图书名称：《不焦虑的女人女人唯有放下，才能得到静心》【作者】静柏心然著【页数】253【出版社】北京：中国财富出版社,2014.05【ISBN号】978-7-5047-5145-4【价格】32.00【分类】女性心理学【参考文献】静柏心然著.不焦虑的女人女人唯有放下，才能得到静心.北京：中国财富出版社,2014.05.图书封面：图书目录：《不焦虑的女人女人唯有放下，才能得到静心》内容提要：女性，特别是现代女性，由于特定的性别角色和社会分工，在实际的工作和生活中更容易敏感、焦虑，感到压力重重，从而烦躁不安，难以有一颗清静的心。本书结合女性的心理特点和社会角色，结合实际生活中的一些案例，通过十堂静心课，引导女性朋友放下无谓的执着，熄灭心中的妄念，专注当下的事情，释放更高境界的大爱，获得安宁的心绪处理生活和工作。《不焦虑的女人女人唯有放下，才能得到静心》内容试读第一课静心，先要看破外相对许多人来说，《金刚经这部佛教经典并不陌生，甚至有些朋友还能很流利地背诵出全部或部分经文。这很好！金刚经)被公认为是佛教的根本大法，其中所讲的道理深奥广博，直指人心，只当下一刻便能化解人心中的无数烦恼。若是能够把金刚经)中所讲的道理融会在生活之中（一切佛法智慧本就应该融会在现实生活之中)，我们便不难发现，这些道理十分适用于我们处理日常琐事。大家不要觉得这些日常琐事很不起眼，就可以完全忽视掉它们。其实，正是这些不起眼的事情，构成了我们生活的全部或者大部分。也正是因为它们，我们的心才有了种种悲·1.焦虑的喜愁苦。对于有些人来说，甚至一日之中尽是为了一些琐碎唯事情而烦恼挂心头，竟无一刻能得安宁。这样的日子，您觉有放下得幸福吗？作为女性，我们的心思本就比男人细腻，考虑的事情自然也多，有时思来想去，竟是给自己找来了百千的烦才能得到静心恼。难怪有无数女子慨叹：做女人真难！能静下心来，更难」若问世间有无让女人静心的秘诀，那么这部《金刚经》正是能让女性静心、清心、安心、舒心，摆脱烦恼，开阔心量的殊胜经典。若问这部经典为何能有如此功效，我们还需从头说起。·2·第课静先要看破外相不被外境干扰，靠的是智慧《金刚经》的开头部分是这样描写的：如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，此地乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。(《金刚经》第一品《法会因由分》)》我曾经听佛这样说过：那时候，佛陀带领着一千二百五十位大比丘一起修行，他们住在舍卫国的祇树给孤独园。这座园子是舍卫国的长老给孤独施舍给佛陀的。这一天，到了吃饭时间，佛陀穿上袈裟，端着饭钵，赤足走进舍卫城里去乞食。在乞食之后他回到住处，用餐完毕便收拾起袈裟，将饭钵洗净，再用清水清洗双足，然后安静坦然地坐下。·3第、课有时候，我们还会把自己焦躁不安的情绪传染给别人。佛陀告诉我们，不论外境如何变化，我们也根本没必要恐惧、心先焦虑，因为一切事物本身就是因缘和合而成，都在不停的变要化之中，而你的心若能安定，便可轻松应对一切，根本无须破恐惧。若是真能把心静下来，归拢到一处，我们也可以像佛陀那样，即便吃着简单的食物，穿着粗糙的衣服，一样能自得安乐。这是一种发自内心的快乐，这种感受平静祥和，给人以温暖和慈悲的力量。时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有，世尊，如来善护念诸菩萨，善咐嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉，须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善咐嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊，愿乐欲闻。”(《金刚经》第二品《善现启请分》)·5…不焦虑的女在佛陀为数众多的弟子中有一位须菩提长老，他从座位上站起来，袒露着右肩，右膝跪地，双手合十，十分恭敬地对有放下，才能得到静心佛陀说：“难得啊，世尊！您一向以慈悲为怀，护持、惦念着各位菩萨，嘱咐各位菩萨。现在，如果有一心向善的世间男女，发愿追求无上正等正觉，追求成就最高的佛道，请问世尊，他们应该如何长久地保持这个发心，让这发心长驻不退呢？他们又该如何降伏心头的妄念呢？”佛陀对须菩提说：“你的问题问得很好！须菩提，就如你所说的那样，如来总是护持、惦念各位菩萨，总是嘱咐各位菩萨。现在，你仔细听我来讲，我将告诉你，那些一心向善、发愿成就最高佛道的男子女人应该如何护持求道之心，又应该如何降伏心头的妄念。”须菩提回答：“好的，世尊！您能做出教诲，我们心里很是欢喜，我们愿意聆听您的教海！”在这段简短的对话里，佛陀的慈悲平和、须菩提的恭敬精进，都跃然于我们眼前。我们读着这样的文字，心里也觉得舒坦起来，继而心量大开，顿感心头烦恼减少，这就是《金刚经》的神奇之处—仅仅是几句经文，也能让我们烦乱的心趋向宁静、安然。在当前这个充满竞争的快节奏社会，人们的心头总是充满各种抱怨、焦虑和恐惧，而社会上也是戾气横行，难以让6…···试读结束···...

