...

2024-01-05 都市传说受害者形象 都市传说 受害者是谁

...

2024-01-05 月经倒霉吗 月经倒霉怎么化解

...

2024-01-05

夏觅将为大家回答以下问题：唐瓜。让我们来谈谈唐瓜的介绍。下面让我们一起来看一看！1.唐瓜是一种古老的传统小吃，既可作为春节的食物，也可作为祭祀物品（祭祀灶神）。2.以前有人说，我们要在第二十三天祭祀灶神，并买一些麦芽糖烹饪糖果，如糖瓜和关东糖果供人食用。这意味着，当他去玉帝那里向他报告时，他会让他说很多好话。这也意味着他会把糖粘在灶神的嘴里，不让他多说话。3.北京有句谚语：“灶神升天，多说好话。本文最后希望对您有所帮助。...

2023-05-31 糖瓜灶糖 糖瓜祭灶的传说

1.白素贞是一个修炼了数千年的蛇妖，为了报答秀才许仙前世的救命恩情而化为人形。2.《白蛇传》是中国古代民间爱情故事之一。3.宋代发生在杭州、苏州、镇江。4.白素贞是一个修炼了几千年的蛇妖。为了报答秀才许仙前世的救命恩情，她化为人形，想要报答这份恩情。后来，她遇到了青蛇精小青，两人成了伙伴。5.白素贞施展神通，巧计与许仙相见，并与许仙成婚。6.婚后，金山寺僧人法海告诉许仙白素贞是蛇妖，但许仙对此持怀疑态度。7.后来许仙按照法海的方法，让白素贞在端午节的时候用雄黄喝酒。白素贞不得不展示自己的真面目，却把许仙吓死了。8.白素贞到天庭去偷仙草，救出许仙。9.传播：《白蛇传》在中国广为流传，最初是通过口头传播。后来，它以评书、评书、弹词等多种形式出现在民间，并逐渐演变成一种戏剧表演。10.后来有了小说，民国以后又有了戏曲、歌子戏、漫画等形式的演绎。11.在现代，还有根据《白蛇传》拍摄的电影、编排的现代舞蹈和新小说。12.这个故事多出现在晚清，名为《白蛇传》，此前没有固定的名字。...

2023-05-31 小戏骨白蛇传白素贞 白蛇传白素贞最后成仙了吗

1.炉石传说卡拉赞英雄解救麦迪文难度如何？作为卡拉赞的末代BOSS，他的能力不容小觑。下面边肖就为大家带来卡拉赞之夜四区营救麦迪文英雄的难度攻略。我们希望它对您有所帮助。2。卡拉赞英雄模式拯救医疗运输队建议：3。上塔-拯救麦迪文4.英雄难度下“卡拉赞之夜”的最终关卡称为拯救麦迪文，而在普通难度下，这一关卡称为传送门。这一关的o是前言中正在战斗的马克萨尔王子。玩家需要打败他才能拯救麦迪文。5.老板健康6.在普通和英雄难度下，马克萨王子的生命值都是30点。7.老板技能8.燃烧军团：召唤6/6的地狱火。在英雄难度下，召唤两个6/6的地狱火。9.特殊卡片10。每当你施放法术时，随机召唤一个消耗大量法力的随从。失去一点耐力。11。暗影箭击-随机对三个敌人造成4点伤害。12。拯救麦迪文英雄的难度策略；13。从o的机制来看，这个o的实力是非常高的，两费就能召唤出两个6/6位随从。专属法术也很强，这可能是一场硬仗！14。救援麦迪文英雄难度卡组推荐：15。甲板正在路上，马上就到！今天的文章到此结束，希望对您有所帮助。...

2023-05-03

官方1399《北京SIOD东方舞网校-【第六季】凤凰传说》]赏金猎人会员专属高佣，私聊萌萌加入赏金猎人会员开启快速合买任何课程，所有加密课都可以筹如何确认自己佣金比例？专属佣金以后台实际显示为准，默认佣金可在右上角查看...

2023-02-03 赏金猎人? 赏金猎人的小说

凯叔讲故事：外国童话传说...

