图书名称：《欧洲音乐文化史论稿》【作者】叶松荣【页数】403【出版社】福州：福建人民出版社,2020.06【ISBN号】978-7-211-08479-1【价格】160.00【分类】音乐史-研究-欧洲【参考文献】叶松荣.欧洲音乐文化史论稿.福州：福建人民出版社,2020.06.图书封面：稿》内容提要：一部音乐史，既是音乐形态发展史，更是人类社会的情感史；而人类，既要研究音乐艺术的社会意义，也要研究音乐艺术的审美价值的意义。本书试图从中国人的视野审视欧洲音乐文化的发展和演变的历史，探讨西方音乐的诸多问题，在完整的历史发展线索下，阐述并讨论了诸如歌剧起源、巴洛克音乐名称的内涵等问题；同时，以西方音乐的发展作为历史参照，对我国自身音乐发展的历史与现状进行反思。本书此次修订做的工作包括：增补、扩展与调整部分章节的内容、结构，并对某些文字表述上的不足作修改。增加第十章“欧洲音乐文化发展中的主义多元”、第九章第七部分“西贝柳斯交响音诗《芬兰颂》的社会意义。删除了作曲家的图片、部分谱例与作曲家简历生平。《欧洲音乐文化史论稿》内容试读“史”是有思想、有意识的“人”做的“事”，“事”是客观的，又是主观的，是人为的，又是自然的，“史”和“事”都是“活”的，是“正在进行”的，是“未完成”的…一叶秀山第一章文学、戏剧、哲学与音乐的交融互动(古希腊、古罗马)那种认为不研究古希腊罗马和古典艺术也能搞创作的想法，不是出于狂妄，一定是由于懒惰。是的，漠视古代传统，眼里只有他自己的艺术，充其量也不过是懒汉的艺术…后人的艺术只是靠了古希腊罗马的艺术遗产才得以更新。[法]安格尔古希腊孕育了西方现代文明，也孕育了西方的文学艺术。古希腊的神话、史诗以及她的抒情诗、悲喜剧，都展现出无穷的魅力，音乐也是其中重要的一部分。古希腊时期，音乐已有其相对稳定独立的状态，已经形成自己的样式特点，主要有独唱歌曲和合唱歌曲。当然，那时还是单音音乐。乐器的独奏、伴奏也已形成，常用的乐器有双管、竖琴、里拉琴、七弦琴、长笛、风笛等。当时对音乐的起源、作用、结构（和谐）等也有一定的研究，这些研究对后代音乐理论的发展1起着相当重要的作用。古希腊时期，音乐已渗透到市民的生活中，从当时的祭神活动以及神话故事中都可看出人们对音乐的爱好。根据史料，我们所发现的有关古希腊罗马音乐方面的记载都是与诗歌、神话故事、戏剧、美学、绘画、雕塑等结合在一起的，音乐与这些艺术形成一种互补的关系，共同创造了古希腊的文化。朱光潜谈到，在公元前5世纪以前，“统治着希腊精神文化的是古老的神话，荷马的史诗，较晚起的悲剧喜剧以及与诗歌密切联系的音乐”)。古希腊、古罗马音乐文化的最大特点就是她与其他门类艺术的高度融合。在探索古希腊音乐自身的流变时，很难断定到底是音乐促进了文学，还是文学孕育了音乐（在以后音乐的阶段性发展中，音乐与文学等艺术之间有较为清晰的相互关系状态)。而且，在这些文献中，所反映出来的音乐的状况只是一个大致的轮廓，很难做系统全面的梳理。所以本章对古希腊罗马音乐的考察是把她放在整体文化背景中，从流传下来的文献中去捕捉音乐的踪迹，铺叙早期音乐发展的脉络。一、古希腊、古罗马各门类艺术中的音乐1.由古希腊神话说起古希腊神话产生于原始氏族社会，最初的神话只是在民间广为流传，后经许多作家对这些口头传说不断加工整理，形成了具有较为完整的文本的希腊神话故事。我们考察这些神话故事时可以发现，音乐与神话关系之密切，首先在于音乐与神话故事的内容是交融在一起的，这些神话故事所记载的神的活动中也包含了一些音乐的故事，而且音乐在其中常常起着推动故事情节发展的作用，从中也让我们感受到了音乐的巨大力量。在希腊神话里，有艺术之神阿波罗与他手下的九位文艺女神缪斯、琴师奥菲欧的2传说。阿波罗又被人们称为乐神和诗神。神话中对他的描写很多，“他可唤起人们倾注于圣歌中的各种情感。在奥林波斯山上，他手拿金质里拉，用悦耳的音调指挥着缪斯的合唱。当他帮助波塞冬建造特洛伊城墙时，里拉奏出的音乐如此动听，以致石头有节奏地、自动地各就其位。有一次他接受凡人音乐家马斯亚斯的挑战参加一场竞赛。战胜对方后，他将对手剥皮致死以惩罚他的狂妄自大。在另外一次音乐比赛中，因输给了潘神，他就将裁判迈尔斯国王的耳朵变成了驴耳朵”[)。神话中奥菲欧（又译俄耳甫斯、奥菲士)是一个出色的乐师、歌手，他的歌声“能使树木弯枝，顽石移步，野兽俯首”[3]，甚至能使人死而复生。神话中的潘是风笛的发明者，神话还记述了潘与西瑞克斯的爱情故事：“一天西瑞克斯恐惧地逃离潘，结果却使潘的爱情之火更为炽热。潘追逐着西瑞克斯，他几乎赶上了她，这时在西瑞克斯的请求下，大地之母把她变成了一丛芦苇。面对此变，潘放声恸哭。悲哀之中潘采折了一丛芦苇，制成一支风笛。他吹得如此悦耳，就连阿波罗也无法比得上。”[此外，神话故事中还有赫耳墨斯发明七弦琴；雅典娜不但是音乐的保护神，还发明了长笛；达佛尼斯创立牧歌等的记述。其次，神话内容不仅成为剧作家、诗人、画家灵感的来源，同样也是音乐创作题材内容（特别是歌剧）的重要来源之一，始终伴随着欧洲音乐向前发展。其中，奥菲欧的神话故事被引用得最多，如歌剧《奥菲欧》(Orfeo)中奥菲欧用琴声感动诸神，使爱人死而复生的故事等，蒙特威尔第、格鲁克等都用过该题材。拉威尔的第二组曲《达芙妮与克洛哀》(DahietChloe)第二段“哑剧”中动人的音乐就是描写古希腊神话中潘与西瑞克斯的爱情故事。同时，神话在一定程度上也反映了希腊音乐发展的大体状况。其中所描写的神的音乐活动，实际上也是当时人们的音乐生活。3神话与荷马史诗、戏剧的发展都有着密切的关系。如荷马史诗中保存了百分之九十以上的神话片段，并成为希腊戏剧神话题材的来源，这从根本上奠定了希腊神话在欧洲文学艺术史上的地位和影响。正如马克思所说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”[例2.由荷马史诗说起荷马史诗在希腊文化中有着重要的作用。“壮丽的希腊史诗提供的不单是审美享受，它所产生的魅力也不仅在于神妙的音乐性。它在古希腊生活中所起的作用可以比之于基督教时代的《圣经》。而作为它的素材的神话，则开导和培育了民众的思想。神话和诗歌的这种结合，体现了一种古老而令人敬佩的人生观，以及一切对事物本质的说明[6)。荷马史诗《伊利亚特》《奥德赛》是由口头吟唱流传于世的（大约在公元前9世纪开始流传，至公元前6世纪形成文字)。在史诗里就有许多关于歌唱、歌手和乐器的描写。如《奥德赛》中的第十二卷记载着：“女仙塞壬的歌声，优美的旋律，会把他指引入迷津”，“她们引吭歌唱，声音舒软甜美”[)。《伊利亚特》第一卷中也有相类似的描写：“宴会上还有阿波罗特有的漂亮的七弦琴和用美妙歌声相和的文艺女神们。”第二卷中还记载着：“文艺女神同他比赛唱歌的艺术，他能得胜；她们在愤怒中把他弄瞎了，夺去了他的歌声，使他不会弹琴。”在第十八卷中，还涉及有关当时乐器的一些情况。如“青年们欢乐地旋转舞蹈，长笛竖琴奏起美妙的乐曲，在人群中间回荡，妇女们站在各自的门前惊奇地观赏”。此外，在荷马史诗中，音乐居于很重要的地位，许多往事、对未来的期盼、神的教谕等都是唱诵而出的，每一个故事都离不开音乐，歌唱是情节的构成部分，并推动情节向前发展。研究荷马史诗是我们进一步了解古希腊音乐的一个很好的渠道。3.由抒情诗说起古希腊抒情诗源于配乐吟唱的民歌。古代抒情诗先是用来歌唱的，对古希腊人来说，诗歌和音乐就是一个东西8刚，后来才逐渐与音乐分离，成为一种纯文学体裁，但其音律特征仍在。从遗留下来的少量古代抒情诗句中，还可见音乐韵律。根据有关资料，当时抒情诗分为双管歌、讽刺诗和琴歌，双管歌即用双管伴奏的诗，内容包括军事政治、道德教谕、爱情等，风格安静柔和；讽刺诗则活泼、激昂，可用双管或竖琴伴唱；琴歌主要用竖琴伴唱，有独唱琴歌和合唱琴歌。独唱琴歌主要抒发个人的情感，代表作家萨福(Saho,约前6l2一？)。她写过九卷诗，流传下来的较少，主要是情歌和婚歌。她还创办了一所音乐学校，与女弟子唱和，柏拉图称她为“第十位文艺女神”。合唱琴歌多与舞蹈配合，流行面比独唱琴歌来得广，深得市民喜爱，其主要作家是品达罗斯(Pidaro,约前522一前442)，他写过各种合唱琴歌，如颂神歌、酒神歌、迎神赛会合唱歌、少女合唱歌、竞技胜利者颂歌等十七卷，只传下四卷。其中竞技胜利者颂歌完整地保留至今。可以说古希腊抒情诗与音乐的关系最为密切，但现在流传下来的只是文字，而无乐谱，对当时音乐的具体状况已无从考证了。诗与音乐的结合，在中国古代亦然。中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的诗篇原本就是歌曲的歌词，用来歌唱伴舞演奏的，其中的“风”“雅”“颂”就是根据各地、各种用途音乐而分的；楚辞中的《九歌》十一篇也是一种祭神乐歌；汉代乐府民歌也是合乐演唱，是由当时的音乐机构“乐府”收集而来。上述种种都可显示古代音乐与诗的紧密结合，这也许是早期人类生活的一个共同特点，我们可将之与古希腊时期的诗乐合一现象互为印证。4.由古希腊戏剧说起古希腊戏剧是综合音乐、舞蹈、诗、戏剧的一种艺术体裁。公元前6世纪至前4世纪，是希腊奴隶制度的全盛时期，史家称之为“古典时期”，戏剧便是这时发展起来的。古希腊戏剧主要是悲剧与喜剧。悲剧（古希腊文Tragoidia,意为“山羊歌”）起源5于祭祀酒神仪式。酒神祭典是为祭拜酒神而边唱边舞的颂歌。公元前560年，僭主庇西士特拉妥把农村酒神祭典引入雅典城。关于它是如何演变为悲剧的，廖可兑先生在其著作《西欧戏剧史》中提到：“当举行酒神祭祀的时候，人们摆成盛大的行列，组成合唱队，合唱酒神赞美歌。相传酒神曾经漫游世界，有半人半山羊神随从，因此合唱队身穿羊皮，头戴羊角，扮成半人半山羊的样子。合唱队有一个队长，当合唱队停留在酒神神坛之前，队长便讲述有关酒神的神话故事，合唱队则报之以赞美酒神的歌唱。往后，合唱队增加了一个演员；他所描述的故事扩大到关于酒神以外的神话，与合唱队有问有答，这样就逐渐形成了悲剧。”[町吴光耀先生也认为，颂神歌如何演化为悲剧，在时间上已无法肯定，但这个演化过程必须有三个要素：“(1)颂神歌的内容起了变化，不单歌颂酒神，也歌颂了其他的神和英雄的业绩。歌队也不再专门扮成羊人了，他们根据歌唱的内容而装扮成其他的人物。(2)领唱者从歌咏和介释他人事迹的身份，逐渐转化为亲身扮演这些神或英雄，从合唱队游离出来，成为第一个演员。也可以另外增加一个演员，以与领唱者相对答。这个演员称为回答人(hyokrito)。(3)引进了剧情。[o]在酒神颂中加进第一个演员是颂神歌向悲剧迈进的关键一步，这一举措是由雅典人忒斯庇斯完成的。“这个演员轮流扮演几个人，还与合唱队对话…为歌舞向戏剧的转化迈出了关键的一步。第二个演员的出现，应归功于名播遐迩的古希腊戏剧大师埃斯库罗斯。有了两个演员，正式的对话才有可能，戏剧冲突才能展开，戏剧动作才有稳定的依附，质言之，真正的戏剧才得以构成”[山。在最初的悲剧中，音乐的分量很重，歌队的地位极为重要，在以后的发展过程中，歌队的作用逐渐减弱，对话的地位加强了，当演员只有一个时，歌队颂唱者与演员对话，即戏剧主要是抒情诗，埃斯库罗斯引进第二个演员，减少歌队的人数（由五十人减至十二人），加强了对话部6···试读结束···...

