和设备配套齐全的聚变靶研制实验室，研制了一系列激光驱动惯性约束聚变靶，为我国的惯性约束聚变研究创造了良好的实验条件：承担了聚变裂变混合堆氚工艺技术的研究，建立了反应堆在线产氚演示回路：主持和指导了放射性同位素和核辐射技术应用研究，取得重大的实际应用成果；提出并指导对金属铀在不同气体介质中的表面氧化还原化学行为的研究，以及用于核环境下的相关材料的辐射稳定性研究，揭示其变化规律，为核部件的应用和贮存寿期研究提供了重要的参考数据和研究方法。他从20世纪70年代起，先后担任中物院二所副总工程师、副所长、所长，中物院科技委副主任、院专家委员会成员，研究员、博士生导师，并同时兼任四川大学原子分子工程研究所所长以及四川大学、重庆大学、北京理工大学、西南科技大学教授等职，还参与多项国内、省内的政府机构、科协、学会的领导职务，以及企业院士工作站负责人等社会兼职。他在承担国防科研任务的同时，培养了一大批硕士和博士（含博士后）研究生，为我国核武器科学技术的持续发展培育了一批又一批科技骨干和学科带头人。他和他的学生先后在国内刊物和学术会议上发表学术论文200余篇，在完成国防科研任务、国家自然科学基金项目、“863”计划项目和院2器事业的发展历程。2015年1月，由中国原子能出版社出版、孙勤主编的《核铸强国的梦一60位核科技院士专家访谈录》，其中一篇近4000字的文章是反映傅光依备院士为强军强国梦想而不懈奋斗的经历与情怀。2015年1月，由科学生出版社出版，钱伟长任总主编，杜祥碗任分卷主编的《20世纪中国知名科依学家学术成就概览·能源与矿业工程卷·核科学技术与工程分册》，全册共73.9万字，其中收录由罗顺忠研究员撰写的傅依备院士传记，约11000字，从成长之路、科技求索之路、开拓军民结合之路、培养人才、主要论著等方面概述了傅依备院士一生的主要经历和科研成就。有关傅依备院士比较完整的传记应是2016年1月由航空工业出版社人民出版社出版，《傅依备传》编写组编撰的《中国工程院院士传记一傅依备传》，38.3万字。该书是一本专门介绍傅依备院士的专著，全书以人物传记的形式，通过傅依备院士本人、同事及学生的回忆，还以部分已公开的资料为依据，全面描述了傅依备院士所经历的童年与少年、中学与大学、工作与生活，比较全面地展示了他走上工作岗位以后，特别是在中物院从事核科学技术的科研与管理工作期间所经历的主要事迹以及所取得的主要成就。有关傅依备院士学术论文专著结集出版，比较丰富的是2009年在傅院士八十华诞之时，由中物院领导和专家组成的编委，专门编辑出版了《傅依备院士八十华诞学术论文集》，精选收录了傅依备院士及其指导的研究生所撰写的114篇科学研究论文，主要涉及放射化学与核材料、氚化学与氚工艺、激光聚变相关技术、核辐射与材料相互作用、环境化学、特种高分子材料、放射药物化学、计算化学与数值模拟等八个领域的研究成果。傅依备院士撰写的俄文论文以及与核武器研制密切相关的论文，该文集未收录。该文集属内部资料，61万字，仅在中物院内部发行，供领导、专家和科研人员使用。上述研究成果为本课题组进一步采集和研究提供了一些线索和佐证，是不可或缺的材料。根据采集工程的要求，本着事实真实准确、引用材料有据可查的原则，采集小组进行了广泛深入、细致严谨、艰苦努力的采集和鉴别，收集了丰富珍贵的证据和资料采集小组所掌握的傅依备院士相关资料，除上述所列之外，还主要包括以下几类：1.档案资料：共查阅采集历史档案79份，包括中物院人事档案（傅依备专门档案，含自传、履历、职务任免、入党材料、获奖、晋级、技术职务、工资调级等)，中物院二所档案（含历史、文档、科档和傅依备科研工作手册、科研项目结题报告等)，重庆市档案馆电子档案（傅依备当年在重庆第二儿童教养院读书学习的有关档案)，四川大学档案（傅依备读大学的成绩单)，长春应用化学研究所档案（含傅依备所在研究室的工作人员名单、傅依备参加的科研工作计划表、党组织同意他报考留苏研究生的档案等)，北京大学档案（傅依备作为《人工放射性物质工艺学》授课老师、教学安排、学科专业调整的相关档案)，清华大学档案（记载傅依备作为该校120室副主任的人名卡片)，中国工程院档案（院士遴选申报档案)。2.手稿类：共收集傅依备手稿209份，其中有他在苏联留学期间先后发表的7篇俄文论文手稿，以及在苏联从事科研工作的记录手稿，在清华大学任教编写的《人工放射性物质工艺学》讲义的手稿原件；20世纪60一70年代傅依备14本科研工作笔记，将科研工作的时间、事由、人员、安排、措施等记录在案；1980年1月写的《核爆试验放射化学测试方法》手稿；还有涉及科研生产、干部队伍、党的建设、思想政治工作、出国访问、行政管理与改革、青年工作（含关心大学生和中学生）、核武器研究的发展及技术问题、核技术应用、能源与环境、题词、科研工作成果介绍、对研究生论文的修改与评价、对外合作成果评价意见、对院所发展的思考、对国外相关科学技术发展的介绍与思考、传记修改稿等；还有他20世纪60年代以来的日记共26本。3.口述访谈类：共访谈了47人次，其中傅院士本人接受访谈11次（每次半天)，其余为傅院士的家人、老同事、老部下、老同学、相关领导和专家、学生以及合作中的朋友、儿时玩伴等，其中有胡仁宇、李幼平、武导言历尽磨难胜、朱永璿四位院士接受了访谈。对被访谈人员的安排上考虑了不同时期熟知傅院士学习、工作和生活情况的人员，力图多角度、全方位地收集的反映傅院士成长经历的素材。共获得访谈音频资料3916分钟，视频资料人3375分钟。这些访谈资料为我们了解、研究傅院士的人生道路和学术成长历程提供了大量翔实的证据材料。依备传4.信件类：共采集到117封书信、贺卡，一部分是家信，大部分内容是工作通信，其中傅院士与钱学森、许鹿希、杨承宗、王方定、王乃彦俞大光、钱绍钧、朱正和之间的通信，以及他收到的中组部、周济、于敏、赵宪庚、谢和平、李晓红等的贺年卡，中华全国总工会的慰问信等，这些都是珍贵的资料，特别是傅院士捐献了他与夫人谢冬心女士之间的通信，对于我们研究、了解傅院士经营爱情、家庭和精心培育下一代所形成的独具特色的家风和为人处事之道，提供了十分难得的证据。十分遗憾的是，他们俩在恋爱时期、新婚时期、留学期、20世纪60年代因工作长期分居两地时期有大量通信，在“文化大革命”时期丢失，下落不明。5.报道类：共收集了44条（篇）在报刊上公开发表的宣传报道，刊载媒体主要有《人民日报》《光明日报》《科技日报》《四川日报》《重庆日报》《浙江日报》《宁波日报》《内蒙日报》《岳阳日报》《成都商报》《华西都市报》《南方日报》《经济生活报》《安徽日报》《云南日报》和中物院《曙光报》，以及航空工业出版社、中国工人出版社、四川川科学技术出版社、湖南人民出版社、湖南大学出版社等。这些报道从不同时期不同角度宣传报道了傅院士的人生经历、取得的科研成果和先进事迹。6.证书（证件、奖章）类：共收集到112种证书证件，主要涉及傅院士的博士学位证书，各类先进、劳模证书，各种科技获奖证书，各高校企业、工程中心等兼职聘书，各类学会、协会、编委、决策咨询委员会的聘书等，表明傅院士成长过程中在学术、科研成果上取得丰硕成果，也表明他在各方面的先进性和示范性得到组织和职工的广泛认同，表明他在国内学术界、科学教育界、政府和企业界等方面有着广泛的影响力，更表明他为我国核科学技术的发展与应用不停地奔波于院内外、省内外和国内外，积极为国防科研和科技成果的转化与服务经济社会的发展，付出自己6···试读结束···...

