图书名称：《活学活用中华传世名方》【作者】陈甲荣，朱宏编著【丛书名】活学活用中医药养生经典【页数】244【出版社】武汉：湖北科学技术出版社,2018.08【ISBN号】978-7-5352-9999-4【价格】68.00【分类】方剂-汇编【参考文献】陈甲荣，朱宏编著.活学活用中华传世名方.武汉：湖北科学技术出版社,2018.08.图书封面：《活学活用中华传世名方》内容提要：...

2024-01-04 湖北科学技术出版社怎么样 湖北科学技术出版社联系方式

图书名称：《中华烹饪古籍经典藏书千金食治食疗方》【作者】(唐)孙思邈，(元)忽思慧作【丛书名】中华烹饪古籍经典藏书【页数】197【出版社】北京：中国商业出版社,2021.12【ISBN号】978-7-5208-1869-8【价格】59.00【分类】《千金方》-食物疗法-验方-汇编-中国【参考文献】(唐)孙思邈，(元)忽思慧作.中华烹饪古籍经典藏书千金食治食疗方.北京：中国商业出版社,2021.12.图书封面：《中华烹饪古籍经典藏书千金食治食疗方》内容提要：本书由《千金食治》和《食疗方》两部分合订而成。它们是我国古代重要食疗专著。《千金食治》即是《备急千金要方》原书的第26卷，书中论述了日常生活里所食用的果、菜、谷、肉的性、味、药理作用、服食忌及治疗效果等。《食疗方》是《饮膳正要》第2卷中“食疗诸病”一节的61个方子，分成植物类食疗方和动物类食疗方二个体系，保存了有益于补养身体，防治疾病，简便易行的食疗方剂。本书对原著重新进行了编译整理，以适合大众读者已经烹饪行业人士的需要。...

2024-01-04 古籍食疗方 食疗经典古籍

图书名称：《中华颐养书按摩颐养方》【作者】施维，才颖，黄缨编【页数】229【出版社】上海：上海科学技术文献出版社,2020.02【ISBN号】978-7-5439-7988-8【价格】39.00【分类】按摩疗法（中医）-养生（中医）【参考文献】施维，才颖，黄缨编.中华颐养书按摩颐养方.上海：上海科学技术文献出版社,2020.02.图书封面：《中华颐养书按摩颐养方》内容提要：颐养天年，是中国人尊重生命、追求健康长寿的理想，并形成了源远流长的中华颐养文化和颐养技术。《周易·颐·象传》说：“山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。”概括了颐养之道的两个内涵，一是养德，一是养生。只有两者的完美结合，才能达到“德者寿”“仁者寿”的人生境界。生命的长度和宽度，本质上体现在对颐养之道与术的体悟与实践中，因此，《中华颐养书》系统介绍了中国历代颐养学家关于养性、养德、养心、养形的思想和智慧，并邀请专家将前人探索、研究、总结的独具特色、行之有效的颐养之术分别提炼出来，辑为8种（《按摩颐养方》《食疗颐养方》《水果蔬菜颐养方》《太极颐养图解》《颐养食方》《颐养汤头》《杂粮野菜颐养方》《足部颐养》），以期为家人，为朋友，为读者学习借鉴并达到提高修养、和睦家庭、颐养身心、增强体质的目的。本书为其中一册。...

2024-01-04 按摩科学原理 推拿学上海科学技术出版社

图书名称：《中华颐养书杂粮野菜颐养方》【作者】施维，才颖，黄缨编【页数】317【出版社】上海：上海科学技术文献出版社,2020.02【ISBN号】978-7-5439-7990-1【分类】杂粮-食物养生-野生植物-蔬菜-食物养生【参考文献】施维，才颖，黄缨编.中华颐养书杂粮野菜颐养方.上海：上海科学技术文献出版社,2020.02.图书封面：《中华颐养书杂粮野菜颐养方》内容提要：“中华颐养书”提炼中国历代颐养理念之精髓，为读者总结独具特色、行之有效的颐养之道，以期为家人、为朋友、为读者学习借鉴并达到颐养身心、增强体质之目的。杂粮野菜颐养方，分为导读和颐养方两个部分。导读是对中华颐养文化的总结与提炼，为读者提供各种修身养性的方法；颐养方则对杂粮和野菜的性味、营养、食用方法、功效等进行一一介绍，所选的无论是药方还是食谱，都以便于运用、功效显著为基础，对注重养生的人，本书无疑是最佳的选择。...

2024-01-04

图书名称：《中华颐养书水果蔬菜颐养方》【作者】施维，才颖，黄缨编【丛书名】中华颐养书【页数】253【出版社】上海：上海科学技术文献出版社,2020.02【ISBN号】978-7-5439-7995-6【分类】水果-食物养生-蔬菜-食物养生【参考文献】施维，才颖，黄缨编.中华颐养书水果蔬菜颐养方.上海：上海科学技术文献出版社,2020.02.图书封面：《中华颐养书水果蔬菜颐养方》内容提要：颐养天年，是中国人尊重生命、追求健康长寿的理想，并形成了源远流长的中华颐养文化和颐养技术。《周易·颐·象传》说：“山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。”概括了颐养之道的两个内涵，一是养德，一是养生。只有两者的完美结合，才能达到“德者寿”“仁者寿”的人生境界。生命的长度和宽度，本质上体现在对颐养之道与术的体悟与实践中，因此，《中华颐养书》系统介绍了中国历代颐养学家关于养性、养德、养心、养形的思想和智慧，并邀请专家将前人探索、研究、总结的独具特色、行之有效的颐养之术分别提炼出来，辑为8种（《按摩颐养方》《食疗颐养方》《水果蔬菜颐养方》《太极颐养图解》《颐养食方》《颐养汤头》《杂粮野菜颐养方》《足部颐养》），以期为家人，为朋友，为读者学习借鉴并达到提高修养、和睦家庭、颐养身心、增强体质的目的。本书为其中一册。...