2022-08-22 西方音乐史epub 历史 epub

图书名称：《新文艺观察寻找彼岸冯骥才论稿》【作者】周立民作；谢冕总主编【丛书名】新文艺观察【页数】211【出版社】北京：中国书籍出版社,2021.02【ISBN号】978-7-5068-8247-7【价格】42.00【参考文献】周立民作；谢冕总主编.新文艺观察寻找彼岸冯骥才论稿.北京：中国书籍出版社,2021.02.图书封面：稿》内容提要：冯骥才先生风尘仆仆地奔波在中国的大地上，用自己的心血和光阴呵护着民间文化之花，孜孜不倦。与此同时，他从未中断他的艺术创造、文本的贡献。他将自己的文化理想、精神追求变成了一种行动，他是“行动的知识分子”的典范，展现了中国知识分子忧国忧民的爱国情怀。《新文艺观察寻找彼岸冯骥才论稿》内容试读上编寻找彼岸一冯骥才论稿002寻找彼岸树后边是太阳一冯骥才小说阅读札记20世纪90年代以来，冯骥才在城市保护和民间文化抢救中风尘仆仆的身影，关于当代文化问题苦口婆心的种种声音，似乎已经掩盖了他的作家身份，虽然《神鞭》《三寸金莲》《一百个人的十年》等作品不断重印，仍为众多读者所喜爱，但在人们的印象中他似乎早已远离当今文学现场。对此，我倒是另有看法：一是冯骥才今天所做的是文学的延续，他仍然是以作家的眼光、作家的语言和激情参与当代的文化活动，向我们展示了作家参与社会的另外一种方式。二是有作品在，作家就不会远离文学现场，相反，作家频频出现在媒体、研讨会等所谓的文学现场而没有自己的作品，那终究还是在跑龙套。重读冯骥才的小说，我还强烈地感觉到他的创作本身所提出的问题对于当下文学创作的启示，或者说一些老生常谈的问题仍然在困扰着当下创作，而冯骥才的创作无疑为我们提供了一种参照。所以，今天谈论冯骥才的小说时，其目的不仅仅是回顾。一、温情的迷茫还是从冯骥才的中篇小说《感谢生活》①说起吧。这篇发表在1985年《中国作家》第1期的小说，是冯骥才的承上启下之作。承上，是他延续了自1979年《铺花的歧路》开始的关于“文革”反思的写作；启下，是他由此开始了关于中国文化和民间文化的集中思考和描述®。如果说得再远一点儿，《感谢生活》中已经显露出冯骥才对于民间文化的倾心和热爱，似乎预示了他在今天的所作所为。《感谢生活》，从这个题目上就可以清楚小说的基调，那么谁在“感谢”呢？不是志满意得、得到了生活厚爱的人，相反，恰恰是被生活亏待、遗弃甚至反复蹂躏的人。小说的主人公华夏雨是北京美术学院“公认的尖子”，本以为大学毕业后前程似锦，想不到被分配到一个偏僻县城的陶瓷厂，“我的向往、抱负、前途、计划，连同我挚爱的她，全都涂在这黑纸上了。”在新环境中，迎接他的是人们莫名其妙的目光，后来才弄清是他的一些涉及敏感问题的私下谈话被当时的女朋友汇报上去了，他的脸上是带着“金印”的。即便如此，他不是垂头丧气，而是努力地去建立自己的新生活，在人群中得不到温暖，却与一条被遗弃的叫“黑儿”的狗有了相依为命的感觉；之后，爱情也不期而至；原本以为与自己所学不相干的陶瓷业却激发了他新的艺术构想…正当一切刚刚有了转机的时候，“文革”开始了，生活对他的一点儿可怜的恩赐也被剥夺了：几年来他精心绘制的画盘被逼着一个个亲手上编①《感谢生活》现收《冯骥才分类文集·4·众生故事》，中州古籍出版社，2005。②在《感谢生活》之前的1984年，冯骥才已经发表了《神鞭》。003004寻找彼岸砸碎，妻子在被折磨、恫吓和误会中离他而去，唯一陪伴他、能给他精神安慰的“黑儿”也被打跑。接下来，他又被送到劳改农场，失去了人身自由…生活中每一条路，他都走不通；每一扇门都对他关闭了，这样的情况下，居然不是怨恨生活，而是“感谢”？恰恰在这里，我看到了文字背后作者的生活态度，看到了由他的一只看不见的手操纵着的主人公的人生态度。华夏雨被分配到陶瓷厂，满心沮丧时，却迅速被眼前的情景“震住”：大片开阔的土地，没有被烧过的泥坯，窑工们黑亮的脊背，充满野性和别样的颜色，“我从来没有见过这种单纯又辉煌、雄性加烈性的颜色！生活中的颜色永远充满生气！太新鲜、太独特了！我几乎什么也没有想就爱上这地方了，兴冲冲地进厂报到”。当整个人世间都在折磨他、他被打得遍体鳞伤时，居然有一个“黑儿”深夜里守护在他身旁，这种情感既是对世间人与人心灵隔膜的一种反拨，又带给他继续生活下去的力量，让他得到了“这人世间最温暖、最纯净、最难得的东西”。最值得玩味的是“黑儿”的结局，本来他亲眼看到它葬身车轮之下，而等他从农场获得自由之后才获知，它并没有被轧死，开车的司机崔大脚在轧它时动了恻隐之心，将方向盘转了一下，只轧断它的一条腿，于是才有了狗艰苦地流浪、与主人重逢的故事。“黑儿”与艺术是对一贫如洗的他最重要的精神支撑，并让他对生活有了全新的认识，这些如同要烧制的泥坯，只有经过了烈火高温后才有精美的瓷器。小说是在这样的语句中结束的：“生活把一件件粗的、硬的、尖利的，强塞进去，不管接受起来怎么艰难，毕竞没把它撑破，最终还是被他们默默地消化掉了。他们的双眼，他们的心，还是执着地向着生活！”这是一篇具有典型新时期文学特征的作品，它的基调是昂扬、热情和坚定的，它有强烈的抒情性，在表现生活苦难的同时，总是在鼓励人们：黑暗尽头是光明。不过，对于“黑儿”“死”而复生的这个细节的确值得讨论，正如一位汉学家曾提出的，这样写是不是削弱了小说的悲剧力量呢？对此，冯骥才在理性上可能接受，他说：“小说的结尾，也曾想叫‘黑儿’死掉，加强悲剧感。可我担心这样太像肖洛霍夫的《一个人的遭遇》。…特别是写作中间，为了完成崔大脚这个人物，便把‘黑儿’的命留下来。这样的结尾可能太圆满，悲剧的余味（悲剧的力量都在余味上）削弱了。如果效果这样，这意见我则要好好收藏起来，使它有益于我今后的创作。”①诚然，为了避免与肖洛霍夫雷同，这是一个选择，但完成崔大脚这个人物也是作者的重要考虑。崔大脚在作品中一出现就是一个粗声大气的人物，而到“文革”开始，崔大脚就是一个盲从者，凶狠批斗、捣毁“我”小屋的人，如果没有他对“黑儿”的侧恻隐之心，我们看到的这个人物就是一个头脑简单的“赤卫军”，是把“黑儿”的命留下来的这个细节升华了这个人物。我认为这不仅仅是写作中一个细节的技术处理，而是作者主动地告诉我们：在一个凶悍者的内心中也有一缕温暖的阳光；这也不仅仅是一个结论，而是触及冯骥才小说中的核心价值，如果用一个文学化的词概括就是“温情的迷茫”。这本是他的一幅画的题目，而在他的作品中，我时时能感受到这样的氛围存在，忧伤却又是美好的，寒冷中却总有温情的阳光。在这样温情的目光下，生活中很多美好的碎片上被聚集起来，成为度过艰难的心理力量。从这个角度而言，写苦编①冯骥才：《关于〈感谢生活〉与苏联汉学家鲍里斯·弗里京（李福清）的通信》，《冯骥才分类文集·16·思想对话》，中州古籍出版社，2005，第297页。005006寻找彼岸难不是歌颂苦难，而是在命运赐予的无法拒绝的“礼物”中发现自我、认识生活和找寻战胜苦难的力量。这种对于生活的感谢，也让我想起陀思妥耶夫斯基在被判刑后给哥哥信上的话：“哥哥！我不忧伤，也不泄气。生活终究是生活，生活存在于我们自身之中，而不在于外界。以后我身边会有许多人，在他们中间做一个人并永远如此；不管有多么不幸，永不灰心和泄气，这就是生活的意义和它的任务。”①由此，我认为冯骥才的这些小说超越了苦难，因为更重要的是他要去寻找“生活的意义和它的任务”，要表达一种价值观，“温情的迷茫”就是这种价值观的具体体现，这种美学意境贯穿在冯骥才的许多小说中。不是吗？冯骥才的小说中，在浓黑的暗夜中远处总有一点儿灯光，在山穷水尽处总有柳暗花明的希望。在《铺花的歧路》中，作者写了一个被错误路线毒害的女青年白慧，她在亢奋的气氛中打了善良的女教师，但这个女青年心地纯洁，天性善良，不久就认识到自己的错误，痛悔不已。也可以说在设计这个人物时，作者就没有让她堕入虚无、邪恶和阴暗的泥潭中，而要给她一束阳光。当看到她的一系列真诚的忏悔和行动时，读者在情感上早就原谅了白慧。女教师的儿子、她的恋人常鸣虽然表面上不接受她的道歉，“其实，我心里早就原谅你了…”最后，始终得不到常鸣明确回应的白慧只有以死求得解脱，她走下了水流奔腾的河湾一不，冯骥才不会让她那样做！他会给这些人物以温情和希望的。果然，小说的结尾：“白慧扭头看见了常鸣！在沙滩上，①[俄1陀思妥耶夫斯基：《致米·米·陀思妥耶夫斯基》(1849年12月22日)，冯春选编《冈察洛夫屠格涅夫陀，思妥耶夫斯基柯罗连科文学论文选》，上海译文出版社，1997，第333页。···试读结束···...