2022-12-28

图书名称：《振风塔的传说》【作者】江葆农，江博编著【页数】302【出版社】合肥：安徽文艺出版社,2021.07【ISBN号】978-7-5396-7214-4【价格】48.00【分类】民间故事-作品集-安庆【参考文献】江葆农，江博编著.振风塔的传说.合肥：安徽文艺出版社,2021.07.图书封面：图书目录：《振风塔的传说》内容提要：素有“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州”美誉的国家级历史文化名城安庆，山岳高耸，丘陵连绵，江河纵横，湖泊交织，名胜古迹星罗棋布，人才辈出地杰人灵。这里的劳动人民以丰富的想象，赋予江河山岳、先贤名流以传奇色彩，将这块土地渲染得神奇瑰丽。这里有风物传说、宝物传说、医药技艺传说、民俗俗语传说、历史人物传说、机智人物传说等，内容丰富，想象大胆，语言质朴，反映了劳动人民对家乡的热爱，对美好生活的向往，对理想和愿望的执着追求。《振风塔的传说》内容试读安庆城的来历传说古时候，北方有个旱魃，每年六月初六都去南海跟水妖相会，来去经过这里，扬风播火，走石飞沙。不说两岸，江水也让他身上的烈焰炙烤得滚烫了。这年六月初六，他又经过这里。这回不像往年，不知为了什么，他一连三天泡在江水里不走，鱼虾经过这里死烂，船只经过这里翻沉，许多人就逃走了。这时候，大江北岸没有逃走的人群中，有个小伙子夜间做了个梦，梦见一位白发老婆婆说：“旱魃最怕人的鲜血了。要是人人献出一点鲜血，聚在一起，倒人江水，那旱魃一沾上便化作泥石，再也不能为害了。”小伙子醒来把这梦说了，人们立即异口同声：“快，试一试，我们都有血！”你就看吧！拿石片划破胳膊的，拿竹签戳破大腿的，用牙咬破手指的，不多时便聚了一泥盆鲜血。人们连盆带血一起抛入江水，只听那旱魃怪叫一声，冲出水面，扭头甩尾，往北逃窜，看样子不去南海要回北方老巢了。哪知他逃经大江北岸时，哗啦一声，真的化作一堆泥石落下，堆积出这么一片丘坡地。从此，这地方再无旱魃为害了。人们为能得到安宁而歌舞庆祝。一代一代传下来，许多年后，人们把这地方起名“安庆”。再后来，这地方住的人多了，成了一座城。安这就是安庆城。的讲述人：江晓东历搜集地点：安庆市001白日青天传说清朝雍正年间，有个叫徐士林的官儿来安庆做藩台。他头天到任，第二天就青衣小帽出署私访。不到一个月，他就清理了府库，铲除了吏弊，纠正了许多假大冤狱，重拳打击了奸商恶贩，惩治了地头蛇、草头王。安庆百姓一片声叫好。这位徐大人的好名声，就像三月的桃花满城开放啦。可是，这位徐大人并没有满心欢喜。一个夏日的夜晚，他来到黄家操场，走进乘凉的人群中，就听见两个老者一边咕噜着水烟袋，一边摇动着蒲包扇说话。一个说：“我们安庆人的祖坟发热了，没承想来了这么一位徐大人。老哥你看，这位徐大人到任没半年，安庆城里就清亮了许多。徐大人，是个好官啊！”另一个说：“老弟，锅盖可不能掀早了。新官上任三把火，三把火烧过呢？”那一个又说：“听曲听他开口曲，看拳看他出手拳。照我看，这位徐大人跟以往的官儿不同。以往的官儿，看人恶瞪眼，坐轿手遮天。”这一个又说：“还是那话说得好一新官老官一线牵，官商恶贩一样奸，从来百姓锅里煮，哪有白日和青天…”这个老者话还没说完，徐大人的跟班忍不住了，凑上去说：“大人，拿下那个老东西，回衙重办！”徐大人赶紧做手势制止，轻声说：“不可不可！从来都风是民毁骂，官枉法；民赞誉，官清廉；民缄口，权炙手。一丝儿不差。往后我们要多多听取这样的民间评说才是。只有官儿做清亮了，这样的毁话才会没有了。说不过，不许你们再有这样的混账想法，不然，本大人倒要重办你们了！”跟班们不002敢再说什么，徐大人带他们回衙去了。从这天起，徐大人天天都把两个老者的话念叨一遍，心里掂量：“只要安庆还有一个百姓这样议论我，那就是我这官儿还没有做好，还没有扫除干净安庆的乌烟瘴气，还没有官匪一家变成官民一体。我得让安庆百姓先看清我这颗心，然后严加监视我的所作所为，不这样如何能得民心？”这一掂量，心中就有了个主意，他让书童磨墨展纸，提笔写了一副对联，让人贴在藩署门洞两边。对联是：供长生位，刊德政碑，莫非世俗虚文，试问哪件事烈烈轰轰，堪配龙山皖水？贴盟誓联，挂回避榜，都是官场假象，只要这点心干干净净，无惭白日青天！对联贴出，全城轰动起来。这天傍晚，徐大人又青衣小帽来到黄家操场，混进乘凉的人群中。巧了，又见到去年在这里评说官场的那两个老者。不过，那两个老者说的却是：“老弟，真个是‘好酒后劲大，好茶苦后甜’，那三把火过后火烧得更旺了。还是你老弟说得对，言是因，行是果，不光是一副对联，要紧的是徐大人抑豪强，惩邪恶，靖府库，宽民财，扬善举，恤残扶弱，桩桩件件兑现。徐大人是个好官！老天有眼，就该让他连升三级。”另一个老者呵呵笑了，说：“连升三级，那不就升走了？我们安庆不就没有徐大人了？”徐大人听了感慨万千。真是光阴似箭，日月如梭，一转眼，徐大人任满离去，但安庆百姓仍然在颂扬他。