2023-01-07 心静不下来焦虑 焦虑无法静心怎么办

图书名称：《紧握未必真正拥有，放下才能得到更多》【作者】王筱君等著【页数】205【出版社】长春：时代文艺出版社,2013.01【ISBN号】978-7-5387-3906-0【价格】25.80【分类】小品文-作品集-中国-当代【参考文献】王筱君等著.紧握未必真正拥有，放下才能得到更多.长春：时代文艺出版社,2013.01.图书封面：图书目录：《紧握未必真正拥有，放下才能得到更多》内容提要：本书集结10位来自各行各业的心理励志作家小品文，透过70则小故事与读者分享，教会读者如何能从生活中找到快乐，享受快乐。《紧握未必真正拥有，放下才能得到更多》内容试读Part1前脚踏出去，后脚自然就会跟上来让风筝高飞的方法放手，让你的心自由，你，就可以自由。有一个生意人，在很年轻时，就离开故乡到都市念高中，大学毕业后，进人一家私人公司，受到老板肯定的他一路平步青云，成为那间公司有史以来最年轻的经理，但是因为遭到资深同事的嫉妒而受排挤，被迫离职的他不甘心，开了一间同性质的公司。经过多年的努力，他不只成功地领先当初黯然离开的那家公司，甚至成为同业中的佼饺者。但好景不长，几年后，本来赚钱的公司不敌大环境不景气的冲击，结束营业。经过了几番沉浮的生意人，失意地回到故乡的小渔村散心，在海边漫步时，向路边的小贩买了一只风筝，就地Part1前脚踏出去，后脚自然就会跟上来1005放了起来。但不论他如何尝试，风筝总是在空中盘旋一阵后就坠下，没办法自在地高飞。生意人感触良多地说：“我小时候很会放风筝的，随随便便就能够让风筝飞得又高又远，看来到了这个年纪，风筝已经载不动沉重的心事，很难飞得起来了。”一旁的小贩，听到他这么说，拿出一把小刀，说：“我可以帮你让风筝飞得又高又远。”说完，他就伸手割断系着风筝的尼龙线。突然，断了线的风筝一下子高高地飞起，而且越飞越远。小贩看着那飞得又高又远的风筝，微笑地说：“其实并不难，只要放手就可以了。”★心的体验被忙碌的工作压得喘不过气来，怎么办？放手，就可以。感情路上付出得多，回收得少，总是心有不甘，怎么办？放手，就可以。孩子不爱听父母的话，达不到父母的要求，怎么办？放手，就可以。人生的际遇起起落落，不但没有完成自己的梦想，连心也迷失了，怎么办？放手，就可以。放手，让你的心自由，你，就可以自由。006|紧握未必真正拥有，放下才能得到更多···试读结束···...