2022-07-22

各会计师事务所：中国注册会计师协会关于开展会计师事务所职业责任保险集体协商的指导意见（征求意见稿）评论）“转发给大家，各事务所组织征求意见，2022年6月22日前将相关意见（Word版）反馈至ahzxjg@ia.c。请在反馈材料中注明单位、联系人及联系方式。.省标注协会联系人：胡廷康，电话：0551-68150380附件：1.《中国注册会计师协会关于开展会计师事务所职业责任保险集体协商工作的指导意见（征求意见稿）》2.《中国注册会计师协会关于开展会计师事务所职业责任保险集体协商工作的指导意见（征求意见稿）》起草说明安徽省注册会计师协会2022年6月15日查看材料：1.中国注册会计师协会关于就《中国注册会计师协会关于开展会计师事务所职业责任保险集体协商工作的指导意见（征求意见稿）》征求意见的通知gt2.中注协就职业责任保险集体谈判工作向会计师事务所公开征求意见...

2022-06-16 会计师事务所征求意见稿 会计师事务所出具的意见

各省、自治区、直辖市注册会计师协会、会计师事务所：为深入贯彻落实《国务院办公厅关于进一步规范财务审计秩序促进注册会计师行业健康发展的意见》（国办发[2021]30号）《探索行业集中投保》要求，提高会计师事务所（以下简称事务所）的审计风险承担能力，维护投资者和事务所的合法权益，切实解决事务所保险费率高的问题。续保难、保额低、理赔难。《关于会计师事务所职业责任保险集体协商工作的指导意见（征求意见稿）》，现印发给你们，请组织征求意见，并于6月前将意见（含Word格式）反馈给中国注册会计师协会2022年2月27日，请在反馈材料中注明联系人及联系方式。联系人：中注协研发部穆波电话：010-88250226邮箱：legal@cica.org.ctroggt邮寄地址：海淀区万寿路街道西四环中路16号院2号楼,北京,100039附件:1.《中国注册会计师协会关于开展集体协商的指导意见》会计师事务所职业责任保险意见（征求意见稿）”2.《中国注册会计师协会关于开展会计师事务所职业责任保险集体协商工作的指导意见（征求意见稿）评论）”起草说明中国注册会计师协会2022年6月8日...

2022-06-09 会计师事务所出具的意见 总会计师征求意见

中评协办[2022]24号各省、自治区、直辖市及计划单列市评估协会（相关的注册会计师协会）：gt为了更好的规范资产评估行为，为充分发挥资产评估专业服务功能，维护当事人合法权益和社会公共利益，根据资产评估实践的实际需要，中国资产评估协会组织起草了《指导意见》。《关于文化遗产资源资产评估（征求意见稿）及数据资产评估指导意见（征求意见稿）》和《关键核心技术资产评估指导意见（征求意见稿）》。现印发给你们，请向本地区资产评估行业及相关单位征求意见，对收集到的意见进行整理总结，填写反馈表，并于6月16日前将反馈电子版发送至联系邮箱。请注明邮件主题和文件名称为“具体标准名称-XX单位”，同时在书面意见上加盖公章并发送给我会。联系人：王松、杰锐联系电话:18500306300,010-88014227E-mail:iaozhu@ca.org.c地址：西城区三里河东路5号中商大厦,北京1612室邮政编码：100045附件：1.文化资产评估指南三项标准征集遗产资源评论和起草说明2.反馈表中国资产评估协会2022年6月8日相关附件附件1：文化资源资产评估指导意见等三项标准征求意见稿及起草说明.docx附件2：反馈表.doc...

2022-06-09 关于征求意见稿的意见 征求意见建议稿

中评协办[2022]25号各省、自治区、直辖市及计划单列市评估协会（相关的注册会计师协会）：gt根据资产评估实践的实际需要，中国资产评估协会组织起草《资产评估专家指引第XX号——知识产权侵权损害评估（征求意见稿）》、《资产评估专家指引第XX号——计算机软件著作权资产评估（征求意见稿）》和《资产评估专家指引第XX号——碳资产评估（征求意见稿）”。特此印发给你们，请向本地区资产评估行业及相关单位征求意见，对收集到的意见进行整理、总结，填写反馈表，并将反馈表电子版发送至之前的联系邮箱6月16日，邮件主题及文件名称应命名为“具​​体专家指导名称-XX单位”，书面意见加盖公章寄至我会。联系人：王松、杰锐联系电话:18500306300,010-88014227E-mail:iaozhu@ca.org.c地址：西城区三里河东路5号中商大厦,北京1612室邮政编码：100045附件：1.知识产权侵权损害评估等三项专家指南的请求意见和起草说明2.反馈表中国资产评估协会2022年6月8日相关附件附件1：知识产权侵权损害评估等三项专家指南征求意见稿及起草说明.docx附件2：反馈表.doc...

