编辑点评：布莱希特作品集（套装共四册）作者贝托尔特布莱希特（1898-1956），二十世纪上半期世界最为著名的戏剧家、诗人，现代戏剧史上极具影响力的剧场改革者、剧作家及导演，被视为当代“教育剧场”的启蒙人物。同时作为一位社会现实的批判者，他的创作又时时直指当时的社会现实，予以深刻的批判。作者简介年青时曾任剧院编剧和导演，受女演员海伦娜?魏格尔影响开始接触马克思主义，投身工人运动。1933年后流亡欧洲大陆，结识了亨利希曼、西格斯和本雅明，观看了京剧大师梅兰芳的访问演出，他跟喜剧天才卓别林成了好友，与老舍亦有往来。对中国古典文化、中国戏曲思想思考颇深。1951年因对戏剧的贡献而获国家奖金。1955年获列宁和平奖金。1956年8月14日逝世于柏林。遭遇世界大战，漂泊异乡十五年，不仅引发了布莱希特对政治的思索，更使他接触到了社会深层，浮世百态。这不仅是流亡的旅程，更是布莱希特作为一朵戏剧灵魂成长的心路历程，带给他的戏剧以不朽的魅力。时代是人无法选择，如何在命运的漂泊中寻找到自身生存，甚至蓬勃生存的方式，布莱希特无疑是一位无可指摘的尊师。内容简介布莱希特的剧论和文论在德语世界和英语世界已有一套7卷本《布莱希特剧论全集》，并收入30卷本的《布莱希特全集》中，在西方文论界影响很大，是研究文艺理论的常备案头书，然而，在中国却仅有一本选本《布莱希特论戏剧》。本套布莱希特作品系列即以30卷本《布莱希特全集》中的剧论和文论部分为原本，每段时期选取其最知名的文章作为书名，邀请布莱希特研究领域的两位领军人物张黎和丁扬忠担任主编，邀请中国社科院外文所、中央戏剧学院戏剧文学系、北京外国语学院德语系、上海外国语大学德语系的老师担任译者，并邀请本领域专家为每本书撰写序言或选取其关于本书最经典的研究论文代序，为中国读者展现一个不一样的布莱希特。布莱希特作品系列(共4册),包括《陌生化与中国戏剧》,《戏剧小工具篇》,《论史诗剧》，《中国圣贤启示录》。《陌生化与中国戏剧》豆瓣8.2分推荐！1935年，布莱希特在莫斯科观看了表演艺术大师梅兰芳的演出，提出了其最重要的理论之一――陌生化效果（间离效果），并将中国戏曲与德国戏剧进行比照对观，得出德国史诗剧不仅通过演员产生陌生化效果，而且通过音乐和布景达到陌生化效果，以期使被表现的事件历史化的结论。本书中，布莱希特还对中国传统戏剧形式、间离效果的产生方式等问题进行了深度思考。《戏剧小工具篇》豆瓣8.0分推荐！布莱希特最早阐述自己对戏剧新观点的文字，多系以剧本说明的形式写就的，如《关于跋语》《关于跋语》等，希特勒上台后，布莱希特流亡国外，疲于奔命和致力于反法西斯斗争，更无暇作系统的理论梳理。《戏剧小工具篇》是作者战后回国途中在瑞士撰写的，可说是布莱希特第一篇系统的理论著作，素有“新诗学”之称。《论史诗剧》国内学界对布莱希特的译介，几乎都集中在其戏剧作品方面，实则，布莱希特在成为戏剧家之前，是一位知名的剧论家和马克思主义文论家，他的“陌生化效果”和“史诗剧理论”，以及将马克思主义与戏剧、中国传统文化与西方戏剧完美结合的戏剧方法，影响西方戏剧理论界、民国以降的中国现代戏剧理论界以至今日，本书正是收录国内未有译介的布莱希特论史诗剧作品，让读者了解到他的非亚里士多德理论体系是如何建立而成的。