图书名称：《《红楼梦》方言及难解词词典》【作者】刘心贞编著【页数】583【出版社】北京：东方出版社,2010.10【ISBN号】978-7-5060-3950-5【价格】39.00【分类】红楼梦-方言研究【参考文献】刘心贞编著.《红楼梦》方言及难解词词典.北京：东方出版社,2010.10.图书目录：红楼梦》方言及难解词词典》内容提要：090303040201《《红楼梦》方言及难解词词典》内容试读第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀须眉(x如mi)古代男子以须眉稠秀为美，因以“须眉”为男子的代称。清徐时栋《烟屿楼笔记》卷二：“古人称男子为须眉。”裙钗(quchai)古代妇女的服饰，因用为妇女的代称。【原文】“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”纨裤(wkù)也写作“纨绔"，指富贵人家子弟穿的细绢做成的裤子，泛指有钱人家子弟穿的华贵衣着，引申以称富贵人家的子弟。饫甘餍肥(yùgayufei)饱食香甜肥美的东西。【原文】“当此日，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨裤之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪…”2第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀不肖(ùxiào)品行不好（多用于子弟)；旧时称不能守住父业之子，也日“不肖”。肖：像。【原文】“万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。”假语村言(jiǎy心cuya)借来的粗俗的语言，多指俚语、方言。假：借。村：粗俗。“原文为‘俚语村言’。据庚辰本改。”见《脂砚斋全评石头记》第一回校记。【原文】“我虽不学无文，又何妨用假语村言，敷演出来，亦可使闺阁昭传，复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎？”女娲氏炼石补天(ǚwahiliahiǔtia)古代神话：天原来不整齐，女娲氏炼五色石把它修补起来，后又被共工氏撞坏，天塌了西北角，地陷了东南角。见《列子》。《列子》注说女娲氏是“古天子”，“风”姓，所以又称“娲皇”。大荒山无稽崖(dàhuaghawújiy)大荒山：〈山海经·大荒西经》：“大荒之中，有山，名日大荒之山。”“无稽崖”和后文的“青埂峰”，均属作者虚拟之地，分别寓“无稽”、“情根”之意。后文之元、迎、探、惜四春之名，其寓意则为“原应叹息”。【原文】却说那女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈的顽石三万六千五百零一块，那蜗皇只用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，弃在青埂峰下。诗礼簪缨之族(hiITzayigzhizu)指书香门第，官第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀5wejū)这里指才子佳人。潘安：潘安仁，晋代文人，著名的美男子。子建：曹植的字，三国时文学家，曹操之子，以才高著称；《洛神赋》是其名著。西子：西施，春秋时越国的美女。文君：汉代卓王孙的女儿，新寡后与文学家司马相如“私奔“，结为夫妇。【原文】“至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安、子建、西子、文君。”▲红娘、小玉(hogiag、xioyù)红娘：唐代元稹《会真记》（至元代王实甫衍为杂剧《西厢记》）中崔莺莺的丫藏。小玉：唐代蒋防所作《霍小玉传》中的主人公。作品通过进士李益对霍小玉始乱终弃、小玉愤激而死的故事，谴责了李益势利熏心的卑劣行径。【原文】“再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿。”▲伦常(luchag)我国封建时代把孟子的“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”称为“五伦”，并认为是不可改变的常道，亦称“五常”。【原文】“及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。”空、色、情(kog、e、qig)佛教认为“空”乃天地万物的本体，一切皆属空虚；“色”乃万物本体（空）的瞬息生灭的假象；“情”乃对此等假象（色）所产生的种种感情，如爱、憎等。【原文】从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石头记》为《情僧录》。6第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀风月宝鉴(fegyueǎojia)风月：男女之情。宝鉴：宝镜。金陵十二钗(jilighierchai)金陵：古邑名，楚威王七年（公元前333年）置，在今南京市。钗：本为妇女的头饰，由两股合成。旧称女子为“裙钗”或“金钗”。十二钗：语本《古乐府》“头上金钗十二行”，原言髻高插钗之多：唐代白居易《酬牛思黯》诗则用“金钗十二行”借指女子排列之众；至宋人沈立《海棠百韵)诗则有“金钗人十二，珠履客三千”，明指十二个女子。【原文】东鲁孔梅溪题日《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中，拔阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，又题曰《金陵十二钗》；并题一绝。姑苏、阊门(guu、chagme)姑苏：苏州的别称，因其西南有姑苏山而得名。阊门：苏州城的西北门，又名“破楚门”。【原文】按那石上书云：当日地陷东南，这东南有个姑苏城，城中阊门，最是红尘中一二等富贵风流之地。永昼(yǒgzhou)白天很长。【原文】一日炎夏永昼，士隐于书房闲坐，手倦抛书，伏几盹睡。投胎(t6uto)迷信说法，人或动物（多指家畜、家禽）死后灵魂投入母胎转生世间。【原文】那僧笑道：“你放心！如今现有一段风流公案，正该了结，这一干风流冤家尚未投胎入世，趁此机会，就将此物夹带于中，使他去经历经历。”···试读结束···...

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编辑评论：SowallIvetig:AValueIvetor'NoteotheStockMarketdf下载，一本关于如何进行稳健投资的书籍，作者作为资深投资专家根据自己的经验撰写的本书注入丰富的内容，帮助读者少走弯路！雪球投资df介绍从目录可以看出，这本书的“大众化”程度很高，没有投资经验甚至金融知识的人都可以看懂。其实这本书可能对这种事情更有帮助，因为它没有走弯路，进门就踩到了正确的起点。投资价值的核心是投资理念，所以本书更倾向于思想层面，这就决定了它不同于教材，不同于教与学，思考是可能的，无论读者现在有多少投资知识，这本书的阅读价值是一样的。显著地。所以对于专业投资者或者基金经理来说，这本书也值得一读。这本书不仅告诉读者如何在股市投资中赚钱，还解释了赚钱背后的原因。因此，有必要明确投资与投资的本质区别。这里的洞见是本书的重点，这个问题应该清晰简洁。在此基础上，力图帮助读者建立自己的价值投资主体，包括投资理念和投资人，从根本上塑造价值投资的品格，这也是书中反复强调的。隐藏的是，读者可以在不知不觉中睁开投资眼界，通俗的讲就是选股能力。SowallIvetig电子书的作者林奇，本名林海滨，是一代私募股权基金投资经理。对企业分析和估值有深入的研究和丰富的经验。多年来，投资收益与市场相去甚远。现任联城资产管理有限公司投资主管；财经作家，长期在《每日经济新闻》、《财富》、《证券报》等刊物发表分析文章。PDF电子书主目录第一条投资之路投资学派第二部第三部分企业分析方法第4部分如何购买股票第5部分如何出售股票第6章以赢得胜利的信念进行投资第7部分财务分析第8章杂谈令人兴奋的电子书试读当然，“专攻股票”就是赚钱，这当然不用多说，但也许怎么赚钱，怎么赚钱呢？这个问题不是每个人都知道的。没有人不喜欢钱，每个人都想有钱，在道德和法律的框架内是允许的。每个人都想尽办法赚钱。有些人甚至为了赚钱而突破底线，最终入狱。价值。中国目前的营商环境是法律存在漏洞，监管不严。“后台”大于法律。有法律不遵守，故障不时查处。过去几年，资本市场基本上是无法无天的，只要能拿到钱。没有后果，所以傻瓜不会做有大好处又没有坏处的事情。道德和法律的空缺导致不公平，为投机炒作提供了沃土。每个人都想进入这个“大赌场”一试身手。这几年，《跟庄》等书火了，大家都觉得可以赌赢，但到头来，你输的多，赢的少。赢了就加大赌注，把运气当成自己的力量。如果你贪得无厌，你总会失去一天。透过这种表面现象，可以看出很多参与赌博的人是为了一个希望而来，并不是真的相信自己能赢。做一个有希望的人总比没有希望的好。随着指数的涨跌，神经系统的刺激，其实才是他真正想要的。如果你不相信我，你可以观察一个细节。这种人在节假日股市休市的时候是很不舒服的。他总是希望在开市时观察股市的涨跌。如果市场休市一个月，他会很不舒服。如果处于这种状态，可以确定是赌博状态，而这一次是在为“波动”而工作。...

2022-05-10

编辑评论：红楼梦df电子书下载，《红楼梦》是一部非常有名的文学作品。这部小说也是根据不同时代的电视剧改编而成的。今天，本站为大家带来电子版，有需要的可以下载阅读。红楼梦df介绍《红楼梦》塑造了众多人物，每个人物都有自己独特鲜明的个人特点，成为不朽的艺术典范，在中国文学和世界文学史上永远闪耀着光辉。《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品。从《红楼梦》所体现的思想倾向来看，笔者有初步的民主思想。贵族及其家族的衰败、封建科举制度、婚姻制度、婢女制度、等级制度，以及相应的社会统治思想，即孔孟之道、成朱理学、社会公德等，都受到了深刻的批评。并提出具有初步民主性质的模糊理想和主张。这些理想和主张是当时正在发展的资本主义经济的萌芽元素的曲折。红楼梦电子书作者曹雪芹（1715/1724～1763/1764/1765），清代小说家。名湛（读zā），字孟软、雪琴为其名，又名琴浦、琴溪。祖籍辽宁辽阳（一称辽宁铁岭，一称沉阳，一称河北丰润），祖籍汉族，后为满州正白旗“宝仪”人。"是满语音译，意为奴隶)。红楼梦部分目录甄世音梦通灵知识第一集贾雨村风尘系少女贾太太第二次在扬州市去世，冷子兴在荣国府发表演讲第三次访问金陵市修复嘉峪村，荣国府收养林黛玉第4话：穷命姑娘遇上穷命男，葫芦僧误判葫芦案第五章，梦开新面，演红楼梦，创造新场景，传达奇幻境遇贾宝玉初试云雨晴第六集，刘奶奶入荣国府第七次送宫花周锐叹英莲谈秦中杰宝玉第八章薛宝钗小玉李香园贾宝玉醉江云轩第九章情人的情人进校，疑似是校内顽童第十章金寡妇的贪婪与屈辱十一寿辰宁府布置家宴，看西凤嘉睿淫乱之心王熙凤毒设相思局第十二集贾天祥入镜风月第十三章秦可卿死封龙皇统帅，王熙峰是宁国府的副管家林如海第十四次捐赠博物馆扬州市嘉宝玉路夜北景王第15话：王熙凤的铁剑寺，秦景清的趣味馒头庵第16集贾元淳选凤藻宫，秦景清病逝于黄泉路第十七届大观园试题答疑荣国宫返省过元宵第十八章帝宠，贵妃救父母，合家幸福，宝为玉，才为藻第19章：爱与晚安，花与词的解释，和平的日子，玉与香第20集：王熙峰正言嫉妒，林黛玉娇美嗓音.....红楼梦精彩试读这也是开卷的第一章。作者自言自语：经历了一场梦之后，真实的东西被隐藏了，用“通灵”的理论写出了《石头记》这本书。故名“甄世印”等。但是书中的人物是谁？他还说：“今日忙于尘埃，一事无成。突然想起了那天所有的女人，仔细审视之后，我觉得她们的所作所为、事迹、知识都在我之上。”.为什么我这么端庄帅气？有够羞耻的，没有后悔无用的一天！这个时候，我要传承祖先的恩惠，我穿衣的时候织锦，当日富贵，受父兄教育，以师友之德，以致今日无本事，半生罪，编一插曲告诉世人：我的罪无可避免，但闺房里有人，我一定不能不配1、，保护自己的缺点，让它们一起消失。虽然今天的茅草屋和阁楼，瓦炉和绳床，早晚风露，柳园花步，并没有妨碍我的思绪。虽未学，若无文，何不以假语演故事，使闺阁得以流传，令世人赏心悦目，不妥打破人们的抑郁症？”因此，它被称为“贾育村”等。本章使用“梦想”、“幻觉”等词语，是为了提醒读者的眼睛，也是本书的目的。读者：你认为这本书是从哪里来的？尽管谈论根本原因几乎是荒谬的，但深入细节却很有趣。留底并注明出处，让读者理解，不至于迷惑。原来，女娲在炼石补天的时候，在大荒山的无极崖，炼出了三万六千五百块顽石。佤王只用了三万六千五百元，只剩下一件没用，就弃在了这座山的青庚峰下。没想到，这块石头经过淬炼之后，灵性变得清晰起来。眼看所有的石头都能填满天空，我没有资格被选中。......