2022-06-09 知识产权法律意见书 专利法修改草案征求意见稿

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2022-05-19 color000000 color000000是什么颜色

编辑评论：室内设计师最基本的是手绘。环艺室内手绘线稿高清电子版是一套非常完整的室内表演基础教程，手绘线内部教材。在这里，室内手绘以图片的形式更加直观的展示。的各种基础。环意室内手绘线稿图片预览超全手绘表情基础在表达过程中，所画的线条有重量、密度、表面纹理等。在表达空间时，线条可以透露边界和尺度，在表达光影时，可以体现明度和发散，这是一种初学者的快速改进。手绘设计表现水平的第一步。要想快速提高手绘设计水平，系统的练习和掌握线条的特点是必不可少的。线条有生命力。画出线条之美，需要多多练习，包括快线、慢线、直线、折线、圆弧、圆、短线、长线、连续线等。也可以直接在空间，通过画面的空间关系来控制线条的密度和节奏。体验不同线条对空间气氛的影响，不同的线条组合，方向的变化，快慢的笔触，力度的把握，都会产生不同的画面效果。快速直线法：手臂带动手腕，纸面与视线尽量垂直。直线是最常见的徒手表现形式。大多数形状由直线组成。因此，掌握直线技术很重要。画出的线条必须笔直、明快、充满力量。逐渐增加线条的长度和速度。循序渐进，可以逐步提高徒手画线的能力，画出生动笔直的线条。1、线条的诀窍A.台词要连贯，记得犹豫停顿。B.记得来回重复一行。C.一定要写，记得回信。D.如果出现断线，记得在原来的基础上重复开始，一定距离后继续表达。E.记得根据透视或平行和垂直表达的规律，以随机顺序排列表演。F。画的时候要注意交点的画法。线条要相交延伸，让交汇处有厚重感。在绘制的过程中，有些部分的线条要留白，断开。G.画各种物体，首先要了解它的特点，是硬的还是软的，这样才能选择用哪些线条来表达。2、不同线条的性格一条直线-快速、均匀、坚韧、表达坚硬的材料。B曲线——缓慢而随意；用于表达植物、织物、花卉等。3个姿势A.练习时，坐姿对于练习手绘非常重要。保持良好的坐姿和握笔对提高手绘效率很有帮助。一般来说，人的视线要尽量与桌子保持垂直，手臂要带动手腕发力。正确：1.侧视图2.顶视图错误：3.顶视图曲线是学习手绘表达过程中的一个重要技术环节。曲线应用广泛，线路操作难度大。在练习过程中，可以巧妙而灵活地运用笔与手腕之间的力量，表现出丰富的线条。曲线表现通过前期不同类型线路的练习，可以掌握不同线路的习惯。通过台词的组合排练，可以了解快速台词的编排。要求写入速度均匀，虚实和密度有一定的变化。渐变线性能自由行的实践发现了有序和无序之间的变化。多做透视、直线、曲线的练习，对于提高手绘透视能力、形状把握能力、线条组织能力、处理黑白关系的能力都有很大的帮助。表达线条的不同方式表达台词的方法有千千万万种，练习的方法也有很多。下图中的空间是由无数的线条组织起来的。通过本练习，您将：1、加强对空间的理解2、掌握光影的基本关系3、熟练掌握各种线条在空间中的应用软装就是软装，软装。相对于传统的“硬装”室内装修模式，即房间装修完成后，可再生可更换的布艺、窗帘、绿植、铁艺、绘画、插花、饰品、灯饰、家电、可以使用艺术品。以此类推为二次装修。软装设计所涉及的软装产品可以根据客户的喜好和具体风格进行设计整合，完成最终的设计。A.实用摆设家具：沙发、茶几、餐桌、酒柜、书柜、衣柜、梳妆台、床等。家用电器：灯具、电视、音响、电脑、冰箱、洗衣机、空调等卫浴洁具：浴缸、马桶、水槽、洗脸盆等B.装饰摆设艺术品：壁画、挂画、圆雕、浮雕、书法、摄影、陶器、漆器等工艺品：玉器、玻璃器皿、屏风、刺绣、竹木等。纪念品：奖杯、证书、证书等收藏及观赏品：盆景、花鸟鱼鱼、邮票、标本等C.灯具的性能照明性能的基本技术灯光有不同的形状和形状，只要记住几种常见的表达方式，重点掌握基本的透视关系，保证画面的对称性。在表达灯具时，灯具的对称性和灯罩的视角尤为重要，尤其是灯罩的视角很难准确把握。我们需要先有一个透彻的了解，总结一个简单直接的方法，然后再深入描述灯罩。我们可以先把它理解为一个简单的几何图形。根据灯具所在空间的透视，做辅助线连接空间透视的消失点。，“剪”出灯罩的形状。然后去画形状的中心线，描述灯的主体。通过这个简单的方法，经过几次理解练习，您就可以很好地掌握灯具的表达技巧。在灯光表现中注意造型的比例、对称和透视协调。1)。面料表现的基本技巧。面料可以使空间气氛亲切自然，可以用轻快活泼的线条来表现其柔软的质感。面料柔软，没有特定的形状。表现的时候容易画得太平，失去应有的体积感，不能很好的表现出柔软的质感。例如，枕头的性能要注意明暗变化和枕头的体积厚度。只有有了厚度，才能画出物体的体积。首先将枕头理解为一个简单的几何形状并对其进行分析。描绘抱枕时，线条不宜过于生硬，注意整体造型、体积感和光影关系。通过几何形状把握大透视关系，再以流畅的弧线勾勒出形状，进而丰富图案等细节。当一组枕头放在一起时，通过体块识别出相同的透视形状，然后勾勒出来，注意穿插和前后咬合的关系。2)。面料和面料中底纹细节的处理方法：一个。描绘明暗时，线条应根据整体造型的透视变化而变化。注意穿插关系和遮挡关系，把控整体层次和虚实，把握整体草图关系。.表达面料和窗帘时，线条要流畅，向下运动要自然。注意转、绕、穿之间的关系。在表现织物图案时，线条应根据转弯、缠绕和穿插而变化。室内手绘教程1：笔运动要领a：握笔要轻，不要握笔过紧：手臂悬空，不要紧贴桌面c：笔是肯定的、自信的、放松的d：速度线是为了记住笔的运动规律2：线性特征a：直线垂直线c斜线d折线三：密度特征a：不同方向的相同密度：相同方向不同的密度c：不同方向的叠加密度四：高程延伸a：一点四格倾斜：垂直单元c：倾斜单元d：组合单元五：发散线性展开a点序列空间：散点曲线空间c：弧空间体法1：体块练习要领：a：透视、准确比例：线条的肯定、自信c：多体推敲d：组合与实际应用二：体块底纹处理：a：体块边框线处理黑、白、灰面三：体块组合：a：平面体块与透视体块的转换：形状的切割与应用4：块扩展方法：a：基本块：块旋转c：块组合d：块遮挡五：卷应用方法：a：基本卷：组合c：拉伸d：分段e：序列f：加减法如何搭配1：抱枕的表现要领：a：抓基本方：四个角凸起c：中间有折痕d：按结构排列线条二：枕头的特点：a：基本几何块：像“猫耳朵”的四个角三：体表达：a：确定明暗的分界线，按照结构排列线条：用线条的密度来表达颜色的深浅四：角度变换：a：在基本块中求形状：简单归纳形状五：枕头在不同空间的应用：a：材质空间的区分：儿童房的枕头c：枕头和沙发的组合d：枕头和床的组合lt/gt...