《中国圣贤启示录》20世纪初期，由于一批中国古代文化典籍的翻译出版，德国文化界出现了一股“中国热”，布莱希特就是在这种气氛中接触中国古典文化的。流亡期间，布莱希特阅读了儒家、道家的部分经典著作，开始效仿中国古典哲学笔法，针对现实生活中遇到的问题，陆续撰写了一系列小故事，假托老子、墨子之名，反映其对马克思主义、中国传统文化的理解，这就是《中国圣贤启示录》，或名《易经故事》。本书入选“十二五”国家重点图书出版规划项目和教育部“主题出版”重点图书。套装部分目录中国圣贤启示录洋溢着中国式辩证法智慧的德国散文[1]变易之书指出关键之处开发土地和剥削人1开发土地和剥削人2画家之言需要改良者的改良做自己应做的，让自然做它应做的正义之美德一位好的斗士更换方法国家不需要特殊的美德研究认知的极限范子的比喻关于苏的谈话脑力劳动者对变革的兴趣不要构建世界观金叶[2]的医学理论操纵的艺术爱人们相互了解老人的无助墨翟谈骗子的圈套米恩列（MI-EN-LEHS）[3]关于登高山的比喻米恩列的投票倪恩（NI-EN）[4]的呼吁一项建议，涉及倪恩的别名倪恩谈学习那些抱怨某些弊端却不提及那些可消除的弊端起因的人可能是有害的认识暴力的困难糟糕的时代保护与掠夺写史之难聪明脑瓜的愚蠢使用脑力劳动者们的敌对者关于思考人类的命运关于思想王国关于利己主义关于万物皆流1关于万物皆流2关于粗鄙的唯物论关于团体1关于团体2关于难以理解之物的魔力关于尊重关于文学中的姿势语言关于最小的单位[6]关于怕死关于米恩列和倪恩领导下的不自由关于责任关于短暂关于纪律与联盟关于发明关于脑力劳动者关于卡梅论及的意识之依赖性关于妥协或者从两个杯中喝酒和水关于可能发生的战争关于不速之客关于罪犯关于研究哲学的不同方式不准确的说明关于变化哲学之起源谋杀的多种方式经验保存时的谨慎倪恩的歌对人们的全面培训向民族主义发出的呼吁穷人的民族主义民众的自决权依靠善举对工具和思想的询问思想的基础解放与自由对体系的处理合理的怀疑研究道德古老的新事物你们必须建造自己的生活一个国家的秩序建设强盗的奴仆空间因果关系最小物体的不可计算性大法中的不同原理非政治化的医生矛盾大秩序的召唤克命/敏[7]的故事大法1大法2大法3大秩序和爱实现大秩序停止说教的艺术政府作为辩证体平静同事的弱点对倪恩的崇拜1对倪恩的崇拜2市民世界的生产者代表组织苏国的矛盾赠送礼物剩下该做的1剩下该做的2古典作家和他们的时代墨翟的一个错误罗皮叶的末日性别产生于最初的黏液隐藏错误自由和平与战争万物皆流理论的危险古典作家最伟大的举动之一反对专横的忠告善良卡梅谈大秩序的实现卡梅和弗恩（Fu-e）作为哲学家肯叶，消极者金叶关于艺术考试的梦艺术米恩列的学生认为与知道说可信的东西易于说真实的东西墨翟赞同倪恩墨翟谈和平斗争原则墨翟谈狡猾墨翟的忠告墨翟的学生不再能认出他们的老师墨翟的严厉墨翟和胡叶统治下的西玛人的卑劣米恩列描述他的学生们徐叶罪行中的理性证据秩序与非秩序关于利己主义个人的义务棉花的价格路线坏习惯“如真理般美丽”彼此交往的国家个人也有他的历史米恩列在进行错误论证时被抓住关于同性恋行为关于读书关于同情关于饮酒关于城市的描述过去男人的典范关于个人的行为关于国家关于恐怖关于信任的衰竭关于死亡关于怀疑关于劳动分工关于平等关于个性关于个人的创造性关于感情活动的检验关于安静关于改变生产关系关于成功关于领导关于法律关于推出特殊美德的国家农夫与牛何时恶习变得有名？