2023-01-07 epub阅读 epub 笔记

图书名称：《放下就是得到一个瑜伽行者的自传》【作者】（印）帕拉宏撒·尤迦南达著；富国强译【页数】265【出版社】北京：台海出版社,2016.04【ISBN号】7-5168-0811-3【分类】尤迦南达（1893～1952）-自传【参考文献】（印）帕拉宏撒·尤迦南达著；富国强译.放下就是得到一个瑜伽行者的自传.北京：台海出版社,2016.04.图书目录：《放下就是得到一个瑜伽行者的自传》内容提要：本书中尤迦南达大师以饱含深情的笔触,绘声绘色地描述了自己的成长,与古茹圣瑜迪莞尔之间的深切情感,与甘地、泰戈尔等圣人之间的坦诚交流,以及他通过瑜伽体会宇宙真义时所感受到的巨大愉悦。《放下就是得到一个瑜伽行者的自传》内容试读第01章生命的初醒印度的传统文化有两大特色；一是对真理的探求；二是古茹山对弟子的巨大影响。我也有一位古茹，与诸多圣者一样，他非常的伟大，曾给印度带来诸多福音。我曾在冥冥中看到过自己的前世：我的前世是一名瑜伽行者，在喜马拉雅山中踏雪而行；同时，我的未来也一样清晰可见。这种充满自觉意识的记忆，并非只出现在我的身上，很多瑜伽行者都曾有过，它是人类对永恒灵魂的追求。与之相比，现世的肉体感觉不过是某种“寄托”。我出生于19世纪末期，家乡在印度北部联合省的戈勒克布尔，取名默昆德·莱尔·高修，8岁那年离开家乡。我家一共有兄弟姐妹8人，我虽是次子，但排行老四。我的父母是孟加拉人，处[1]古茹：在印度有灵性导师之称，是梵文字根“Guu”的音译，该字根同时有提升、升华、净化等意思。[2]默昆德·莱尔·高修：1914年，我达到古代僧人中尊者的等级，法名为尤迦南达。1935年古茹赐我帕拉宏撒头衔。一原注002于刹帝利阶层四。他们品性高洁，为人礼让谦和，给我们的成长营造了最温馨的港湾。父亲巴格巴特·沙兰·高修，让我们既爱又怕。他在孟加拉内格普尔铁路局工作，是那里的副总裁。迫于工作的需要，我们跟随他搬了很多次家。父亲在生活中非常理性，他具备数学家与逻辑学家的思维。母亲则是个注重精神生活的人，她教我们学习圣典，常用《摩河婆罗多》、《罗摩衍那》等史诗故事启发我们。父母都极富同情心，但在救济穷人方面，父亲更为理智。有一次，母亲在短短两个星期内，就把父亲一个月的工资都捐了出去。事后，父亲心平气和地对母亲说：“你这样做虽然没什么错，但施舍也该有个度，我们接济穷人应该在家庭开支允许的范围内，你说是不是？”母亲听后没有发火，却收拾行李雇辆车要回娘家。我们都慌了，正手足无措时，舅舅来了。他悄声说让父亲安慰安慰母亲，父亲照做了。母亲终于笑了，并答应留下来。这是他们一生中唯一的一次“争执”。父母婚后不久就拜了南西里·马赫撒为师，他是北印度贝拿勒斯的伟大古茹。父亲也因此更加持守苦行僧似的生活。大姐从[1]刹帝利阶层：印度采用种姓制度，将人分为四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀：刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓，从事行政管理和打仗；吠舍即商人，为第三种姓，从事商业贸易；首陀罗即农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。[2]《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》：二者并称印度古代两大史诗，在印度文学史上占有崇高的地位，是印度人民对世界文学的重大贡献。003心母亲那里听说，他们一年只过一次性生活。