2022-05-08 透视图简单手绘 透视效果图手绘

编辑评论：园林景观手绘线稿免费副本，景观设计师分享。都可以很好的展示出来，还有一些手稿附上复制练习。园林风景手绘线稿复制图片预览山水手绘各单线草图法综合解析线条练习：线条是整个画面的基础。掌握台词是打好基础最重要的。线条中最重要的是直线。直线分为软线和硬线。软线：速度比较高。速度慢，容易把握直线方向并及时调整，硬线：起笔快，比较难掌握，需要大量练习植物单体练习：在绘制灌木的轮廓时，我们可以使用球体及其组合来表示它们。阴影也可以参照球体的草图色调来表示，分为亮面、灰面和暗面。在实际表现中，线条可以相对自由一些。休闲，它的轮廓边缘可以用锯齿线来表现，适当地表现出不同层次的凹凸。在描绘小树和大树时，可以想象成不同的球体，让植物有圆润感和空间感，再描绘边缘，可以让画面更有立体感。在树枝和树冠相交的地方可以强调浓重的颜色。注意，离这个区域越远，重色越弱，线条可以由稠密到稀疏。棕榈树一般生长在亚热带和热带地区，如椰子树、棕榈树等。棕榈树因其形态感强，在景观效果图中往往能起到丰富景观的作用。单字练习：角色在渲染中扮演着打开空间和虚拟现实的重要角色。它不仅可以使前后物体快速分层，还可以作为平衡空间大小的重要“工具”，还可以美化空间和激活空间。气氛的作用。在平时的设计工作中，快速塑造空间的能力是必备的能力。通过对空间场地的理解和构想，设计师通过草图的概念表达出来，进而可以进一步提炼。，绘制空间中一些重要物体的结构细节，使画面更加细腻生动。再加上对背景的灵活处理，淋漓尽致地展现了空间设计的趣味。景观设计小品的表现景观设计师必须具备快速表达手绘草图的能力，因为景观设计中的地形、植物、水体等都需要徒手表达，而在收集材料、设计思路、推敲方案时，他们还需要徒手画草图。表达设计思想，因此掌握写意快速表达技巧是景观设计师必须具备的一项基本能力。1树木的绘制方法自然界中的树木形态各异，有的高大秀美，有的挺拔挺拔，各有特色。各种树木的枝干、树冠组成和分枝习性决定了它们个体的形态和特征。因此，在学习画一棵树的时候，首先要学会观察各种树的形状、特征和各部分的关系，了解树的外轮廓形状、高宽比和树干。-整棵树的树冠比例，树冠的形状和稀疏度。致密而有质感。掌握动态落叶树的树枝结构，对树木的绘制很有帮助。学习画树的初学者可以从复制各种树的图例开始。▲不同植物枝条的形态特征植物作为景观中重要的背景元素，在园林设计中占有非常大的比重，而植物的表现则是透视图不可缺少的一部分。景观设计中广泛使用的植物主要分为乔木、灌木、草本、棕榈等，每种植物都有不同的生长习性和形状。关键是要找到合适的表达方式。1个乔木的性能一棵树一般分为五部分：茎、枝、叶、梢、根。从树的形态特征看，有缠枝、枝条、裂隙、节节等，叶子互生对生。了解这些基本特征规则将有助于我们快速执行。画树时，先画树干。树干是构成整棵树的框架。注意树枝的分枝习性，合理安排主干和次干的密度。▲Aror表现分析▲树枝分析树从树干向外生长。其外轮廓的基本形状分为最一般的形式：球体或多球体的组合、圆锥、圆柱、椭圆等。不同形状的植物图例，掌握树干的形状有助于快速准确地勾勒出植物的轮廓。树木的阴影和体积乔木的明暗和积木的体积是由茂密的枝叶形成的。在光线的照射下，面对光线的一面最亮，有背光的一面相对较暗。内层的树枝和树叶是最暗的，因为它们在阴影中。自然界中的树木，光与影要丰富得多，应该概括为黑、白、灰三个层次的关系。在手绘草图中，树木只作为背景，明暗变化不宜过大，否则会使客人不知所措。▲阴影分析复制和绘制树的一般步骤是(1)确定树的纵横比，画一个四边形框，如果出去写生，可以伸直手臂，用钢笔目测大概的纵横比和茎冠比(2)省略所有细节，仅以整棵树为简单图形，抓住其主要特征修改轮廓，定义树的分支结构；(3)分析树木的光照；(4)最后选择合适的线条来体现树冠的质感和体量，树干的质感和明暗，用不同的方法和手法来表现远、中、近的树木.▲树性能的步骤图片中前景、中、远景树木表现的差异▲树木在前景、中景和远景中表现的差异阿伯的表演难度很大：A.清晰表达枝、茎、根之间的过渡关系。B.画树枝时要注意多曲折，避免使用单线。C、嫩叶、小树均可快速灵活使用。古树结构众多，曲折的线条可以表达其古老。D.树枝的表现应有韵律美。树分四枝，意思是一棵树要向前后左右四个方向伸展枝条，才能有立体感。▲树枝的韵律美E.在远景描绘一棵树时，一般采用笼统的方式来表达一种主要的关系，反映树的形状。F。前景中的树在表达时一般会突出形状的概念。更常见的是，其中一半用于改善构图和完成。▲作为构图形式的前景植物2种灌木的表现灌木不同于树木。该植物相对较短，没有明显的树干，是一棵处于丛生状态的树。灌木一般可分为赏花、赏果、赏枝。它们是矮化和丛生的木本植物。单株灌木的画法和一棵树的画法一样，只是没有明显的树干，只是树枝在靠近地面的地方成簇。灌木通常分片种植，有自然种植和常规种植两种。画法大同小异，注意密度、虚实、虚实的变化，分块，把握大关系，避免琐碎。▲灌木性能分析3种修剪植物的表现修剪植物主要体现在几何形状上。画这类植物时，要注意一些细节，用笔将线条稍稍排列，避免过于死板，掌握基本的几何形状，找到明暗的交界处。画这类植物时，要注意“近实远虚”，即背面的枝条可以适当虚化，以分隔受光背光面。画树叶时，从背光部分开始，先画暗部分，再画亮部分，最后画受光部分。▲修剪植物的表现4棕榈植物的性能直立的棕榈树的叶子聚集在茎的顶端，形成独特的树冠。一般每长出新叶，老叶自然会脱落或干枯。表现要点：根据生长形式勾勒出基本骨架，根据骨架的生长规律画出植物叶片的详细形状；完成基本骨架后，开始描述一些植物的形状和细节；注意树冠与树枝之间的关系比例关系。2花卉、植物和地被植物的表现花草按其生长方式大致可分为直立型、丛生型和攀援型。表达时要注意画大轮廓和边缘的处理，可以若隐若现，边缘的处理不能太死板。如果以花草为前景，则需要对其形态特征进行深入描述，如果以花草为前景，则可以详细描述。攀缘植物一般用在花坛或花架上，要尽量在不同的长度上表现出兴趣，同时注意植物与物体的遮挡关系。▲不同花草草地的细节▲花草的生长规律与结构关系▲花草的形态▲不同花草的表现景观线稿表现一般来说，用来表现岩石的线条比较硬朗，但由于其自身的特点，也存在一些差异。石材的亮面有坚韧的线条，刷子要快速移动，线条手感坚韧。石头的暗面有强烈的挫败感，刷的慢，线条更粗更重，有强烈穿透纸背的感觉。同侧新石的棱角更加锋利，因此笔身硬朗随意。▲石材的结构关系▲石料与植物的密度对比及石料的质量关系及前后对比▲湖石表演与石线暗部的规律与节奏工作欣赏▲邓朴冰▲邓朴冰▲邓朴冰▲王江...

2022-05-08 灌木树木名称大全图片 灌木有哪些

图书名称：《清代诗文集汇编332石琴室稿稽古齐全集裘文达公文集裘文达公诗集蕙櫋小草过庭集钵香行草岭南杂咏雨亭赋抄澶州吟稿》【作者】《清代诗文集汇编》编纂委员会编【丛书名】国家清史编纂委员会文献丛刊【页数】659【出版社】上海：上海古籍出版社,2010.12【ISBN号】7-5325-5502-4【分类】古典诗歌-作品集-中国-清代-古典散文【参考文献】《清代诗文集汇编》编纂委员会编.清代诗文集汇编332石琴室稿稽古齐全集裘文达公文集裘文达公诗集蕙櫋小草过庭集钵香行草岭南杂咏雨亭赋抄澶州吟稿.上海：上海古籍出版社,2010.12.图书目录：稿稽古齐全集裘文达公文集裘文达公诗集蕙櫋小草过庭集钵香行草岭南杂咏雨亭赋抄澶州吟稿》内容提要：《清代诗文集汇编》将清代近三百年间重要人物的诗文集悉数收入，凡生于明朝、入清后仍有较大影响，或卒于民国、在清末已有较大影响的作者，也酌情采录，堪称迄今规模最大的清代诗文著述的合集，填补了学术界此前尚无清代断代诗文总集整理出版的空白。《清代诗文集汇编》编者《清代诗文集汇编332石琴室稿稽古齐全集裘文达公文集裘文达公诗集蕙櫋小草过庭集钵香行草岭南杂咏雨亭赋抄澶州吟稿》内容试读郴靴数架尔臂潮型中州瞬米摇摧西艇除旋多州√典绮解卡水食塑景匀州型月州恤州她州缩通州)其柴袋K三√酬哄避巡十剑酬景帐邮√玉装件烨茶此√能誕架妮盒的苹火罩鞍展冬海短√器旅客熊熊明器血米尔畔螂赋黛冰根长关√长烟旺长客城代馆州怕摧造裂晰州细兽州菜✉巡州州头壁√米按料婆长兴慰聚®配兰她离食身蝴上比下√管恩如塔州人常拉公种安卜冠篇空动的鼋微巢料鲫W细畿螂州举受人恤州的长型报藏√叶幢鳞生肾类举醚罗四烨梁指州的架小脓以四#收辙女K签源鞋咝水众装裕州兴贺燃茶照辮时袋尝√贺笑馆女圆十袋装度州布吗指州篱逞中叶郴测才疑炒胶酱仲控國兴燕绅晔氯√如嫩解器怡幽W脓州装四些÷鳃举叶举海架烨删健关小举量一能」娱燃鹄金州饮州长榮繁短坚心邮做带菜妇烈口龄州腰國竹矣人者弗其於道光戊皮莫春之秒烟思娃耕开穆挡例謹挥志而情而乎詩則於皇甫李溪之外又别有一意存也家之盛乎附葭学過從常數敬的以所知益其妍章能其采所谓和平大雅光保知之人也知不能益知則不能盡言放乙户於所學远於边市之交而傳者則李之西其取或主人浸淄程史數宋下風者亦可無的喻古有籍人之享而重者則皇甫之序左思是也古有清代詩文集葉编知若夫處懷集知轉一夫輕P可之名因诗薄偉故能固守义得沧領燕二三子稱澈手人道如锋我比蘇如柳其間合奥離與到詩千首诗中默再宋詩鈔作我目光赏時克五博三復合人讀室稿近日天乃使為友歐普脱醉翁是用逃欣酒梅富貴不可傳詩名大能人死者字句新氟出生者口我思紙上名文詞亦材幹所作乃可傅升刻後来看我方陪哈哦脱稿誰月旦勝情癡绝為拒院天登玉人材必使逢厄雞惜人材無族能相賞潤色大文章與日百歲接篇章未界散其中何所云往不相能努有如水炭則游易生翰者各藝翁難算能選宋销人三孔情江集好句皆觀醉館首冠子美才彩屋州黄不為勞随喜句可詩同胸次惟二垂陵或两目宣乖百詞鐫中名宜不石琴室稿炙手己厌觸宿小試看此號内其力俱能任日坐樓飘檀沉案頭有微意用件無琴方莫寶之如不易購玉堂酹青邱宜深皆德玉與君辈输文通先筆猜琳日人光霜淡須拭歲月可零温温一九火須爽見燕金就酒自古詩窮人從離鑒妍獸我願師公在我當友我詩雖未多下常自資對偶取格箱務奇浩思不手釋手强集如先筆從景随受列子風須央歷州走財麽以青松婚承句乃不苟然其德末世交道薄如古事有後生見聞獨吟對當诗文字文翁梅聖前惊障文有一日未有有明忘好句频上口堂不公正地事閣圈不時平古中楊聞向感稱體眼闆無答估恶終見領誰能忍須唯聖得其情當何乃有楼會生理成哲時展固中必业誠大弦展控舉國就擅長吾家伯與仲猛婷秋队光度秘射當重後人知名先聲亦車书天觀德體宜乃言中大羽挽嘞弓本為我國用太颖君妆為乃比倪林余有如古人題筆過一)學書記姓名持洗向夕龍象且窖花格安張吾軍自君委顺去手徒粉粉惟金石搜求及典墳同蜚無帶往往超吾友董小選同押斤所道印宿聞古批落墨小篆稱未文三百高俗非忘宋商美稳袋播朋标常效代拭爐云瑜契附能盤或蠡燦属有煙典有燕光行餘升零策美嘉氨不失智圓隔與論还作落破龍西碗周德抱一貌敢樱用俗未咳株跎就兩聽所清代詩文集棠编流然两友百仰石琴藏嘉歲丁巋愈迸歌師四原好家聚、周耳指寻粒勝失東鐫肉兩朽載其不海癸枯亦硯喜八谢乃有精契道酒朽八丑誘酒朽小行何都極北韻國各有書胭救争刘如後藻抗譬此來斯重代疊撰古初韭款三人3粉筒易不非入华彩来東何迢迢月好防巧套守飲三危露所蝌被昂因山中華為都下酒奇桑田夏但走使可記姓名用之傅好速登必八义手文章大有靈金石附難歌雲霞生附考誘大篆君厚和詩又為我詩友何好胞谢間名壁元白人媚載梦硯銘繁法精不必問張味似倒咬蔗朋若豐本非追陪日以承片善都獎诱四時村賀得鱼俗釀增不东直硯不丑誘酒醜朽次成衍遺隨叠風味想控取石琴室稿其心足麒萬山雲身小花韭麻因四和東真博才著四用前天洼走顧盼辈姿鞭策亦老所展刻不以守無才空伙移生風前重師友空庭怨夜雕别家夜漏既下王叠能道人持至披衣起萧鞭轉不荆筆須照肘少日學便逃每望星指玉高興兴中原如蹈走部侯聚須成辈觀不為酿體傅聞初交寺加我醜朽焉雕歲張樹装就之而主尊士物深久名徒前晞恐議論多試思瞪单走或則效谢明空疏光可配唱祝是喉二江湖間人皆起河星智應守日祖有王惯效驚風万白日歲月手我於諸子中時論文友獨有汪劍藝前酿澗東假去谐名人所題詩触見還時有客談及唱五除荒客教去指架興古君我杯母不誘酒醜朽明中短以每其如王等赴年香書秋白进家所院多衣露肘韭守不五字城堅守距製時農陶靖神千里走我有二莫逆友清代詩文集面春以韭学旺河友椒聊编種田乾租好篇用前脉當知不因五刻明堂地因留表弟彭語学周晋侯造書月人无别我以能自诱行吟與世秋露里典重承永重披必佐一鹤酒带露汲王難數郭遇到济酒醜朽青年青强舒繡墨韻展虎羹精逼枯魔才深枯浪比開卷坐的问話新蔬市妙苦花篇江遮枝移自患手不覆雅泰蒸真友詩羡七八泛泗脂于入客雅藻醉站韭蓬梦装韻佛令人公與盒友凉風吹木葉琴合呼何郁若勛秋笑畿暌味眼言陵至保裂晨哭六十庭辛且頗多團参融入平获酒魂粉册景香活不枯見丑秀酒魂朽···试读结束···...