2022-05-04 光学学会优秀博士论文 论文闪光点

图书名称：《世界学术经典基本原理英文版》【作者】（英）斯宾塞；马萧校注【丛书名】世界学术经典系列【页数】560【出版社】上海：上海译文出版社,2021.04【ISBN号】978-7-5327-8641-1【价格】168.00【分类】斯宾塞（Secer，Herert1820～1903）-哲学理论【参考文献】（英）斯宾塞；马萧校注.世界学术经典基本原理英文版.上海：上海译文出版社,2021.04.图书封面：学术经典基本原理英文版》内容提要：《基本原理》展示了现实中所有领域的演变理论，是斯宾塞哲学理念的系统体现。全书分为上下两篇，上篇五章，下篇二十四章。在书中，斯宾塞将客观外在分为“不可知之物”和“可知之物”两个层面，可知之物为现象，不可知之物为本体。上篇论述不可知之物。下篇论述可知之物，主要阐释了现象世界的进化论观点。《基本原理》出版后即引起巨大的反响，几乎使斯宾塞一夜之间成为当时最有名的哲学家。该书很快被翻译成欧洲的多种语言，并在1869年被牛津大学用作教材。《世界学术经典基本原理英文版》内容试读PARTITHEUNKNOWABLECHAPTERIRELIGIONANDSCIENCE1.WEtooofteforgetthatotolyithere"aoulofgoodeithigevil,"utverygeerallyalo,aouloftruthithigerroeou.Whilemayadmittheatractroailitythatafalityhauuallyaucleuofverityfewearthiatractroailityimid,wheaigjudgmetotheoiioofother.Aeliefthatirovedtoegrolyatvariacewithfacticataidewithidigatioorcotemtaditheheatofatagoim3carcelyayoeiquirewhattherewaithieliefwhichcommededittome'mid.Yettheremuthaveeeomethig.Adthereireaotouectthatthiomethigwaitcorreodecewithcertaioftheirexeriece:aextremelylimitedorvaguecorreodeceerha,uttill,acorreodece.Evetheaurdetreortmayiearlyeveryitaceetracedtoaactualoccurreceadhadthereeeouchactualoccurrece,thireoterou'mirereetatioofitwouldeverhaveexited.Thoughtheditortedormagifiedimagetramittedtouthroughtherefractigmediumofrumour,iutterlyuliketherealityyetitheaeceoftherealitytherewouldhaveeeoditortedormagifiedimage.Adthuitiwithhumaeliefigeeral.Etirelywrogatheymayaear,theimlicatioithattheyorigiallycotaied,aderhatillcotai,omemalll.fality:错误，谬误。2.verity:事实，真理。3.atagoim:敌意；对抗：相克作用。4.reoterou:荒谬的，可笑的。003amoutoftruth.Defiiteviewothimatterwouldeveryuefultou.Itiimortatthatwehouldformomethiglikeageeraltheoryofcurretoiio,othatwemayeitherover-etimateoruder-etimatetheirworth.Arrivigatcorrectjudgmetodiutedquetio,muchdeedothemetalattitudereervedwhileliteigto,ortakigartithecotroverieadforthereervatioofarightattitude,itieedfulthatwehouldlearhowtrue,adyethowutrue,areaveragehumaelief.Otheoehad,wemutkeefreefromthatiaifavourofreceivedideawhichexreeitelfiuchdogmaa"Whateveryoeaymutetrue,”or“ThevoiceoftheeoleithevoiceofGod.”Otheotherhad,thefactdicloedyaurveyoftheatthatmajoritiehaveuuallyeewrog,mutotlidutothecomlemetaryfactthatmajoritiehaveuuallyoteeetirelywrog.Adtheavoidaceoftheeextremeeigare-requiitetocatholicthikig,wehalldowelltorovideourelvewithaafeguardagaitthem,ymakigavaluatioofoiioitheatract.Tothiedwemutcotemlatethekidofrelatiothatordiarilyuitetweeoiioadfact.Letudoowithoeofthoeeliefwhichudervariouformharevailedamogallatioialltime.S2.Earlytraditiorereetruleragodordemigod.Bytheiruject,rimitivekigwereregardedauerhumaiorigiaduerhumaiower.Theyoeeddivietitle,receivedoeiacelikethoemadeeforethealtarofdeitie',adwereiomecaeactuallyworhied.OfcourealogwiththeimliedL.catholicthikig:天主教思想。天主教与新教、东正教并称为基督教的三大流派。2.altarofdeitie:神坛，圣坛，祭坛。004eliefthereexitedaeliefitheulimitedoweroftheruleroverhiuject,extedigevetothetakigoftheirliveatwillautilrecetlyiFiji,whereavictimtooduoudtoekilledatthewordofhichief:himelfdeclarig,"whateverthekigaymutedoe."Iothertimeadamogotherrace,wefidtheeeliefalittlemodified.Themoarch,iteadofeigthoughtgodordemigod,icoceivedtoeamahavigdivieauthority,witherhamoreorleofdivieature.Heretai,however,titleexreighiheavelydecetorrelatiohi,aditillalutediformadwordahumleathoeaddreedtotheDeityWhileiomelacetheliveadroertieofhieole,ifotocomletelyathimercy,aretillitheoryuoedtoehi.Lateritherogreofcivilizatio,adurigthemiddleageiEuroe,thecurretoiioreectigtherelatiohiofruleradruledarefurtherchaged.Forthetheoryofdivieorigithereiutitutedthatofdivieright".Nologergodordemigod,orevegod-deceded,thekigiowregardedimlyaGod'vicegeret.Theoeiacemadetohimareotoextremeitheirhumilityadhiacredtitleloemuchoftheirmeaig.Moreover,hiauthorityceaetoeulimited.Sujectdeyhirighttodioeatwilloftheirliveadroertie,adyieldallegiaceolyithehaeofoediecetohicommad.Withadvacigoliticaloiiohacometillgreaterretrictioofmoarchicalower.Beliefitheueraturalcharacteroftheruler,logagoreudiatedyourelveforexamle,haleftehiditothigmorethatheoulartedecytoacrieuuualgoode,widom,adeautytothemoarch.Loyalty,whichorigiallymeatimlicitumiiotothekig'will,owmeaamerelyomialrofeioofuordiatio,adthefulfilmetofcertaiformofL.Deity:上帝，神。一般大写、单数并加定冠词the,往往指上帝(God)。2.divieright:君权神授。指君主的权力由上帝赋予，而不是来自人民。005reect.Bydeoigomeaduttigotheritheirlace,wehaveotolydeiedthedivierightofcertaimetorule,utwehavedeiedthattheyhaveayrighteyodthoeorigiatigitheaetoftheatio.ThoughourformofeechadourStatedocumettillaerttheujectioofthecitizetotheruler,ouractualeliefadourdailyroceedigimlicitlyaertthecotrary.Wehaveetirelydivetedthemoarchoflegilativeower,adhouldimmediatelyreelagaithiorherdictatioeveimatterofmallcocer.Norhatherejectioofrimitiveoliticaleliefreultedolyitraferrigtheowerofaautocrattoarereetativeody.Theviewheldreectiggovermetigeeral,ofwhateverform,areowwidelydifferetfromthoeoceheld.Whetheroularordeotic,govermetiaciettimewereuoedtohaveulimitedauthorityovertheiruject.IdividualexitedfortheeefitoftheStateottheStatefortheeefitofidividual.Iourday,however,otolyhatheatioalwill2eeimaycaeutitutedforthewillofthekig,uttheexercieofthiatioalwillhaeeretricted.IEglad,foritace,thoughtherehaeeetalihedodefiitedoctriereectigtheoudtogovermetalactio,yet,iractice,udryoudtoitaretacitlyrecogizedyall.Thereioorgaiclawdeclarigthatalegilaturemayotfreelydioeofcitize'live,akigdidofold,utwereitoileforourlegilaturetoattemtuchathig,itowdetructiowouldethecoequece,ratherthathedetructioofcitize.HowfullywehaveetalihedtheeroalliertieoftheujectagaittheivaioofStateower,wouldequicklyhowwereitrooedyActofParliamettotakeoeiooftheatio,orof1.diveted:剥夺，脱去。一般与of连用。2.atioalwill:国家意志，民族意志。3.legilature:立法机关，立法机构。006···试读结束···...