后来有个叫吴坤修的官儿来安庆做抚台，被这事深深感动，为了表明自己要像徐大人那样做个好官，也寄意接任的藩台要像徐大人那样做个好官，都白能够“无惭白日青天”，就把那对联中的“白日青天”题写、携刻在藩署门洞上日边。这后来，安庆人就把藩署和那周围的地方都叫作“白日青天”了。天003讲述人：吴明时搜集地，点：安庆市菜根香亭从前，安庆抚院衙门里有个亭子叫“菜根香亭”，传说原来叫“憩乐亭”，因邓石如不为抚台高晋治印后来改的名。那时，邓石如的书法篆刻名气大啦，特别是篆刻，被公认为“千载百年无此作”的神品。邓石如是安庆怀宁人，所以安庆抚台高晋更是想得到一枚邓石如给篆刻的印章，以显耀自己为官清正，斯文来附。好容易盼到邓石如远游归来，回到故里白麟畈，高晋就差人去传。一传、二传、三四传，邓石如就是不买账。差役们如虎而去，似狗而回，只一句话带给抚台大人：“怕那‘高晋’二字污了笔和刀。”高晋气得像吹猪，恶狠狠地踹了差役们几脚，骂：“没用的东西！”便吩附备轿，“老爷礼贤文士，亲自登门造访！”高晋威风凛凛地来到邓石如家门前，却见大门紧闭，门框上挂个纸牌，上书“狼来了，我去了”。高晋杀猪剥狗一样，大叫：“掘土三尺，也要挖他出来！”师爷见这尴尬场面，就跟抚台大人咬咬耳朵，高晋这才忍住怒气，硬着颈子说：“那就快办！”没几天，邓石如豢养的白鹤被偷走了。邓石如丢了白鹤，茶饭不思，夜不能眠。这时，扮成野侠的师爷来了，说：”风“先生的爱鹤，在下知道下落。”邓石如急忙询问。师爷待邓石如给足了酬谢，的传才告知鹤在哪里。邓石如真是急火烧心，一口气写下几千字的《索鹤书》，亲自去安庆抚院索讨白鹤。004邓石如来到安庆抚院，被引进后宅园子里。花厅右边小亭上，青匾“憩乐”二字，映衬满园花草树木，既幽雅又富丽。可是邓石如无心观赏，他只想快快索回白鹤，就大步流星走到亭子跟前站定，这时他看到亭子深处一把太师椅上端坐着上大下小的一个堆儿，想：这就是抚台大人了。于是行礼，说话：“完白山人邓石如恳请大老爷归还白鹤。”那一堆儿发出颤巍巍的声音，说：“你就是邓石如啦？”邓石如递上《索鹤书》，高晋一个字也没看，说：“你拿准白鹤在本大老爷这儿吗？”邓石如说：“承蒙野侠告知。”高晋嘿嘿笑了，说：“那也不能白白还你呀！本大老爷花了不少银子豢养着。”“山人如数偿还。”“本大老爷不稀罕银子，本大老爷要你一枚篆刻。”这时，师爷捧一只漆盘走来。邓石如见那漆盘里一方蒲田石，几把篆刻刀，还有文房四宝，思谋轻易索不回白鹤，人也不能一时脱身，正急间，师爷说话了：“先生亭子上请吧。”邓石如走上亭子。太师椅连同那一堆儿被抬走了。接着，虎狼一般的衙役围住了亭子。邓石如席地而坐，把那漆盘推在一边，闭上眼睛，一动不动。早春天气，还很寒冷。一连三天，邓石如又冷又饿，渐觉支撑不住了。这时候，两个衙役抬来一具食盒，里边一头是鸡鸭鱼肉酒饭，一头是夹泥带土的烂菜根。邓石如心知肚明，撇下鸡鸭鱼肉酒饭，拿起烂菜根揩擦揩擦，大咬大嚼起来，一边咬嚼一边还大声说：“香！好香！”就吟出一首小诗：酒肉穿肠臭，菜根入口香。好男怀大志，不作马头缰。一阵哈哈大笑，那亭子都晃动起来。外边龙门学子知道了这事，聚在抚院门外高喊：“放人还鹤！放人还鹤…”高晋又气又恨又没有办法，只好放了邓石如并归还了白鹤。后来，高晋任满离去，“憩乐亭”就被改叫“菜根香亭”了。菜根香讲述人：江晓东005搜集地点：安庆市一指岩从前，安庆西门城外太平兴国禅寺有个小和尚名叫青芝，一天，老和尚目①禅师跟他说：“徒儿，为师今日点拨于你，你已修成正果，今夜就有菩萨来度你成仙，你可在三更四点去盛唐山上等候。要切切记住：心如明月，六根清净，一尘不染，方无悔恨。好啦，去吧。”青芝和尚拜别·.目禅师，高兴得饭也不吃了，觉也不睡了，没到三更四点，就去盛唐山上了。这时候，盛唐山上月光朗朗，山下江水滔滔，四野一片空阔。青芝和尚觉得自己已经是神仙了。“不就差哪尊菩萨来度一下吗？”他美美地揣摩那尊菩萨什么模样，法力如何，怎样个度法…忽然，一阵脂粉香气扑鼻，接着就见一妙龄女子向他走来。青芝和尚看得真切，竟是太平兴国禅寺近旁灶糖店老板的小娘子。要是往日，他定然两手合十，两眼紧闭，口念阿弥陀佛，可是这时，他愣瞪着两眼迎了上去，说：“姑娘无量寿福！”那女子嫣然一笑，青芝和尚三魂七魄都出窍了，想：“‘女’‘子’合为‘好’，此女人间少，脸俊俏，身苗条，成仙升天难看到。这半夜三更，凡夫不来，振菩萨未到，就我和她两个，便做一处又有什么要紧？不尝尝这红尘滋味，不就枉了跟她相遇这遭了吗？再说我青芝成仙已是拍板，怕个什么？”的这样想过，青芝和尚就大步上前，伸出一根手指，嬉笑着，往那女子脸上戳去。说时慢，那时快，青芝和尚的手指还没挨近那个女子，就见眼前金光一闪，006再看那个女子，哪是什么灶糖店老板的小娘子，竟是救苦救难的观世音菩萨！青芝和尚吓了个一佛出世，二佛升天，一缩手，咔嚓一声，那根手指断了，掉在盛唐山腰上，变成了一块岩石。青芝和尚又吓又疼，可也顾不上了，一个劲愣叫：“菩萨饶恕！菩萨饶恕…”观音菩萨已经升在了天空，说：“佛子青芝，实在可···试读结束···...