2024-01-04

图书名称：《中华颐养书颐养食方》【作者】施维，才颖，黄缨编【丛书名】中华颐养书【页数】291【出版社】上海：上海科学技术文献出版社,2020.02【ISBN号】978-7-5439-7992-5【分类】食物养生【参考文献】施维，才颖，黄缨编.中华颐养书颐养食方.上海：上海科学技术文献出版社,2020.02.图书封面：《中华颐养书颐养食方》内容提要：颐养天年，是中国人尊重生命、追求健康长寿的理想，并形成了源远流长的中华颐养文化和颐养技术。《周易·颐·象传》说：“山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。”概括了颐养之道的两个内涵，一是养德，一是养生。只有两者的完美结合，才能达到“德者寿”“仁者寿”的人生境界。生命的长度和宽度，本质上体现在对颐养之道与术的体悟与实践中，因此，《中华颐养书》系统介绍了中国历代颐养学家关于养性、养德、养心、养形的思想和智慧，并邀请专家将前人探索、研究、总结的独具特色、行之有效的颐养之术分别提炼出来，辑为8种（《按摩颐养方》《食疗颐养方》《水果蔬菜颐养方》《太极颐养图解》《颐养食方》《颐养汤头》《杂粮野菜颐养方》《足部颐养》），以期为家人，为朋友，为读者学习借鉴并达到提高修养、和睦家庭、颐养身心、增强体质的目的。...

2024-01-04 中华颐夫医药集团股份有限公司 中颐颐养

图书名称：《中华点子库第1册》【作者】王艳军主编【页数】434【出版社】北京：线装书局,2012.10【ISBN号】7-5120-0648-5【价格】598.00（全4册）【分类】谋略-中国-通俗读物【参考文献】王艳军主编.中华点子库第1册.北京：线装书局,2012.10.《中华点子库第1册》内容提要：...

2023-12-21 线装书局的书怎么样 线装书局出版社在哪

图书名称：《中华点子库第2册》【作者】王艳军主编【页数】880【出版社】北京：线装书局,2012.10【ISBN号】7-5120-0648-5【价格】598.00（全4册）【分类】谋略-中国-通俗读物【参考文献】王艳军主编.中华点子库第2册.北京：线装书局,2012.10.《中华点子库第2册》内容提要：...

2023-12-21 线装书局是什么意思 线装书在哪买

图书名称：《中华点子库第4册》【作者】王艳军主编【页数】1772【出版社】北京：线装书局,2012.10【ISBN号】7-5120-0648-5【价格】598.00（全4册）【分类】谋略-中国-通俗读物【参考文献】王艳军主编.中华点子库第4册.北京：线装书局,2012.10.《中华点子库第4册》内容提要：...