2022-05-04 基本原理是什么意思 基本原理的近义词

图书名称：《中国书籍学术之光文库系统非优学与社会治理》【作者】中联华文，何平【页数】256【出版社】北京：中国书籍出版社,2021.03【ISBN号】7-5068-8339-9【价格】95.00【参考文献】中联华文，何平.中国书籍学术之光文库系统非优学与社会治理.北京：中国书籍出版社,2021.03.图书目录：学术之光文库系统非优学与社会治理》内容提要：《系统非优学与社会治理》基于人类主观经验和客观合理化尺度，确定了“优”与“非优”两个认知范畴，从系统非优的概念、原理、方法等研究角度，为读者展现了系统科学研究领域的新分支-系统非优学。本书是作者在系统非优学研究领域的主要研究成果。全书分为两部分：一是对系统非优学的基本概念、基本原理和方法的介绍；二是从社会系统非优的研究角度，来探讨社会治理系统的风险分析、突变行为和复杂性等热点问题。...

2022-05-04 何平平百科 何平 文学

图书名称：《赵景深的学术道路》【作者】赵易林著【页数】211【出版社】太原：山西古籍出版社,2004.03【ISBN号】7-80598-560-X【分类】赵景深-人物研究【参考文献】赵易林著.赵景深的学术道路.太原：山西古籍出版社,2004.03.图书目录：学术道路》内容提要：本书所收文章有：加深对前辈学者的认识——缅怀景深师、鲁迅与父亲的交往、父亲与“女星社”的组织者邓颖超、冰心给我父亲的三封信等。《赵景深的学术道路》内容试读赵景深我的父亲赵景深1902年4月25日生于浙江丽水，的学术道路原籍是四川宜宾赵家场，1985年1月7日在上海病逝。我在这里写一写自己对父亲从心底里感到钦佩的几件事。我国第一部研究大鼓的著作出版于1937年，父亲当时三十五岁。这就是商务印书馆出版的《大鼓研究》。难能可贵的是，一向受正统派文人鄙视的大鼓，他却认为是“朴素而富于生命力的”，“文学史家应承认其相当的地位，正式引入文学史内”。父亲爱好什赵景深父妇与子赵易林想金玲玲1么，就能一往情深地钻研下去，直到获得成果。由于祖父、舅公的影响，他自幼对“讲唱文学”感兴趣，除大鼓外，对宝卷、弹词、民歌民谣、诸宫调、小调甚至地通方戏等，都曾一一涉猎。1984年6月，参加中国俗文学学会成立大会的代表们，一致推举父亲为学会的名誉会长，这是因为在他众多的俗文学学术著作中，有介绍、有保考证、有评介、有理论，对俗文学有着巨大贡献。父亲一生最致力的乃是戏曲研究。有人总结他研究学术戏曲的方法为“立体研究法”，特点有四：一是以考证路为基础，把考证与理论分析相结合；二是把案头与舞台相结合；三是把戏曲与姊妹艺术相结合；四是比较的研究，除了与姊妹艺术比较之外，还有中国与外国戏曲的比较，不同剧种、不同戏曲作家作品的比较，以及同一戏曲作家作品的前后比较等等。我喜欢把“著作等身”解释成“著作叠起来有身体那么高”。父亲的著作译作很多，完全配称“著作等身”四字！他早期研究儿童文学、曲艺、民间文学和文学史，后来潜心研究戏曲数十年。他的著译有：儿童文学三十本左右，计《格林童话全集》、《童话学ABC》、《童话概要》、《童话论集》等；中外文学二十余本，计《近代文学丛谈》、《中国文学小史》、《文学讲话》、《现代文学杂谈》、《文学概论》、《中国文学史新编》等；小说创作和论著二十本左右，计《为了爱》、《小说原理》、《小说闲话》、《小说论丛》等；民间文学十余本，计《民间故事研究》、《民间文艺概论》、《民间文学丛谈》、《弹词考证》等；戏曲十余本，计《读曲随笔》、《明清曲谈》、《曲论初探》（这本获文化部戏曲著作奖）、《中国戏曲初考》、《元人杂剧钩沉》等；散文近十本，计《文人剪影》、《琐忆集》等；诗两本，计《儿童的诗园》和《荷花》。