父亲是经艾比纳先生引荐认识南西里古茹的，艾比纳先生是父亲所在公司的职员。一天下午，他给我讲了父亲成为南西里·马赫撒弟子的经过。当时，我正陪他在院子里坐着，他说：“这件事发生在你出生之前。有一次，我要去贝拿勒斯看古茹，就向你父亲请7天假，他不仅没准假，还讽刺我：‘难道你也变成了狂热的宗教徒？’接着，他又劝诫我说：‘艾比纳，你要想今后有所成就，现在就得安心工作。’“我很失落，下班后一个人默默地往家走。这时，你父亲的轿子停在我身边，他下来随我一起步行。他劝我说：‘只要你努力工作，什么都能得到。’“我哪里听得进去，嘴里只是念着：‘南西里·马赫撒！南西里·马赫撒！“我缓步走向一片广野，观赏风景。此比时正值黄昏，突然南西里·马赫撒出现在我们面前。“‘巴格巴特，你对员工太苛刻了！’他刚说完，人就消失了。“我急忙跪下，高喊：‘南西里·马赫撒！’当时，你父亲在一旁惊得呆若木鸡。“过后，他说：‘艾比纳，我要认识这位圣人！明天我和你一起去贝拿勒斯，我要和妻子拜投在这位古茹门下。你带我去行吗？·“‘好好好！’我特别高兴，不停地说好。“第二天晚上，我们坐上了开往贝拿勒斯的火车。天亮时，我[1]我在本书第28章“神奇的法则”中详细解释了一位伟大的古茹拥有的神奇法力。一原注004们到站，换乘马车到南西里·马赫撒的居住地。古茹以莲花姿势端坐在客厅中，我们向他行礼，他凝视着你父亲：‘巴格巴特，你对员工太苛刻了！’一和他两天前说的话一模一样一又接着说，‘不过，你最终同意艾比纳来看我，让我感到很满意。而且你还带了自己的妻子来，这让我更加高兴。’“南西里·马赫撒古茹向你父母传授了柯瑞雅瑜伽的技法，从此，我和你父亲就成了同门师兄弟。古茹非常爱护你，曾为你祝福，你的命运必定和他存在着某种联系。”我出生后不久，南西里·马赫撒古茹就离开了人世。但不管我们搬到何处，在我家中的祭坛里，始终敬奉着他的照片。我与母亲每天朝暮相伴在围满鲜花的圣坛前打坐，向伟大的南西里·马赫撒古茹献上乳香、没药回和最虔诚的心。南西里·马赫撒的照片曾治愈过我的病。8岁那年，在孟加拉印加普尔，我染上了霍乱，无药可治。母亲心急生智，让我盯住墙上挂着的南西里·马赫撒的照片，对我说：“用你最虔诚的心向他致敬。”她知道我现在虚弱得连手都无法抬起，更不要说向南西里古茹礼拜了，又说，“让他感到你的心正在虔诚地跪拜他，他就会赐福于你了。”我按照吩附，看着他的照片，不一会儿，我的周身便缠绕着[1]柯瑞雅瑜伽：这是一种古老的瑜伽，它曾失传过，后来巴巴吉使它重现人间。它本来没有名称，这个名字是巴巴吉传授给弟子南西里·马赫撒时，随意定下的。这种瑜伽功法依靠知觉运动，使人逐渐与宇宙意识相融合。一原注[2]没药：它是灌木或乔木的树脂，芬芳异常，可以制成香水和香精。005金色的光芒。我不再感到恶心，其他症状也逐渐消失一南西里·马赫撒救了我。“伟大的古茹，谢谢您啊！”母亲泪流满面，她看到了那道圣洁的光芒。自此以后，我更加敬爱南西里·马赫撒了。后来，父亲的师兄凯伊·库莫·罗把这张神奇照片的来历告诉了我，它是南西里·马赫撒亲手送给我父亲的，具有非凡的魔力。古茹不喜欢照相。一次师徒聚会上，摄影师抓拍到一张包括古茹的集体照。照片洗出来后，人们议论纷纷。他们发现，所有徒弟的身影都呈现在照片上，但本该是南西里·马赫撒的位置却一片空白，这太奇怪了。南西里·马赫撒的一个弟子叫赫嘉·戴尔，是个摄影家。他声称能捕捉到瞬息万变的景象，自信可以拍到古茹。第二天清晨，古茹以莲花姿势端坐在椅子上，身后摆有一张屏风。赫嘉·戴尔准备好摄影器材，悄悄按下快门，连拍12张。最后，他发现12张照片呈现出来的只有椅子和屏风，却没有古茹的影像。赫嘉·戴尔很是伤感，向古茹探问缘由。