2023-12-21 王艳的书 王艳军 书法

1.文化传承创新是文化建设的基本内容，是文化发展繁荣的根本规律。中华民族有着悠久的历史和优良的传统。（二）中华优秀传统文化对团结全国各族人民具有重要纽带和基础作用。3、其中，以人为本、重诚信、重和谐、重教育、重德治等因素，仍是当今中国改革开放和文化建设的重要资源。4.继承中华优秀传统文化，培育和弘扬民族精神，对增强民族自尊、自信和自豪感，使全国人民始终保持坚忍不拔、向上流动的精神，实现中华民族伟大复兴，具有特殊意义。5.先进文化是健康科学的上升趋势，代表着未来发展的方向，推动着社会进步。它是人类文明进步的结晶。它影响着人们的精神和灵魂，渗透到社会生活的方方面面。（六）一个人是否具有先进文化，代表其前进的方向，决定着一个政党、一个国家、一个民族的素质、能力和兴衰。七、社会主义现代化建设要有繁荣的经济和繁荣的文化。（八）中国先进文化是团结和激励全国各族人民的重要力量。9.它源于中华民族5000年的文明史，也植根于中国特色社会主义实践，具有鲜明的时代特征。10.文化是一个民族的灵魂和血脉，是一个国家的集体记忆和精神家园，体现了民族的认同感和归属感，体现了其生命力和凝聚力。11.失去民族文化传统就像浮萍，没有根，就像流浪者，失去家园。12.文化认同和文化传承是一个民族生存的基础，也是其持续发展的前提，其重要性不言而喻。13.当然，人类已经进入21世纪的第二个十年。如何应对全球化的冲击，在激烈的文化竞争中生存和发展，其核心是文化创新。14.创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家繁荣发展的不竭动力，是文化活力的源泉。15.即使是优秀的文化传统也要适应时代的需要，实现现代性的创造性转化，融合民主精神、科学精神、市场精神、法治精神、竞争精神、公平精神等新理念。16、只有始终保持创新精神，才能谱写新时代民族文化新篇章，赋予民族文化新内涵、新活力。17、中国特色社会主义文化的发展道路是社会主义先进文化与优秀民族传统文化相结合。在这里，古韵与活力的结合是有机的，文化传承与创新是内在统一的。18、传承是基础，创新是生命，二者缺一不可。19.我们必须始终对此保持清醒的认识。20.构建优秀传统文化传承体系，着力推进文化建设现代化、日常化、社会化、教育化、网络化，就要有一套具体的方法和适宜的路径来传承和弘扬中华优秀传统文化。21、中国文化源远流长，但自五四运动以来，文化上出现了多破少立的大趋势。从过去一个世纪的文化讨论中，几乎几年前，一些相同的主题被重新审视，不断围绕着批评传统——重建传统——批评传统——和重建传统。22.因此，我们不再有太多时间在如何传承优秀传统文化的问题上犹豫不决。23.要从娃娃抓起，从最基本的经典入手，从最基础的文明礼仪规范入手，把文化建设——现代化做得更扎实。24.这里的现代化主要是指现代技术手段。25.中华民族五千年的文明积淀了极其丰富的文化遗产，包括物质文化遗产和非物质文化遗产。二十六、要加强规划，加大投入，特别是运用现代科技手段，认真做好文化典籍整理工作，切实保护好文化瑰宝。27.生活方式。28.逐渐使仁、义、礼、智、信、柔、礼、俭、礼、义、廉、耻成为日常生活的规范。29.培养与人为善、乐于助人的道德情操，坚持顾全大局的行为准则，形成相互尊重、礼让宽容、相互理解妥协、友好协商的人际关系，形成人人为我为我、人人为我的社会风尚，营造关爱他人、团结互助、维护公平正义的社会氛围。30.社会化。31.将中华文化融入社区和社会，转变和发展具有浓郁民族特色的民俗礼仪，开展多样健康的民俗文化活动，维护中华民族共同的精神记忆和文化传承。32.教育。33.把中华文化作为中小学的重要课程。34.要有效开展中小学生传统文化教育，根据学科特点，将中华优秀传统文化内容融入各学科课程。在全国中小学生中广泛开展经典诵读活动。35.网络。36.我们应该把丰富的中华文化资源与现代数字和网络技术相结合，使互联网成为传播中华文化的重要载体。37.让人们了解和热爱传统文化，成为优秀传统文化的载体和传播者。38.传统文化是一个复杂的矛盾，需要具体分析。39.全面了解祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之适应当代社会，与现代文明相协调，保持民族性，反映时代性。40.中国特色社会主义伟大实践中的文化创造，倡导和发展中国先进文化，中国特色社会主义的伟大实践，是当代中国文化建设的基础。41.在中国特色社会主义伟大实践中，文化创作必须坚持科学发展的主题。42.我们要抓住和利用我国发展的重要战略机遇期，在坚持以经济建设为中心的同时，自觉把文化繁荣发展作为坚持发展为硬道理、发展为党执政兴国第一要务的重要内容。作为深入贯彻落实科学发展观的基本要求，深入推进文化建设、经济建设、政治建设、社会建设协调发展。43.为继续解放思想、坚持改革开放、促进科学发展、促进社会和谐提供思想保障、精神动力、舆论支持和文化条件。44.把建设社会主义核心价值体系作为根本任务。45.社会主义核心价值体系是振兴国家的灵魂，是社会主义先进文化的精髓，决定了中国特色社会主义的发展方向。46.要把社会主义核心价值观贯穿于国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，贯穿于改革开放和社会主义现代化建设的各个领域，体现在精神文化产品的创造、生产和传播的方方面面。47.坚持用社会主义核心价值体系引领社会风尚，在全党全社会形成统一的指导思想、共同的理想信念、强大的精神力量和基本的道德规范。48.必须坚持马克思主义指导地位，坚定中国特色社会主义共同理想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，树立和践行社会主义荣辱观。49.把满足人民精神文化需要作为出发点和落脚点。50.我们必须维护人民的文化权益，满足人民多层次、多方面的文化需求，让全体人民共享文化改革发展成果。51.人民是文化发展的主体，也是文化消费的主体。52.文化的发展和繁荣不应仅仅体现在文化发展的良好环境和氛围中，在这里产生人才和优质产品。归根结底，它应该反映在人民文化消费数量的增加、质量的提高、内容的丰富和形式的多样性上。人民要树立良好的精神风貌和文化形象。53.以改革创新为动力。以更大力度推进文化改革发展，要加快文化体制改革，加快公共文化服务体系建设，加快文化事业和文化产业发展。55.要推进文化观念创新、文化内容创新、文化业态创新、文化机制创新，不断激发人民文化创造力，推动社会主义文化大发展大繁荣。...

2023-05-31 文化建设 民族精神心得体会 文化建设 民族精神的内涵

夏弥将为大家回答以下问题：中华，我们来谈谈中华的介绍。下面让我们一起来看一看！1.中国香烟诞生于1951年，20多年来，它们只被用作国家领导人的专用香烟和外国客人的礼物。2.2019年12月12日，“汇聚网d2019胡润品牌榜”发布，中华以3500亿元的品牌价值位居2019年全国烟草品牌价值第一。本文最后希望对您有所帮助。...

2023-05-30

1.同学好，我很高兴为您解答！2014年版注册会计师业务指导目录包括271项鉴证服务、149项相关咨询服务、17项会计服务示范基地创业业务，以及一份相关法律法规清单。2.2014年版指导目录的新变化包括增加了会计服务示范基地创业业务和相关法律法规清单两大部分。3.鉴证服务增加91项，相关信息服务业务增加40项。这些新的业务项目包括审计业务和非审计业务；这既包括已经依法开展的业务，也包括需要进一步拓展和发展的新业务，为会计师事务所深入理解行业职能作用、大力拓展新业务领域提供了工作思路。它还展示了注册会计师为经济和社会发展向客户、报告用户和其他社会公众提供的认证和咨询服务的“全貌”。4.我希望我的回答能帮助你解决这个问题。如果您满意，请将其作为最佳答案。5.再次感谢你的提问。如需了解更多财务会计问题，请随时向高盾企业提交。英译汉戈登祝你生活愉快！。...