这些共计一百余本！编选和校订的还不计在内。父亲仙逝后，又出版了遗著戏曲和散文各一本。最后，我想谈谈父亲的三大美德。一是藏书甚富而不吝借人。他一生俭朴，收入除家用外多半用于买书。他藏书二万保近最六千四百多的册，编有藏学書新顺田书目录九路本。对前来借阅的同好、学子，系批以的的之外光曲？曲我特别是青统從及批渡-·，片選散本未小判見大復羽佚有文年，他总是之列品9魯新過女行魯。快能》辑殊五型慷慨支持各事得均錄多百之的之等迅流本耶器聚。餘橱并且乐为指異！散-一文髯粥威迅均暢同首篇虑計者；雜点，不遗余近分愛照專見其批附章，四有惜素並長多傀十壁今霜劇力。倘是外霞一章解思加序種吾四於所唐魯幀群超想校五.·人種此存特地学者借迅。論特作注千党於之)者宋者著之书，他必挂0言非元多特，司逸青者。小万李9嗜曲，廣僅元速僑首說的号邮寄。一角畏内此百底瘦四曲鬻現附雅客五之價景多道餘機曲之。次，研究宝此代外感觀分新者種吉醋一元角辑卷的日本学市中路馬四海上者前来要求高素新北拍摄父亲珍藏的几本宝北新书局的出版广告卷，父亲就3替他一一取出，连续数十分钟为他一页一页地掀翻，让他顺利地对准镜头逐一拍摄，这使那位日本学者万分感激。例子是举不尽的，王骧先生曾赋诗赞云：“文坛巨擘老人星，著作等身至可钦；更有一桩人罕见，藏书肯借见胸襟。”父亲仙逝后，我们按他老人家的遗愿已将全部藏书捐给复旦大学图书馆。第二美德是每信皆复而绿有求必应。他的零用钱除买书外，多用在通信费用上；容邮票是一刀一刀地买的。熟悉他的人，常能看到他架着近视眼镜，伏在书案上写信，一写就是几封。有人来信路询问文学上的问题，他总是尽力答复得完满，有时甚至累卷浩帙地为询问者查找，不惮其烦，直到得出结果为止。父亲的第三美德则是主编刊物而亲自审稿。他十分重视来稿，认为都是作者的心血。对于作者希望录取的心情，他也十分理解。因此，他每稿必看；即使没有时间，看上一两段也好。只要来稿勉强可用，他必为之修改润饰，尽量刊登。如果实在不能用，他也复信指出不足之处，并予鼓励。例如他编《青年界》月刊，按例每年应出十二期作为一卷，他却改为一卷十期，每年寒、暑各休整一月。名为“休整”，其实他并不休息，这两个月全部用来清理积稿，不让作者失望（包括退稿）。总之，父亲的三大美德看来是很平凡的，但要真正做到又是很不容易的“君子有成人之美”，可以说是对父亲的崇高评语。父亲是国内外著名的学者、教授，晚年患有重病，却抱病工作，一生勤勤恳恳地从事教学与科研，取得了丰硕成果，对社会产生过广泛、深远的影响。父亲播下的种子，在文苑中必将开放出灿烂的鲜花！···试读结束···...

2022-05-04

图书名称：《赵庆元学术文存》【作者】赵庆元著【页数】253【出版社】合肥：安徽人民出版社,2009.04【ISBN号】978-7-212-03523-5【价格】48.00【分类】古典文学-文学研究-中国-文集【参考文献】赵庆元著.赵庆元学术文存.合肥：安徽人民出版社,2009.04.图书封面：学术文存》内容提要：该书为赵庆元教授所撰论文的选集，内容涉及对《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》、《红楼梦》、《聊斋志异》等古典小说名著和《牡丹亭》、《窦娥冤》等古典戏曲名著的研究、分析和评价，对李贽、钱澄之、蒲松龄、张问陶、冯梦龙等明清时期文学大家思想艺术成就的探讨和评价。该书凝聚了作者一生的心血，闪烁着诸多思想的光芒，是其学术精华的集中呈现。该书分上下编，上编主要收录作者的学术研究文章20篇，下编主要收录作者对名家名作的赏析文章11篇，另附录古代戏曲词语考证1篇、蔡元培评传1篇。《赵庆元学术文存》内容试读文学研究篇···试读结束···...