编辑评论：博士。Beer'BeerNotedf是毛新元写的一本关于啤酒的书。作者从自己的经历中讲述了一段啤酒的历史，包括德国啤酒、英国和爱尔兰啤酒、捷克啤酒、中国啤酒以及喝啤酒要注意什么。比尔博士的啤酒笔记内容啤酒是世界上最复杂的酒。这种复杂性不仅是由水、麦芽、啤酒花、酵母、辅料和发酵过程的无数组合造成的，还因为它承载着人类在不同国家和民族进化过程中的历史和文化。从人类与大麦的征服与合作，到如今席卷全球的“精酿啤酒革命”，这千年来，啤酒是历史最好的见证之一：啤酒流动的痕迹正是人类所留下的是做。路线按节奏行驶。为了帮助您更好地欣赏每一种啤酒，本书从啤酒的历史入手，教您如何在合适的温度、杯子大小、食物和心情下欣赏啤酒的每一个细节。但这本书并没有为所谓的“春雪”定下基调。当你读对了位置，你会发现作者也拉你“吹一瓶”！无论你是常年与“大绿棒”作斗争的新手，还是与朋友争论波旁威士忌和雪利酒哪个更好的酒鬼，都可以从本书中有所收获。别无他法：人生苦短，不认真喝好啤酒，就会亏本。优秀的电子书评论1、睡前看了好激动，让我知道啤酒只是一个总称，就像酱油分生抽和老抽一样，啤酒也分熟啤和生啤，而且我也知道大麦和小麦的区别，大麦含糖量高，所以用来做麦芽糖，麦芽糖的精炼过程没那么容易。小麦含糖量低，蛋白质含量高，适合作为日常主食。2、休闲轻书。老年人通常喜欢三样东西：咖啡、茶和酒，而且他们恰好喜欢这三样东西。这次去东欧喝了好啤酒，一边读着作者的描述，一边回忆着记忆中的味道。我以前很喜欢喝鸡尾酒，觉得鸡尾酒有多种风格和口味。读完这本书后，我意识到啤酒就像鸡尾酒一样多样而富有想象力。3、生啤酒经过进一步加工，去除杂质和酵母，保留蛋白质和啤酒花风味，是纯生啤酒。生啤酒是“添加了二氧化碳的生啤酒”。精酿啤酒通常使用棕色瓶子而不是绿色的大棒。避光。艾尔酵母适合15-25℃发酵，大桶啤酒发酵3-5天即可完成。由于在此期间产生大量热量，啤酒被发酵。很难大批量进行，否则酵母会失去健康，甚至啤酒也会因热量积聚而变质。Lager酵母的发酵温度一般只有4°C到12°C，可能需要15天甚至更长的时间。优点是发酵非常彻底，代谢物少了很多，口感更加清爽爽口，啤酒中其他三种原料（水、麦芽和啤酒花）的味道更能体现出来。由于该过程产生的热量很少，因此贮藏啤酒也更容易大规模生产。一般来说，人类对各种口味更敏感，并且感知到在较高温度下更丰富的啤酒风味。因此，对于较复杂的啤酒，应适当提高饮用温度。电子书前言我是一个非典型的酒鬼：我不能喝酒，但我喜欢它。这并不是说我是一个经常喝酒和宿醉的人。事实上，认识我的人都知道：我喜欢每天喝酒，经常喝一些奇怪的酒，很难看到我喝醉了。看。啤酒的成分很多，主要来自四种基本原料：水、酵母、啤酒花和麦芽。有时我也想知道是否应该对啤酒中的各种成分进行身体敏感性测试（类似于过敏原测试），或者只是挖掘基因组以找出让我如此喜欢啤酒的原因。小时候听父母讲过一件尴尬的事：我3岁左右，爸爸和一个朋友在家里喝了很多啤酒，喝得醉醺醺的，几乎昏迷不醒。没有注意到我在桌子底下爬，拿起啤酒“富干”喝，甚至喝醉了。后来，爸爸妈妈大吵了一架，好像我觉得这种醉酒会毁了我的大脑，我连爷爷筷子尖上的那一滴酒都不让我尝。这是我第一次喝酒和醉酒的经历，就像本书中提到的野蛮恩奇都一样——仍然处于野蛮不文明的状态，深深地烙上了啤酒的印记。第二次饮酒是在超过法定饮酒年龄的大学学习期间。逐渐成为“大绿棒”等各种国产啤酒的粉丝：赌赢了，赢了一瓶啤酒；我帮助调试了程序，得到了两瓶啤酒；我和女朋友一起爬泰山，背着当地的纯啤酒。像水一样喝；毕业离校，在学校论坛上卖二手货，不收钱只收啤酒……我在校园里读研究生的时候，每两周，我和肖小慧就背着宿舍管理员偷偷在宿舍里喝啤酒，有时甚至喝到天亮。好在我们最后都还不错，还不够优秀，成为了我一生中最受尊敬的学者。我也最终出国攻读博士学位，我们都继续学习航空航天。我去了荷兰，正好是比利时、德国和英国三个传统啤酒国家的交界处。比如：第一次看到荷兰一家叫“Jumo”的连锁超市的啤酒过道，花了大约半个小时才拍到一张，惊到了！白天工作，晚上喝酒的日子就这样开始了。我其实讨厌喝太多。直到现在，我实际上每天只喝1-2瓶。如果数量不够，我只能以质量取胜。我必须开始认真喝酒了！啤酒种类繁多，我在这广阔的海洋中浮潜。另外，平日喜欢看一些历史文化书籍，总能找到一些啤酒的踪迹，然后转身：今天喝什么啤酒，就开始研究它背后的故事。就算出去玩，也得去各种酒厂、博物馆找啤酒的故事。我老婆在这件事上最有发言权：我旅行的时候，她制定了路线，总有我想去的酒厂和酒吧。即使这还不够，您为什么不自己酿造啤酒并体验整个过程？巧合的是，我遇到了王医生和几个同样在荷兰的酒鬼医生。我们在网上购买了自酿啤酒的设备，然后开始折腾。结果一发不可收拾，大家越酿越多，越酿越有创意，还定期开会研究啤酒。有一天，不知道是哪位小哥把微信群的名字改成了“啤酒博士”，成了我们业余兴趣小组的名字。起名对我影响很大，突然让我觉得凡事（喝酒）都要谨慎。我开始认真搜索资料总结，一些啤酒学者。同时，我坚信最好的学习是输出，所以除了自己酿啤酒，我还写了很多啤酒相关的文章。前段时间有朋友用网络爬虫搜索，说我写了超过30万字的啤酒相关内容，很有可能是真的。一般来说，从事科学研究的人还是有一定的社会责任感的。我们也认为我们应该影响更多的人，让每个人都更专业。于是，早在2016年初，我就飞到西班牙，拿了BJCP啤酒侍酒师证书。也是因为常年喝啤酒积累的“学霸”潜质，拿到了高分，考取了考官资格。后来，我们把所有BJCP相关的啤酒指南和考试都简单地汉化了（志愿者性质）。截至目前，中国已经诞生了几批人才，他们服务于国内多款啤酒的测评。每个人都在共同的啤酒爱好下做着快乐和公益的事情。玩的越多，玩的越开心，比喝酒还开心！一天后，清华大学出版社的编辑（也很喜欢啤酒）来找我，我意识到是时候总结一下啤酒的故事了。边喝啤酒边做科研边写书，已经成为我2018年最好的节奏。当然，还有一个重要的原因：我想把这本书送给在各方面都让我信服的小小。祝你幸福！干杯！2018年11月27日...

2022-05-10 啤酒有啤酒花 啤酒花浓郁的啤酒

编辑评论：GameBookdf下载，这是作者孙莉最新的散文书籍。本书分为三个主要部分。读者可以在这里欣赏作者所写的精彩内容。喜欢的可以去看看！电子书内容简介《荒野读物》分为三个系列。第一卷《书与书》，《书》收录了孙莉自述的阅读经历；“书”是指可能影响孙俪精神成长的文化生活。如果把文化生活的内容算作一种“阅读”，那么“书外”部分也应该算是孙俪阅读生活的一部分。第二个系列，《书前》，部分是孙俪的读书笔记。因为对书的热爱，孙俪经常给书加上封面，又因为书皮大多在书的正反面，所以我们给这个系列取了这个名字。“书前书后”的文章乍看有些凌乱，但除了孙俪对古代文学作品（及其作者）的几篇评论外，大部分都在纪部中。这部分文字属于古代史科。.第三辑《长书短书》，是爱书人孙俪关于买书、取书、收藏书的长篇记述，进而延伸到一个新的契机境界：“读中国史，有时心情沉重。很不愉快。不如多读圣贤的经。虽然是空话，但有时却豁达向上，古人有此经历，故劝人读史并且读经，把两者结合起来。这很合理。”图书作者信息孙俪，现当代小说家、散文家，著名文学流派“莲湖派”的创始人。1927年开始文学创作，1944年在延安发表《莲花湖》、《芦苇荡》等短篇小说，以清新的艺术风格引起文艺界的关注。主要著作有长篇小说《风云记》（三集）、中篇小说《铁木前传》、散文集《金门小记》、文学评论集《文论》。令人兴奋的图书试用我买书的人生经历是：1、进小书店不如进大书店。进小书店不如逛书店。逛书店最好是偶遇。第二，年轻的文员不如年长的文员。女职员不如男职员。我以前买书很寒碜：存几块钱，买一本旧书，少吃一碗饼干。我也大手大脚地买过书：对着书架，只看书名，不看价格，拿出来递给店员，然后结账。经验是：记住你破旧时买的书。大手大脚买的书，没仔细看。读书必须在冰冷的窗前，坐在冰冷的板凳上。解放战争期间，我在河间工作。每逢集市日，在街的尽头，有一片小树林，卖旧纸和手推车的小贩停在一棵大柳树上，坐在街上。地上抽烟。书架里有一些旧书。有一次，我花很少的钱买了两本《聂海华》原著。我也坐在树下看书，直到现在，我仍然觉得味道是无穷无尽的。另外，冀中邮局不知道为什么还保留了一些土改时期收集的旧书。我翻阅了一下，发现了亚东图书馆印的几本白话小说。书都是新的，可惜不值得。第一集，有的只有第一卷，有的只有第二卷。我也读了很久。我在大官厅从事土地改革工作。一天，我去了一位扫地的房东家。正厅尘土飞扬的方桌上，放着一本印在竹纸上的《金瓶梅》。放回去。那个时候的纪律很严，胜利的果实不能随便碰。现在想来，可能是明版书。贫农兵团也没有理会，肯定是毁了。...