2023-05-27 注册会计师目录 注册会计师目录章节顺序

图书名称：《中华成语大全4》【作者】记忆经典丛书编委会编著【丛书名】记忆经典丛书【页数】445【出版社】北京：中国青年出版社,2018【ISBN号】7-5153-5175-9【参考文献】记忆经典丛书编委会编著.中华成语大全4.北京：中国青年出版社,2018.《中华成语大全4》内容提要：...

2023-05-20 中华成语故事epub 中华成语全书内容

图书名称：《中华拔罐疗法大全第2版》【作者】孟宪忠主编【页数】728【出版社】北京：中国医药科技出版社,2021.07【ISBN号】978-7-5214-2255-9【价格】168.00【分类】拔罐疗法【参考文献】孟宪忠主编.中华拔罐疗法大全第2版.北京：中国医药科技出版社,2021.07.图书封面：图书目录：《中华拔罐疗法大全第2版》内容提要：拔罐疗法是中医学的重要组成部分。它历史悠久，广受人民群众的喜爱。本书全面系统地介绍了拔罐疗法的起源、发展、研究成果以及在中医疗法中取得的成绩。全书共分为基础篇、方法篇、治疗篇、古代文献篇、现代研究篇五个部分。本书既注重理论知识讲解，又关注实操案例的运用，内容详略得当，讲解通俗易懂。书末配有拔罐彩图，便于读者直观感受和学习。本书既适合广大中医爱好者阅读使用，又适合中医专业从业人员、医学院校师生用于研究学习。《中华拔罐疗法大全第2版》内容试读中医献基础篇第一章拔罐疗法概述拔罐疗法是以罐为工具，利用燃烧、抽吸、挤压等方法排除罐内空气，造成负压，使罐吸附于体表特定部位（患处、穴位），产生广泛刺激，形成局部充血或瘀血现象，从而达到防病治病、强壮身体的一种治疗方法。它通过局部的温热和负压刺激作用，而引起局部组织充血和皮内轻微的瘀血，促使该处的经络畅通，气血旺盛，具有活血、行气、止痛、除湿、消肿、散结、退热、祛风散寒、排脓托毒等作用。随着医学实践的不断发展，罐的质料、拔罐的方法都在不断改进和发展，治疗范围及用途也在逐渐扩大。拔罐疗法常和针灸配合应用，广泛地应用于内、外、妇、儿、骨伤、皮肤、五官等科病证的治疗。拔罐疗法具有操作简便、易于掌握、器具经济、疗效迅速、使用安全等优点，为广大医务工作者及大众所喜用。因此，它是一种值得进一步推广和加以研究提高的传统医疗方法。第一节拔罐疗法源流拔罐疗法有着悠久历史，古称“角法”。早在原始社会时期，人们就利用牲畜的角（如牛角、羊角等)磨成有孔的筒状，刺激痈疽后，以角吸出脓血，这便是最早的拔罐疗法。其最早的文字记载见于我国现存最古的医方书《五十二病方》中，在治疗痔疾里便有“以小角角之，如熟二斗米顷而张角，系以小绳，剖以刀”的记载。这说明当时的角法是治疗痔疾的综合措施之一。尽管书中对角法本身没有详细地记述，但从“角之”与“张角”等字义分析，不难知道，早在先素时期便已有应用负压原理的角法治疗疾病了。晋代医家葛洪所撰的《肘后备急方》中，有以制成罐状的兽角吸拔脓血毒汁，治疗疮疡脓肿的记载。在南北朝时期的《姚氏方》中则有“若发肿至坚而有根者，名日石痈，当上灸百壮…痈疽、瘤石、结筋、瘰疬皆不可就针角，针角者，少有不及祸者也”的记载。唐代孙思邈《备急千金要方》重申了这一点。显然这段记载是作为针角疗法的禁忌证而提出，缺少在方式、方法上的进一步说明。但从日本医家丹波康赖撰于公元982年的《医心方》中，这些内容可以得到补充。此书辑录整理了我国多种古医书，被认为是“窥视隋唐医学的绝世宝书”，是研究唐代以前医学文献的重要著作。其在治疗足肿病中指出：“若在深处，亦破之，而角嗽去恶血。”在古代，“破”是“砭”的同义词。从而不难理解，所谓针角，是先在病变处施以针刺，然后再角的综合性排脓措施。由此可见，针角原是用以治疗软组织损伤性疾患的，而对于软组织化脓性疾患，如肿瘤、淋巴结核、血管疾患等则均列为针角的禁忌证，并指出如对这类疾患不加区别地滥用针角法，非但达不到预期的治疗效果，反而可以导致坏病的发生。此针角法的出现不仅较单纯的角法又进一步，而且还提出了它的禁忌证，同时亦让我们窥到了现代刺血拔罐法和针罐法的端倪。唐代医学家王焘在《外台秘要》中记载：“患痨瘵等病…即以墨点上记之，取三指大青竹罐，长半寸，一头留节，无节头削令薄似剑，煮此筒数沸，及热出筒，笼墨处按之良久，以刀弹破所角30基础篇/第一章拔罐疗法概述增多，拔罐疗法也几乎传遍了全球。在非洲，当见到中国医疗队使用玻璃罐或真空治疗仪时，当地前来就诊的人们颇觉新奇，格外亲切，莫不一试为快，求治者甚多。拔罐疗法会和针灸疗法一样，传遍全球，并成为世界医学领域的重要组成部分，发展前景令人欢欣鼓舞。我们真诚地希望，随着科技的进步，拔罐疗法也能不断推陈出新，日益发展，为人类的健康做出其特殊的贡献。第二节拔罐疗法特点拔罐疗法是民间疗法的精华，是中医治疗学的重要组成部分，长期以来，在民间广泛流传和使用，深受群众欢迎。其特点概括起来主要有以下几方面。