古茹沉默许久，说了如下一番话：“照相机照出的是有形之物，却无法照出无形之道，我即是道。”这句话十分发人深省。后来，经赫嘉·戴尔不断哀求，古茹终于同意可以拍一张他的照片，但是要等到第二天早上。次日，赫嘉·戴尔先生为古茹照了相，这也是古茹为我们留下的唯一的照片。照片上，我们很难分辨古茹的种族。他半睁着的双眼，似乎暗示着他半隐居的生活状态，同时也隐藏着某些微00妙的玄机。有一天，我突然冒出一个想法：“我闭眼冥想时会看到什么呢？”于是，我就尝试着这么做。瞬间，我的眼中划过一道光，天国的圣人们便浮现在我的脑海中，他们在洞穴中打坐，栩栩如生。“你们是谁呀？”我问。“我们是喜马拉雅山上的瑜伽行者呀。”来自天国的声音回答。“啊，真的吗？我要追随你们，我要去喜马拉雅山！”我激动万分地说道。可是，银色的光线无限扩展，圣人的影像消失了。“这光来自哪里？”我高声问。“奎师那山。”光芒回答，“他将与你同在。”经过这次体验，让我更加坚定了追寻古茹的决心。还有一些小事让我无法忘怀。有一件事是我们住在戈勒克布尔时发生的。一天早晨，姐姐乌默在院子里的苦楝树下教我学孟加拉语，但我心不在焉，总是抬眼去看鹦鹉啄食金铃子。乌默因为脚上长出疖子，她边抱怨边拿着药膏涂抹，我顺便也挤了一点在手臂上。“你手臂好好的涂什么药？”“姐，明天我这儿就该长疖子了。我先涂点，预防着。”“你小子什么时候学会撒谎了？”乌默数落我。[1]奎师那：在印度经典中暗指宇宙的统治者，名为“天”或“圣主”（或按西方惯例称为“上帝”)。经典中宇宙的最高统治者，依照不同的哲学范畴，拥有108个名字。···试读结束···...

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图书名称：《人生要懂得一点放下》【作者】东篱子编著【页数】239【出版社】北京：中国时代经济出版社,2013.07【ISBN号】978-7-5119-0926-8【价格】29.80【分类】人生哲学-通俗读物【参考文献】东篱子编著.人生要懂得一点放下.北京：中国时代经济出版社,2013.07.图书封面：图书目录：《人生要懂得一点放下》内容提要：在生活中，不如意的事常常占了人生中的大部分空间。放下是一种修炼，它不只表现于生命在得意之时豁达、稳健《人生要懂得一点放下》内容试读第一章放下包袱：去除冗余，解锁心灵很多人在面临困境时，总是放不下心理包袱。人生在世，面对无数的诱惑与磨难，往往不得不在“舍与得”面前彷徨徘徊。诱惑如同美景，如果贪多求全，终将一无所获，不如抽身而出，舍举目之求，存美景于胸，放眼天下，顿觉豁然开朗！别让你的负重累及亲朋每个人的一生都是在不断的得失中度过的，我们的不如意和不顺心，其实都与在得失之间的心理调适做得不够有关系。人生如白驹过隙，如果我们在得失之间执迷不悟，是否太亏欠这似水年华呢？学会舍得，学会洒脱，你的人生同样可以有属于自己的精彩。南宋时期，金兵大举人侵中原，宋朝百姓纷纷离开家乡，以避战乱。一伙百姓仓惶逃到河边，他们丢下了身上所有的重物，包括贵重的物件，拥挤着登上了仅有的一条渡船。船家正要开船，岸边又赶来了一人。来人不停地挥手、叫喊，苦苦悬求船家把他也带上。船家回答道：“我这条船已经载了很多人，马上就要超载了，你要是想上船，就必须把身上的大包袱统统扔掉，否则船会被压沉的。”那人迟疑不决，包状里可是他的全部家当。船家有些不耐烦，催促道：“快扔掉吧！这一船人谁都有舍不得的东西，可他们都扔掉了。如果不扔，船早就被压沉了。”那人还在犹豫，船家又说：“你想想看，包袱和人到底孰轻孰重？是这一船人的性命重要，还是你的包袱重要？