2022-11-30 epub百度百科 epub 书

图书名称：《心理咨询师的部落传说》【作者】徐钧著【页数】245【出版社】北京：中国致公出版社,2018.09【ISBN号】7-5145-1300-4【价格】49.00【分类】心理咨询-工作人员-传记-世界【参考文献】徐钧著.心理咨询师的部落传说.北京：中国致公出版社,2018.09.图书目录：《心理咨询师的部落传说》内容提要：心理治疗师是一个特殊的部落，他们穿梭在人类心灵的丛林间；他们是灵魂的伏藏师，挖掘人性中潜藏的宝藏。作为部落领路人的心理学大师，每个人都有自己的传说和故事。国内自体心理学家徐钧巧用心思梳理了囊括弗洛伊德、荣格、弗洛姆、霍妮、温尼科特、萨提亚在内的34位心理学家的重要经历、人生故事。这绝非“野史”，是徐钧多年钻研梳理出的撼动大师人生方向的“转折点”。通过本书，我们不仅能了解殿堂级心理学家的人生轶事，更能感受他们的成就、智慧、经历、瑕疵和教训，进而更鲜活地掌握整个心理治疗发展史的脉络。对心理学从业人员和爱好者，这都是不可多得的趣味佳作。《心理咨询师的部落传说》内容试读友情推荐心理咨询师都有病？心理咨询师都没病？谈到心理咨询师时，人们很容易有这两个疑惑。实际上，心理咨询师都是人，而且因为一直在直面内心，所以是更为真实的人。徐钧的这本书，给我们讲了那些心理咨询大家们的故事甚至绯闻，这可以让我们碰触到这些真实的心理咨询大家们的存在。在业内，徐钧一直有“图书馆”或“百科全书”的称号，由他来讲述这些大家们的小故事，最合适不过了。武志红畅销书作家、《为何家会伤人》作者理论是人创造出来的。如果我们只是看到一个人的理论，而没有看到他的整个生命历程，那就相当于只看到了这个人的毛发。徐钧在我眼里是通晓古今中外各种理论的人，但在这本书里，他却亮出了令人惊异的八卦精神，细数心理学领域名人们的生活和关系的琐碎，极大地满足了凡人对伟人的偷窥欲。当然不仅如此。猜测徐钧想通过这个做法建构自己的理论，即：有趣地活着，比什么-1都重要。曾奇峰知名心理学家、《幻想即现实》作者真正的心理分析世界并不是像弗洛伊德认为的那么科学，反而确实充满了徐钧所谓的部落气息。徐钧这本书透过许多具有创造力的分析师个人的故事，让我们从小故事里面看到大历史，分析心理学的另一个层面，让我们对于这样的传统，才能够有全面性的理解。王浩威前台湾心理治疗学会会长、台北华人心理治疗基金会执行长徐钧这本书巧妙地把佛陀列为本部落长老之一，而且放到了最后，实在颇有深意。从表层上看，这本书就是要让部落里面的长老们出来，让广大群众能观容貌，适合所有初学者和爱好者阅读。但其实本书有更加深刻的用途，比如专业者在学习任何疗法之前首先应该了解这个疗法的创始人及其背景。李孟潮精神科医生、个人执业-2推荐序意外徐钧的这本《心理咨询师的部落传说》中选取的小故事，与其说是传说，不如说是“意外”，或者说是传说也是“意外”。实在找不到一个合适的词，权且就用“意外”吧。现在就借这篇序，借这个“意外”，来表达我对徐钧这本书内容的一些感受。一般意义上的意外，即出乎意料、碰巧，发生在这些伟大的心理学家身上居多。比如兰克为职业选择困扰时，在街头巧遇弗洛伊德；森田正马在投入学习之后，脚气与神经衰弱意外地没有恶化；在卡巴金的博士论文答辩会上，分子生物学的教授们竟然饶有兴致地讨论其论文开头的一句格言…人们常说情理之中、意料之外。情理之中，说的是事后怎么看都有其内在必然；意料之外，说的是实际过程总与事先计划不一致，出现了太多的偶然性。意料之外是暂时的中断，情理之中则是随时的接续。对于人的世界，“意料之外”尤为重要，几乎是其本质和乐趣所在。没了这些“意料之外”，生活该是多么贫瘠、无趣，又将失去多少富有活力的创造。