一、适应证广泛拔罐疗法适应证广泛，许多能够用针灸、按摩、中医、中药等方法治疗的疾病都可以使用拔罐疗法。其对各种疼痛性疾病、软组织损伤、急慢性炎症、风寒湿痹证以及因脏腑功能失调、经脉闭阻不通所引起的各种病证均有较好的疗效。由于拔罐疗法来源于民间，经过长期防病治病实践，历代医家(特别是中华人民共和国成立后)的总结、充实和提高，拔罐逐渐形成了罐具多种化、罐法多样化、施术部位广泛的特点，其适应范围也在不断扩大，能治疾病日益增多。实践证明，大多数的内科、妇科、儿科、伤科、外科、皮肤科和五官科等各科多种疾病都可采用拔罐疗法治疗，且能收到良好疗效。二、疗效好、见效快拔罐疗法不仅适应证广泛，而且疗效好、见效快。有些疾病往往一次见效或痊愈。拔罐疗法具有明显的缓解疼痛作用，无论内科的头痛、腹痛、胆绞痛、风湿痛乃至癌性疼痛，还是外科、伤科的软组织急慢性损伤，如落枕、急性腰扭伤等，皆可即时见效，有的甚至经一次治疗便可痊愈，功效可见迅捷。其中刺络（刺血）拔罐法的疗效尤为突出。疼痛的原因无不由于“气滞血瘀、不通则痛”，而刺络拔罐法可吸出局部瘀血，从而使局部气血通畅，疼痛自然缓解。从西医学观点来看，拔罐疗法可以刺激某一区域的神经，调节相应部位血管和肌肉的功能活动，反射性地解除血管和平滑肌的痉挛，所以能够获得比较明显的止痛效果。三、简便易行拔罐疗法本身来自民间，许多百姓有病都会自己在家中进行拔罐治疗，易于学习和运用。一般懂得中医针灸的医师，在很短的时间内，即可掌握拔罐的操作技术，并能够临床应用。不懂中医针灸的人也可以在很短的时间内学会拔罐的一般操作技术，用于简单的家庭防病治病。另外，拔罐疗法治疗疾病，无须特殊器材和设备，所用器材和辅助用品举目皆是。因此，对于医疗条件比较困难的地区，以及流动性比较大的单位（如野战部队、地质勘探队等），拔罐疗法更能发挥特殊的作用。总之，拔罐疗法是一种易于推广和普及的治疗方法。当然，要想彻底掌握拔罐疗法这门学科，精益求精，提高疗效，还需要较长时间的学习。50围中华拔罐疗法大全四、经济实用拔罐疗法的最大特点是不花钱或少花钱就能治好病。即使配用药疗，也多是常用的中草药，有的可以自己采集，取材甚便。因此大大减轻了患者的经济负担，而且节约了药材资源。此外，即使采用新型罐具治疗，其费用也不高。五、安全且无毒副作用拔罐疗法与中医其他外治疗法一样，是施术于人体的肌表（皮肤）部位。其特点是可随时观察，及时变换手法或部位，只要掌握其禁忌证和注意事项，一般不会出现毒副作用，从而避免了服用药物给机体带来的损害和不良反应。第三节拔罐疗法治疗保健原理一、中医传统理论与认识中医理论体系的基本特点之一为整体观念，即认为事物是一个整体，事物内部的各个部分是相互联系不可分割的，事物与事物之间也有密切的联系，整个宇宙也是一个大的整体。中医学从这一点出发，认为人体是一个有机的整体，以五脏、六腑为中心，四肢百骸通过经络系统的沟通联络，使内外相通，表里相应，彼此协调，相互为用，并通过精、气、血、津液的作用，实现整体的生命活动。当刺激机体的某个部位或某个部位发生变化时，都会引起相应的全身性反应。中医学认为，疾病正是在致病因素的作用下，引起机体阴阳的偏盛偏衰、脏腑气血功能紊乱所致，即脏腑功能失调。病从外入，必先见于外。反之，病从内生，必形见于外，局部反映了内部病变。拔罐疗法正是遵循中医学理论，在阴阳五行学说、脏腑经络学说及针灸腧穴学说等的指导下，随罐具、操作方式、穴位选择、配合疗法等方面的不同，而分别具有调节阴阳、疏通经络、活血行气、温经散寒、消肿止痛等不同疗效，从而可使充斥于体表、经络乃至脏腑中的各种致病因素祛除，使失调的脏腑功能得以恢复，最终使疾病痊愈。综合历代医家关于拔罐疗法的临床应用与理论认识，可以归纳拔罐疗法保健治疗作用的主要原理有以下10个方面。(一)调整阴阳阴阳学说贯穿于中医理论体系的多个方面，用来说明人体的组织结构、生理功能、疾病的发病规律，指导临床诊断和治疗。《素问·生气通天论》载：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精神乃绝。”《素问·至真要大论》载：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”《素问·阴阳应象大论》载：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”人体的生命活动，正是由于阴阳双方保持着对立统一的协调关系的结果。正是这种“阴平阳秘”“阴阳调和”，才保持了人体各组织器官、脏腑的生理功能，即阴阳处于相对平衡状态。如果因某种原因使阴阳的平衡遭到破坏，则致阴阳失调，会使机体发生疾病。《黄帝内经》中提到：“阴胜则阳病，阳胜则阴病；阳胜则热，阴胜则寒。”《素问·调经论》载：“阳虚则外寒，阴虚则内热。”可见，阴阳失调是疾病产生的根本原因。所以，调理阴阳，恢复阴阳的相对平衡，就成为6···试读结束···...

