图书名称：《残阳夕照清代历史掠影》【作者】徐洪兴著【丛书名】爱上历史丛书【页数】290【出版社】广州：广东人民出版社,2021.07【ISBN号】978-7-218-14702-4【价格】58.00【分类】中国历史-清代-通俗读物【参考文献】徐洪兴著.残阳夕照清代历史掠影.广州：广东人民出版社,2021.07.图书封面：图书目录：《残阳夕照清代历史掠影》内容提要：清朝的兴起从“七大恨”誓师到入主紫禁城、驱逐外寇关成功收复台湾、雄才大略、经略与管理清朝前期对边疆的政策和措施等。《残阳夕照清代历史掠影》内容试读引子在中国的历史上，清朝可谓是一个颇为特殊的朝代。它的特殊性至少表现在三个方面：其一，它是由中华民族中一个少数民族建立起来的封建王朝；其二，它是中国封建社会中最后一个王朝；其三，它又是中国半殖民地半封建社会开始的一个王朝。有清一代的历史，与中国历史上的任何一个封建王朝相比，决不能算短。即使我们不把清朝及其前身“后金”在关外的那些岁月算在其中，从1644年7岁的福临（顺治皇帝）在吉特太后的怀抱中入关登基，到1912年又一个7岁的溥仪（宣统皇帝)在隆裕太后的提携下被迫退位，清王朝已统治中国整整268个年头。在这268年之中，在北京紫禁城的皇位上，前后一共坐过10个皇帝。清朝沿袭了明朝的旧例，一个皇帝只用一个年号，因此人们也常用年号来称呼皇帝。清朝的这10个皇帝，他们的姓名、年号、庙号（皇帝死后的封号）以及在位时间如下表：001皇帝姓名年号庙号在位时间爱新觉罗·福临顺治世祖在位十八年(1644一1661)爱新觉罗·玄烨康熙圣祖在位六十一年(1662一1722)爱新觉罗·胤禛雍正世宗在位十三年(1723一1735)】爱新觉罗·弘历乾隆高宗在位六十年(1736一1795)爱新觉罗·颙琰嘉庆仁宗在位二十五年(1796一1820)爱新觉罗·曼宁道光宣宗在位三十年(1821-1850)爱新觉罗·奕这咸丰文宗在位十一年(1851一1861)爱新觉罗·载淳同治穆宗在位十三年(1862一1874)爱新觉罗·载湉光绪德宗在位三十四年(1875一1908)爱新觉罗·溥仪宣统(无)在位三年（1909一1911)】对清朝这268年的统治，人们可以有社会史或朝代史的不同区分方法。当代人一般从社会史区分着眼，即以1840年的鸦片战争为界，区分出两种不同的社会形态：前196年，中国仍然是一个封建社会；后72年，中国开始逐步丧失独立，渐渐地沦为半殖民地半封建社会。正是因为有了这种社会形态上的不同，所以人们一般又把鸦片战争前的清朝归在中国古代历史的范围内，而把鸦片战争后的清朝归在中国近代历史的范围内。不过，本书还是把清代的这两个阶段并在一起来讲，这一方面是为了叙述的方便：另一方面也是出于把清朝作为一个完整朝代来看待的考虑，应该说这样的区分也并不是没有道理的。002清朝的兴起从“七大恨”誓师到入主紫禁城当一个生长的文明由于具有吸引力的有创造的少数人退化为可憎的少数统治者而衰落下去的时候，其结果之一是，过去围绕着它的原始社会中的皈依者现在离开它了，对于这些原始社会，这个文明在生长阶段时曾以其文化辐射作用给予了不同程度的影响。过去的皈依者的态度从表现于模仿的美慕而变为突然爆发为战争的仇视，而这种战争只能有非此即彼的两个互不相容的结果。汤因比《历史研究》大家都知道，清朝是由居住在我国东北地区的少数民族满族建立起来的一个封建王朝。这里我们就先来讲一讲满族的历史发展简况。003一、满族的前身及其历史满族是中华民族大家庭中的成员之一，它是古代中国东北地区的主体民族之一，也是一个具有悠久历史传统的少数民族。满族人的祖先，世世代代生活在祖国的东北地区，它的族名随着中国历史的演进而不断地发生变化。肃慎人是我国东北地区最早见于记载的居民，他们也是目前所知满族最早的先民。据说，远在传说中的舜、禹时代，肃慎人就已经和中原地区建立了联系。据《左传·昭公·昭公九年》中的记载，周武王统治时，肃慎人曾向周朝进贡过弓箭(楛矢石磐)，中原人把肃慎人居住的地方认作是自己的“北土”。