2022-05-10 书店文员怎么样 书店文员是干什么的

图书名称：《读鲁迅札记》【作者】李效钦著【页数】221【出版社】北京：华龄出版社,2013.07【ISBN号】978-7-5169-0237-0【价格】30.00【分类】印记著作研究-文集【参考文献】李效钦著.读鲁迅札记.北京：华龄出版社,2013.07.图书目录：札记》内容提要：本书稿主要介绍了60余篇中学语文课本中有关鲁迅文章的语言文字特点，及其遣词造句、谋篇布局等文字运用技项。本书主要收录了其在《语文数学》、《语文学习》、《语文研究》等杂志上发表过的文章，分章节深入浅出地介绍了看似不易理解的鲁迅作品，是中学生、大学生、中学语文教师及鲁迅作品爱好者的实用参考书。《读鲁迅札记》内容试读《〈呐喊〉自序》教学点滴《〈呐喊〉自序》教学点滴鲁迅的《〈呐喊〉自序》（下简称《自序》）的第二部分，有一段是叙述他创作《呐喊》的目的和指导思想的，有两句话，对于高中学生来说，颇不易懂。弄明白了这两句话，不仅对理解《自序》，理解《呐喊》，而且对于理解鲁迅的所有创作小说都有帮助。本段的第一句话说：“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”这句话的大意是：现在，我并不是一个急切要说话而不说话不可的人。也就是说，我完全可以不必说话。我没有什么了不起的思想一定要宣传，也没有要宣传什么主义的文章一定要发表。我之所以说话、写文章，是为革命的“前驱”助威，使他们勇于战斗，而不至于产生我办《新生》失败后的那种“寂寞的悲哀”。这个思想，鲁迅在以后的一些文章中，又不止一次地谈及」1926年，也就是写《自序》后的第四年，鲁迅在《写在〈坟》后面》一文中写道：“我并无喷泉一般的思想，伟大华美的文章。”很明显，鲁迅这时仍然是说他的思想和文章都平常得很。当然，这只是鲁迅自己的认识。这很可以帮助我们理解鲁迅为什么说他“是已经并非一个切迫而不能已于言的人了”。1932年，鲁迅在《〈自选集〉自序》中回忆说：“我的作品在《新青年》上，步调是和大家一致的，所以我想，那些确可以算作那时的‘革命文学’…这些也可以说，是‘遵命文学’，我所遵奉的，是那时革命的前驱的命令，也是我自己愿意遵奉的命令。”·1读鲁迅札记明明是具有进步思想的“革命文学”，鲁迅却说思想不如“喷泉”那样丰富、清新、深刻，文章也并不“伟大华美”。这不仅仅是谦词，从中可以看到鲁迅的伟大。鲁迅从来都是这样认识自己的，他从不自视比别人高。作为革命民主主义者的鲁迅，当时他的思想确实比同时代的一般人的思想都高得多，深刻得多。1927年，茅盾同志在《论鲁迅》一文中说：“他不想发起一种什么运动，然而…他的著作里却充满了反抗的呼声和无情的剥露。反抗一切的压迫，剥露一切的虚伪！”(《茅盾论鲁迅》17页)茅盾同志的话，对于我们理解《自序》里的这句话是很好的参考。第二句话是：“既然是呐喊，则当然须听将令了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，《明天》里不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的”。因为呐喊的目的是为“前驱”助威，而“前驱”不主张消极，所以要“删削些黑暗，装点些欢容，使作品比较地显出若干亮色”。(《(自选集〉自序》)。在夏瑜的坟上添上一个花环，《明天》没有写梦而是加上一个浪漫主义的结尾，这样就使作品具有若干浪漫主义精神。关于夏瑜坟头上的“花环”，历来分析颇多意见比较一致，兹不赘述。至于“不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦”这一点，论及的却不多，似乎应解释几句，学生才好明白。“不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦”一句的意思是：作者不仅没有让单四嫂子做梦，在梦中见到宝儿，就连单四嫂子没有做梦这件事作品中也没有提。这样安排的积极意义何在呢？还是来看看鲁迅先生的有关意见吧。1925年7月，鲁迅在《论睁了眼看》一文中批评那种善于粉饰太平的作者指出：“凡有缺陷，一经作者粉饰，后半便大抵改观，使读者落入诬妄中，以为世间委实尽够光明，谁有不幸，便是自作自受。”又说：“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的。2《〈呐喊〉自序》教学点滴逃路来，而自以为正路。”“有时遇到彰明的史实，瞒不下，…便只好另设骗局了。一是前世已造夙因，如岳飞，一是死后使他成神，如关羽。定命不可逃；成神的善报更满人意，所以杀人者不足责，被杀者也不足悲，冥冥中自有安排，使他们各得其所，正不必别人来费力了。”这些精辟的论述，一语破的地戳穿了“瞒和骗”的实质是粉饰太平，包庇黑暗，维护腐朽反动的社会制度。鲁迅先生是清醒的现实主义者，他主张要勇敢、大胆地正视现实，无情地“撕去旧社会的假面”(《两地书》1925年4月28日)。他主张要“揭出病苦，引起疗救的注意”(《南腔北调集·我怎样做起小说来》)。这种清醒的现实主义精神，也体现在他的《明天》中。小说通过单四嫂子的不幸遭遇，高度地概括了在封建宗法社会的统治下，中国劳动妇女的悲惨命运。小说充满了对罪恶的封建社会制度的深刻揭露和无情鞭挞。宝儿死后，单四嫂子悲痛万分。她知道，“他的宝儿确乎死了”，“也的确不能再见了”，但是，他希望能在梦中见一见。不过作者没有这样安排。如果小说让单四嫂子做一个美好的梦，在梦中见到了思念的宝儿，但也只不过是一个梦而已。这对单四嫂子，对读者，或许是一个安慰，而这个安慰毕竟是虚幻的，它欺骗了单四嫂子，也欺骗了读者，还会冲淡小说的悲剧气氛，因而也就不可避免地要削弱小说揭露和批判的力量。这正是和鲁迅的积极主张背道而驰的，所以鲁迅没有这样做。在鲁迅看来，单四嫂子和宝儿都是“被吃者”，积极的态度是揭露那吃人的社会，诅咒那罪恶的时代，要唤起人们对封建社会的憎恨，对单四嫂子悲惨命运的同情，而不是用什么别的欺骗的手段去麻痹读者。不仅要指出旧社会灭亡的趋势，还要示人以光明的未来。所以在小说的结尾，作者写道：“只有暗夜为想变成明天，却仍在这寂寞里奔波。”作者分明对光明的未来充满了希望。(原载《语文教学》1984年第4期)·3·读鲁迅札记“忘却”不是反语《为了忘却的记念》教学札记在教授鲁迅的《为了忘却的记念》一文的时候，教师首先遇到的问题就是题目中的“忘却”是不是反语。现据我所见到的有限材料来看，两种意见的赞成者都不算少。那么，这两种意见究竟哪一种对呢？我认为，还是不把“忘却”看作反语好。这样似乎更符合鲁迅的原意，也可以理解是鲁迅在特定历史条件下的一种积极主张。要搞清楚“忘却”不是反语的关键，我觉得是把握住作者在文章第一段交代的历史背景和“忘却”的目的。鲁迅说：我早已想写一点文字，来纪念几个青年的作家。这并非为了别的，只因为两年以来，悲愤总时时来袭击我的心，至今没有停止，我很想借此算是竦身一摇，将悲哀摆脱，给自己轻松一下，照直说，就是我倒要将他们忘却了。这一段文字共两句话：第一句是讲早想写文章纪念五位青年作家；第二句讲纪念的原因；悲愤沉重而持久，且“至今没有停止”，想摆脱悲哀，轻松一下，“照直说，…要将他们忘却了。”这句话从侧面深刻地揭露了，中国三十年代初期，在国民党反动派统治下的那种“风生白下千林暗，雾塞苍天百卉殚”的黑暗社会现实；同时也含蓄地告诉人们，作者要化悲痛为力量，和国民党反动派的血腥屠杀作坚决的斗争。这就是鲁迅提出“忘却”的历史背景，以及在这种背景下之所以提出“忘却”的目的。鲁迅先生认为，面对敌·4“忘却”不是反语人的屠杀，不摆脱悲哀怎么能进行斗争呢？所以他说：“长歌当哭，是必须在痛定之后的。”(《华盖集续编·记念刘和珍君》)从以上分析可以看出，“忘却”就是要忘记悲痛，投人斗争，不是什么反语。而句末的“照直说”三个字，也“照直”地告诉了我们这一点。另外，根据冯雪峰同志的回忆：五们青年作家被杀害后，共产党员、“左联”会员和革命青年被捕。被害的事情更是不断出现，而鲁迅的心情反倒不是那样“沉重”了，这是因为斗争更加剧烈，“而他自己也更深人政治的斗争，更热衷于战斗的缘故。”(《回忆鲁迅》107页)这更足以证明鲁迅说的“忘却”不是反语了。为了进一步证明鲁迅的“忘却”不是反语，不少同志都引用了鲁迅的这样两句话：“说起白莽来，一不错，我知道的。四年之前，我曾经写过一篇《为了忘却的纪念》，要将他们忘却。”(《且介亭杂文末编·白莽作〈孩儿塔〉序》)有的同志还引用了冯雪峰同志转述鲁迅先生的一段话说：“使自己轻松一下，有时是很需要的。忘记，真是一件宝贝。否则，件件事情都记着，人会压死的。”（冯雪峰：《回忆鲁迅》122页)实际上，鲁迅关于“忘却”的言论，何止这些。除此以外，我们至少还可以补充两处。一处是许广平同志的回忆，意思和冯雪峰同志转述的一段差不多，许广平同志说：“鲁迅先生好象曾经说过：人们许多经历需忘记，否则，一天天积存起来，成为精神上一份巨大的负荷，往往会压得全身乏力的。”(《欣慰的纪念》187页)“乏力”了还怎么能够斗争呢？鲁迅这里说要忘记的，虽然是指人们的“经历”，没有提到悲愤，但是，悲愤的感情总是或多或少地与令人悲愤的经历有点关系吧。尤其能够说明问题的，是1936年9月鲁迅实际上是写给家人的遗嘱，其中第四条说：“忘记我，管自己生活。一倘不，那就真是胡涂虫。”(《且介亭杂文末编》)表面上看，鲁迅讲“忘却”好象只是为了“生活”，与斗争无关，其实不然，“生活”也应该包括斗争，因为鲁迅战斗的一生使我们完全有理由这样说。·5.读鲁迅札记以上几个例证中的“忘却”或者“忘记”，都不具有反语的性质，和《为了忘却的记念》这一标题中“忘却”的用法也没有什么不同，因此我们可以说：在需要“忘却”的时候就要“忘却”，还是鲁迅先生的一种积极主张，有的同志之所以把“忘却”看作反语，从论据上可以看出，他们忽略了两个区别，即主观上的要“忘却”和客观事实上的不容易“忘却”的区别。鲁迅主张的“忘却”和有些人的健忘的区别。所以要弄清楚“忘却”不是反语，对有的同志来说，先搞清楚这两个区别也是十分必要的。譬如，有的同志用鲁迅在五位青年作家被杀害直到他逝世前夕，写了《柔石小传》、《中国无产阶级革命文学和前驱的血》、《黑暗中国的文艺界现状》、《白莽作〈孩儿塔〉序》和《写在深夜里》等一系列记念文章的事实，证明鲁迅根本不可能“忘却”五位青年作家，进而证明鲁迅说的“忘却”是反语。这就是把鲁迅有的主观上的想“忘却”和事实上的不容易“忘却”混为一谈了。这本来是不相同的两回事。说不容易“忘却”，一方面是说鲁迅对五位青年作家的高尚品质。革命精神是永久不能“忘却”的；另一方面，鲁迅也不是从来就没有做到过，只是不容易罢了，冯雪峰同志的回忆和鲁迅自己的不懈斗争事实都证明了这一点。还有同志说，鲁迅一贯不满于人们的健忘，因此他们认为“忘却”不能不具有反语的性质。显然，这是把鲁迅说的“忘却”和他一贯批评的健忘等同起来了。其实二者毫无共同之处。所谓健忘，是指那种不敢正视现实，在阶级的或民族的屈辱与不幸面前所采取的一种自我麻痹、苟且偷安的办法，目的是为了维护自己被侮辱被奴役的地位。它和鲁迅为了抗争而提出的“忘却”有什么共同点呢？有的同志还说，如果不把“忘却”看作反语，鲁迅岂不是要人们忘记反动派的罪行？这个意见缺乏起码的根据。我们不仅从文章·6···试读结束···...

2022-05-09 epub 图书下载 epub 图书网站

编辑评论：阅读毁了我df是作者王强写的一本关于阅读的书，主要讲述了作者对阅读的热爱，精神世界在阅读的过程中得到升华，因为阅读让自己更好，有更好的生活。阅读毁了我的df内容《读书毁了我》是一本读书杂志，多次再版，成为书华作品中的经典之作。这也印证了它标志着人生从阅读走向了更广阔的舞台。王强号称商界精英，却出身北京大学西语系。在私人世界的精神境界中，他有着丰富多彩、有趣的身份，是一位资深的西方书呆子。他是个书狂，他找书、看书、买书、收藏书，在他的写作中都变成了充满爱的有趣故事；他喜欢看书，尤其是在西方古书的世界里；他很挑剔，只看一流的书是他的人生信条。作为回报，书重塑了他的人生，邂逅了书中伟大的灵魂，一次次震撼了他的精神世界，摧毁了人性的弱点，收获了更美好的自己，更精彩的人生。王强是新东方联合创始人，天使投资人。但他还有另一个身份：书迷。凭借着读书，他从边陲小镇考入北大，后赴美深造，在美国一流实验室工作，随后共同创办新东方和真格基金，成为知名投资人。阅读拓展了他的生活边界，他非常热爱书籍和阅读，这份热爱一直延续到今天。作为知名的爱书人，《读书毁了我》记录了知名“爱书人”王强在寻书、看书、买书、收藏书的过程中的故事和感悟，以及他对爱书的热爱。书籍进入疯狂状态真是令人叹为观止。你不妨把这本书想象成王强的“美丽灾难”。因为很多时候，他都把书当成了自己的情人……从历史上的宠物，到厨房香烟中的杜马，再到莎士比亚的自然史，再到伊甸园的黑暗，再到曼哈顿的书店……书房是王强的王国，现在王国的主人陪你踏上一段穿越书本世界的壮丽旅程。关于电子书的作者“书虫”王强，北京大学英语语言文学学士，纽约州立大学计算机硕士；新东方联合创始人；真格基金合伙人；牛津大学哈里斯曼彻斯特学院基石研究员。电影《中国合伙人》的原型之一。王强是著名的爱书人，不断寻书、收书、看书、写书是他人生一大乐事。作为一名资深的西方书呆子，他对外国书籍的欣赏启发和指导了很多人。着有《读书毁了我》、《书虫牛津夏夏》等。书籍内容躺在书的阴影里成为“读者”透明标志一个涉及一生的童年故事电影就是一部电影读书的果子是涩的自己阅读附录：书缘·爱缘预定命运·爱情命运凯蒂福斯特藏书的意义我最喜欢的书黑森为胡佛总统朗读赌契诃夫读梭罗我的书吉心我们为什么要读书？弗吉尼亚·伍尔夫夫人。罗斯福舍伍德·安德森的新世界为什么要学胡适林语堂的阅读艺术...

2022-05-08

图书名称：《红楼梦》【作者】（清）曹雪芹革；（清）无名氏续【丛书名】中国古典小说丛书【页数】1257【出版社】北京：华文出版社,2019.01【ISBN号】978-7-5075-4916-4【价格】184.00【分类】章回小说-中国-清代【参考文献】（清）曹雪芹革；（清）无名氏续.红楼梦.北京：华文出版社,2019.01.图书封面：红楼梦》内容提要：《红楼梦》是中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品。这部巨著以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为中心，联系广阔的社会背景，着重描写了贾、宁二府由盛到衰的过程，深刻暴露了封建统治阶级的奢靡丑恶，揭示了封建社会必然崩溃的历史命运。本书是我社“中国古典小说丛书”之一。《红楼梦》内容试读第一回甄上隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，藏不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨挎之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀围秀001之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵；但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通；况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着，便袖了这石，同那道002红楼梦·上人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云：无材可去补苍天，枉人红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷；然朝代年纪，地舆邦国却反失落无考。空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考：第二件，并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢。”石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多。历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，屠毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安、子建、西子、文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闲秀003也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之话，竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷；也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵一时稍闲，又有贪淫恋色、好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书？所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避事去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非，之害，腿脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿。我师意为何如？”空空道人听如此说，思忖半响，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨：及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题日《金陵十二钗》。并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云：当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红004红楼梦·上尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名唤作英莲，年方三岁。一日，炎夏永昼，士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？”那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”那道人道：“果是罕闻。实未闻有还泪之说。想来这一段故事，比历来风月事故更加琐碎细腻了。”那僧道：“历来几个风流人物，不第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闲秀005过传其大概以及诗词篇章而已；至家庭闺阁中一饮一食，总未述记再者，大半风月故事，不过偷香窃玉、暗约私奔而已，并不曾将儿女之真情发泄一二。想这一千人入世，其情痴色鬼、贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。”那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子官中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”道人道：“既如此，便随你去来。”却说甄士隐俱听得明白，但不知所云“蠢物”系何东西。遂不禁上前施礼，笑问道：“二仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐因说道：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。但弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉沦之苦。”二仙笑道：“此乃玄机不可预泄者。到那时不要忘我二人，便可跳出火坑矣。”士隐听了，不便再问。因笑道：“玄机不可预泄，但适云‘蠢物’，不知为何，或可一见否？”那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。两边又有一副对联，道是：假作真时真亦假，无为有处有还无。士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，所梦之事便忘了大半。又见奶母正抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀内，逗他顽耍一回，又带至街前，看那过会的热闹。006红楼梦·上···试读结束···...