徐钧在自序中说起本书的写作动机，他试图通过这本书，逼真-3-地描绘在心理咨询互动过程中发生的体验“转变点”，这样的“转变点”由上述的诸多“意外”构成，是人类学视野中所谓的“心灵发现”。毫无疑问，这些“意外”都对当事人产生了至关重要的影响。因此，本书中的传说值得细细品味。同时，个人认为在心理咨询中，当事人个人史中的故事、经历，都具有寓言的性质，需要反复解读。文艺理论家认为文学是生活陌生化或戏剧化的结果，其实生活本身就是意外的戏剧。沉浸于当事人的生活故事中，并去充分感觉、描述，总会有超乎想象的发现，心理治疗师由此能体会当事人的独特性与丰富性。另外一个层面上的“意外”，即心理治疗中解释的功能与意义。解释是心理治疗的重要工具，真正的痊愈（如果有的话)发生在解释之外，发生在治疗师的意想之外。完美的解释是治疗师为了理解当事人所作出的一种努力，但绝对不是问题的正确答案。解释与寻求解释的努力将我带入人迹罕至之处，那里春暖花开、人声鼎沸…作者徐钧，也许是误打误撞进入了心理治疗领域，他今天的成就也应该是一系列“意外”的结果。他兴趣盎然地钻研着自体心理学、聚焦、正念，并在治疗和培训上投人饱满的热情，用天真的赤子之心试图发现和创造更多的意外。这本书也可以算作是意外之喜了。以“意外”观之，每个人都是传奇，无处不是神迹。吴和鸣中国地质大学（武汉）应用心理学研究所教授-4推荐序人性的门缝一直很喜欢看心理治疗大师的生平和传记。对于我而言，大师们鲜活曲折的人生历程，要比他们的理论有趣得多。想要深人理解他们的理论，如果不结合他们的生平背景，往往会出现流于肤浅表面、不得要领的问题。比如“以人为中心疗法”的创始人卡尔·罗杰斯，他在心理治疗中发起的人本主义运动，与他出生在一个“亲密温暖又有非常严格的宗教信条”的家庭密切相关。这种家庭背景的生活以及基督教思想的熏陶，令他进一步针对当事人提出“非指导性原则”和“无条件接纳”的心理疗法。因此，无论是从理论还是实践而言，心理咨询都是心理咨询师个人创造的过程，是有个性的。心理咨询也是一个人心灵影响另一个人心灵的过程，带给人性的力量远超过技术。徐钧的这本书为我们了解心理咨询和治疗发展史开启了一道门，通过这道门我们可以看到大师们的生平和传记，无论他们的生活是光彩熠熠的，还是如常人般有着阴影，都是鲜活的、生动的，启发人不断深思和反省。也许生平传记还不够让你大呼过瘾，若想了解得更加深人，还-5得自己主动去深究一番。徐钧在本书中体贴地为大家提供了可以深入了解心理学咨询和发展的途径一相关推荐书目，附录在相关大师的故事后面。徐钧一开始在“西祠胡同”网站任“心理研究所”版主，在“研究所”玩得风生水起，粉丝众多。隔了多年之后，在苏州“第一届华人心理学家”大会上，我们有缘第一次照面。认识后的第三天，和他一起到苏州西园寺拜访佛学院的院长济群法师，当时他已是佛学研究所的研究员，在那里教授佛学禅修和心理咨询课程。那天下午，我们几个人在禅房里品茶听禅，兴味盎然而又心平气和，印象深刻。徐钧是学佛学出身的，对文化人类学、藏学也有涉猎和践悟，对心理学更是好学无比，看过的心理学书籍比一般科班出身的人都多，这些推荐书目就是最好的见证。最初我给本书写序是在2007年，当时我在加拿大温哥华的西门菲沙大学(SFU)做访问学者。在初版序言里，我给读者推荐过一个有趣的读法：作者写了这么多人的故事，但每个人就选取了二三事。为什么会选择这二三事而不是其他？这背后有没有一些反复出现的主题？有没有什么情结作祟？若有能力、有兴趣，读者朋友不妨亲自去捕捉分析。在此强烈建议徐钧在网上开设一个“有奖问答”活动，看看大家会给出一些什么答案。在本版序里，我仍然保留这个建议。此外，在初版时我有写道，-6···试读结束···...