2023-05-20 中华拔罐疗法大全 图书下载 中华拔罐疗法大全 图书推荐

图书名称：《中华康复大全》【作者】石学敏主编【页数】737【出版社】北京：中国医药科技出版社,2019.05【ISBN号】978-7-5214-1059-4【价格】188.00【分类】康复医学【参考文献】石学敏主编.中华康复大全.北京：中国医药科技出版社,2019.05.图书封面：图书目录：《中华康复大全》内容提要：本书的编撰是对我国传统和现代康复医学所积累经验的整理和总结。分上、下两篇，上篇为总论部分，介绍了中医康复的基本理论，包括具有中医特色的康复治疗技术及现代康复治疗技术的具体使用方法；下篇为分论部分，按系统疾病分类介绍如循环系统、呼吸系统、消化系统等共计119种疾病的康复治疗。编者在充分介绍自己经验的同时，也适当地介绍了国内新近成就。《中华康复大全》内容试读上篇度第一章中国康复医学发展简史第一节概说用多种综合措施使生理功能得以改善或恢复的医学中国医药学有着数千年的历史，它是中医养生康复医学的理论体系，是中国人民长期同疾病作斗争的经验总结，在阴阳五行、脏腑经络、气一元论、天人是我国优秀文化的一个重要组成部分，为相应的整体观、恒动观、辩证观等理论的中国人民的保健事业和中华民族的繁衍昌指导下，提出的协调阴阳、形神共养、和盛作出了巨大贡献。中医养生康复医学在调脏腑、疏通经络、动静适宜、养气保中医学理论指导下，具有独特的康复养生精、扶正祛邪、综合调理及因人、因地、理论与治疗方法，是中医学的重要组成部因时养生康复等原则，其方法措施丰富多分。它是祖国医学伟大宝库中的一颗璀璨彩，别有特色，诸如顺四时、调精神、慎明珠，越来越受到国内外医学界和广大人起居、针灸按摩、气功导引、食养药补民群众的重视。等，贯穿于劳动与生活各个方面。这些疗在漫长的岁月里，我国人民在劳动和法主要有物理疗法、药物疗法、饮食疗生活实践中，逐步认识了生命活动的一般法、体育疗法、作业疗法、心理疗法、生规律，掌握了自身保养的一些方法，并互活训练、技能训练、语言训练等，能使年相传授。在古代，人们把这种保健延年的老体弱者、伤残者、畸形低能儿童、慢性活动称为养生，又称摄生、道生、卫生、病及急性病缓解期患者、精神障碍患者、保生。其中侧重于老年养生的，亦称为寿手术后患者，在机体功能、精神与工作能生、寿亲、养老、寿世等。总之，养生即力等方面得到最大限度的恢复，能消除保养生命的意思。康复二字据《尔雅·释或减轻患者生理功能之缺陷，使患者残留诂》：“康，安也”，《尔雅·释言》：“复，生理功能得以最充分的发挥，恢复生活自返也”，有恢复平安、健康之意。在医学中理与劳动能力。继承和发扬中医养生康复康复的涵义是指改善或恢复生理功能而言学，研究、应用与提高养生康复理论和方的。因此，养生康复医学是研究人类生命法，对于推动我国预防保健医学事业的发规律、衰老机制以及增强体质、预防疾病、展，提高人民健康水平，将起到不可估量延年益寿的理论和方法的学说，是一门采的促进作用。2第一章中国康复医学发展简史第二节康复医学的发展守气，致力柔和，如同无欲的婴儿那样，就会充满生机：虚极则静，私欲难以干扰，中医养生康复医学的形成和发展经历静极则动，真气自然产生。这些正是气功了漫长的岁月，它是我国人民在长期生产养生康复所必须注意的方面。庄子十分重生活以及同疾病的斗争中所创立的，又经视气功锻炼，他不仅提倡老子的静功，还过历代医家不断实践、总结而逐步完善，主张动静结合的功法，如《庄子·刻意篇》形成了具有独特理论和方法的中医养生康中云：“吹咆呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，复医学。为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考昔之所好也。”这是包括调息与模仿一、养生康复医学理论的奠定禽兽动作的养生康复功法。从春秋战国至东汉是中医养生康复理儒家养生学说。儒家的养生论述，多论的奠定阶段与其所主张的修身、处世等伦理有关，但春秋战国时期，社会急剧变化，政治、从某一侧面丰富了养生康复学。《论语·季经济、文化显著发展，学术思想日趋活跃，氏》孔子云：“君子有三戒：少之时，血出现了“诸子蜂起，百家争鸣”的局面。气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，中医养生康复的学术思想也随之兴起。这戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在个时期，在总结春秋战国以前养生经验和得。”其后的孟子也说：“富贵不能淫，贫成就基础上，从理论到方法又有了许多精贱不能移，威武不能屈。”孔子提倡尊老辟的论述，初步形成了中医养生康复医学爱幼，在《论语》中说：“老者安之，少的理论体系，成为中医养生康复医学发展者怀之。”孔子认为并非只为长寿而养生，的基础。而是“养其身以有为也”(《孔子家语》)。道家养生康复学说。老子、庄子提倡人应该自强不息，只要诚心诚意，不断奋“返璞归真”“清静无为”，并以此作为养生斗，不但事业理想可以实现，寿命也能长康复的指导思想。这对后世的调摄精神法久。孔子很注意衣食住行与健康长寿的关有很大的影响。老子主张“法自然”，要求系。《孔子家语》中提出：“人有三死，而人们顺乎自然之道，适应自然变化的规律非其命也，已取之也。