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图书名称：《红楼梦》【作者】曹雪芹，高鹗编著【页数】892【出版社】长春：时代文艺出版社,2019.01【ISBN号】978-7-5387-5613-5【价格】34.00【分类】章回小说-中国-清代【参考文献】曹雪芹，高鹗编著.红楼梦.长春：时代文艺出版社,2019.01.图书封面：图书目录：《红楼梦》内容提要：《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，也是中国古典小说的巅峰之作，是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品。作为一部成书于封建社会清朝末期的文学作品，该书系统总结了中国封建社会的文化、制度，对封建社会的各个方面进行了深刻的批判。《红楼梦》内容试读甄士隐梦幻识通灵第一回贾雨村风尘怀闺秀此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而第借ldquo通灵rdquo之说，撰此《石头记》一书也。故曰ldquo甄士隐rdquo云云。但书中所记何事何人？自又云：ldquo今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较回去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉（代指男子），诚不若彼裙钗（代贾甄指女子)哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往雨士村隐(同ldquo以往")所赖天恩祖德，锦衣纨袴（泛指华美的衣裤。纨挎，wkugrave，细绢做的裤子）之风梦时，饫甘餍肥（指饱食肥的食物。饫.y心，饱食。餍，y,饱）之日，背父兄教育之恩，负尘幻怀识师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我闺通秀灵之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖（品行不好），自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖（形容居住的房屋简陋。椽，chu6,架在屋顶檩上001的木条：牖，yu,窗户)，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭（显扬）传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？rdquo故日ldquo贾雨村rdquo云云。此回中凡用ldquo梦rdquo用ldquo幻rdquo等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。原来女娲氏炼石补天（古代神话传说：苍天不整，女娲炼五色石补之。蜗，w0,传说中人类的始祖)之时，于大荒山无稽()崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰（虚拟的地名，寓ldquo情根"。埂，gg)下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材，不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。一日，正当嗟悼(iedo,叹息哀伤)之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海①甄士隐：谐音ldquo真事隐rdquo。《红楼梦》中作者用人名、地名谐音寓意的还有多处，如本回ldquo贾雨村rdquo，谐ldquo假语村言rdquo；ldquo大荒山rdquo寓意ldquo荒唐rdquo；ldquo无稽崖rdquo寓意ldquo无稽"等。甄，zhe。神仙玄幻之事，后便说到红尘（指人世间）中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵；但自恨粗蠢(ch),不得已，便口吐人言，向那僧道说道：ldquo大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通；况见二师仙形道体，定非凡品（平庸的人)，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫（佛家用语。佛教认为，世界由生到灭循环不尽.每一次由成到灭叫一劫)不忘也。rdquo二仙师听毕，齐憨(ha,使)笑道：ldquo善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃（倚仗。恃，),况又有lquo美中不足，好事多磨'八个字紧相连属。瞬息间则又乐极悲生，人非物换。究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。rdquo这石凡心已炽，那(同ldquo哪")里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：ldquo此亦静极红思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。rdquo石道：ldquo自然，自然。rdquo那僧又道：ldquo若说你性灵，却又如此质蠢，并更梦无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？rdquo石头听了，感谢不尽。那僧便念咒(2hograveu,僧道作法时所念的语句)书符（僧道所画的神秘图文，声称可以驱使鬼神），大展幻术，将一块大石登时（立刻）变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可002拿。那僧托于掌上，笑道：ldquo形体倒也是个宝物了，还只没有实在的好处，须得再镌(uā，雕刻)上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨（裤和缨，古时达官贵人的冠饰。这里指做官的人。簪，2）之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。rdquo石头听了，喜不能禁，乃问：ldquo不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。rdquo那僧笑道：ldquo你且莫问，日后自然明白的。rdquo说着，便袖（装入袖中）了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历（清清楚楚）。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈（心佛经中的唱词。这里指僧人写的韵文)云：无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传2？①倩(qia):请。②奇传：传奇。诗后便是此石坠落之乡。投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷；然朝代年纪、地舆y心，疆lum)邦国却反失落无考。空空道人遂向石头说道：ldquo石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样的女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女（指东汉的班昭、蔡文姬。品德高尚、才华出众女子的典型）之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢。rdquo石头笑答道：ldquo我师何太痴耶！若云无朝代第可考，今我师竟假借汉、唐等年纪添缀(zu,装饰)，又有何难？但我想，历来野回史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣贾甄闲文者特多。历来野史，或讪（讥讽）谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数；雨士村隐更有一种风月笔墨（这里指渲染色情的作品），其淫秽污臭，茶（心）毒笔墨，坏人子风梦弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉尘幻怀识于淫滥，以致满纸潘安、子建、西子、文君（四个历史人物，这里代指才子佳人），不过作闺通秀灵者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然，且鬟婢(hu)开口即者也之乎，非文即理。故003逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之话。竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷；也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑(e,追随)迹，不敢稍加穿凿（牵强地解释），徒为供人之目而反失其真传者。今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪淫恋色、好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书？所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避世去愁之际，把此一顽（同ldquo玩rdquo），岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害、腿脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人、淑女、子建、文君、红娘、小玉等通共熟套之旧稿。我师意为何如？rdquo空空道人听如此说，思忖（思量。付，c)半响，将《石头记》再检阅一遍。因见上面虽有些指奸责佞(ig)贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷（一心一意）无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空（佛教用语。佛教认为ldquo空rdquo是天地万物的本体，天地万物终属空虚）见色（是ldquo空"瞬息生灭的假象。也是佛教用语)，由色生情，传情人色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂(zu,编)成目录，分出章回，则题日《金陵（今南京）十二钗》，并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云：当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏（即苏州），有城日阊(chag)门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字红士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡（不追求名利。恬，ti),不以功名为念，每日只以梦观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名唤作英莲（谐音ldquo应怜rdquo。暗示她的人生遭际让人怜惜），年方三岁。一日，炎夏永昼，士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩(，休息)，不觉朦004胧睡去，梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。只听道人问道：ldquo你携了这蠢物，意欲何往？rdquo那僧笑道：ldquo你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。rdquo那道人道：ldquo原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？rdquo那僧笑道：ldquo此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛(iagraveg,大红色)珠草一株，时有赤瑕(xi6)宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内(指内心深处)便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那络珠仙子道：lquo他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。'因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。rdquo那道人道：ldquo果是罕闻，实未闻有还泪之说。想来这一段故事，比历来风月事故更加琐碎细腻了。rdquo那僧道：ldquo历来几个风流人物，不过传其大概以及诗词篇章而已。至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者，大半风月故事，不过偷香窃玉、暗约私奔而已，并不曾将儿女之真情发泄一二。想这一干人入世，其情痴色鬼、贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。rdquo那道人道：ldquo趁此何不你我也去下世度脱（超度解脱。佛家用语)几个，岂不是一场功德？rdquo那僧道：ldquo正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘（落入红尘），然犹未全集。rdquo道人道：ldquo既如此，便随你去来。rdquo却说甄土隐俱听得明白，但不知所云ldquo蠢物rdquo系何东西。遂不禁上前施礼，笑问道：ldquo二仙师请了。rdquo那僧道也忙答礼相问。士隐因说道：ldquo适闻仙师所第回谈因果，实人世罕闻者。但弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉沦之苦。rdquo二仙笑道：ldquo此乃玄机不可贾甄预泄者。到那时不要忘我二人，便可跳出火坑矣。rdquo士隐听了，不便再问。因笑雨士村隐道：ldquo玄机不可预泄，但适云lquo蠢物rquo，不知为何，或可一见否？rdquo那僧道：ldquo若问此风梦物，倒有一面之缘。rdquo说着，取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，尘幻怀识上面字迹分明，携着ldquo通灵宝玉rdquo四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧闺通秀灵便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竞过一大石牌坊，上书四个大字，乃是ldquo太虚幻境（作者虚构的仙境）rdquo。两边又有一副对联，道是：005假作真时真亦假，无为有处有还无。士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事便忘了大半。又见奶母正抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀内，斗（今作ldquo逗"）他顽耍一回，又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道：那僧则癞头跣(xi,光着)脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：ldquo施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？rdquo士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：ldquo舍我罢，舍我罢！rdquo士隐不耐烦，便抱着女儿撤身要进去。那僧乃指着他大笑。口内念了四句言词道：惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌②。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。只听道人说道：ldquo你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙(mag)山等你，会齐了同往①菱花：指后来英莲改名叫香菱。②雪：ldquo薛rdquo的谐音，指薛蟠。撕斯ii):形容雪声。太虚幻境销号。rdquo那僧道：ldquo最妙，最妙！rdquo说毕，二人一去，再不见个踪影了。士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，该试一问，如今悔却晚也。这士隐正痴想，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒一姓贾名化、表字时飞、别号雨村者走了出来。这贾雨村原系胡州人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇(yajia,耽搁)住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，故士隐常与他交接。当下雨村见了士隐，施礼陪笑道：ldquo老先生倚门伫(2ugrave，长久地站着)望，敢是街市上有甚新闻否？rdquo士隐笑道：ldquo非也。适因小女啼哭，引他出来作耍，正是无聊之甚，兄来得正妙，请人小斋一谈，彼此皆可消此永昼。rdquo说着，便令人送女儿进去，自与雨村携手来至书房中。小童献茶。方谈得三五句话，忽家人飞报：ldquo严老爷来拜。rdquo士隐慌的忙起红身谢罪道：ldquo恕诳(kuag,哄骗)驾（对客人的尊称）之罪，略坐，弟即来陪。rdquo雨村忙起身亦让道：ldquo老先生请便。晚生乃常造之客，稍候何妨。rdquo说着，土隐已出前厅梦去了。这里雨村且翻弄书籍解闷。忽听得窗外有女子嗽声，雨村遂起身往窗外一看，原来是一个丫鬟，在那里撷(xeacute.摘)花，生得仪容不俗，眉目清明，虽无十分姿色，却亦有动人之处。雨村不觉看的呆了。那甄家丫鬟撷了花，方欲走006时，猛抬头见窗内有人，敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。这丫鬟忙转身回避，心下乃想：ldquo这人生得这样雄壮，却又这样褴楼(l心，衣服破烂)，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友，想定系此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。rdquo如此想来，不免又回头两次。雨村见他回了头，便自为这女子心中有意于他，便狂喜不尽，自为此女子必是个巨眼英雄（有鉴识人才本领的人)，风尘中之知己也。一时小童进来，雨村打听得前面留饭，不可久待，遂从夹道中自便出门去了。士隐待客既散，知雨村自便，也不去再邀。日，早又中秋佳节。士隐家宴已毕，乃又另具一席于书房，却自己步月至庙中来邀雨村。原来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自为是个知已，便时刻放在心上。今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云：未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？①月下俦(chou):成婚配的意思。middotmiddotmiddot试读结束middotmiddotmiddot文件目录/网站共享5/红楼梦df|├──红楼梦.eu17.0MB|├──红楼梦.df46.0MB...

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编辑点评：梁小生的阅读心得，第十届茅盾文学奖获得者第十届茅盾文学奖获得者梁小生分享了他的阅读感悟和人生智慧；阅读大使的心声；你为谁阅读的深刻答案；你在一个黑暗的地方，只有阅读和思考才能让你继续前进。读书是最值得的事梁小生预览简介梁小生是当代中国真正的批判现实主义作家，是一个不愿“出书”的作家。对于他的书，他给出的评价是“有影响，但不是畅销书”。或许是因为他总是愿意用深刻的话语，直接剖析时代和社会的痛点，毫不留情。说起“读书”，梁小生依旧没有华丽的词句。他只是用简单而真诚的语言与我们交谈。即使声音很小，它仍然可以涟漪。“阅读！”这似乎是他最喜欢说的，也是最想说的。这本书适合在人生道路上犹豫不决的你，读一读，这是人生万事万物中最值得的。作者介绍梁小生，原名梁少生，当代著名作家，中国作家协会会员。撰写出版了大量有影响的小说、散文、散文和影视作品。现为北京语言大学人文学院教授。他的创作风格非常鲜明，可以概括为：写实的英雄风格、写实的平民风格、写实的寓言风格。代表作有《这就是神奇的土地》、《今夜暴风雪》、《年轮》、《教育青年》等，创作小说、散文、散文超过1600万字.其中，《这就是神奇的土地》和《父亲》获得全国短篇小说奖，《今夜有风雨》获得全国中篇小说奖，《双亲节》获得《小说月刊》百花奖。2019年，凭借《世界》获得第十届茅盾文学奖。目录以书为伴无论你是做菜、经营餐厅，还是做工厂的普通工人，那那里有很多好书供您选择。而不是责怪别人——我没有好父亲，好家庭，甚至没有同级的朋友，没有如果你看看你面前的道路，道路上布满了书籍。003为什么我们害怕“平凡的生活”？013阅读与生活017读书是最值得花钱的事021读心030写作和语言038关于大学写作046给朋友的信——外国文学的影响052我与唐诗宋诗056唐诗宋词背后073晚秋读诗让我的心平静难道我们都知道这个世界的真相是吗？——别人用别人的想法试图说服我们，我们往往不是那样这很容易，只要你说服自己你是某种思想。081阅读可以化寂寞为享受086阅读的印记118享受阅读122我与文学166时间是“上帝”169感情的重量173为什么不减少它181尊重你的思想186人性弱点的记忆192人性如水接近幸福是的，在那群人中，阅读变成了一种贪婪的胃口事物给他们带来了接近幸福的时光和感觉。这头发现在我很惊讶，然后很感动，然后很感动。203喜欢阅读的人210读书是福213我原来的家乡是一本书217文化是我们的另一个故乡222生命的真相236生命及其意义244让我们分清爱与恨250世界是如何构成的——关于《安吉拉的骨灰》的最后思考254关于好人之书258Chiro和世界读书日263缺少的东西可以补阅读与生活在阅读方面，希望孩子们从小就阅读更多有趣、快乐、有趣、富有想象力的书籍。不应该让孩子仅仅为了好玩而看动画片。儿童卡通书一定要有想象力。西方儿童读物最具想象力的魅力，但这种想象力的魅力并不是孩子阅读时自然会感受到的，大人在与他们讨论时必须能够指出来。未来中西人的差异之一可能在于想象力，而科技的成就与想象力有关。我们孩子的想象力低于西方一些发达国家，不仅是孩子的想象力，我们的文艺创作者的想象力也低于西方人。如果说人的想象力智商是“十”，那么我们的想象力大概只有“三”或“四”，这是因为整个科技的成就决定了想象力。希望年轻人读一点历史书，不一定从源头上看，但至少读现代史，至少“懂”一些。这个“理解”很重要！刚转大学的时候，想第一学期不给学生上中文课，也不教创作和欣赏，只想讲1950-1990年代中国人的生活状态，怎么生活，怎么生活如何生活。当年，一名中专毕业后被分配到工厂的学徒。一个月18元的工资，今天才两块钱多一点，三年后才涨到24元。他们结婚的时候，他们的房子是什么样的，那时幸福的概念是什么。那些日子我非常期待长大，我对幸福的概念很荒谬。当时我们住的房子已经很破旧了。那是一座苏联老房子，有下沉的窗户和下沉的屋顶。但是那院子里有几个年轻人结婚了，他们在我家的山墙上盖了一个只有十平米的小房子。北方称“盘下子”，为斜屋顶。用空白做一些砖，涂上一点黄泥。那时，找不到水泥。水泥是供不应求的材料，根本看不到。只需用黄泥擦窗台，再找一点石灰使墙壁变白。然后，这个人用他积攒了很长时间的木板，自己搭建了一张小双人床和一张桌子。没有电视也没有收音机。那个时代的人都是能工巧匠，可以自己组装收音机，自己做收音机外壳。我们家里没有收音机，所以我去了他们家，坐在门槛上听收音机里播放的歌曲和相声，我自己组装和制作了自己的外壳。丈夫一边抽烟一边听，妻子在丈夫怀里织毛线。在那个年代，弄到一点羊毛并不容易。这让我有一种幸福的感觉，不知道什么时候我才能长到和这个男人同岁，然后娶个媳妇，有这么小的房子等等。说起这个来今天的年轻人不是说我们的幸福就应该是这样，而是希望他们知道这个国家是从一个什么样的起点发展起来的，或者至少知道他们的父母和兄弟是怎么来到这里的。应该告诉他们，他们的父母要走进大学的大门要花很多钱。如今，对于年轻人来说，所谓生活的意义，就是如何让自己的生活更幸福。很少有孩子会思考生命对父母的意义。如果很多父母只考虑人生的意义、人生的得失，那么今天上大学的孩子可能不多，或者这些孩子根本上不了大学。如果我们的孩子连这些都不懂，那就太可惜了，所以读一点历史吧。中年人需要读一点诗歌和散文，因为我们需要明白，今天的孩子生活不容易，竞争如此激烈。我们总是让他们看一些课本以外的书，但是如果一个孩子在学校的过程中读了太多的书，他可能在上学的路上犯了一个错误，而能够进入大学大门肯定证明你有不看教科书以外的书。孩子们的整个心智现在只被激活了一点，那就是记忆的心，考试的心。为此，要理解他们，没有办法责怪他们。他们现在正在以一种非常功利的方式阅读书籍，因为这是唯一的方式。但对于中年人来说，以前“四十不惑”，已经到了“知命”的年纪，应该看一些气质方面的书。我不喜欢看所谓的王朝影视，因为阴谋论太多，我从不看阴谋论的书。我建议女性不要先阅读这些书，男性也可以。我们的生活真的必须一直与阴谋如此紧密地联系在一起吗？到了六十岁，就算是阴谋领域的人，也可以无视！你可以看一些性情的书，想看什么就看什么，看看那些淡泊名利的人。你的人生还剩下多少时间？建议老年人看一些青少年书籍，以了解青少年正在阅读的内容，并使用他们的书籍与他们交谈。年长的同志不妨读点儿童书，看点动画片，回忆一下小时候读过哪些书。格林兄弟和安徒生兄弟的童话中有没有什么值得今天的孩子讲的？我觉得下一代在成长过程中特别孤独，他们很孤独。随着孩子的成长，父母在很大程度上不可能成为孩子的玩伴，他们的工作压力很大。孩子到了幼儿园，老师和阿姨们是如何管理孩子的？一是听话，二是老实。然后，顶多讲礼貌，讲卫生，唱儿歌，就这些了。因此，孩子在幼儿园的学前阶段受到约束，孩子们一起玩耍时并不放松。在孩子成长的过程中，如果家庭环境是有兄弟姐妹的，可以和邻里的孩子随意玩耍，最符合孩子的天性。现在的孩子们非常孤独，非常孤独。儿童总体上存在幽闭恐惧症和内向倾向。爷爷奶奶读书后，与他们跨代交流，成为跨代朋友。如果孩子在阅读时不与他们交流，那么书籍将是徒劳的。有些书的内容和智慧，必须在传播的过程中产生。阅读是最值得为看完后的感觉买单首先，我二月份在京东上买了这本书。我事先查了豆瓣，发现是一本新书；其次，书名真的很吸引我，想知道作者是怎么解释的。这本书有书名，踩坑不买回来都无所谓；既像散文，又像回忆录，还​​有几封推荐信推荐其他优秀书籍。文笔不厚重，但读来令人耳目一新；我自己读的中国文学不多，总是担心读起来会很重。缺点是不能反映书名的意思。这有点像一个朋友给你安利读书，在你耳边耳语，但他无法说服你，或者他没有给出任何经验证明。读书是个人的事。一个人爱不爱看书，是个人的选择；这本书的名字有点搞笑，是我个人的想法。...