汉代以后，肃慎人的后裔被称为“挹娄”，他们主要从事狩猎生产，“挹娄貂”在三国时已成为中原民众喜爱的御寒珍品。此外，他们还从事畜牧业，据说以擅养猪出名。当然，他们也从事一些农业和采集的活动。在北朝和隋唐的历史书籍中，分别以“勿吉”和“靺鞨”来称呼肃慎、挹娄的后代，这两个名称实际是一个词的同音异译。隋朝时期的靺鞨人已发展成粟末、白山、伯咄、安车骨、拂涅、号室、黑水7大部落，分布于东临海滨、西至嫩江、南抵今吉林市、北达黑龙江以北的广阔地区。唐朝时期，靺羯人中的粟末部首领大祚荣被唐政府册封为渤海郡王，他遂以渤海为国号，并按唐制建立起自己的政治和军事制度。以后的渤海王每次更换，都受到唐政府的册封。渤海立国达二百余年，一度在经济和文化等方面颇为发达，被誉为“海东盛国”。后来，渤海国为契丹人建立的辽国所灭，渤海国的遗民大部分004南迁至辽河流域，与当地汉人、契丹人等杂居，以后便逐渐同化；还有一小部分则迁居至朝鲜境内，成为后来高丽国的成员之一。渤海国灭亡后，靺鞨七部之一的黑水靺鞨随之向南伸展，契丹人称他们为“女真”。此后，女真这一称呼渐渐通行起来，进而取代了靺鞨这个族名。契丹人把女真族分为生、熟两个部分，其中“生女真”分布在松花江北岸、黑龙江中下游，东抵海岸，其社会发展还处在比较落后的阶段。从公元10世纪末起，生女真中完颜部落迁徙至按出虎水河畔。在此后的一百多年间，完颜部落的势力不断扩张，经过频繁的战争，它逐步统一了女真族的各个部落。1115年，以完颜部为核心的女真人，在首领阿骨打的领导下，建立起金国奴隶主政权，史称前金。这以后，金国灭掉了辽国，又灭掉了北宋，占据了长江、淮河以北的大片地区，与南宋划江而治。在占领中原地区后不久，金朝政府迁都燕京，大部分女真人也随之陆续迁人中原地区定居。进入中原的女真人在先进的汉文化影响下迅速被同化，到了金朝的后期，其女真族的民族特点已基本上消失殆尽了。以后，由女真族建立起来的金国又被蒙古人灭掉。当大批女真族人随金朝迁入黄河流域时，还有一些女真部落仍然留在东北地区。到元末明初，东北的女真族分为建州、海西、野人（又称“东海”）三大部。建州女真分布在牡丹江、图们江流域一带；海西女真分布于松花江流域一带；野人女真活动于黑龙江流域。它们之间的社会经济发展水平并不平衡，相对来说野人女真更落后一点。明太祖统治时期，明政府在东北地区设立了辽东指挥使司；到明成祖时进一步设置了奴尔干005都司和184个卫所，以控制当地的各个部落。明中央政府在女真族的聚居地区设置的行政机构，其长官基本上都由女真族首领担任。后来建立清朝的就是建州女真部落。建州女真在明初活动于牡丹江上游长白山东南区域，以后几经迁徙，到明朝的正统年间(15世纪中叶)，开始定居于浑河、苏子河上游。这里的气候比较温和，土地肥沃，适于农耕，而且其他资源也相当丰富；更重要的是其地靠近辽东，与汉人交往的机会很多，便于接受汉族先进的经济和文化。在与明政府和汉族人民的频繁交往中，尤其是通过朝贡和互市，建州女真的社会经济有了较快的发展，大约在16世纪时，建州女真部落已经出现奴隶制，渐渐地进入文明社会的门槛。但与此同时，随着奴隶制经济的发展，建州女真内部出现了“各部蜂起，皆称王争长，互相战杀，甚至骨肉相残，强凌弱，众暴寡”的分裂割据、战乱不息的局面。灾难深重的女真人民迫切要求从分散割据、仇杀不已的桎梏下摆脱出来，统一女真族各部也就成为历史的必然要求和发展趋势。时势造英雄，一个名叫努尔哈赤的人，就在这么一个动乱的时代登上了历史的舞台。二、努尔哈赤建立后金政权努尔哈赤，姓爱新觉罗，他是女真族的英雄人物，也是清朝的真正开创者，被其后世尊为“太祖”。努尔哈赤出身于建州女真的一个奴隶主贵族之家，其先人在明朝一直是忠顺的臣民。他的六世祖猛哥帖木儿，在元朝时006···试读结束···...

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