你总不能让一船人都因为你的包袱惶恐不安吧！”要知道，包袱虽然只属于你自己，但它却会令一船人为之担心不已，这其中包括你的父母、妻儿、朋友…有些时候，纵使放不下也要放，多愁善感、愁肠百结不但会伤害你自己，同时还会伤害那些关心你的人。难道你真的希望他们每日看着你郁郁寡欢的样子而为你提心吊胆、痛心不已吗？22第放下包袱：去除冗余，解锁心灵忘记伤痛的过去，从头再来人生的成或败、乐或悲，有相当一部分取决于自己的心态。一个人心里想着快乐的事情，他就会变得快乐；心里想着伤心的事情，心情就会变得灰暗。那么，我们为何不放下烦恼，让自己活得更加快乐呢？有一位少妇忍受不住人生苦难，遂选择投河自尽。恰恰此时，一位老艄公划船经过，二话不说便将她救上了船。艄公不解地问道：“你年纪轻轻，正是人生当年时，又生得花容月貌，为何偏要如此轻贱自己、要寻短见？”少妇哭诉道：“我结婚至今才两年时间，丈夫就有了外遇，并最终遗弃了我。前不久，一直与我相依为命的孩子又身患重病，最终不治而亡。老天待我如此不公，让我失去了一切，你说，现在我活着还有什么意思？”艄公又问道：“那么，两年以前你又是怎么过的？”少妇回答：“那时候自由自在，无忧无虑，根本没有生活的苦恼。”她回忆起两年前的生活，嘴角不禁露出了一抹微笑。“那时候你有丈夫和孩子吗？”艄公继续问道。“当然没有。”“那么，你不过是被命运之船送回到了两年前，现在你又自由自在，无忧无虑了。请上岸吧！”少妇听了艄公的话，心中顿时敞亮许多，于是告别艄公，回到岸上，看着艄公摇船而去，仿佛做了个梦一般。从此，她再也没有产生过轻生的念头。无论是快乐抑或是痛苦，过去的终归要过去，强行将自己困在回忆之中，只会让你倍感痛苦！无论明天会怎样，都终会到来，若想明天活得更好，你就必须以积极的心态去迎接它！你要认识到，即便曾经一败涂地，也不过是被生活送回到了原点而已。做精神的主人人心的平静不在于你身在何处，能否从生活中得到快乐，也不在于你身边是什么样的人。只要你能摒弃杂念，以积极健康的心态去面对人生，就一定能够实现自己的心愿。有个小和尚对什么事都发愁。他之所以忧虑，是因为觉得自己太瘦了；是因为觉得现在生活过得不够好；是因为担心自己给别人的印象不佳；是因为觉得自己得了胃病，无法继续念经书…小和尚决定到九华山去旅行，希望换个环境会对自己有所帮助。小和尚上路前，师父交给他一封信，并告诉他，一定要到九华山之后才能打开。小和尚来到九华山以后，觉得比在自己的寺庙中更难过，因此，他拆开那封信，想看看师父写的到底是什么。师父在信上写道：“徒儿，你现在离咱们的寺庙三百多里，但你并不觉得有什么不一样，对不对？因为你还带着麻烦的根源一也就是你自己。其实，无论是你的身体还是精神，都没有什么毛病，你之所以烦恼并不是因为环境使你受到挫折，而是你对各种情况的想象造成的。总之，一个人心里想什么，他就会成为什么样子，当你了解到这点以后，就回来吧。因为那样你就被医治好了。”师父的信令小和尚非常生气，他觉得自己需要的是同情，而不是教训。4第章放下包袱：去除冗余，解锁心灵小和尚一气之下便决定永远不回自己的寺庙了。当晚，他经过一座小庙，因为没有别的地方可去，便进去和一位老和尚攀谈起来。老和尚反复强调：“能征服精神的人，强过能攻城略地的人。”小和尚坐在蒲团上，认真聆听着老和尚的教诲一他的想法竟然与师父不约而同！细细思考之下，小和尚顿时觉得自己愚蠢至极一他曾想改变世界上的所有人，而真正需要改变的正是自己的心态。翌日一早，小和尚便收拾行囊回自己的寺庙去了。当晚，他就平静而愉快地读起了经书。人活的就是一种心态，心态是一个人的世界观和人生观的综合体现，也是一个人过得是否幸福的关键因素。