2022-05-06 澶州在哪里 澶州城在哪里

编辑评论：《嘉陵诗草稿》真实记录了叶嘉莹先生一生的苦难，有心的人都可以从中体验到叶嘉莹先生灾后真正的菩提道。简介贾莹1924年出生在燕京的老家。当他们第一次学习阅读时，他们的父母教他们识别四种声调。上学时，他延姑姑当老师，教了四本书。十岁后，他开始从叔叔那里学习古诗。不过，他从来没有学会用词，他的天性还算不错。闲暇之余，他会背诵唐五朝和北宋初期的各种小法令。十一年，以同样的学术能力考上初中后，妈妈买了一本《词学小丛书》，然后她不得不去读王国维的《人间词华》。读之时，常有一种亲切感涌上心头。因此，对文字的热爱。他也尝试写字，但没有用词的韵律，却能写出《欢喜沙》、《鹧鸪天》等与诗韵韵律相近的小命令。本书是叶家英先生第一部诗词曲全全集。就创作而言，他的作品寥寥无几，光彩夺目，中年作品细致雄辩，尤其善于深思熟虑，后期作品得天独厚，内容丰富。风格改变读者。不难看出。《嘉陵诗草稿》也是对叶嘉英先生生平的真实记录，充满了烦恼。有兴趣的可以了解一下叶嘉英先生灾后所见的菩提道。然而，叶嘉莹先生本人并不想称自己为诗人和作词家。他经常自称是一个热爱诗歌的教研工作者。他毕生的使命是弘扬传统文化。对叶先生来说，诗歌创作不过是别的东西。.淡、深、甜、苦，读者可自行添味。关于作者叶家英教授，1924年出生，1945年毕业于北京辅仁大学中国语言文学系。1954年至今在台大任教15年。受聘为台大、淡江大学、辅仁大学专任教授。1969年移居加拿大温哥华，成为英属哥伦比亚大学终身教授。1990年获“加拿大皇家学会院士”称号，是加拿大皇家学会历史上唯一一位中国古典文学院士。1966年以来，叶家英教授先后被哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、密歇根大学和明尼苏达大学邀请为客座教授和客座教授。1979年起，叶家英教授每年都回大陆讲学。黑龙江大学、哈尔滨师范大学、辽宁大学、禹州大学、兰州大学、新疆大学、新疆师范大学、华中师范大学、武汉大学、湖北大学等国内数十所高校任教并受聘为客座教授或名誉教授，曾被马来西亚、日本、新加坡、香港等地多所大学聘为客座教授。此外，叶家英教授还受聘为中国社会科学院文学研究所名誉研究员、中国诗歌学会顾问。叶家英教授的英文专着包括哈佛大学亚洲中心出版的《中国诗歌研究》；中文专着有《王国维与他的文学批评》、《灵溪词说》、《现代中国诗歌观》、《中国诗歌》唐宋词十七讲、词学古今谈、选集讲清词等近20篇。1997年，河北教育出版社出版《嘉陵文集》10卷；2000年，台湾桂林书局出版了24卷《叶嘉莹作品集》。叶家英教授的作品在中国古典文学界和广大诗歌爱好者中产生了广泛的影响。《灵溪词说》还于1995年被教育部授予“首届全国高等学校人文社会科学研究成果优秀成果”一等奖。卡灵诗PDF预览目录顺序学习单词自报（生成序列）第一集诗秋天的蝴蝶我对窗前的秋竹有一种感觉小紫菊英联菊花邱晓高中毕业晚宴后的三个必备品蝴蝶晚上风从窗外吹来，风吹进冷空气里由于写作风格非常强大先生。万妙金元读完万峰大师的诗哭泣的母亲八首诗我妈妈死后我会拿走我爸爸的书悼念万峰师父空山铜板什刹海从前偶尔在深秋中秋节短歌线永怀司君八枝柳枝春天闻蟋蟀的味道昨晚归来的雁秋草坐稳蝉冬柳迟到嘉芙姐折窗前的雪竹寒假偶尔读诗徒劳的偶尔……单词音乐第二部分诗附录I娱乐文本附录二：嘉陵档案原文序跋附录III：加林年表摘自原文邱晓，1940五表败叶因风落，声凄凉。受惊，飞鹊想活，林间薄霜结霜。高中毕业晚宴后的三个必备品烈酒离开瓶子，但没什么好说的。人人都会珍惜未来的话，在筵席前放歌。当你停止唱歌时很难笑，当你在风中寂寞时，它更会残疾。朋友总数已经散去，回头望向窗外，眼里噙满了泪水。告别灯，夜已分，新月送人回。如果他还记得童年，春风的梦是最真实的。蝴蝶春天1941永远陪伴精明的梨舞，随风看视频。孕晚期有一个缠绵，想起来多做巡逻。怜惜花里的花蕊，怜惜梦里的身子。年复一年，冷食已尽，余下的春天依旧自恋。晚上的苦雨，窗外的风很冷，秋天很强烈，因为字迹是统一的，1941年的夏天剪子轻寒，情节已成秋。蝉声使高低的树木寂静，远近的楼房烟熏。孤灯如月，明暗。先生。1941年万庙金元秋山林城不虚，但所有的空虚都没有打磨。又见寿阳万古节，春明也唱采薇歌。读完万峰大师的诗，1941年秋天低调的讽刺就像听到笔声，说话和笑是自然的。青山碧水如蚱蜢，有人歌唱冤屈。自古以来，诗人在愤怒中流泪，写悲歌。每次唱舒，望远山句，就开始写信，救过一波。春花浓妆艳，东坡五醉不狂。配得上合并的林梅和陶菊，共同铸就了新的演说，陆海棠。哭泣的母亲秋八诗1941听到这个坏消息，我很震惊，我默默地咽下了眼泪。如果我知道离别会永远持续下去，我会后悔和妈妈一起去的。（妈妈进医院的时候，莹想跟着妈妈反抗，结果却是一辈子的仇）展衣还是她的老面孔，千呼万唤不回。七绝一言不发地来到棺材前，满江矮个子碎了。重阳节后天气寒冷，我送妈妈西经玉泉。黄叶满山，草白，秋风千里。（于嘉陵在玉泉山后）树叶随风而去，落叶我不说。窗前的雨滴打碎了梧桐树，我独自对着冷灯哭泣。飒飒的西风凉拉帘，小窗竹影凄凄。多余的老东西想了想，笑了笑，眼眶中几度噙着泪水。这是珍珠的手掌，但现在已经憔悴了。凄凉不怨无人问，剪纸唤魂告母。我每年都在努力，刀和尺子的声音彻夜泄漏。多少春晖游子恨，不忍秀旧衣。半夜韩平一个人靠着的时候，舒端从仇恨变成了疯狂。诗念成千泪，何处重春知亲知。...