2022-05-06 茅盾文学奖装台 第十届茅盾文学获奖作者

编辑评论：程序员之旅：从悲伤到专家由一系列独立的部分组成，涵盖从个人责任、专业发展到使代码灵活易用的各种主题重用，使用许多有趣的轶事、深思熟虑的例子和有趣的类比来全面说明软件开发的许多不同方面的最佳实践和主要缺陷编辑推荐“如果我有一个超级重要的软件项目，这本书的作者是我最想招募的人。如果我不能，我必须招募读过他们书的人。”与软件腐烂作斗争避免知识重复的陷阱编写灵活、动态、适应性强的代码防止巧合编程使用合约、断言和异常使您的代码“防弹”捕捉真正的需求持续有效的测试让您的用户满意打造务实的程序员团队通过自动化让您的开发更加严谨关于作者安迪·亨特是一位热心的木匠和音乐家，奇怪的是，他更需要担任顾问。他的工作领域包括电信、银行、金融服务、公共服务以及更奇特的领域，如医学成像、图形艺术、互联网服务。Ady的专长是将经过验证的技术与先进技术相结合，创造出新颖但又实用的解决方案。安迪在北卡罗来纳州罗利拥有自己的咨询公司。戴夫·托马斯（DaveThoma）喜欢驾驶单引擎飞机，并通过为难题找到优雅的解决方案来为自己的习惯买单，并在航空、银行、金融服务、电信、交通和互联网等多个领域提供咨询服务。在1994年移居美国之前，Dave在英国创立了一家通过ISO9001认证的软件公司，为世界各地的客户开发成熟的定制软件项目。戴夫现在是住在德克萨斯州达拉斯的一名独立顾问。作为ThePragmaticProgrammer，L.L.C、Dave和Ady正在通力合作，为美国各地的客户带来超过4年的专业经验。马伟达，《C++网络编程（第二卷）》和《ACE自适应通信环境技术文档》的翻译，技术兴趣是C++网络编程（ACE）和分布式对象计算（IteretCommuicatioEgie）。精彩的书摘在职业发展、项目和日常工作方面对自己和行为负责的理念是务实理念的基石。务实的程序员对自己的职业负责，不怕承认无知或错误。这当然不是编程中最令人愉快的方面，但它肯定会发生——即使在最好的项目中也是如此。尽管进行了彻底的测试、良好的文档和足够的自动化，但事情可能会出错。交货晚了，出现了不可预见的技术问题。当这样的事情发生时，我们会尽可能专业地处理它们。它意味着诚实和坦率。我们可以为自己的能力感到自豪，但我们必须诚实面对自己的缺点——以及我们的无知和错误。责任是你主动承担的。你承诺确保某事做对，但你不一定能直接控制它的各个方面。除了尽力而为之外，您还必须分析风险是否超出您的控制范围。您有权不对不可能或风险太大的事情承担责任。您必须根据自己的道德原则和判断做出决定。如果您同意对结果负责，您应该承担责任。当你犯了错误（就像我们所有人一样）或误判时，诚实地承认它并尝试提供选择。不要责怪某人或某事，或编造借口。不要把一切都归咎于供应商、编程语言、管理层或你的同事。也许他们所有人或其中一些人都发挥了作用，但你可以选择提供解决方案而不是借口。如果您的供应商存在无法按时交货的风险，您应该提前制定应急计划。如果磁盘崩溃——占用了你所有的源代码——而你没有进行备份，那是你的错。告诉你的老板“我的源代码被猫吃掉了”也不会改变这一点。与大师打交道的礼仪和教养随着互联网在世界范围内的传播，专家们突然像您的Eter键一样接近。那么你怎么能找到一个上师，你怎么能找到一个上师来和你说话呢？我们发现了一些简单的技巧。确切地知道你想问什么，并尽量做到具体。仔细并适当地组织您的问题。记住你是在寻求帮助；似乎没有要求答案。整理好问题后，停下来寻找答案。选择一些关键字并搜索网络。查找适当的常见问题解答（常见问题解答列表）。决定是公开还是私下提问。Ueet新闻组是与专家会面的好地方，几乎可以讨论任何问题，但有些人担心这些新闻组的公共性质。您始终可以使用另一种方法：直接向大师发送电子邮件。无论哪种方式，使用有意义的主题（“需要帮助！！！”没有帮助）。坐在椅子上，耐心等待。人们很忙，可能需要几天才能得到明确的答案。最后，请务必感谢所有回复的人。如果您看到有人提出您可以回答的问题，请尽自己的一份力量参与其中。...

2022-05-06 网络编程C语言 网络编程CS斗牛游戏源码

编者语：民国几大事件解读按原貌写史，从时代看历史的统一。按原样写历史，就是严格从事实出发；以新的历史高度书写过去的历史，并不是随意改写历史的本来面目。相反，他们对历史的本来面目和历史发展的真实脉络有了更清晰的认识。国家历史大事记df图片预览简介从党的立场写历史和从科学的角度写历史的统一。党的立场与尊重历史事实、追求历史真理的科学立场基本一致。按原貌书写历史，站在时代高度看历史的统一。按原样写历史，就是严格从事实出发；从新的历史高度书写过去的历史，不是随意改写历史的本来面貌，而是要对历史的本来面貌和历史发展的实际脉络有更清晰的认识。书中刘少奇“积极战功”的来龙去脉；1950年代关于工会工作政策的辩论；高岗、饶书石事件的真相；1958年的反教条主义和1959年的庐山会议；“大跃进”1960年代中国的运动和政治走向；1960年代个人崇拜的鼻祖；“文革”无法避免的原因等等，都被一一解读了。从新的历史高度书写过去的历史，不是随意改写历史的原貌，而是要对历史的原貌和历史发展的实际脉络有更清晰的认识。承认新民主主义社会中资本主义的本质是“有助于社会主义”、“有利于社会主义发展”，无疑是对资本主义发展社会生产力的历史成就的肯定。这是不言而喻的。的。刘少奇的“剥削有功”，就穿透了这层窗纸。历史证明，林彪确实是1960年代中国个人崇拜中的第一倡导者。但历史也表明，林彪并不是第一个拿起高音喇叭的。作者介绍林云辉，1932年12月出生，江苏省丹阳市人。1992年退休前，曾任国防大学教授。长期从事中国共产党党史和中国当代史的教学和研究。主要著作有：《创业与创业》（《20世纪中国全史》，第7卷，专着）；《国建助剂》（《刘少奇之路》，第3卷，专着）；《共和国年轮——1953年》（专着）：《胜利时期》（合着）；《人民公社狂想曲》（合着）；《中国40年发展战略的演进》（主编）：《中华人民共和国春秋》（合着）》（主编）；《中共党史教学参考资料》第1-21卷（主编）。目录写在前面刘少奇“天津讲话”引发的动荡“不四面八方”是战略方针重读中共山西省委关于农业互助合作的报告惊动毛泽东的“黄一风事件”李立三为什么要戴三顶“帽子”论“巩固民主新秩序”的对错中华人民共和国成立后毛泽东接班人《批刘少奇》财经会议“斗刘”组织工作会议高岗被定为“反党”的原因东北局“五虎将”冤案的始末毛泽东缺席中共七届四中全会澄清疑虑杨帆冤案诱因分析中共八大与“以苏为镜”中共八大不写毛泽东思想的原由苏共二十大评估与中国自己的道路1950年代中国开始探索道路的矛盾及其逆转的教训反右斗争党的“战场”一角赖若愚为何重蹈李立三的覆辙1958年反教条军事委员会扩大会议朱可夫事件与彭德怀罢免庐山震惊全国的“信阳事件”1960年代中国造神运动的起源对苏联模式的不同认识与中苏关系的恶化1960年代国际共产主义运动总路线之争大跃进与1960年代中国的政治走向彭德怀前后去西南三线1962年修订再版《论共产党员的培养》及其在“文革”中的命运《论党》与刘少奇晚年的悲剧陈云谈“文革”无法避免的原因解读：毛泽东不喜欢“四大”见证中国农村改革分两期走向——杜润生毛泽东邓小平从“分歧”到达成共识的诀窍——邓小平处理党内异见的政策1992年邓小平南巡与苏联剧变附录：历史资料的识别和使用记龚宇治建国后党史写作指导——悼念龚宇治先生看完国史笔记的事件这本书比较客观。当年，刘少奇提出“功勋论”，拥护家庭所有制生产，敢于承认大跃进的错误，坚定地走新民主主义路线。再一次印证了中国几千年来君臣之间永恒不变的铁律——不二君共治。当年的错误选择所造成的灾难不仅仅是战争，而信阳事件的惨状，简直恐怖至极。真实的历史往往隐藏在斗篷后面，读后最强烈的感觉是，任何在短时间内改变意识形态范畴的企图都必然导致悲剧。这本书几天前买的，睡前读了一遍。我已经阅读了数百页。这本书叫事件篇，估计以后还会有续集。林云辉是国史大师。他与治国史前辈王念，在中国史学界代表了一种良好的历史传统。它比掌握意识形态的国史论文更可信，比49年后一些用西方剪刀剪史料的菜鸟的作品更可靠。本书汇集了林书豪的考证和对国家历史上重大事件的记述，包括对高层权力斗争的诸多考证。权力是政治的主题，但我们的官方国史作品总是避开这个主题，而把重点放在政治上。简单来说就是意识形态的变化，在我看来，除了党内的政治斗争，是不可能把握1949-1976年中国政治发展的线索的。这几天主要看了一组关于建国初期毛、刘的分歧的文章，包括从理论上讲新民主秩序的建立，如何看待剥削，如何看待合作过程中的纠纷等，高刚如何利用毛刘分歧四处走动谋取利益等。高饶案。高饶事件牵扯很大。看来大陆唯一能买到的专着就是《死亡联盟》了。本书中的几篇文章的布局足以构成一本书的重点。材料方面，本书采用了高岗“五虎将”成员张明远、张秀山的回忆录。还使用了大量未发表的手稿，还使用了他和沈志华对高刚书记的采访记录。这些资料非常珍贵，总体上证明，高岗事件和后来的决议中所写的许多指控实际上是不真实的，他的许多活动是受毛泽东的启发，或暗示或默许的。看了这些文章，我可以理解：1949年前后，毛泽东开始改变以刘为继任者的想法，在一系列问题上与刘发生了分歧。高罡敏锐地察觉到这一变化，开始利用毛泽东整编中央组织和五匹马来到北京开展活动，策划了所谓的会议，批评刘某射杀刘、打败刘。不过，高刚的做法虽然隐含着毛的用意，但从党的组织原则上看，就有些过分了，更何况当时毛的权威还没有达到十年后的巅峰。更重要的是，我认为1949年以后，党内的分歧还不是很清楚。这一切都让毛无法也不愿公开支持高刚，再加上邓臣林等中央军地官员都不支持，邓陈也将高背叛给了毛。相反，刘在该听话谦虚的时候检查了检查。最终，高某成为这场政治斗争的失败者。经过。至于饶书师，看来基本是被拉进来陪了。当然，这也可能会受到质疑。当然，在这个过程中，我们也能看到一些高层对刘二人的不满和不满。但是，我认为林的工作似乎有进一步研究这个问题的空间。也就是说，上述讨论基本上是基于高刚的立场和观点。但是，作为另外两位主要当事人刘茂视角的叙述是不够的。毛六似乎是被动地回应自己。尤其是对刘贤维权的努力研究显然不足，或许是因为材料不足，也可能是因为刘宪的高高在上，态度恶劣。偏见或其他原因。总之，还有发展空间。...