当你用好心态对待事物时，就会发现，幸福会随着你的好心态出现在你的身旁。好心态成就好人生良好的心态是一个人享受快乐的基础，倘若固执地抓住阴霾不放，让黑暗包围自己的心灵，又怎能体会到生活的乐趣呢？好心态成就好人生，认真梳理情绪，做自己心情的主人。一位自称精通占卜术的老人，在街边支起了一个卦摊，借以打发时间。一天，街道上走过一位中年妇女，大概40岁左右的模样，衣衫邋遢，面色憔悴。“孩子，占一卦吧！算算命运前程。”老人招揽生意。女人明显打了个激灵：“不，不行，我绝不能算卦！”“为什么？”老人甚是奇怪一见过不少不信命的，但从没见过说自己不能占卦的。“20年前，就因为一个占卦的说我一生走背运，我的噩梦便开始了。当时，我正处在热恋之中，因为害怕连累对方，所以无奈地逃离了他。后来，在家人的催促之下，我嫁给了现在的丈夫一一个又穷又丑的男人。没想到他竟然对我呼来喝去，甚至还打过我，老天对我真是太不公平了！”原来她是信命的。老人灵机一动，说道：“其实老天对每个人都是公平的，你倒霉了20年，一定是前世欠下的宿债。来，把手给我，我帮你看看这债何时能够还清吧。”“是这样吗？还能还清吗？”女人犹犹豫豫地伸出手。“天啊，他是怎么占的！”老人故作惊讶地大叫：“你的命不错啊！40岁以后，你的宿债就还清了，你就该转运了！他怎么说你一生走背运呢？真是个外行！”“真的吗？”女人眼中露出欣喜的光芒，“我今年正好40，是不是明年开始就会走好运了？”“一定的，我研究手相有几十年了，肯定不会看错。”几个月以后，女人又来到老人的卦摊：“老先生，谢谢您，你算的真是太准了！我感觉现在的生活好了很多。”她确实好了很多，衣装整齐，面带笑容，似乎年轻了10岁…生活在同一个世界，为什么有的人过得幸福和快乐，有的人却一直生活在烦恼和痛苦之中呢？其实，人与人之间本来没有多大区别，只是各自心态的不同而导致了截然不同的结局。一个人有什么样的心态，就会有什么样的命运。···试读结束···...

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图书名称：《懂得放下享受自在》【作者】释颢编著【页数】255【出版社】北京：中国时代经济出版社,2013.10【ISBN号】978-7-5119-0564-2【价格】30.00【分类】人生哲学-通俗读物【参考文献】释颢编著.懂得放下享受自在.北京：中国时代经济出版社,2013.10.图书封面：图书目录：《懂得放下享受自在》内容提要：本书主要内容包括：难得糊涂——揣着明白装糊涂的智慧；弹拨真实心态——舒展沉重的翅膀；呼唤从容——坦然面对人生之沉浮；扶正心灵——摆正人生航道的方向等。《懂得放下享受自在》内容试读第一章{难得湖涂揣着明白装湖涂的智慧人生不如意事常八九，可与言者无二三。在生活中，不如意的事常常占了人生中的大部分空间，而在交往中能够成为知己，成为能够为之倾诉对象的朋友却很少。一味地与生活较真儿只会让自己更加悲观、失望，丧失对生活的信心。这时不妨糊涂一把，以中庸的哲学面对生活，也许我们无力改变一些既成事实，但我们可以改变的是看待这些事情的态度。一笑了之阿根廷著名的高尔夫球手罗伯特·德·温森多有一次赢得一场锦标赛。领到支票后，他微笑着从记者的重围中出来，到停车场准备回俱乐部。这时候一个年轻的女子向他走来。她向温森多表示祝贺后又说她可怜的孩子病得很重，也许会死掉，而她却不知如何才能支付昂贵的医药费和住院费。温森多被她的讲述深深打动了。他二话没说，掏出笔，在刚赢得的支票上飞快地签了名，然后塞给那个女子。“这是这次比赛的奖金，祝可怜的孩子好运。”他说道。