2022-05-04

图书名称：《赵保佑学术文集》【作者】赵保佑著【丛书名】中原学术文库·文集【页数】435【出版社】郑州：大象出版社,2017.05【ISBN号】978-7-5347-8491-0【价格】125.00【分类】社会科学-文集【参考文献】赵保佑著.赵保佑学术文集.郑州：大象出版社,2017.05.图书封面：学术文集》内容提要：《赵保佑学术文集》一书收录了作者赵保佑以往发表过的学术论文、调研报告共42篇,分为经济篇、文化篇、社会篇三个部分,其中经济篇收录论文15篇、文化篇收录论文14篇、社会篇收录论文13篇。本书对于促进河南省区域经济、文化等方面的现代化建设具有十分重要的现实意义。《赵保佑学术文集》内容试读经济篇在实现中国梦进程中努力做到更加出彩*习近平同志近期在河南考察时指出，河南是人口大省、产粮大省，又地处连接东西、贯通南北的战略枢纽，在中华文明发展进程中占有重要地位。实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦需要中原更加出彩。这一重要论述，高度概括了历史上中原地区在中华文明发展进程中的独特作用，明确肯定了今天河南发展在全国战略大局中的重要定位，充分体现了党中央对中原儿女在实现中国梦伟大实践中的殷切期望和时代重托。在实现中国梦的进程中，河南有条件、有能力更加出彩。有条件更加出彩河南具有坚实的历史文化基础。首先，自传说中的三皇五帝时代一直到北宋时期，中原长期处于国家政治经济文化中心地位。“逐鹿中原”和“问鼎中原”等成语，都反映出人们对中原作为古代中国政治中心和文化正统的认同。其次，中原具有独特的地理优势和区位优势。中原地处祖国腹地，八方辐辏，九州通衢，连接东西，贯穿南北，是交通要冲和战略枢纽。“中原安则天下定”“得中原者得天下”等，是古老中国变中不变的规律。再次，中原具有独特的文化优势。经过千百年的融合发展，中原文化演绎为华夏文明的灿烂华章，记载了中华民族由蒙昧到文明、由分散到统一、由弱小到强大的成长轨迹，承载了中国历史发展和社会进步的厚重与辉煌。河南具有较为充分的现实条件。改革开放以来尤其是近年来，河南紧紧围*此文与卫绍生合作，以河南省中国特色社会主义理论体系研究中心名义发表。002赵保佑学术文集绕“中原崛起、河南振兴、富民强省”发展总目标，加大改革开放力度，抢抓历史发展机遇，扎实推进粮食生产核心区、中原经济区和郑州航空港经济综合实验区三大国家战略，努力建设富强河南、文明河南、平安河南、美丽河南，为中原更加出彩打下坚实基础。国民生产总值连续9年稳居全国第五，具备了更加出彩的物质基础：粮食生产核心区建设成效显著，粮食生产实现十连增，为保障国家粮食安全做出了积极贡献：产业集聚区势头强劲，对全省规模以上工业增长的贡献率达到73.7%，成为河南省调结构、转方式的重要载体和经济发展的强大引擎：郑州航空港经济综合实验区已成为中原连接世界的开放高地。有能力更加出彩在实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦进程中，中原想要在现有条件的基础上更加出彩，就必须坚持稳中求进的工作总基调，紧紧围绕促进中部地区崛起，深化改革、发挥优势、创新思路、统筹兼顾，合理配置并发挥好自己的优势。抓好粮食生产，为保障国家粮食安全做出新贡献。保障国家粮食安全、把中国人的饭碗牢牢地掌握在自己手里，是实现中国梦的万年大计。河南省粮食产量占全国1/10，小麦产量占全国1/4，要保持这个优势，打好这张“王牌”，任何时候都应该把粮食安全、“三农”工作作为一切工作的重要之基，在稳定耕地面积、实现土地效益最大化方面挖掘新空间，在加强水利条件、着力实施高标准粮田建设等方面创造新环境，在科学种粮、发展现代特色农业产业化集群等方面培育新优势，在积极稳妥推进土地流转、推进家庭经营和规模经营相统一方面凝聚新动力，在高基点上提高粮食生产能力方面开辟新途径，通过现代农业生产方式和规模化经营来提高农业收益、增加农民收入，加快农业现代化进程。加快转变经济发展方式和提高经济整体素质，打好四张“优势牌”。这四张“优势牌”，即以发展优势产业为主导推进产业结构优化升级，以构建自主创新体系为主导推进创新驱动发展，以强化基础能力建设为主导推进培育发展新优势，以人为核心推进新型城镇化建设。打好“优势牌”，需要着力推进开放带动战略，发挥河南省区位交通优势，建设连通境内外、辐射东中西的物流枢纽，发经济篇003数字测算的基础上，把全省农民负担人均水平确定为128元，全省农民总负担为101亿元。对已占用的耕地据实核减计税土地面积，全省农业税计税面积由改革前的10250万亩核减到9410万亩，共核减840万亩，减轻农民负担5.6亿元。改革过程中，抓住主要矛盾，分清轻重缓急，确保改革平稳运行：1.对在农业税计税土地上生产的农业特产品，只征农业税，不征收农业特产税。对在非农业税计税土地上生产的农业特产品，继续征收农业特产税。2.严格把握农村税费负担的范围。把它规范为三大块，一块是新农业税，一块是“一事一议”，一块是“两工”。除此之外，没有开新的口子。3.妥善处理好农民拖欠税费及乡村债务等遗留问题。河南省明确规定要坚决制止在农村税费改革启动前，突击清收农民尾欠税费及乱集资、乱摊派等行为。凡是当年已经收取的各种集资、摊派，要作为农村税费改革后的负担，一并与农民结算，退还给农民。4.以确保工资发放和基本公共支出需要为目标，将中央和省转移支付资金35亿元全部用于弥补各级因税费改革造成的缺口，增强乡镇可支配财力，把乡镇原来负担的农村义务教育经费调整为县级支出，重新核定教师编制，定岗到人，编制内教师工资全部上划到县级管理，从制度上保证了教师工资能及时按标准发放。对县乡财政体制进行重新调整，对村级最低经费支出标准做出了大村(1500人以上)最低2.5万元，小村(1500人以下)2.3万元的规定，高不调，低补差。(二)2003年：河南农民负担比2002年减轻19.0%1.调整了农业特产税政策。2002年，河南省对计税土地上征收的农业特产税改征农业税。2003年4月，省政府宣布对非计税土地上的农业特产税，除保留收购环节的烟叶特产税外，全部予以取消。2.完善农业税减免政策。农业税社会减免实行先减后征，灾歉减免尽量做到先减后征，退耕还林地减免农业税。3.认真落实“户户减负”政策。逐户排查，认真对待，对个别因计税面积不实等原因增负的农户，通过调整计税面积和减免农业税等措施，把增负的部分降下来。4.对农民直接补贴政策与农业税挂钩，实行“即征即补”的办法，保证农民006赵保佑学术文集···试读结束···...