2022-05-06 叶嘉莹客座教授 叶嘉莹讲座

编辑评论：《魏晋玄学稿》是唐永同关于魏晋玄学的主要著作。除《魏晋玄学选稿》外，还有《魏晋玄学讲义纲要》和《魏晋玄学讲义》。这些著作大多创作于1930年代和1940年代，正值抗日战争的艰难岁月。流离失所，原计划的专着《魏晋玄学》从未完成。简介本书在玄学与佛教的关系、词义的区别、起源与终结之争等方面的探讨与阐释上颇具创新性。基本可以涵盖魏晋玄学的主要方面。作者善于从复杂的形而上学思想中考察镜子的起源，挖掘其中蕴含的意义。他严谨的治学和严谨的考试在本书中可见一斑，长期以来一直为学术界所关注。本书对形而上学与佛教的关系、词义的区分、起源与终结之争等方面的阐述和阐释都具有创新性，基本可以涵盖魏晋玄学的主要方面。作者善于从复杂的形而上学思想中考察镜子的起源，并加以挖掘。唐永彤是《魏晋玄学》现代研究的奠基人。他首先提出用“自然名教”之争、“词义之争”、“有无之争”来概括魏晋时期的主要思想争论。从这个角度，对各个学派的演变进行历史考察，从而揭示发展的主线。这是他对现代中国学界的重要贡献。但这些相继发表的论文、讲义、讲义可以清楚地看出，他的魏晋玄学研究具有基本的体系框架，形成鲜明的学术特色，为以后的研究创造了新的契机。方向。关于作者唐永彤，字希玉，湖北黄梅人。中国哲学家、历史学家、佛教学者和教育家。1917年毕业于清华学院，1922年获哈佛大学哲学硕士学位。回国后先后任东南大学、中央大学、西南联大教授，哲学系主任，北京大学文学院院长、教授、哲学系主任。中华人民共和国成立后，历任北京大学理事会副主席、副理事长，中国科学院哲学社会科学部委员。毕生致力于中国哲学史、中国佛教史、魏晋玄学、印度哲学史的研究与教学。代表作有《汉魏晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史草稿》、《魏晋玄学草稿》。魏晋玄学手稿PDF预览目录魏晋玄学草稿读“字”区分单词和含义论魏晋玄学王弼大衍意义简述圣王弼的爱情故事王弼之《周易》和《论语》的新意庄周和孔子对郭义之在谢灵韵的《宗伦的歧视》之后附录：魏晋思想的发展魏晋玄学讲演纲要第一章介绍第二章：词义辨析第三章：冲本与鬼舞第四章：鬼物学我：王弼第五章鬼物学之二：阮籍、嵇康第六章：鬼舞之学III：张展第7章：玄崇佑贵族第8章：自然魏晋玄学听讲记第一章介绍第二章：卫楚名理研究第三章词义辨析第4章：结局与结局有争执第五章：鬼物学（上）——王弼第六章：归吾之学（中）——阮籍、嵇康第七章鬼物之学（二）——道安与张展第8章重友之学与向国之学第九章：王弼郭襄第十章魏晋玄学与文论第11章结论后记摘自原文王弼对“易”的注解排除了图像的数量，而着眼于深刻的目的。它的创新最能体现在它的伟大意义中。"(54)“《易经》中的大衍数为五十，用了四十个中的九个。又曰，若天数为二十，则有五，地数为三十，天地数为五十。难有两种解释：（1）是天地数与大衍数的关系。为什么五十和五十五不一样？这就是为什么汉儒可以用五行来解释（郑玄），或者用卦来解释（荀爽）。我不知道王弼是怎么解释的，所以我不在乎。（2）为什么不用大研数。王必知说韩康伯的评论曾经引用过，这一定是荀容难为的大衍之意。其论据极为精辟，一扫形象与数字的碎片化，对后世易学影响深远，这也是中国思想史上一件大事的起因。”“形而上学与汉学有很大不同。总之，玄学是本体论，汉学是宇宙论或宇宙论。使用后就不是东西了，所以也可以说是没有使用之外的东西。汉学是万物生于生机。生命力是永恒的，是真实的。由于宇宙的构成，在一切尚未形成之前，生命力就已经存在。彻底摧毁之后，元气就不会被摧毁。这样一来，似乎万物之外就没有实体了，然后就没有实体了。若照此用身，则身与用分两部分。”“王弼认为，世间万物皆以不存在为基础。这就是宗极（魏晋人所用的宗极字，常相当于宋儒之身），也就是所谓太极（一为妲己）的大衍之意。太极无形，万物从始。太极无分，万物皆指物与形。那些没有身体的人说他们不是一物（不是有形的东西）。一切都有事可做。没有什么可以等待的。宗极在黑暗和沙漠中，对万物（即万物之体）没有限制，不随波逐流。万物皆有分，而在大漠的宗矶，施以形而名。因此，事物的形状似乎是存在的。但是，使用者是从身体中产生的，外在的身体是绝对没有用的。万事万物都是从无开始的，而从无到有的事物是有组的。然而，一切形式看似很多，但一个是真理，一切形式都是部分的和完整的，没有得到。存在。丈夫从虚无中诞生，万物从虚无中产生。.同一个身体。”（58）“真义宗记，又名道，故道名之义，以理生毒万物。循道者，谓顺性。亦。万物。有自己的道理，所以各有各的本性。……整个宇宙是一个大秩序。这个秩序叫做原则的完备性。，不乏理解，也没有道理'沟通，自由，是万物有其位，得其分，谓之德。从德中，谓之性。形有名，众生虽易，无道无始。道虽长毒，自有变化，若全宇宙有形有名，便是其中之一。万事万物。如果有变化，就会失去所谓的整体。”(58-59)“虽然，身体和使用不能一分为2、不，运动就是静止，而不是相反。”...

2022-05-06 魏晋玄学家王弼 魏晋玄学王弼和郭象

编者评论：来自原文现代+后现代定海神针。解开人文主义、女权主义和解构主义的最好线索是从无到有。中间六个部分叫赋格，译者翻译为“联合”，但我总是想到赋格的不同部分……渐渐的我能明白同绕口令的胡言乱语在说什么了，大概是大脑结构已经被他改造过了。引用：“他们中最虚伪的人，当他们带着借来的光驱赶黑夜时，以为他们也知道并拥有黑夜。”