关于体育锻炼关于警察关于纯粹的艺术关于坏的艺术说服（此词的新含义）不公正行为与忍受不公正不可靠比较捍卫荣誉关于大法脑力劳动者对自由的理解什么是关键关于低劣的思想意识何为美？墨翟不喜之物魏国和燕无力维持纪律我们如何学习？变革的时机让特殊美德成为必须的状况不需要特殊美德的一个国家两种机智机智、善良、勇敢墨翟的怀疑瘾对伦理的评判坏官员对于不公正的愤怒徐叶的学说和青少年艺术家能斗争吗？莱图的价值莱图的学习倪恩列的需求更名的好处面包与工作有用的就是美的是否应该以哲学家的身份面对哲学家们？关于杀戮关于辩证关于暴力关于经济领袖的必需性关于压迫索取太少可能会变成索取太多卡梅的学生们能回答任何问题厨娘应该能够引导国家金叶写的关于那位生活节制的首相的诗歌莱图与人调情金叶谈他的姐妹：［原文如此］墨翟谈图（Tu）之死吉恩李谈伙伴吉恩李谈礼貌的士兵吉恩李失去了莱图吉恩李和离开的那位学生金叶写给姐妹的诗金叶所写的关于他的姐妹在内战中的诗歌金叶所写的关于他的姐妹的第二首诗金叶和他的姐妹2［原文如此］金叶和他的姐妹3金叶和他的姐妹4倪恩领导下的建设与衰败倪恩的进程1倪恩的进程2苏国的不自由倪恩的宪法墨翟的忠告倪恩的独裁统治拓慈的理论关于失败后的态度1关于失败后的态度2第三件事莱图提供给金叶的房屋真相说出真相一个建议冷静与爱金叶写信有困难金叶谈爱莱图的美貌与幸福图想要学习斗争，他学习端坐如何自助莱图生火莱图的错误墨翟和伦理学关于绘画艺术与画家哲学家郭（Ko）对于在苏国建立秩序的看法令人讨厌的艺术家弯曲的空间光的重量大法1大法2关于国家颁发给诗人的退休金莱图的纠缠金叶的影子工人和工人阶级给个人的提示关于历史的自我审视以第三人称生活赞同错误要比为错误辩护好苏国的警察经验必须社会化关于矛盾统一的产生为何独裁政权未被推翻战争中的人民与独裁政权避免过大的词汇吉恩李的表达方式莱图的爱莱图的一次生产金叶谈莱图的爱按照大法生活生活与追求属于“变易之书”的文章市民读物中的无产阶级轶事资产阶级的风头主义列宁破坏纪律宣传鼓动距离K先生的故事在智者旁的方式是态度组织反对暴力的措施关于有知识人士目的之奴仆最佳者的辛苦不贿赂的艺术对祖国的爱，对祖国的恨坏的也不廉价挨饿为建议不受重视时提的建议柯伊纳先生和独特性柯伊纳先生和关于是否存在上帝的问题弱的权利柯伊纳先生和无助的男孩柯伊纳先生和自然让人信服的问题大衣重逢关于挑选猛兽形式和材料谈话热情好客当K先生爱一个人时关于“当下为了此刻”的干扰成功K先生和猫K先生最喜爱的动物古代一个好的回答赞扬两个城市属于《K先生的故事》的文章谁了解谁？柯伊纳先生和医生柯伊纳先生和女演员感情的角色关于系统不可贿赂性K先生和诗歌占星正义感柯伊纳先生开车柯伊纳先生柯伊纳对谁的爱？被误解Miuk［原文如此］柯伊纳建筑机器和党派愤怒与教导柯伊纳先生与徒手操戏剧小工具篇论布莱希特戏剧学派[1]戏剧小工具篇[1]...

2022-04-16