2022-05-04 文集epub 文集名字怎么取

编者语：名老中医学术经验的传承精心整理了常用中药名老中医的应用心得和心得体会，不仅是对传统医学的新认识、新应用、新体验，还有长期积累的许多名老中医中医临床实践名老中医用药经验。《名老中医学术经验传承》适合各级中医师和中医药院校师生阅读和参考。名老中医经验。名老中医学术经验传承图片预览图书特色名老中医的学术思想和临床经验，是中医学术特色和理论特色的集中体现，是中医大宝库中的宝贵财富，是传承的重中之重。中医的。医生不善医，难成好医生。医学不专攻医学，没有医学就没有完整的医学。简介“医生不善医，难成好医生”。本书以临床为导向，精心汇编了中医名老中医的应用心得和心得体会。它不仅对传统医学有了新的认识、新的应用和新的体验。也有不少知名老中医在长期临床实践中积累，拓展传统药效的应用，其中不乏独到之处。可以很好地启发读者的药物思维。本书内容丰富，实用性强，适合各级中医师和中医药院校师生阅读和参考。目录第一章抗配方药麻黄（配药：麻黄根）肉桂紫苏（配药：紫苏籽、紫苏叶、紫苏梗）姜（配药：姜汁、姜皮、干姜、炮姜、煨姜）荆芥（配药：荆芥耳）防风强火当归细辛苍耳（配药：苍耳）葱白薄荷牛蒡蝉蜕桑叶柴胡乔什葛根清淡的豆豉松鼠第二章清热药石膏儿童科林尼亚栀子花夏枯草决明子情人节黄芩黄连龙胆槐花金银花连翘板蓝根蒲公英蛞蝓……第3章腹泻、温补、消化药第四章风湿药第五章除湿祛湿药第六章理气药第7章活血止血药第八章：化痰止咳平喘第九章安神安肝通窍第十章补药第11章第12章外用药物优秀的试读车前草（配药：车前草）车前草种子是车前草植物或车前草植物的成熟种子。性味甘、淡、微寒。归于肾、膀胱、肝、肺经。清热利水，明目化痰，治小便不利，白带淋，血淋，水肿消肿，黄疸，夏湿泄泻，目赤，翳翳，痰热咳嗽，唧唧喳喳。车前草是车前草或车前草等车前草植物的全草。性味甘、寒。归于肾、膀胱、肝经。清热利尿，凉血解毒。主治：膀胱热，小便不利，淋，黄疸，痢疾，肺热咳嗽，肝热目赤，咽痛，衄血，尿血，肿痛。祝陈宇的经验：新鲜车前草（带根）洗一把，烧开水，喝一次，一天两次。治疗女性小便黄带及尿道痛。车前草离开焦炭时，具有清热、祛湿、解毒的功效，因此对治疗湿热有显着的效果。（《祝福奥秘》）陈家华经验：笔者的经验是，用神苓白术散和车前草一味研成粉，治疗水泻非常有效。曾治疗1岁婴儿腹泻20余天，服上述散剂1.5g，服药痊愈。病人的父亲也是医学森林的一员。他反复询问粉末的配方，得知是从上面来的，他不解。他说：“我用过这个方子，为什么无效？”“过去欧阳修经常拉肚子，太医手足无措，他的妻子在市场上瞎买了车前草，混入前药的汤里，拿来治病。其中一个重要的原因是洋车前子冲剂，如果换成汤剂，效果会大打折扣。泻药，煎至末用。”（《黄河医语》）杨高和经验：小儿腹泻水样便一天数次，严重者十几次，若不及时治疗，可转为脾风缓急，或导致脱水危象疲惫。其病理为外感风寒，饮食内伤，脾运不畅，发生浊浊。治法为健脾利湿止泻。中医有“治湿不治小便，治不治之”的说法。按照这个理论，1978年我用新鲜车前草水煎治疗小儿腹泻40余例。近年共治疗2117例，总有效率为97.26%，其中12小时内止泻者占44.78%，12-12小时内止泻者占46.62%。24小时。超过2,000例没有发生液体脱气。精疲力竭等加重（仅3例出现轻度皮疹）。（《黄河医学讲座》）邵长荣经验：车前草一般用于利尿消肿。邵长荣认为，既能利面下肢水，也必须排除肺水。咳嗽气喘多为痰湿阻肺所致，也有水湿之邪所致。当然，车前草也可以用来清除它。水清而饮，肺野清而气道通畅，可平喘咳嗽。因此，邵长荣对治疗久咳不愈、痰多痰多有很好的疗效。（《邵长荣肺经集》）柴松烟经验：车前子《本经》说它“行气抗癌，止痛，利尿”。“不要录音”据说它“滋肺，壮阴养精，让人生子”。本品味甘、凉、滑。不仅清热利尿，渗湿止泻，而且滋补肝肾，清肝明目，具有止咳化痰的功效。咳嗽栓塞。现代医学实验证明，洋车前子确实有显着的利尿作用，不仅能增加水分的排泄，还能增加尿酸、尿素、氯化钠的排泄，对降低血压有一定的作用。柴松艳老师在妇科疾病的治疗中，常将洋车前子的“甘、寒、滑，滋补肝肾”用于以下病症：利尿消肿，用于羊水过多、妊娠水肿、输卵管积水等不明原因的疾病。水肿，鉴定为湿热证，老师常用洋车前子配冬瓜皮、茯苓皮、泽泻、磨麦、朴树等，健脾、健脾、清湿、清热、利尿。行血降血用于血海亏虚引起的肾虚、血虚、不孕、闭经等症状，在滋阴养血的同时，车前子常入药引血。下去，将药引入血海。老师认为，在调整月经的过程中，洋车前子对月经来说比牛膝更安全。车前子不仅能行血下降，还能滋补肝肾之阴。同时，牛膝具有促进血液循环的特性。阴血瘀滞者可用，血气不足者不宜。促排卵《本草汇演》云：“车前子，补肝肾，平郁阳，配合补肾药，壮阴生子。”对于排卵障碍患者，老师喜欢用洋车前子配细辛、三角、蛇床子、巴戟天等。补肝肾明目对于卵巢早衰、更年期综合症患者，洋车前子不仅可以滋补肝肾阴，还可以清肝明目。常与女贞子、墨枣莲、菊花合用，治疗阴血不足所致的眩晕。清热利湿，《雷公炮药邪邪》云：车前子“治淋、闭、湿疮、泄泻、赤白带浊”。洋车前子味甘微滑，能清热利湿。对于湿热下注引起的小便淋漓、下腹痛、白带重等症状，老师常与茯苓、泽泻、曲麦、朴树、黄柏等配合使用。名老中医”）程富民经验：洋车前子治疗眼部疾病和跌打损伤。“别露”滋阴养精，明目治红痛。肝开窍于目，肾为肝之母。因此，在治疗耳部疾病时，除治疗风火外，治疗大多以肾水虚和肝肾阴虚为主。应避免受伤且不使用。据《别录》记载，洋车前子有补阴养精、明目、治赤痛之功效。我们应该如何理解它？邹润安《续经》云：“水顺则益精，血随水摇……水道不善，溺可消。被湿气麻痹的人，甚至是那些眼睛发红，疼痛不明显的人，都可以做到。”可见，如果气不畅（化），水就会停在中间，水精不能四通八达，势必会影响到精的化，也就是精这说明一旦五脏六腑的精气没有填满，不能注入眼睛，就会出现各种眼疾因此，在治疗眼部疾病时，可以用苓桂术甘汤和车前子来祛湿、清水利湿、养胃养精、祛湿、压痛。益气祛眼病。又用洋车前子，与麻黄、荆芥、甘草配成麻井车肝汤，治疗跌打损伤颇有疗效。有瘀伤者，不论内伤或外伤，立即煎服或煎药，如服药后出汗，以防病情恶化。然后请外科医生进行治疗，这是一种简单无害的处方。方子中的麻黄、荆芥可以开血通络，洋车前子可以帮助小便，为基本药物。每次急诊科的病人出现尿潴留的逆综合征，这个想法都是非常准确的。好在药不便宜，便宜。别紧张。虽然各种草药都说洋车前子浸润少、不气喘，但它有补肾、强精、明目的功效。失禁，不得使用。(《程富民医案》)...