2022-09-15 心理咨询师的书籍 心理咨询的书籍

图书名称：《花衣魔笛手传说背后的欧洲中世纪》【作者】（日）阿部谨也作；夏川译【页数】285【出版社】桂林：广西师范大学出版社,2021.08【ISBN号】978-7-5598-3766-0【分类】社会生活-历史-欧洲-中世纪【参考文献】（日）阿部谨也作；夏川译.花衣魔笛手传说背后的欧洲中世纪.桂林：广西师范大学出版社,2021.08.图书封面：传说背后的欧洲中世纪》内容提要：“花衣魔笛手”的故事在欧洲流传甚广，可谓家喻户晓。故事发生在德国小镇哈默尔恩。据说这个地方鼠患严重，一天，一个衣着华丽的男子来到这里，说自己可以解决鼠患，村人许诺若解决后就酬以重金。男子便吹起笛子，这个城镇的老鼠都跟着，一个个走到海里淹死了。村人看到老鼠已经死了，就耍赖不给钱。男子无奈地走了。第二年，男子又来，在城外吹起笛子，城镇的小孩便都跟着出来，和他一起走到一座山洞，随后山洞消失，小孩和男子都消失了。阿部谨也，以这个神奇的传说为切入点，如侦探一般，追踪文献与史料，层层推理，步步逼近，破解了传说背后不能宣之于口的残酷真相，重现了中世纪庶民的狂欢与哀愁。不管传说所讲述的事情究竟是什么，哈默尔恩庶民的悲伤与痛苦都跨越了时空，直抵我们的内心。当接近产生这种悲伤、痛苦的庶民生活时，我们就超越了单纯解密似的兴趣或好奇心，直接触摸到欧洲社会史的一角。《花衣魔笛手传说背后的欧洲中世纪》内容试读序章1971年5月的一天，我在西德哥廷根市州立档案馆内，埋头分析14、15世纪的古文献、古抄本。分析古代文献本身可谓枯燥的工作，需要精神集中、情绪高昂，但每天要在与档案馆外的日常生活、世界局势、日本新闻等隔绝的独特氛围中进行，换句话说，在暂时过滤掉世俗兴趣的状态下推进。在一间天花板很高的安静房间里，我继续做着一年半以来每天都在做的工作。当时我在彻底调查、分析波罗的海沿岸东普鲁士某个地区的古文献，那天也照例系统地调查一个村子的文献。调查库卢肯村时，我不经意地翻看有关该村最新研究的那一页。那时，“Rattefager'”(捕鼠男)这个词闯入我的眼帘。书中介绍，这里留存一则发生在库卢肯村尤鲁根肯水磨坊的捕鼠人传说。故事说，一名男子拜托水磨坊主，希望能以住宿佣工的形式在那里工作，但被冷眼相待，于是就把老鼠送到磨坊里，弄得满屋子都是。磨坊主几乎哭着道歉，男子便在附近结冰的湖面上打个洞，把老鼠引过去淹死在里面。读到这里，我的后背像有一股电流经过。这位研究者还写到，就在我研究的萨克森地区，被“哈默尔恩的吹笛人”·带走的孩子可能是移民到了其他地方。因解读、分析古文献而多少有些疲倦的大脑，从之前的单调工作中抽离，片刻之间便张开了想象的翅膀。哈默尔恩的吹笛人。那不是几十年前我还是小学生时，在家里看到的穿着绚丽衣服的童话人物吗？回想起来，那则故事仅作为童话来说过于鲜活独特，仅作为事实来说，又带有天马行空的诗与现实交错的色彩。说起来，哥廷根市以北约80公里处就是哈默尔恩市。虽然之前疏忽都没有注意到，但这个故事里面似乎隐藏着某个很深的秘密。也许，它和我正在研究的中世纪日耳曼人东扩↑也有密切关系。我站在档案馆的房间*这则传说原名为RattefagervoHamel,即“哈默尔恩的吹笛人”，被格林兄弟收录在《德国传说》(DeutcheSage)一书中，命名为DicKiderzuHamel,即“哈默尔恩的孩子”。其英文译名为PiedPierofHameli或PiedPier,.即“哈默尔恩的花衣魔笛手”“花衣魔笛手”。本书据作者原文，皆译作“哈默尔恩的吹笛人”。（本书注释皆为译者所加：不再一一标注)十12一14世纪日耳曼人缓慢向东欧地区移民扩张的运动。该运动由当地贵族牵头，招揽农民前往居住，最终使日耳曼人影响的区域扩大一倍，东扩至现在的斯洛文尼亚往北至爱沙尼亚一线。作者后文亦称作“东向移民运动”。002花衣魔笛手：传说背后的欧洲中世纪内，失神地沉浸在想象的世界。回过神来，老成的档案馆工作人员索伊卡（遗憾的是，他在前年溘然长逝)走到我旁边问：“在想什么吗？”恍然发现刚好过了中午，我匆忙收拾好文件，回家吃午饭了那天之后，我可以说是被这则传说附身了。每天上午，我继续去档案馆做之前的工作，午后则开始在大学图书馆收集与该传说相关的文献史料。周六日的时候，我还带着妻儿去了哈默尔恩市，四处走走、看看。不久我就发现，早在17世纪末，哲学家莱布尼茨就说过“这则传说中隐藏了某些真实事件”，并显示出很强的兴趣，进行破解。在调查中发现130个孩子在1284年6月26日于哈默尔恩市失踪这一历史事实后，我也被一种深刻、持续的兴奋感抓住。那是与在档案馆初次遇见时的兴奋感本质上不同的情绪。它不只是因为用成人之眼破解留在少年时期记忆中的童话的乐趣，也不只是解密这个传说，发现孩子们究竟去了哪里的乐趣。是在此之上的东西，即130名孩子失踪这一异常事件背后当时欧洲社会中庶民的生活状态，强烈吸引了我。不管怎么说，当我在心里整理最初的兴奋感，想系统地探求自己的兴趣之后，研究这则传说也就成为日常生活的重心，我会每日专心收集史料、阅读文献。幸运的是，对这则传说的研究与我此前长期探索的问题属于同一个方向，换句话说，它可以说是我这些年研究岁月中绽放的一朵小花。我在《思想》1972年11月号（第581序章003号)上发表了这则传说精髓的内容及评价。在本书中，我想援引此后弄清楚的结论，以这则传说为中心，主要将目光投向当时庶民的社会生活。它或许只是在13世纪德国一个小镇上，由一件小事情而产生的地方传说，但是在很短时间内就传播到全世界。因为不管1284年发生的这件事情究竟是什么，当时哈默尔恩市庶民的悲伤与痛苦都跨越了时空，直抵我们内心。当接近那时产生这种悲伤、痛苦的庶民生活时，我们就超越了单纯解密似的兴趣或好奇心，直接触摸到欧洲社会史的一角。004花衣魔笛手：传说背后的欧洲中世纪第一部分吹笛人传说的成立···试读结束···...