夫寝处不适，饮食去生活。告诫人们要“见素抱朴，少私寡不节，劳逸过度者，疾共杀之…若夫智欲”。他在《道德经》中还说：“祸莫大于士仁人，将身有节，动静以义，喜怒以时，不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常无害其性，虽得寿焉，不亦宜乎。”对饮食足矣。”这些思想修养方法，今天看来，仍卫生的原则是“食不厌精，脍不厌细。食有其现实意义。少私心，去欲望，知足常值而愒，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；乐，正是历代长寿者的秘诀。老子还提出臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食。”专气致柔，静以养生的康复理论，“专气《论语·乡党》以及“食无求饱”“齐必变致柔，能婴儿乎”“致虚极，守静笃。万食”。这些对食品要精细，烹调要得当，进物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其餐要定时，重视食物的新鲜和清洁，食量根。归根曰静，是日复命”。告诉人们专精适中，经常变换饭菜的花样等要求，都是中华康复大全很科学的，确实是减少疾病、增进健康的大论篇》云：“春夏养阳，秋冬养阴，以从重要保证。其根”“春三月此谓发陈…夜卧早起，广管子、子华子、《吕氏春秋》的养生步于庭…夏三月此谓蕃莠，天地之交，康复思想。管子认为“精”是气的物质基万物华实，夜卧早起，无厌于日…秋三础，主张存精以养生。子华子认为生命在月此谓容平…早卧早起，与鸡俱兴于运动，只有保持形体与思维的活跃，才冬三月此谓闭藏…早卧晚起，必待日能健康长寿，提倡“动”以养生。如《子光…逆之则灾害生，从之则苛疾不起。”华子·北宫意问篇》云：“营卫之行，无失指生活起居当顺应四时气候与环境，否则厥常，六腑化谷，津液布扬，故能长久而不能康复及长寿。《素问·宣明五气篇》提不敝。流水不腐，以其游故也。户枢不橐，出“五味所禁”，即“辛走气，气病无多食以其运故也。”《吕氏春秋》强调精气神和辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨形体的统一，是生命的根本。如《尽数篇》病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸云：“故精神安乎形，而年寿很长也。”并走筋，筋病无多食酸”，指饮食对患者康指出人体各组织脏器相互联系，血脉相通，复的影响。又如《素问遗篇·刺法论》载精气畅行，人便健康无病。一旦气血郁滞，有“肾有久病者，可以寅时面向南，净神则百病丛生。所以像流水那样不断地流动，不乱思，闭息不息七遍，以引颈咽气顺之，像户枢那样经常转动，就可免于患病，健如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无康长寿。《吕氏春秋·本生》载有“室大则数”。《素问·异法方宜论篇》中载有“其多阴，台高则多阳。多阴则蹶，多阳则痿，病挛痹，其治宜微针…病多痿厥寒热此阴阳之不适之患也。是故…不处大室，其治宜导引按跷”。反映出当时应用针刺不为高台。味不众珍，衣不嬋热。嬋热则导引按摩、气功等做为对慢性病的养生康理塞，理塞则气不达。味众珍则胃充，胃复疗法充则中大鞔，中大鞔而气不达，以此长生，《黄帝内经》用阴阳五行学说的理论可得乎”，专讲生活居处与见健康的关系，阐明人体的生理、病理、诊断、治疗和预这与养生康复医学有一定联系。防等问题，提出了许多重要的养生康复学《黄帝内经》是我国现存最早的医学理论原则和学术观点。如运用饮食、药物、典籍，为中医养生康复医学的形成奠定了针灸对于脏象、经络、精气神的养生康复理论基础。它全面吸取了秦汉以前的养生等。这些理论和观点贯穿着人与自然、人康复学成就，论述了养生之道对于健康长与社会、肌体自身的整体观念及生命在于寿的重要性。明确指出“治未病”，把预运动的恒动观念。该书提出了协调阴阳、防为主提到很高的高度来认识。疾病是健保精裕气、顺应自然、调摄精神、饮食有康的大敌，该书认为“正气存内，邪不可节、起居有常、形体锻炼等较系统的养生干”，养生康复之道的目的，就在于培补人康复原则和方法，并论述了生命的自然规体正气，增强抵抗力，从而祛病延年。该则、衰老的机制，提出许多行之有效的延书中既有养生康复的一般原则，又有慢性缓衰老的措施，初步建了老年病防治及养病的具体康复方法。如《素问·四气调神生康复医学的理论基础。第一章中国康复医学发展简史两汉时期，中医养生康复医学有所进《神农本草经》把药物分为上、中、下展，在长沙马王堆汉墓出土文物中有彩绘三类，在120种上品药物中注明久服之后《导引图》《却谷食气》帛书、《阴阳十一有“耐老”“增年”“长年”，“不老”“不脉灸经》《五十二病方》等。《导引图》画天”功用的有85种，如人参、麦冬、地有44幅导引身姿，包括呼吸、徒手运动和黄、枸杞子、白术等著名补养药，实为药一些利用器械的运动，并附有文字说明。物养生康复的开端这些资料足以证实2100多年前我国医家已二、康复医学理论的发展采用导引方法进行康复医疗。东汉末年著名医学家张仲景很重视养自晋至金元时期，历代医家从不同角生康复，他在《伤寒论·序》中批评那些度发展了中医养生康复医学理论。