2022-05-06 海德格尔真理观 海德格尔论真理的本质

编辑评论：一部关于时间感知的开脑之作，跨越神经科学、心理学、哲学、数学、物理学、生物学等领域，开启你对世界的全新认识。简介很少有问题比涉及时间的问题更复杂、更深刻。哲学家思考时间是什么，无论是一个瞬间还是一个完整的维度。物理学家正在努力解决为什么时间似乎只向一个方向流动，时间旅行是否可能，甚至时间是否存在。神经科学家和心理学家很难理解“感觉”时间流逝意味着什么。时间仍然是自由意志问题的核心：未来是一条开放的道路，还是由过去注定？人类回答与时间相关的问题的能力受到人脑结构和局限性的限制。大脑是一台时间机器，是大脑经过长时间进化后预装的能力。这台机器不仅可以判断时间和预测未来，还可以让我们在精神上将自己投射到未来，称为精神时间旅行，是人类独有的能力。无论是记忆、生物时间节奏、第六感、时间空间化、精神时间旅行还是意识，这些概念中的任何一个结合大脑对时间的感知，都会产生无穷无尽的吸引力，不断探索。力量。这是一部超酷又深刻的关于时间感知的开脑之作，跨越神经科学、心理学、哲学、数学、物理、生物学等诸多领域，开启你对世界的全新认知！编辑推荐1、一部关于时间感知的超酷又深刻的开脑之作。它跨越神经科学、心理学、哲学、数学、物理学、生物学等诸多跨学科领域，开启你对世界的全新认识。2、脑科学媒体《NeuralReality》作家兼播客主持人韩娜，酷脑科学创始人姚乃林，元都重阳创始人孙思远，国家天文台助理研究员曲焱博士，科幻世界杂志社副总编辑姚海军、未来事务局创始人纪绍廷、未来科幻大师奖、赛凡科幻空间创始人之一孙悦等。作者介绍迪恩·博诺马诺加州大学洛杉矶分校神经生物学和心理学系教授，学习和记忆整合中心研究员，经常受邀在《新闻周刊》、《发现者杂志》、《科学美国人》、《洛杉矶科学美国人》等发表神经科学讲座或采访时报、科学家、纽约客等。译者简介陆嘉资深翻译家，专攻通俗经济学、社会心理学、经济管理和科普等非小说类作品，多年来出版多部翻译作品广受好评，包括《牛奶可乐经济学》（2008年荣获全国2010年中国图书馆文锦奖）、《影响》系列、《理性乐观主义者》和《游戏改变世界》系列。其他畅销书还包括《停不下来》、《自下而上》、《与机器赛跑》等。大脑是一台时间机器df预览目录简介谢谢第1部分：大脑时间1:00时光之味/3发现时间5时间与神经科学8现在主义与永恒11多次142:00最好的时光机/17大脑是一台时间机器20花时间当老师22时间的方向与误导25突触因果关系26跨尺度判断时间303:00昼夜/33隔离实验36视交叉上核38判断时间的单元格39第一个时钟41时钟力学43时差45争分夺秒47多时钟原理494:00第六感/53向前看和向后看时间55时间57的压缩与膨胀时间药理学59产生慢动作效果的原因63压缩大脑中的时间695:00时间模式/73欢乐时光76母语77摩尔斯电码78学会判断时间81跟上83节拍会唱歌的小鸟86时间的神经解剖886:00时间、神经动力学和混沌/93超级循环和循环内计时94涟漪96短期突触可塑性97状态取决于网络101人群时钟102事件特定时钟104大脑动力学107混沌109第二部分时间的生理和心理属性7:00计时码表/119神经元和核武器的扩散120日历124第一个时钟125钟摆127石英和铯130发售时间1328:00时间：这到底是什么/135重温当下主义与永恒137时间，谁需要它138对现在的140无动于衷时间顽固的箭头142双箭头1449:00物理学中时间的空间化/147狭义相对论148同时性丢失151时空155我们能否调和时间158的物理学和神经科学块宇宙是否与神经科学161兼容10:00神经科学中的时间空间化/167儿童与时代168空间、时间和语言169星期三171河童173是时钟还是记忆175物理学和神经科学中的相对论17711:00精神时间旅行/183重温和预览184兽魂时光穿梭187活在当下189给未来的信息191目光短浅的192大脑中的心理时间旅行19612:00意识：过去与未来的结合/201时间碎片202重新校准时间203意识的相关性206时间与自由意志207人类可以预测210罪与罚213笔记/218原版试读多次无论是在神经科学、哲学还是物理学中，任何关于时间的讨论都必然会被一个简单的事实所困扰：“时间”这个词用于许多不同的事物。它是英语中最常用的名词，也是它实际上有很多单词的原因之一。事实上，“时间”这个词的不同用法因语言而异。在英语中，我们说速度是距离除以时间，我们还问现在几点了。葡萄牙语在这两种情况下使用两个不同的词。它使用“节奏”一词来定义速度，但当被问及时间时，它会说“quehora?o”（现在几点）。在葡萄牙语中，人们也使用“temo”这个词来询问天气。我们在日常生活中流畅而无缝地使用时间这个词的不同含义，但如果我们试图严谨地处理与时间相关的问题，这势必会产生影响。因此，定义该词的不同含义或对其加以限制会有所帮助。考虑以下句子：“明可夫斯基关于时间本质的讲座按时结束，但它似乎在（人们的脑海中）盘旋了很长时间。”对本书设定的目标极为重要的意义。我按顺序称它们为“自然时间”、“时钟时间”和“主观时间”。直觉上，我们明白时间是生命展开的媒介。我用“自然时间”一词来指代媒介的时间或“维度”的概念（如“时间的本质”）。“自然时间”中的时间品味是当下主义与永恒之间争论的核心。在实践中，大多数科学家可以忽略与自然时间相关的问题，但归根结底，在整个宇宙的时间维度上是否还有其他版本的“我们”？或者我们对时间流逝的感觉真的只是大脑赋予意识的众多幻觉之一？没有什么比得到这些问题的答案更深刻的了。出于实际目的，有时我们将时间定义为时钟所指的内容。尽管有明显的语义重复，但这个定义非常重要。但这不可避免地会带来另一个问题：时钟到底是什么？在最一般的意义上，时钟是一种以某种可重复方式产生变化并提供量化这些变化的方法的设备。这些变化可以表现为钟摆的摆动、石英晶体的振动，甚至是化石样品中碳的放射性同位素数量。时钟时间是科学中最常用的时间含义。然而，爱因斯坦强调说：“如果我们只在时钟所在的地方定义时间，这样的定义就足够了；但如果我们要在时间上将发生在不同地方的一系列事件联系起来，那就不够了。人们是使满意。”16时钟时间是一种局部变化的衡量标准，既不是绝对的，也不是普遍的。然而，归根结底，时钟时间调节了我们的生活：它不仅告诉我们什么时候起床、工作和睡觉，而且由于身体本身就是一种时钟，时钟时间也支配着我们的衰老和死亡。主观时间是指我们有意识的时间感：对时间如何流逝和时间流逝的主观感觉。像所有主观体验一样，主观时间是大脑创造的概念：它不存在于头骨的范围之外。我们对颜色的主观感知，使我们能够体验可见光（波长）的物理特性，类似于我们对时间的主观感觉：它是一种心理结构，在某种意义上，让我们能够“感受”自然时间和时钟时间。几千年来，哲学家和科学家一直在思考时间的奥秘。然而，自圣奥古斯丁对时间的定义提出质疑以来，已经过去了1600年，我们仍然不知道过去、现在和未来是否同样真实，以及我们对时间流逝的感觉是否如此等最基本问题的答案。是一种错觉。在完全回答这些问题之前，神经科学领域必须进一步发展并接受这样一个事实，即如果不描述大脑如何判断、表示和概念化时间，就不可能理解人类的思想。这是因为，正如我将在下一章讨论的那样，大脑是一台时间机器：一台不仅可以判断时间和预测未来的机器，还可以让我们在精神上将自己投射到未来的时间里。人们很容易忘记，如果没有灵性旅行到未来的能力，人类将永远无法将黑石变成工具，也无法理解为什么今天播种可以确保未来的生存。然而，掌握时间概念并展望遥远未来的独特能力对我们来说既是礼物也是诅咒。在进化的过程中，我们从被不可预知和反复无常的自然蹂躏到能够制服它：我们操纵现在以确保未来的生存。但我们的千里眼也让人们不可避免地意识到，他们的时间是有限的，稍纵即逝的。无论是礼物还是诅咒，我们现在都面临着一个令人费解的谜团：时间是什么？媒体评论可以判断和存储时间经验的神经元和细胞，也称为时间细胞，可以做的不仅仅是判断时间。时间细胞形成了运行在你体内的“全栈时间机器”，它不仅将时间与你所处的空间联系起来，还能带给你回忆，让你思考未来。这本书不仅仅是一本时光机使用说明书（虽然听起来足够有趣），它是一次全新的、有趣的时光机在路线上的体验。——Haa，脑科学媒体“NeuralReality”的撰稿人和播客主持人康德在200多年前对时间进行了描述：“时间不过是内在感官的形式，是我们自己和我们内在状态的表象形式。”时间是物质世界的客观存在，还是心灵为了适应自然而创造的一种穿越的幻觉？作者告诉我们，时钟记录的时间是有规律的，与头脑记录的主观时间，无论从记录载体的角度，还是从记录方式上看，都不是一回事。如果我们脑海中的“时间”这个概念，本质上是事物序列的标记，是对刺激变化的描述，那么我们怎么知道这个世界上真的有时间这个东西呢？——博士姚乃林，“酷脑”创始人，微博“酷脑科学”博主，耶鲁大学精神病学博士后说到时间，很多人理所当然地认为它是“小时、分钟、秒”。恐怕没有多少人想过：难道时间不是客观存在，而是存在于我们大脑中的主观概念吗？事实上，时间是一个极其复杂的话题，人类历史上最伟大的哲学家和科学家一直在探索这个问题的答案。博南诺院长以通俗易懂的语言和生动的案例探讨了时间与哲学、神经科学、心理学、历史等诸多学科的关系。相信能给你带来很多灵感和思考。——元都重阳创始人孙思源和哆啦A梦一起坐上“时光机”，穿越到过去和未来，这大概是很多人的梦想之一吧。但很少有人知道，我们的身体里其实藏着一台“时间机器”——大脑，我们每天都骑着它在生命时间和精神时间之间来回穿梭。大脑如何感知和记录时间的流逝？如何调节和控制生命活动？如何封存和提炼过去的岁月，让我们可以预测和创造未来？这本书为我们提供了一个从神经科学和心理学的角度重新思考和审视时间的机会。——曲琰，国家天文台助理研究员，博士巴黎天文台天文学专业《大脑是一台时间机器》是我读过的最激动人心的科学书籍。它通过延伸微妙的日常生活来揭示大脑和时间的奥秘，不断的惊喜和平易近人，就像科幻大师写的科幻小说一样。——《科幻世界》杂志副主编姚海军过去、现在和未来有什么区别，它们都是真实的吗？时间旅行可以吗？人类能否穿越时间，一目了然地看到过去、现在和未来？在这本新奇有趣的书中，你或许能够接触到你从未想象过的关于时间的概念和理论，并展望遥远的未来。“混乱”效应告诉我们，系统状态的微小变化可能会导致未来结果的显着差异。打开这本书可能会成为你未来改变的一个不同点。——未来事务管理局创始人兼CEO纪绍廷时间不仅是客观的科学现象，而且受制于人的主观感知。它是许多科幻小说的概念核心。它也是历代科学家孜孜不倦探索的神秘领域，与每个人的日常生活息息相关。本书对大脑对时间的感知的讨论拉开了这个迷人概念背后的精彩科学帷幕，就像一场关于意识、自由意志、相对论、神经科学、心理学和时间本质的未解科学谜团的风暴之眼……准备好后，开始您的“脑洞大开”之旅。——孙悦，未来科幻大师奖，赛凡科幻空间创始人之一...

2022-05-05 神经的时间 日常神经科学

会计师事务所：为贯彻落实国务院30号文，优化中介服务，引导事务所高质量发展，省注册会计师协会拟进行全面修订参照《会计师事务所综合评价暂行办法》。修订后的草稿现已打印并分发给您。请于2022年4月22日前组织调研，并将您的意见以电子版形式提交至：ahzxjg@ia.c。联系人：胡廷康，电话：0551-68150380。附件：1.安徽省会计师事务所综合评价暂行办法（修订稿）2.关于修订《安徽省会计师事务所综合评价暂行办法》的说明安徽省注册会计师协会2022年4月15日...

2022-04-16 安徽的会计师事务所 安徽有多少家会计师事务所