2022-05-03 车前草中医世家 车前草中药材

编辑评论：全球化背景下的瘟疫和战争预警。从人类社会演化的历史高度寻找现代社会危机的根源，为拯救人类灾难提供建设性的思路。 2022-05-03 庄子老子孔子孟子都是什么关系 庄子老子合称

编辑评论：哲学与海洋：哲学诗篇，为了支持内陆安全和思维方式，哲学家们越来越多地放弃对海洋的探索，转而支持海洋生物学家、探险家和诗人.但有时诗人和精神分析学家会带我们回到万物之源——海洋。编辑推荐人与海洋关系的开创性视角：为什么我们是从羊水中诞生的？为什么我们的身体本身就是一段海洋历史？你真的明白“海洋是万物之源”是什么意思吗？跟随作者揭开人类和海洋失传的历史。剖析人类灵魂深处对海洋的向往。几十年来深思熟虑的杰作：有的哲人以数学入道，有的哲人以物理入道，有的哲人以伦理学入道。中国人说善如水，此书作者以海入道，象征生死。他思想的深度和广度令人恐惧。理解诗意环境中的“性与死亡”：“我们在粪便和尿液中做爱”，古罗马的奥古斯丁说。诗人济慈的墓志铭是：“睡在这里的人，以水上书籍而闻名。”惠特曼写道：“从茫茫人海中，一滴水温柔地向我靠近。”海洋是爱，是生与死，是人类的乡愁，是我们需要知道却逐渐忘记的故乡。关于作者DavidFarrellKrell，1944年出生，美国哲学家，博士。杜肯大学德国研究客座教授，德保罗大学名誉教授，曾在德国工作，曾在法国、英国等地任教，专攻欧陆哲学。主编海德格尔基本著作，翻译海德格尔尼采，着有《海德格尔与生命哲学》（DaimoLife:HeideggeradLife-Philoohy）、德里达与我们的动物、《棍棒与爱抚》等16部专着和3部小说，传染：德国唯心主义与浪漫主义中的性、传染：德国唯心主义与浪漫主义中的性、疾病与死亡、记忆、回忆、写作等，在哲学、文学、诗歌等领域均有作品。作者序在自愿阅读了这本书的原稿后，几位朋友告诉我在开始正文之前先整理一下文章的上下文。如果你也觉得这本书的语境难以捉摸，那是因为我的创作有两个不同的起点。几十年前，当我阅读SadorFerezi的书《Thalaa:ATheoryofGeitality》（1924年）时，我第一次想到了它。在这部杰作中，费伦齐将弗洛伊德的精神分析理论扩展为他所谓的“生物分析”。这种分析的主旨，即费伦齐所说的“地中海倒退的暗流”，让我着迷。这个词的意思是，海洋被诗人和科学家尊崇为生命的开始和源泉，万物终将回归大海。似乎一切都将被埋没在黑格尔所谓的“普遍因素”中。此外，由于哺乳动物胚胎是在羊水中受孕的，而羊水恰好是胎儿在母体内受孕所需的生理盐水，费伦齐认为，这也是人类在生理发育过程中需要寻找海洋替代品的原因。事物的表现。费伦齐说，这几个月的胚胎发育将继续影响我们生活的方方面面，比如人类的睡眠和性行为，这些都与胚胎发育的状态密切相关。同样，费伦齐认为，弗洛伊德在1920年后的“毁灭与死亡驱动”也可以理解为海洋对我们的紧急呼唤，呼唤我们回归本源。爱、死亡和海洋？作为一个初出茅庐的哲学家，在那个时候，我怎么能不为这样的组合感到兴奋呢？但是，如果一切都可以有两个开始，那么这本书还有另一个原因。虽然出生在内陆，但很快就有机会下海了。和大家一样，自从我去了一次海滩，来回就停不下来了。和其他人一样，我去海滩游泳、晒日光浴、收集漂流物、探索海岸线、享用海鲜大餐，然后入睡。通常，当大海平静时，我会仰面漂浮在水中，让所有的奇思妙想和诗句浮现在我的脑海中。后来，我明白了赫尔曼梅尔维尔所说的冥想和水“永远在一起”的意思。冥想？多么过时的词。根据字典，冥想很少见，尤其是当被理解为“沉思、体贴”时。然而，这个词更常见的含义是“沉入思考、沉思、反思、思考”。我自己很随意地打坐——我的朋友可以证明这一点——但不是为了某种信仰或宗教仪式。不得不承认，我的冥想方式是富有想象力的、直觉的、敏感的但不合逻辑的，甚至有点“被动”，就像在大海中航行一样。然而，近年来，一些法国思想家，如梅洛-庞蒂、列维纳斯和德里达，都强调了这种被动性的重要性。在这个问题上，他们可能都受到海德格尔名著《存在与时间》的影响。该书强调存在是“动”而不是自动：Bewegtheit是基本本体论的指导概念，而不是运动（Bewegug）。我对大海的沉思既反映了这种被动性，也反映了我对它的抗拒，这反映在我的研究和分析中。然而，无论我如何深思熟虑，多么勤奋地研究和分析，我都无法确切地解释为什么我书中提到的思想家和作家正是这些人。为什么是Ferezi而不是Jug或OttoRak？为什么是谢林和黑格尔，而不是康德？为什么我在提到海洋的思想家和诗人中提到荷尔德林和尼采？