不注意养生康复的人说：“怪当今之士，曾葛洪是晋代以炼丹著称于世的养生康不留神医药，精究方术，上以疗君亲之复医学家，著有《抱朴子》一书。他主张疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全以养虚清不伤为本，辅以吐纳、导引、运动、其生。”在《金匮要略·脏腑经络先后病丹药。重视节嗜欲、保性命的养生康复法脉第一》中云：“若人养慎，不令邪风干则。他在实践中发现导引之术，行住坐卧忤经络，适中经络，未流传脏腑，即医治皆可锻炼，以轻便易行、有益身心为原则，之；四肢才觉重滞，即导引吐纳、针灸膏不拘泥于时辰、名物、身姿。摩，勿令九窍闭塞，更能无犯王法，禽兽南朝陶弘景，精于医学，兼通佛道，灾伤，房室勿令竭乏，服食节其冷热苦酸辑录梁代以前各类书籍中所载养生康复法辛甘，不遗形体有衰，病则无由人其腠则及养生康复学家的方术，撰写了《养性理。”反映出当时导引、气功、针灸、按延命录》，为现存最早的一部养生康复医学摩、饮食等养生康复疗法的运用。张仲景专著。书中提出“我命在我，不在天”的还特别强调饮食疗法与养生康复的关系，观点，内容涉及顺应四时、调摄情志、节说：“凡饮食滋味，以养于身，食之有妨，制饮食、适当劳动、节欲保精、服气导引反能为害…若则宜则益体，害则成疾，六个方面。其中自我周身按摩一套方法，以此致危。”一直流传至今，影响很大。名医华佗，也是杰出的养生康复学家。两晋六朝时期，道教盛行，故气功据《后汉书》记载，他“晓养生之术，年按摩、丹药等在康复医疗中占有重要位置。且百岁而犹有壮容，时人以为仙”。华佗主这一时期的多种养生康复疗法的出现，反张锻炼身体防治疾病，提出“人欲得劳动，映了当时的养生康复医学达到一定水平。但不得使极耳。动摇则谷气得消，血脉流隋唐时期，随着中医学术的发展，中通，病不得生，譬犹户枢不朽是也”。他在医养生康复医学理论亦在实践中有了很大古代导引体疗的基础上，创造了一种模仿的提高。虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物动作姿态的巢元方等编著的《诸病源候论》，在“五禽戏”，成为简便易行的养生康复医疗内、外、妇、儿各科67类疾病，1720证方法。候之后，大多附有养生方、导引法，并云5中华康复大全“其汤熨针石，别有正方：补养宣导，今附以手，摩或兼以药。曰按曰摩，适所用也。于后”，明确提出“养生方导引法”与治疗《血气形志论》曰：‘形数惊恐，经络不通，疾病有别。从现代医学的角度来看，这当病生于不仁，治之以按摩。’此按摩之通渭属康复医疗范畴。该书也是研究中国养生也。《阴阳应象论》日：‘其標悍者，按而康复医学的重要文献。收之。’《通评·虚实论》日：‘痛不知所孙思邈在《备急千金要方》和《千按之不应手，乍束乍已。’此按不兼于摩金翼方》中都有关于养生康复的专论，内也。华佗日：‘伤寒始得一日在皮肤，当青容包括饮食、药物、气功、按摩、房中补摩火灸即愈。’此摩不兼按，必资之药也。益等。世之论按摩，不知析而治之，乃合导引而王焘《外台秘要》中有《外台辑养生解之。夫不知析而治之，固已疏矣；又合导引法》：昝殷的《食医心鉴》列有食治诸以导引，益见其不思也。大抵按摩法，每方；孟诜的《食疗本草》专论食养食疗。以开达抑遏为义。开达则壅蔽者以之发散，慧琳《一切经音义》一书中对导引与按摩抑遏则標悍者有归宿。”“养生法：凡小有作了如下区别：“凡人自摩自捏，伸缩手不安，必按摩接捺，令百节通利，邪气得足，除劳去烦，名为导引。”“若使人握搦泄。然则按摩有资于外，岂小补哉！摩之身体，或摩或捏，即名按摩也。”别法，必与药俱…手当千遍，药力乃行。隋唐时期，医家对导引、按摩、气则摩之用药，又不可不知也。”指出按与摩功等康复疗法进行了系统整理，并加以推的区别，按摩的治疗作用在于“开达”“壅广。食养食疗备受重视，对某些常见病如蔽者”和“抑遏”“標悍者”，使“百节通消渴、水肿等所采用的养生康复方法，具利，邪气得泄”。该书对导引、体育疗法也有相当的科学价值。官方为残疾人设有给以充分肯定，即“斡旋气机，周流荣卫，“养病坊”，相当于现代的康复医院。这些宣摇百关，疏通凝滞”之功效。标志着隋唐时期的养生康复医学较前有进官方出版的另一部方剂专书《太平一步发展。圣惠方》载有很多养生康复方剂，其中96宋、金、元时期，随着医学的发展，卷、97卷“食治门”记载了虚劳、偏枯不养生康复医学亦随之发展，可谓养生康复起、中风、脾胃气弱不下食、水肿等疾病医学的充实时期。的康复医疗，并采用了药物与饮食疗法相宋代《圣济总录》卷188、189为“食结合的手段。书中载有多种药酒及药粥等。治门”，采用饮食疗法治疗伤后诸病、虚如用葛根粉粥治胸中烦热或渴，心躁，葛痨、脾胃弱、产后诸病等，属病后养生康粉四两，粟米半斤。以水浸粟米经宿，来复医疗。卷192还载有痹证、腰痛、胸痹日漉出，与葛根粉同拌匀，煮粥食之。”又等病的针灸康复疗法。宋代按摩技术已广如石膏粥“治风邪癫痫，口干舌焦，心烦泛应用于康复医疗临床实践中，对按摩作头痛，暴热闷乱：石膏半斤，粳米一合，用及手法已有充分认识和精辟论述。如上以水五大盏，煮石膏，取二大盏，去石《圣济总录》载有“可按可摩，时兼而用，膏，用米煮粥，入葱白二茎，豉汁二合，通谓之按摩。按之弗摩，摩之弗按。按止更同煮，候热，空心食之”。其他如莲肉6···试读结束···...

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