2022-05-06

编者的话：站在巨人的肩膀上看历史中国史记电子版涉及人物：毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、陈云、林彪、邓小平、李先念、陈毅、邓子慧、郑立3、华国风、胡耀邦、江泽民、胡锦涛、温家宝等。这些单篇文章的立场：主要目的是阐明历史人物对某一事件的主张以及对历史进程的影响。中国历史笔记电子版预览简介国史笔记-人物是关于过去几十年共和国的几件重大事件的散文集。作者林云辉是一名从事中国共产党历史和中国当代历史研究多年的专业工作者，具有扎实的档案积累和理论功底。《国史记·人物》以1980年代以来中共中央文献研究室、中共中央党史研究室、中央档案馆等中央机构编辑出版的大量文献为基础。对共和国史长期研究中的一些模糊不清的事件和问题的考证、研究和论证，一一进行，提出了自己的独立意见，揭开了一些历史谜团。被澄清。目录写在前面毛泽东的性格与新中国之路中华人民共和国成立初期的刘少奇和毛泽东刘少奇对匈牙利事件教训的思考周恩来的治国理念朱德的感谢陈云“有时难”林彪与1960年军委扩大会议邓小平在中苏辩论中的角色自评李先念的“担心”邓子慧与中央农村工作部附件1：1959-1961年中国粮食生产和人口一览表附件2：《中国人口》各省、市、自治区公布的1958-1962年死亡人数和死亡率李立三主张工人自己办工会陈毅“是个好同志”华国锋与改革开放胡耀邦与“三宽”政策赵紫阳与社会主义初级阶段江泽民与改革的市场导向胡锦涛、温家宝与“以人为本”邓小平与中国特色社会主义附1：从消灭私有制到以人为本——60年对社会主义的认识附录二：从苏联东欧剧变看什么是社会主义附录：胡胜、宫玉芝谈编党史看完国史笔记中的人物读完《毛泽东品格与新中国之路》，更能了解毛泽东的选拔历程。《刘少奇对匈牙利事件教训的反思》现在也具有现实意义。还有陈云对民主集中制的看法。真实的历史已经随着乌云消散。历史的真相只能在一堆旧论文中慢慢勾勒出来，也只能在细节中仔细地阐明。面对现实，没有诗意和距离，坚持就是一切。我们的聚会一路走来，来之不易。清除---阅读《国史笔记·人物》作为一个1970年代出生的人，除了周铸茂逝世、文革结束、世纪“四人帮”审判之外，毫无疑问，从人民公社到家庭承包的一切责任制、所有制、计划和市场的改革，胡耀邦和资产阶级的自由化，赵紫阳和6月4日的动乱，东欧剧变，苏联解体，同时塑造了个人的世界观生活中，他们也经历了我们社会价值重构的过程。不同的是，1990年代之前还是短缺经济，信息匮乏也沿袭了“尊文不重”的传统，书本迷信也不会是孤立的经历。1981年，胡乔木在十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中作了特别说明，“1949年至1952年，中央老是讲新民主主义；民主共和国从来没有，也永远不可能存在……如果不这样认识问题，就会损害《新政》发表以来一直存在的党的公信力。民主”在1940年，直到1949年“共同纲领”的通过和实施，这使党处于理论上根本矛盾的立场。1994年9月，胡生在西安谈社会主义时期党史编纂，谈到“建国前七年和建国前十年的正确方向”文革”。在成绩上，不要夸大，不要夸大，不要绝对化，要连贯，才能有历史的对比。否则，会让人觉得前后矛盾，无能为力。证明它是合理的，否则很难说服人们。”实事求是，古今历史真是一团糟，看了林云辉的《国史记》。东方出版中心出版的《人物》，如封底摘要所写，“该书以1980年代为基础，1990年代以来，经中央文献研究室等中央机构编辑出版的大量文献。中国共产党、中共中央党史研究室、中央档案馆等，领导人的年表、传记、日记和回忆录等，有些长篇大论不清楚。对民国历史的长期研究或令人费解的事件和问题一一进行了验证、研究和论证，并提出了自己的独立意见，并澄清了一些历史谜团。”给我的第一印象是澄清。国史记分三卷，分别为事件篇（2008年出版）、历史篇（2009年出版）和人物篇（2012年出版）。对比《人物篇》的阅读体验（《事件篇》暂未读完），我们可以清楚地看到林先生在“按原貌写历史”上的坚持和突破，围绕着他的理解历史上什么是社会主义，对史料的引用更加完整全面，论据更加扎实。《人物》涉及毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、陈云、林彪、高刚、张秀山、邓小平、李先念、陈毅、邓子慧、薄一波、杜润生、彭德怀、李李3、华国锋、胡耀邦、江泽民、胡锦涛、温家宝、田嘉颖、胡胜、龚宇之等，都清晰地勾勒出了共和国治国理念和治国理政理念在历史顺序上的变迁和发展。发生。原来，那些曾经看似突如其来的转折点，都有其源头。邓小平1992年春天的南方谈话让我记忆深刻，因为当时我正在准备高考。统考政治科目的政治内容向来具有很强的实时性。我记得当时看到一个关于社会主义的新提案。评判标准“主要看是否有利于社会主义社会生产力的发展，是否有利于增强社会主义国家综合国力，是否有利于提高人民生活水平”。背诵起来有点难，但正如邓小平在1980年代明确指出的那样：“什么是社会主义，什么是马克思主义，我们过去没有完全理解。”林书豪《邓小平与中国特色社会主义》一书概要这是新中国成立30年曲折发展的历史教训。由于社会主义建设是被迫遵循违背法律的主观意志，只能通过行政命令来实施，实施强制甚至镇压；人民的顺从，必然会产生个人迷信，利用领袖的权威来控制局势；为了统一意志，就必须统一舆论，不允许新闻和言论自由；为了统治的稳定，不能允许不同政见的存在，让无产阶级专政成为人民的政府。”对此，林先生在《胡进·温家宝与《以人为本》》中分析，“社会主义30多年，他居然说自己还没搞清楚什么是社会主义，什么是马克思主义？?原因在于，长期以来，人们从马克思、恩格斯的《共产党宣言》中说，无产阶级夺取政权后的第一件事就是“剥夺剥夺者？”生产资料+统一的计划经济体制被视为社会主义的基本经济制度，因此，在资本主义工商业、个体手工业和农业的社会主义改造后，1956年党的八大基本完成。中国郑重宣告：中国已进入社会主义，单一公有制+统一计划经济体制虽然未能促进生产力的大发展，反而有导致经济长期停滞甚至倒退，但任何对生产资料所有制、市场机制的松动，都被认为是走资本主义道路，恢复资本主义。”在《邓小平与中国特色社会主义》中，“斯大林断言，社会主义革命越深入，阶级斗争就越尖锐，不打倒党内机会主义集团，就不可能建设社会主义。也被视为社会主义过渡时期的普通法，成为各国共产党人当权后的经典。全民生产资料和集体所有制构成了完整的社会主义所有制，中央统一集中的计划经济体制和高度集中的无产阶级专政政治体制，由以上构成的社会主义制度成为经典模式为各国建设社会主义。20世纪的历史证明，社会主义国家过去实行“公有制”的尝试，高投入、低效率都阻碍了社会生产力的发展；计划经济导致短缺经济；无产阶级专政已经异化为人民政府。历史上苏联和东欧哪个国家在政治上没有欠太多，没有民主自由；经济供不应求，人民生活长期得不到改善。”在这一点上，我们很难以这样的代价接受历时近70年的探索和实践。原来，我们一直在围绕所有制转，但我们一直在围绕什么是社会主义转。对此，我们已经彻底阐明了这个命题，正如马克思在《1844年经济学-哲学手稿》中谈到“异化”问题，提出：人本身就是目的，人不是实现目标的手段或工具。完成其他目的。，但是谁敢说我们现在已经弄清楚了人和社会主义的手段和目的是什么？很高兴，据说我们可以随心所欲地走多远，我希望。2016年4月27日本书摘录：1、总之，“文革”的发生并非偶然，恰恰是1958年“大跃进”播下的种子。2、首先，建立一个十年到十五年或更长时间的新民主。然后，根据实际情况，采取严肃的社会主义措施；从现在过渡到社会主义，在十年到十五年甚至更长时间建设社会主义，这显然是两种不同的思想。3、1953年7月13日，薄一波在第十三次扩大领导小组会议上作了第一次审议。会议气氛顿时变得紧张起来，薄一博成为了“桌上之战”的焦点。批评持续了大约两周。从对“新税制”和“建立民主新秩序”的批判来看，这与刘少奇在天津对资本家的讲话和关于东北富农问题的讲话联系在一起。这就造成了“批评刘少奇”的局面。当时，有些人说话的语气非常尖锐。比如黄克诚批评薄一博有圈子；李先念说薄一博是“季诺维也夫”；谭振林拍着桌子说，薄熙来是“布哈林式的人物”；饶书石的讲话也很激烈。高钢和刘少奇在城乡资本主义政策、农村互助合作等问题上存在分歧，多次在毛泽东的尺度上得分。毛泽东在提出过渡时期总路线的同时，公开指责刘少奇擅自发中央文件，并指示高岗暗中调查刘少奇的来历。因此，在毛泽东批评“建立民主新秩序”为“右倾”错误后，高刚在财经会议上批评薄一波“新税制”右倾错误，就与刘少奇在问题上的主张有关。比如农村富农。这是完全合乎逻辑的。……据说，高刚发表演讲后，薄一博去找他交换意见，认为课程大纲太高，无法接受。4、首先，了解什么是社会主义。无论是刘少奇的政治报告，还是八大通过的党章，都提到“现在，我国社会主义改造取得了各方面的决定性胜利。中国共产党的任务是继续采取正确方法，把资本主义所有制的残余转变为全民所有制，把工人个人所有制的残余转变为劳动群众的集体所有制，彻底消灭剥削制度，根除制度根源剥削。”这无疑使得八大规定在一定范围内允许个体经营、按市场需求生产和开放自由市场，在实践中被认为会导致“资本主义复辟”。5、新中国成立初期，刘少奇和毛泽东在建设社会主义方面的分歧和共识集中在一点上：是优先发展生产力还是淘汰私有制？但无论哪个先到，社会主义就是消灭私有制，这是刘少奇和毛泽东领导人的共识。因此，虽然有优先级，但归属相同，可见共识大于差异。这就是刘少奇当年没有坚持自己的观点的根本原因，历史上没有刘少奇的路线，也不可能。这一社会主义共识不仅直接导致了1953年新民主主义向社会主义过渡的结束和中共八大的过早夭折，而且还造成了1950年代以来的十年动乱。所谓“预防、反修”是发动“文革”的深刻原因。1980年代改革开放以来，对姓“她”和姓“资本”的诘问不断发生，也正因如此。6、由于复杂的历史原因，周恩来的“重工重民”理念在随后的20年里没有得到落实。结果正如邓小平所说：“从1957年开始，我们的主要错误是‘左？’，‘文革’是极左。1958年到1978年的二十年间，中国社会实际上处于停滞状态。停滞不前，国家经济和人民生活没有得到太大的发展和发展。”7、匈牙利共和国有900万人口，其中近100万人被认为是嫌疑人，这100万人在家中和工作场所受到监视。8、1959年庐山会议后，按照毛泽东的意见，8月22日至9月12日，中共中央军委召开扩大会议。毛泽东在会上讲话时说：在我看来，有几个同志从来都不是马克思主义者，他们只是我们的同路人，是加入共产党的资产阶级革命者。由于朱德在庐山会议前和庐山会议期间多次批评“大跃进”和“人民公社运动”中的一些“左”错误，他对彭德怀的批评并没有落空，也为他说了一些好话。林彪甚至在会上抨击朱德是“老野心家”、“想当领袖”、“居然一天都没有当过总司令”等。林彪说：今天，我会给在座的老同志一些建议。他是谁？这个人，常人是看不到的，给人的印象是憨厚老实，平易近人，受人尊敬。但这是假的。他骨子里是反党反毛主席，和彭德怀一样。他就是大名鼎鼎的朱德！人家称他为统帅，他心安理得地答应了！他有资格当总司令吗？他根本不值得！我们的总司令是我们的毛主席。你这个总司令，从来没有当过一天总司令。不要以为自己无能，整天笑眯眯的。其实你很不诚实，野心勃勃，总是想成为领导者！……毛泽东在中共九大的讲话中说：“朱、陈在中央苏区经历了斗争，吃过苦头，帮助我完成了三个反围剿……许世友说朱、陈和我作对几十次，其实有时候也没有逆转，红四军七大以后，又召开了八大，篡夺了军权，但他们不放心，陈毅去上海请示中央，被批评了，中央批评他们，太民主化了，陈毅让我再回部队。”“他们也有点评，但是群众不通过，我觉得以后不会点评了，主要是行动。”……1973年12月21日，朱德、毛泽东在军委会议上会见了尖叫的人。毛泽东对朱德说：“老大，你好吗？你是红司令！人家说你是黑司令，我却总是批评他们。我说你是红司令，不还是红吗？"有头发。朱毛，朱毛，朱第一！”“洪司令，现在没人骂你了吗？”朱德说：“不要了。”毛泽东说：“这样更好。这位同志（指着朱德的右边）其他与会者说）我和我们在一起几十年了。”朱德说：“四十多年了。”毛泽东说：“我和你在一起四十多年了！"9。1937年，正是在政治局扩大会议上批评张国焘在延安。得出的结论是，西路军的失败是“张国焘路线的破产”，这是毛泽东在《战略方针》中所写的。中国革命战争中的问题”。这说明这顶帽子很难摘下来。……1982年，根据邓小平的指示和陈云的建议，李先念花了一年时间查阅了大量的历史档案。路军的任务由中央决定。西路军自始至终受中央军委领导，重大军事行动也由中央军委指挥或批准。所以，西路军的问题与1935年9月张国焘的问题是一样的，命令四方面军南下的问题性质不同。西路军根据中央指示在河西走廊建立根据地，开辟苏联。……陈云总结道：“西路军是根据中央开辟国际航线的决定组织起来的。”“西路军的行动，并不是张国焘路线的执行。”“西路军的失败，不是因为张国焘的路线。”10。邓小平还说，“文化大革命”之前，“民主集中制还没有成为严格的制度。从1958年批评和抵制轻率推进到1959年，“反右？”国家的民主生活正逐渐变得不正常，一心一意、个人在大事上独断专行、个人崇拜、个人凌驾组织等为人父母的现象不断增多。”“谁不听他的，他就想解决。”11.中共内部对毛泽东的崇拜始于1940年代的延安整风运动。1945年中国共产党第七次全国代表大会上，大会的显眼旗帜上写着“在毛泽东的旗帜下前进胜利”。刘少奇在全国代表大会上关于修改党章的报告，不仅夸大了毛泽东在中国革命中的作用，而且把中国革命的成功发展归功于毛泽东，把毛泽东思想写成了中国革命的指导思想。党纳入党章。高于党中央。...