为什么我提到梅尔维尔而不是康拉德？在弗吉尼亚·伍尔夫的众多小说和散文中，我为什么要提到《海浪》？我还不知道这些问题的答案，这让我和我的朋友们感到非常沮丧。在这方面，我意识到人类认知局限的最明显且很少被认可的迹象之一是我们已经做出的一系列狭隘的阅读选择。似乎这个过程不是我们选择了那些我们读过的书，而是那些书选择了我们。无论我们做了多少研究，无论我们有多少学术自律，我们都无法改变我们选择书籍的方式。而我唯一的愿望就是，在这次与大海的相遇中，选择了我的书，也能滋养我的读者。思想之美与文学之美的合集“小时候，妈妈告诉我，大海是我的故乡。我出生在海边，在大海中长大。大海就是大海，就像我妈妈一样。”的封面WiththeSea”，这首熟悉的歌曲在我耳边响起。巧合的是，大卫·法瑞尔·克雷尔在介绍中说：“赞美七大洋的歌曲有成千上万，但世界上只有一个海洋，或者至少有一个海洋的源头。”希腊人称其为“海洋河”。虽然他们认为那是一条大河，但无论是河流还是大海，海洋河神切亚诺斯的分水岭环绕着地球，没有阻挡或分割任何领土。所有的海洋都是一体的，尽管大卫·法瑞尔·克雷尔是一位美国哲学家，但我们歌颂和热爱的大海与他所热爱的大海相同。因此，他的《哲学与大海》可以让我们忘记东西方文化的差异，一起沉浸在大海的浩瀚与神秘之中。几乎所有的古代民族都有这样一个传说：人源于水，人的灵魂是一缕空气。大量科学研究证明，人类与海洋息息相关。化学起源学说认为原始生命起源于原始海洋。不管人类是从什么动物进化而来的，源头都在原始海洋。人类在许多方面都接近水生哺乳动物。例如，人类有皮下脂肪，泪腺分泌和排泄盐分，与水生哺乳动物相似。同时，人们在水中分娩没有痛苦，婴儿自然喜欢水。许多案例表明，人类祖先似乎真的在海洋中生活了很长时间。DavidFarrellKrell，1944年出生，博士，杜肯大学博士，布朗大学德国研究客座教授，德保罗大学名誉教授，曾在德国、法国、英国等地任教，专攻大陆哲学。着有《海德格尔与生命哲学》、《德里达与动物他者》等16部专着和3部小说。在哲学、文学、诗歌等领域均有著作。让我们走进哲学与海洋为我们创造的浩瀚深邃的世界。一，闪耀思想之美柏拉图、亚里士多德、荷马、荷尔德林、伍尔夫、惠特曼、尼采、海德格尔、谢林、费伦齐、弗洛伊德等。回族人对人性、神性、悲剧、浩瀚无垠和有限的命题有着深刻的诠释生活。作者在很多地方与他们不谋而合，或者他们的思想也启发了他，使他的思想走得更远。为了让读者更好地理解本书的内容，作者在导言中对每一章的内容进行了介绍。第一章解读不同诗人与大海的故事和文学创作；第二章和第三章批判性地理解了费伦齐对梦中鱼的象征意义，并推测了海难发生的时间、地点和方式。第四章阐述了泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、色诺芬和恩培多克勒的海洋哲学思想；第五章讨论与海洋有关的哲学研究谢林的神话哲学；第6章分析了梅尔维尔的《白鲸记》和《麦迪》；第7章讨论事物的时间性。或许很多作品对我们来说是陌生的，但通过作者的分析和解读，他不断地剥开茧，为我们呈现出五彩缤纷的海景。2、文学之美涌动从诗歌和小说中分析哲学家思想的光辉是《哲学与海》的主要写作手法。那些诗读起来很美。我们渴望在茫茫大海中翱翔，但总是无法实现。我们需要忠诚和坚定不移。无论未来还是未来，我们都不必看让自己像海面上摇曳的小船一样沉溺在摇篮里这是荷尔德林的赞美诗“Memoye”。想想海上的一艘小船和摇篮里的婴儿。他们是如此舒适和舒适。如果你放弃所有的控制，将自己投向无边的大海，你就能获得真正的自由。从茫茫人海中，一滴水轻轻向我靠近，它对我低语，我爱你，很快我就要死去，我从千里而来，只为见到你，触摸你，之前见到你我不能死在你之前，我怕我再也见不到你了。我们相见相见，我们都安好，我的爱，让我们平安归来，我是海洋的一部分，我们不会分开，看浩瀚的宇宙，万物融为一体，世界如此完美！引自惠特曼的诗《来自浩瀚的大海》，让我们看到短暂的相遇和分离，带着美丽，带着不舍，更有对永恒爱情的希望。虽然他们来自海洋，属于海洋，但此刻的他们却是不同的。珍惜当下，珍惜所拥有的，远比失去后的遗憾更值得铭记。哲学是对基本和普遍问题的研究，是一种世界观的理论体系。对于哲学的门外汉来说，《哲学与海》这本书有点深奥，很多理论看一遍都看不懂。幸运的是，这不是一篇哲学论文，而是一篇富有诗意的哲学散文。我们阅读了很多哲学家关于海洋和相关文学创作的思想。以轻松的方式阅读它也很有趣。...

2022-05-02 海洋哲学句子 海洋哲学意识