2022-08-22 欧洲中世纪时间 欧洲中世纪大瘟疫什么时候结束

图书名称：《日本传说》【作者】（日）柳田国男著；曹珺红等译【页数】200【出版社】西安：陕西人民出版社,2018.01【ISBN号】7-224-12400-1【价格】25.00【分类】民间故事-作品集-日本【参考文献】（日）柳田国男著；曹珺红等译.日本传说.西安：陕西人民出版社,2018.01.图书目录：传说》内容提要：《日本传说》收录了日本民俗学之父柳田国男所整理的流传于日本各地极具代表性的民间传说、山野故事。本书尽量完整地保留了这些古老传说的原貌，这些质朴而玄妙的原生态乡间故事，与当地人们的现实生活交织，或奇诡或悲凉，或诙谐有趣或富有哲思，读来别具韵味，向读者展示了真正日本传说的独特魅力。《日本传说》内容试读日本传说好做讲3日本传说的时￥学1一隐于山间的人生除了我，现已无人记得此事了吧。那是三十多年前的事了。当时社会经济萧条，在美浓①西部的山里，一个以烧木炭为生的五十岁上下的男人，竟然用斧头砍死了自己的两个孩子。其妻早故，有独子年仅十三。后不知为何，这男人又领回一个与儿子年纪相仿的小女孩，靠烧木炭抚养着两个孩子。这两个孩子的名字我已记不得了。那年光景不好，他的炭总也卖不出去。数次下山卖炭，却总无果而归，换不到一点儿粮食。事发当日他又空着手回到家中，实在不忍看到两个孩子饱受饥饿的小脸，便默默地钻进房间睡午觉了。①美浓：日本旧国名之一，现岐阜县中部和南部。小学日本传说4等他睡醒，太阳已渐西斜，落日洒满了小屋之外。时值秋末，夕阳下，两个孩子蹲在地上专心地做着什么。他走近一看，发现他们竟然在使劲儿地磨着自己平日干活用的那把大斧。“爹爹，用这斧头把我们杀了吧。”孩子们说完，便仰面枕着门口用来烧木炭的木材并排躺了下来。这男人一时失了神志，什么也没想就把两个孩子的头砍掉了。后来他自杀未遂，很快就被捕人狱。这个男人年近六十岁时，受到特赦，被放出狱。那之后情况如何，再也未知。我也只因某种机缘看过一次这份文件。现如今，这份记录着人间莫大苦痛的文件，已不知沉睡腐化于何处了。同时代，在与美浓相去甚远的九州某监狱中有个三十岁左右的女囚，她因故意杀人罪被判刑十二年。同样，她也是个命运悲惨的人。她生在深山的一个村庄，有了相好却不被家人认可，于是便和那男人私奔了。生一子后生活贫苦，迫于无奈，只得忍辱再次回到家乡。然而在她离家的这些年里，亲人们都已相继去世，当时村里净是些嘲笑她的人。女人沮丧中打算离开故里另寻活路，但她的丈夫身患疾病，已完全无法①九州：古代指日本筑前、筑后、丰前、丰后、肥前、肥后、日向、大隅、萨摩这九国。5日本传说劳作。这一家三口途经一条瀑布上方的小路时，夫妻二人生了自杀之念。三人用腰带绑在一起，从高大的树丛间跳下了深渊。几小时后，这女人苏醒过来，看到丈夫在岸旁的一棵老树上自缢而死。大概是寻死未遂，穿着湿透的衣服爬上岸后自尽的。孩子从瀑布上面掉下来，挂死在瀑布潭上方的一棵树上。就这样，只有这女人独自生无所恋地苟活下来。虽然她被给予了宽大处理，终因杀害了自己年幼无辜的孩子被判谋杀罪获刑。这可怜的女人出狱后，再无音信。或许在某个村庄的角落里，她还残留一副躯壳，苟度着余生吧。现实生活远比我们头脑中描绘的世界深邃，也常常令我们深思。以上这些虽与我将要谈的问题并无直接关系，但若非此机会，我也记不起这些事来，估计也没有人愿听。故写以代序。二无需定所自古以来，悄然进山并一去不返的人应该不在少数。干二三年前，尾张①懒户町的儿童教养所就收留了两个来历特①尾张：现日本爱知县西部。日本传说6殊的少年，其中一位少年就是我们通常说的“山人的孩子”。他被父母遗弃在相州①一个叫足柄的地方，独自途经甲州②，穿过木曾③的山林，最终在名古屋才得到警察的保护。这位少年与父亲相依为命，在深山里生活了整整三年。讲述这个故事的二宫德先生也不清楚他们离开深山的缘由，只是听说他们在深山生活的三年期间没有用过火，食物都是囫囵生吞的。他的父亲还教会了他制作小弓箭、射鸟捕鱼的本领。春天，他们摘下树上的嫩芽直接食用，冬天则挖草根充饥，其中也不乏味道极佳的，一年到头从来没有因为食物短缺而忧虑过。天气变冷时，他们就会用一些小型动物的皮毛拼接上树叶等材料做成衣服御寒。只有一点比较辛苦，就是冬天遇到雨雪天，即便躲在山洞或树洞中，因为没有火仍然会寒冷难耐。为此，他们会拔一些根须较多的川柳类树木，将其根须洗净后铺作被褥用。上面这些都是听人转述的，再详细的事情就不得而知了。刚听到这个传闻时，我想立刻动身去濑户再打听一些细节，却总是不得闲暇。不知那个儿童教养所有没有留下记录。听说①相州：现日本神奈川川县西南。②甲州：日本旧国名之一，甲斐国的别称，今山梨县。③木曾：日本地名，长野县西南部。···试读结束···...