2022-05-06

编者语：从《诗经》到《红楼梦》在线阅读10位复旦教授带你领略中国3000年人文经典之美，为你打开经典之门，构建完整的传统文化版图。这些流淌在我们血液中的文化，值得每个人认真的理解和感受。有兴趣的请下载阅读简介复旦大学十大名家，立足中国文化史十大经典题材，解读三千人文经典，讲述三千文化传承：邵一平讲《诗经》，傅杰讲《论语》，陈寅驰讲《诗经》老子《庄子》，陈正洪讲《史记》，邱路明讲《世界新词》，王永浩讲《唐诗》，侯体健讲《宋诗》，姜鹏讲《资治通鉴》，吴震讲《西鲁传》”，高元宝讲授《红楼梦》。深入浅出，讲故事，为你打开经典之门，带你领略3000年人文经典之美。从《诗经》到《红楼梦》，从儒家到道家，从唐诗到宋词，中华文明千百年来始终如一。自先秦以来，这些经典滋养了每一个中国人的精神，塑造了每一个中国人的品格。这些流淌在我们血液中的文化基因，值得每个人认真的理解和感受。相关内容部分预览关于作者邵一平，复旦大学中文系教授、博士生导师，专攻中国古典文学和东亚经典。傅杰，教授，博士生导师，复旦大学中文系副主任。陈寅驰，复旦大学中文系教授、博士生导师，中文系主任，教育部“长江学者”特聘教授陈正宏，复旦大学古籍整理研究所教授、博士生导师，全国古籍保护专家委员会委员。主要从事古典文献学的教学与研究。复旦大学历史系副教授邱路明参与了新旧《五朝史》的修订工作。王永浩，复旦大学中文系教授、博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授，研究方向为中国古代文学与美学。侯体健，复旦大学中文系副教授，博士，专攻唐宋文学。姜鹏，复旦大学历史系副教授、硕士生导师，哈佛大学访问学者，中央电视台“百校论坛”主讲人。吴震，复旦大学哲学学院教授、博士生导师，复旦大学上海孔子学院常务副院长，上海市儒学研究会副会长。高元宝，复旦大学中文系教授、博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授。编辑推荐★人人可以去复旦：10位复旦知名人士解读传统文化十大经典主题，通俗易懂，为你打开经典之门。★一本书带你领略中国三千年人文经典之美，带你快速把握传统文化脉络，构建完整的文化地图。★精选各大著名博物馆和图书馆收藏的书画作品和珍贵经典，全彩插图，裸背缝制，精美装帧。推荐中国古典文学书籍1、《中国古代常识》暑假火了起来的《长安十二时辰》，依然不尽人意。那些李白的歌词和各种标题，令人着迷。先生。中文系组长王力正好帮大家找回了这些被遗忘的过去。例如，为什么古诗有时不押韵，因为古今读音早已不同。取“远在寒山，石径斜，白云出处有家”，苏州方言“xie”的读音[zì�ARC常]可与“家”押韵。”，所以苏州方言中的“谢”读音接近唐宋读音。古代报时还有一个让你困惑的解释：古代铜壶滴水法，接壶中有立箭，箭以百分法画，故称“镌刻”.读完这本书，我仿佛重温了一个学期的古汉语课。2、《戴建业精读老子》神吐槽戴建业教授普及的又一经典，解决了一只小蜗牛的疑问：老子为什么不叫他“李子”？也许它只是意味着“老先生”。道德经的玄学在他的叙述中也变得清晰起来，与你我有关。什么样的人适合做领导？相反，老子觉得，比起精明能干，让自己的人有自己的发挥空间，积极做事更重要。印象深刻是现代人的毒瘤。每个人都想变得精明，越来越精明，但我认为笨拙而不以成功为目标会让生活更快乐。“我请老子这位智者直面当今时代，希望人们不要错过向他求教的机会，向他学习更多的人生智慧。”3、《金瓶梅秋水堂》如果“金瓶梅”会说话，那也可能是委屈了粑粑：“我是名著，视力迟缓。”如果说《红楼梦》（前80集）更多的是关于人性的诗意，那么《金瓶梅》则是直接进入了人性的深不可测。才女田晓飞为每个角色都写下了“慈悲”，所以她从“正常人”的角度来分析西门庆、潘金莲、萍儿等人，而不是把他们看成“嫖客”和娼妓”的言行。通过比较细节来说明具体情况下人性的选择，比如潘金莲对应王柳儿，西门庆对应韩道国。我们经常谈论同理心，但实际上我们并不想承认我们的愿望。小时候被禁的“禁书”，现在看来，不过是一面镜子。4、“经典中的中国”在小宇的印象中，任何带有“经典”二字的读物都很难看懂，除了难懂。好在有杨钊老师的“历史读法”和“文学读法”，解决了师生都秃顶的窘境。本套书选自《诗经》、《论语》、《孟子》等十部古代经典。它不假装深刻或故意幽默，而是完整地告诉你真实的历史。大家都说《春秋》只是一个口水账，背后其实有一个小心翼翼的政治博弈，所以才有了《左传》来解释这些深刻的衍生品。说起孔子，立刻出现的形象是一个老套、不人道的形象，但杨钊先生笔下的孔子却是一个真正有气质的人。更像是一个老顽童。换个角度，看看被“隐藏”起来的历史真相。5、《姜寻谈红楼梦》说起《红楼梦》，不同的讲故事的人总会有自己的看法。先生。姜寻对红楼的评论对细节的解读更多，更接近原文，没有故作神秘，也没有找借口。他的独特之处不仅在于主要人物，还仔细分析了容易被忽视的人物。“林黛玉就像一个从天而降的女孩，和大家一起玩耍，然后走开。她的美丽就像月光，不留痕迹，感觉就像一艘过水无痕的船。”lt/gt“雪攀沉溺于情欲，无法自拔，找不到人生前行的动力，所以跌倒或跌倒。”“在秦仲的世界里，用异性和同性来区分人的情绪可能太粗暴了。”他的分析让这个宏大的故事更加透明，每个人都能在其中找到自己的影子。所以红楼梦的真正结局在每个人的心中。6、《狐妖启示录》天气变冷了，该讲个鬼故事了。作为2019茅盾文学奖获得者，梁小生从小就喜欢《聊斋志异》。全书分为两部分，第一部分是《狐鬼启示录》，是对《聊斋志异》的一个随意感悟：为什么女鬼总是偏爱穷书生？或许是蒲松龄自己的内心投射；为什么鬼知道如何回报？也许它没有忘记善良。后半部是《聊斋志异》新版，是他写的现代鬼故事。前半部有吃狗肉的内涵，贴近现实，让人脊背发凉。lt/gt那些敢爱敢恨的狐狸鬼，比人真实多了。是更真实，鬼怪更可怕，还是人更可怕？小沃觉得每个人看完都会有自己的想法。7、《从楼上学（集二卷）》这些由钟先生选编的古文，原本是为孙女们准备的，是专门为年轻人量身定做的。选文短小精悍，简洁生动——即“学其短”。他的分析分为《念都楼》和《念都语》，前者是白话翻译，后者是钟老自己的解读和评论，非常犀利幽默，堪比小丑。比如翻译“花开陌上，你可以慢慢回家”，钟先生说：“路边的田野，野花遍地开花，你也可以慢慢打包起来回家吧！”gt如孟子对“为师”的解释，他说：“如果一个人只想为师，教别人一课，那他一定是有问题的。”睡前几分钟，让你尽情享受《古文观智》的免刑版。8、《从诗经到红楼梦：复旦人文经典》自从毕业后，小沃就很少阅读古汉语了。这本复旦人文经典合集，读起来不是那么困。10位复旦大学教授解说10门经典，更像是免费、不堵车的大学公开课，随时可以入坑。比如我们说《诗经》，其实就是教你如何说情话，如何用不同的姿势赞美女性的美。比如说《紫芝通鉴》，其实就是司马光不怕天地不信鬼的破念。...