一个星期后，温森多正在一家俱乐部进午餐，一位职业高尔夫球联合会的官员走过来，问他一周前是不是遇到一位自称孩子病得很重的年轻女子。“是停车场的孩子们告诉我的。”官员说。温森多点了点头。“哦，对你来说这是个坏消息，”官员说道，“那个女人是个骗子，她根本就没有什么病得很重的孩子，她甚至还没有结婚哩！温森多一你让人给骗了！我的朋友。”“你是说根本就没有一个小孩子病得快死了？”“是这样的，根本就没有。”官员答道。温森多长吁了一口气。“太好了，又一个小孩脱离了生命危险。这真是我一个星期来听到的最好的消息。”温森多说。珍惜生命，不管它是谁的，就像珍惜自己生命中所有的一切，所有第章难得糊涂—揣着明白装糊涂的智慧和为贵一位名叫汉斯的卖砖商人，由于另一位对手的竞争而陷入困境。对方在他的经销区域内走访建筑师与承包商，告诉他们：汉斯的公司不可靠，他的砖块不好，生意也面临即将歇业的境地。虽然汉斯对别人说他并不认为对手会严重伤害到他的生意，但是这件麻烦事使他心中生出无名之火，真想“用一块砖来敲碎那人肥胖的脑袋作为发泄”。有一个星期天早晨，汉斯到教堂听牧师讲道，那天的主题是：要施恩给那些故意跟你为难的人。他把每一个字都仔细听了。就在上个星期五，他的竞争者使他失去了一份25万块砖的订单。但是，牧师却教人们要以德报怨，化敌为友，而且他举了很多例子来证明他的理论。当天下午，汉斯在安排下周日程表时，发现住在弗吉尼亚州的一位他的顾客，正因为盖一间办公大楼需要一批砖，而所指定的型号却不是他们公司制造供应的，但是与他的竞争对手出售的产品很类似。同时，他也确定那位满嘴胡言的竞争者完全不知道有这笔生意机会。这使汉斯感到为难，是要遵从牧师的忠告，告诉对手这项生意的机会，还是按自己的意思去做，让对方永远也得不到这笔生意？汉斯的内心挣扎了一段时间，牧师的忠告一直盘踞在他心里。最后，也许是因为很想证实牧师是错的，他拿起电话拨到竞争对手家里。接电话的人正是那个对手本人，当时他拿着电话，难堪得一句话也说不出来。汉斯很礼貌地告诉他有关弗吉尼亚州的那笔生意。结果，那个对手很是感激汉斯。汉斯说：“我得到了惊人的结果，他不但停止散布有关我的谎言，而且甚至还把他无法处理的一些生意转给我做。我们成了朋友，双方的5事业都在进步。”志向高远的人，必定视野开阔。豁达大度的人，必能以大局为重，不计较一时一事的得失荣辱。以德报怨，化敌为友，这也是迎战那些终日想要让你难堪的人所能采用的最上策。退一步是为了进两步周毅是一家化妆品公司的推销员，周毅的公司几次想与另一家化妆品公司合作都未如愿。经过周毅的不解努力，该公司终于答应与周毅的公司合作！但有一个要求：要在其化妆品广告词中加上该公司的名字。周毅的公司老总不同意，认为这是花钱替别人做广告，协商又陷入僵局，合作公司限周毅的公司两天内回话。周毅听到这个消息，直接找到老总，让他赶紧答应，否则会错失良机。老总不乐意地说：“我坚决不妥协，他们这是以强欺弱。”周毅认为把产品和一个著名的品牌捆绑在一起是有利的，经他的劝说，老总终于同意了合作的条件。事情像周毅预料的一样，公司的生产蒸蒸日上，销售额直线上升，周毅也因此被提升为业务总经理。妥协是通往成功的道路，是在冷静中窥视时机，然后准确出击。妥协是以退让开始，以胜利告终，表象是以对方利益为重，真相是为自己的利益开道。张鹏拥有一家三星级的宾馆，经朋友介绍，他认识了一位名气很大的导演，导演准备在他的宾馆开一个新闻发布会。张鹏爽快地同意了，可在租金上不能与对方达成协议。张鹏要价4万元，导演只答应出2万元，双方争执不下，朋友劝张鹏：“你怎么这侧65···试读结束···...

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