2022-08-21 epub 图书app epub书籍

编辑评论：都市传奇df是作者朱传凑写的短篇小说集，包括五部作品，描写了人世间的温暖，以及人性的阴暗面，恐怖故事背后有幸福。都市传说df内容介绍日本文学最高荣誉直木奖获得者朱川凑，凭借处女作《都市传说》一炮而红，成为日本独树一帜的人气作家和文学天才。本书由五篇色彩斑斓的短篇小说组成，其中《猫头鹰人》获得2002年“全书推理小说新人奖”；改编自《昨日公园》的短篇电视剧，是日本国民电视名著《世界的奇妙故事》的开端。24年来，最受关注的杰作。褚川凑以写实恐怖的方式描绘了人心的黑暗，也让世间的温暖在纸上栩栩如生。他的故事让读者感受到幸福在心中慢慢蔓延的惊心动魄、不可思议的感觉。关于本书作者朱川凑，日本直木奖作家，在恐怖中创造柔情，治愈孤独心灵的“文字魔术师”。他的小说大多以恐怖离奇的事件为舞台，巧妙地将怀旧融入其中，结局格外温馨感人，让人久久不愿回归现实。这是一次非凡而美妙的体验，就像观看魔术表演一样。2002年，凭借处女作《猫头鹰人》（收录于《都市传奇》）出道，并立即获得第41届“通读玄幻小说新人奖”，《都市传奇》也成为候选人直木奖。朱传凑在2005年凭借《开花的稻米》获得第133届直木奖后，一举成为日本文坛畅销书作家。他的作品也是影视改编的热门题材，曾多次被改编成《人间奇葩说》等影视剧。电子书内容冰人昨天的公园猫头鹰男孩死去的爱月光石都市传说df在线试读我通常不和她住在一起，而且我很少看到她工作。但我小时候经常在祖父母家玩，也和祖母一起滤纸。那时我太小了，我不能握住过滤器，我的祖母会握住我的手，我的祖父会支持1、三人喊了1、2、三，将滤网从重水中拉了出来。用力过猛，白浆溅到了外婆的脸上。开朗的奶奶总是夸张地喊“哎哟！”让我开心。那时我有多高兴。我怀着复杂的心情回忆起祖母温暖的双手。就在这时，我的脑海里出现了惊人的反应。我莫名地想起了那个荒谬的展示。没错，就是百宝推车上的“冰冻河童”。那是令人作呕的巧克力染色的东西，而且绝对是假的。坚硬的棕色头发可能是用刷子剪下来的。河童的象征，盘子，一定是白瓷制成的茶壶盖。那不是人偶，分明是只剃了毛的死猴子。只要仔细一看，就可以看出其中的猫腻，以至于胖子身上都会被冰覆盖。因为有一层冰块，就像窗帘一样，根本看不到里面。然而，一个问题突然在我脑海中闪过。那个河童的手是什么……什么？它的左臂抬起，向内弯曲，遮住了半张脸。所以它的左手离我最近。应该没有人行道，我很确定。但它的手指……那是一只小手，指甲很短，但不是尖尖的指甲，而是普通的豆钉。它的手背鼓起来，隆起的骨头清晰可见。就像……就像我的祖母温柔地握着我的手……孩子的手。...

2022-05-10 都市的传奇 都市传奇百度百科

编辑评论：晓叶家族的传说df是一本全新的日本文学著作。书中作者将时代的变迁与理性与青春完美融合，为读者提供了精彩的内容，喜欢的可以下载。PDF电子书简介阅读晓家三代女性传说，体验日本文化百年之旅。我的祖母可以通过千里眼看到过去和未来的亡灵。她带着预言走进了炼铁世家的红色大门，进入了神话时代结束前的辉煌时刻。我的母亲，那个领导蛮族的不良少女，每晚都在樱花国道上疾驰而过。她挥舞着染血的铁器，用青春与疯狂的泡沫经济作斗争。而且我还是个无名小卒。在我无聊的平成中看不到任何未来......直到我祖母在死前向我坦白——她杀了人。家庭秘密既真实又虚构，当时的日本瞬息万变。赤修野家的女人们，在时代的汹涌浪潮中，迎来了属于自己的离奇命运。图书作者信息樱场一树直木奖女作家，出生于日本鸟取县米子市。樱井一树从小就喜欢漫画和小说，早期从事将游戏改写成小说的工作。2003年以来，她以各种题材的文学作品逐渐在大众文学领域崭露头角，并凭借《我的男人》获得第138届直木奖。《晓叶家传》是樱叶一树的代表作，结构宏大。2006年春夏，她在家乡山阴鸟取县的公寓里写了这本书。鸟取县以世界各地的动漫迷光顾、流传着日本神话和古代传说、山阴地区浓厚的文化特色而闻名。《赤修叶家传》以神秘的山阴地区为背景，讲述了一个跨越三代女性的神奇家族传奇。该书出版后广受好评，获得第60届日本推理作家协会奖，并入围第137届直木奖和第28届吉川英二文学新人奖。图书目录预览第1部分神话的最后时代了解更多未来的夏天他死在另一个地方爱情假期认识地球水晶寂寞与寂寞想象一下第二部分：伟大与虚无的时代我对丑男情有独钟处女粉女孩A风箱里的火焰七七四十九天第三部分凶手铁玫瑰她杀了谁？走在前面的男人鲜红的灵魂美丽的世界解说·轻量大河小说...

2022-05-09 鸟取县大山 鸟取县位置

图书名称：《中国故事:华夏民族的传说与神话下》【作者】袁珂编著【页数】972【出版社】成都：四川人民出版社,2019.02【ISBN号】978-7-220-11032-0【价格】128.00（2册）【分类】民间故事-作品集-中国【参考文献】袁珂编著.中国故事:华夏民族的传说与神话下.成都：四川人民出版社,2019.02.图书封面：传说与神话下》内容提要：袁珂选收五十六个民族的广义神话,以浅近文言缩写为六百余词条,不仅勾画出故事的简略轮廓,亦兼顾到细节的生动,是通览华夏民族丰富多彩的神话传说、民间文学之文化宝典,亦可为创意产业及文字工作者的灵感来源、题材宝库。...

2022-05-08 华夏族神话 华夏的神明