2022-05-06 诗经中文名 《诗经》原称

编辑评论：刘心武妙品红楼梦精装全5册从秦可卿开始，验证贾元春、妙玉、贾宝玉等原著中主要人物的人生原型和命运、林黛玉、薛宝钗、石祥云等。他揭开了笼罩在他们身上的诸多迷雾；他还演绎和验证了《红楼梦》80集后的真实故事，探寻了一切谜团，将红学研究推向了一个新的高度。前言这套五卷《刘心武奇葩诗集《红楼梦》，展示了我十年来对《红楼梦》研究的主要成果。2011年，我出版了一套《刘心武揭秘《红楼梦》四卷本，现集增删改。增加的部分主要是关于《金陵十二钗》的全面披露，以及《红楼之眼》、《红楼明珠》、《红楼详解》和一些杂谈关于《红楼梦》，以及专门为年轻读者量身定做的。《小读者阅读《红楼梦》十招》（本部分为首次出版）。《红楼梦》收录在2011年精华版中，多次重复2011年出版的古籍《红楼梦》的内容，我对曹雪芹80集后的原著《红楼梦》的调查已经丢失，所以我不再接收了时间。修改不仅是补个别漏字，更正错别字，替换不恰当的字，还着重纠正原书的一些疏忽和缺陷。例如，原书讨论了《红楼梦》中北靖王的角色。它被认为是现实生活中两个角色的组合。一是康熙二十一子，名云熙，二是乾隆。他的儿子勇，后来成为了云熙的孙子，我坚持一些相关的讨论，但当时我不够小心。在京王原型的论证书中，云熙死后被谥。“京”也被用作一个理由，认为京王艺术形象的名称“京”和“京”，也可能来源于云熙的谥号，这是错误的。直到乾隆二十三年（1758年）5月21日，云熙才去世，他死后才获得谥号。在甲胥的《石头记》现存最早的手稿中，京王就已经出现了。，此甲胄为乾隆十九年（1754年），云熙尚在。曹雪芹后世谥号“净”，怎能据此取名呢？在目前的改版中，当然删除了相关的文字，但这个原因在京王人物原型的演示中是最不重要的。它原本是多余的。疏忽应作为教训吸取教训，今后将予以避免。总之，修改遵循了从严的原则，应该说是用心做的。我的《琴学》通过电视论坛和专着推出后，引起了很多争论和批评。我欢迎所有善意的批评。多年来，我研究了《红楼梦》的各种遭遇。一位国际知名学者收到朋友转给他的两卷《刘心武揭秘红楼梦》后，给我写了一封信。出版了一份增刊，其中他评论说“整本书深思熟虑、引人入胜，处处令人钦佩”。有人在杂志上发表长文，称信中的“思入含糊”是“对刘新武红雪歪曲作品的嘲讽，无异于指责他‘骗人’，可以说是一针见血。出来，给他回信，沾沾自喜，这已经成了笑话，国际笑话。”这篇长文严厉斥责了我的冷嘲热讽，在网上被转载发酵了一阵子，我却轻描淡写。有人上网吐槽我，带钱牧为书生巨著《方易之万界考》写序。1990）是1930年出生的书生的长辈。钱牧就是这样使用“思入模糊”这个词的。他接受了钱牧对自己作品的评价，即“想入非非。国际笑话”？希望以后对我的“秦雪”有更多的善意批评，就算他们看不起我，恨我，至少也应该客气点。《刘心武揭秘红楼梦》系列电视讲座，或相关书籍，包括《刘心武讲108集红楼梦》的音频，我有近年在网络平台播出，而《刘心武爷爷》其实《红楼梦》这本书和音频的主要目的并不是要在红色学界立下大功，而主要是为了推广《红楼梦》面向广大公众，包括年轻人，首先要引起人们对《红楼梦》的兴趣。红楼梦。《红楼梦》确实是我国民族文化的瑰宝，是中国传统文化的百科全书。作为一个中国人，一定不知道《红楼梦》。有生之年，必读《红楼梦》。愿这套《刘心武妙品红楼梦》造福于打开它的人。我的“琴学”研究得到了周汝昌先生的大力鼓励和支持。我把他20多年前为我的《红楼三钗之谜》写的序言和2005年的《红楼梦》第一版作为第一版的附录。卷供读者参考。简介《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，中国人民对《红楼梦》的喜爱和敬仰经久不衰。这一次，刘新武将他毕生研究《红楼梦》的独特成就和全部实现，写进了《刘新武的红楼奇思妙想》系列丛书，是中国当代艺术史上一个新的里程碑。供读者阅读他的红色学习之路。《红楼梦》（一）贾家外人秦克卿看似冷漠，背后却隐藏着搅动政坛的变化。高高在上的贾元淳不知道高处太冷，独自在宫中明争暗斗，最终被歼灭。自称局外人的妙玉是大观园的异类，身世和爱情充满疑惑，她的命运又将如何？《红楼梦》（二）贾宝玉的性格远非一个简单的封建造反所概括，那些被忽视的细节蕴含着更丰富的韵律。富家财富无缘无故消失的林黛玉令人不解。结局不是死亡，真实情况如何？薛宝钗最后嫁给宝玉是输掉选秀后的权宜之计。家破人亡，婚姻失败，她终究逃不过命运。石祥云，长相成谜，结局成谜。书外，她和知烟斋到底是什么关系？《红楼梦》（三）刘心武依次揭开了剩余簪子的奥秘，以及红楼十二簪名单、第二册、失恋名单。“都匀的作者疯了，味道谁能懂”，每个读者心中都有一个“红楼梦”，刘心武的《红楼心》是什么味道？继续“精彩”之旅。《红楼梦》（四）曹雪芹的《红楼梦》原为108章，后28章不知为何遗失。120章中，只有前80章是曹雪芹写的，后40章是高鄂续写的。刘心武深入研究被大众忽视的古版《红楼》，详细剖析通俗版的破绽，让读者如梦初醒。古书《红楼梦》的真面目是什么，带你走进红楼深处。《红楼梦》（五）红楼之眼：取出书中人物眼睛的几处描写，诉说其中的美。《红楼明珠》：专心分析书中人物的精彩语言。针藏于棉中，言情深情。正是：红楼说中国话，唤醒梦想家。红楼详解：刘心武读《红楼梦》正文的感悟，书生感慨，文人心刻“红”。还有一份送给小读者的礼物——《红楼梦阅读十要诀》。关于作者刘新武1942年出生于四川成都。原《人民文学》杂志社总编辑。1977年发表的短篇小说《班主任》被认为是“伤痕文学”的开端。代表作有小说《钟鼓楼》、《四牌坊》等。《钟鼓楼》获第二届茅盾文学奖。2005年，在《百校论坛》录制系列丛书《刘心武揭秘“红楼梦”》，反响强烈；2011年，《刘心武续红楼梦》出版，畅销超过百万，引发中国新的“红楼梦”。刘心武：《红楼》一直很值得学习近日，由新华先锋主办的新书《刘心武妙品红楼梦》发布会在靛蓝西西弗斯书店隆重举行，吸引了众多书迷和朋友。年近80的刘新武精神抖擞，谈起《红楼梦》，热情不减，妙语频出。《刘心武红楼梦妙笔》的出版，是刘心武《红楼梦》研究成果的集中展示。本书的特点是全面、精练、新颖。“我对之前的讨论做了修改，更正了之前稿件的疏漏和瑕疵。一个人的研究是一个不断进步的过程，难免会出现自我重复，这次我删掉了一些重复的内容并取得了‘好’。”刘心武说。新书发布会的主题是《红楼梦》中的女性群像，刘新武在谈及《红楼梦》中女性的写作时说，曹雪芹的思想很先进了，能写出当时时代背景下的女性，已经很了不起了。”有人说这有什么新意？太新了！女权主义是在上世纪下半叶才在西方兴起的，没想到在中国封建统治的鼎盛时期，曹雪芹有这样的看法，而且他明明说男人是有血有肉的血是泥做的，女儿是水做的血肉。后来，通过一个小女孩的口，这个观点被进一步提炼了……所以曹雪芹不仅是最早的女权主义倡导者，他对女性与社会、与男性的互动也有很好的描述。”当主持人问及新红派一百多年的发展历程，接下来还有哪些内容值得探索时，刘心武说：“人性总是难测的，《红楼梦》是一部关于人性，所以，一直都值得研究。它不像自然科学，有规律，文学也不可能这样。文学永无止境，《红楼梦》的研究永无止境。”刘心武新研《红楼梦》出版，为什么说《金瓶》是必须的？“我是个早熟的少年，很早就看过《红楼梦》了。”近日，在刘新武新书《红楼梦》的发布会上，刘新武向读者回忆了阅读《红楼梦》的过程。.“突然有一天，当我阅读时，我感到很感动，我明白了一些东西，但我说不出来，我无法像以前其他阅读一样概括，抽象，总结，我只是感到很多情绪在涌动，这种心情可以用一个词来形容：惆怅。我向窗外望去，看到了一棵树，又看到了不一样的感觉：这花怎么已经开了？然后我突然想到，我的小学生活就要结束了。"刘新武说，回想起来，就是从那天起，他才明白什么是文学。刘心武，1942年出生，中国当代作家、学者。曾任中学教师、出版社编辑、《人民文学》主编、中国作协理事、中华全国青年联合会委员。他的作品的特点是关注现实。他以《班主任》闻名于文坛，长篇小说《钟鼓楼》获茅盾文学奖。1990年代以来，他成为《红楼梦》的积极研究者，对推动红色研究在人民群众中的普及和发展起到了推动作用。刘新武《红楼梦》，北京联合出版社，刘新武新出版的《刘新武奇葩红楼梦》共五册，是刘新武30年红学研究的结晶，是刘新武学术研究的集中展示结果。1990年代以来，刘新武在《红楼梦》的探索、考证、原型研究等方面做了大量扎实的工作。在文字的细读和线索的挖掘方面，刘心武的论述充分体现了小说家的直觉。英武，细节里总有精彩的产品。2005年，刘新武在电视节目《百校讲坛》上讲授《红楼梦》，一跃成为家喻户晓的“红楼专家”。除了名利，还有无尽的纷争。刘心武说他不在乎。他仍然引用蔡元培的“多重分歧最有价值，不同意”八个字来表达自己的态度，即研究红色科学应该是一个大众共享的学术空间，无论是否接受，每个声音都有它自己的价值。《刘心武揭秘《红楼梦》系列电视讲座，或相关书籍，包括《刘心武讲108遍红楼梦》的音频，我有“刘新武今年78岁，在这本新书的序言中，谈到了自己在红学方面的工作，研究的主要目的是向大众宣传《红楼梦》。包括年轻人在内，首先要引起人们对《红楼梦》的兴趣。“红楼梦确实是我们民族文化的瑰宝，是中国传统文化的百科全书。”刘新武说，作为一个中国人，他一生至少应该读一次《红楼梦》。在刘新武看来，《红楼梦》描绘了极致的美丽和稍纵即逝的青春，提醒人们珍惜当下。它不仅是最早的女权宣言，而且在男女与社会的互动中也有着非常重要的作用。详尽的指示。《红楼梦》用大量篇幅描写年轻女性的容貌、心灵和行为之美，这在世界文学中也是少见的。我们也会看到，王夫人也是“本来就是一个无辜的人”，而王熙凤的“过渡形象”则反映了女性进入男权社会名利场后的变化。《红楼梦》是女性的群像，对书中的每一个人物都充满了慈悲。对于大观园唯一的男性贾宝玉，刘心武不愿用“反封建”这个亮丽的标签来形容他。刘心武说，贾宝玉是一个活生生的、理想化的艺术形象。他反对学习八卦文，反对争名夺利，但他不仅不反对封建家庭传统中的伦理道德，而且乐在其中。刘心武提醒读者尽量避免给红楼梦中的人物贴标签。在前一套四卷《刘心武揭秘《红楼梦》的基础上，刘心武的奇葩《红楼梦》增加了很多内容。增加的部分主要是关于《金陵十二钗》的全面披露，以及《红楼之眼》、《红楼明珠》、《红楼详解》和一些杂谈关于《红楼梦》，以及首次出版的《献给青年读者》。阅读《红楼梦》十招。从细节到整体，从艺术手法到全书主题，刘心武以清晰的语言和细致独到的见解，为读者提供了进入《红楼梦》世界的精准入口。刘心武：《红楼梦》必读《金梅》你说作为一个中国人，你一生至少应该读一次《红楼梦》。这套新出版的《刘心武妙品》也增添了一些新的故事和体验。其中，《小读者阅读《红楼梦》十大秘诀》是专门为小读者量身定做的。对于中国人，尤其是小读者来说，为什么读《红楼梦》这么重要？刘心武：我不反对读外国文学。外国文学有益于丰富知识，滋养心灵，但大多是翻译的。作为中华民族的子孙，我们说中文，学方字，写方字，表达自己的观点、思想、感情。因此，我们也必须从母语文化中的方字书写中汲取营养。《红楼梦》是中国古典文化的巅峰之作。在内容上，中国古典文化具有“儒释道”等思想内涵。在《红楼梦》中，这三个学派的思想精髓全都有；赋”，发展到唐诗、宋诗、元乐、明清小说，《红楼梦》相当于包含了所有这些表现形式，是古典文化形式的一次大融合。所以，熟悉中国古典文化最好从《红楼梦》入手。我和很多人一样，建议年轻人通过阅读《红楼梦》来熟悉它。知评有《红楼梦》、《夺金平》、《龙钡墓》。在这本书的第四辑中，您还专门写了一篇文章，提到了“金瓶梅”对《金瓶梅》的贡献以及《红楼梦》的影响。作为这两部经典小说的研究者，您如何看待它们的文学价值比较？在一些学者看来，《金瓶梅》更具文学性。比如郑振铎认为，《金瓶梅》是唯一一部古典小说的最高峰，其写实性甚至比《红楼梦》还要好。刘心武:我曾经说过两句话，大意是作为一个中国人，我这辈子至少要读一次《红楼梦》。《金瓶梅》你可能一辈子都看不懂，但你一定不知道。这是我的基本观点。在文学方面，《金瓶梅》肯定胜过《红楼梦》，没有《金瓶梅》就没有《红楼梦》。《红楼梦》中生动而深刻的语言，如“舍得砍，敢拉皇帝下马”，“长棚筑千里，无恒宴（宴)”等，早就在《金瓶梅》中找到了，《红楼梦》只是对其进行了改造。在艺术手法上，《红楼梦》第五集中，李嘉宝玉的流浪太虚幻了，人物的命运都被暗示了出来。《金瓶梅》还用吴慎贤的算命来暗示人物的命运。《红楼梦》是在模仿它，但多了几分浪漫。《红楼梦》借鉴了《金瓶梅》很多：从对大场面的描写，到“望儿、杏儿”等仆人的名字，我就不多举例了。然而，从现代的角度来看，《金瓶梅》无非就是一无是处。这是一种纯粹客观且极其冷静的写作风格。生活像苍蝇一样飞来飞去。.这种文风在世界文学中是非常惊人的，所以西方汉学家对《金瓶梅》的评价很高，普遍超过了《红楼梦》。在我看来，《金瓶梅》的缺点是没有理想，作者未能为读者提供一种精神上的超越，也没有在书中表达超越“指责”和“控诉”的社会理想和社会理想。业力”。人文关怀，人物描写生动但缺乏审美取向。而《红楼梦》则对长长的人物画廊中的人物进行了审美判断。通过贾宝玉和林黛玉的形象，书写了灵魂与肉体相结合的丰富爱情，天地与法律平等的理念，以及对天人的慈悲。情感，流年的价值。而且，林黛玉和贾宝玉追求精神上的独立和个人的解放，独立解决爱情婚姻问题，这是《金瓶梅》所无法企及的。在意识形态方面，我认为《红楼梦》比《金瓶梅》更高，能在精神上引导人，带来积极的启示。不同年龄段的人读《红楼梦》有不同的感受。最近看了《红楼梦》，有什么新感受吗？它对你的创作有什么影响？刘心武：我到老了，《红楼梦》还是常读新书。比如我以前看第57话的时候，主要关注的是它的主线“惠子娟的情话和考试忙玉”。其实本章正文中有一段很重要，很容易被忽略。这段话是：比紫娟矮一级的小女孩雪雁，从王夫人手中接过人参，回到了潇湘阁。她提到王夫人下楼休息的时候，赵妃子向她招了招手。原来，赵妃的弟弟死了，明日她还在服丧。赵贵妃借了一件白袍给侍女萧吉祥儿和雪雁穿。雪雁是一个出现的很早的角色，但她一直都是影子般的存在。她不是贾家养大的女孩，也不是从外面买来的。她和林黛玉一起进了贾家，生活如浮萍。.在第五十七集中，当雪雁谈起赵阿姨借她的衣服，以及她巧妙的拒绝时，这个角色的形象顿时亮了起来，仿佛聚光灯将她包围了片刻。那几百字让人看到，这个小生命在默默的成长，她开始有了经历和感情……我可能忽略了这些过场动画，但是等我长大了再看的时候，觉得这个编剧真的是匪夷所思，而且在主戏中不经意间插了一笔，在百忙之中抽空写下一个小生命的成长——《红楼梦》里很多地方都是这样读的，经常是新的。在我的最新小说《游轮碎片》中，有很多对《红楼梦》的参考和致敬。人物之间的矛盾和冲突，都是“笑逐颜开”，也有不少伏笔。...

2022-05-05 红楼梦刘心武百家讲坛 红楼梦刘心武续写