编辑评论：埃及往事惊喜！三代人的命运如此微妙而紧密地融合在一起，碰撞成一曲激动人心的交响乐，就像一幅令人眼花缭乱的波斯挂毯……Lemuel为角色注入了生动的细节，让每个角色都栩栩如生简介他们都出生在宙斯盾，不同的年龄和性格，但他们都想逃离这个遥远的地方。这个男孩住在他叔叔的农场里。他刚失去母亲，没有朋友，唯一的爱好是漫画。他总是戴着面具和斗篷，仿佛那会让他变成一个超人，他会离现实更远一点。冰球兄弟来到大城市打拼。他们以为赢得每一场比赛就能赢得世界，但他们一夜之间失去了生命。一场大火摧毁了孤儿院，但它无法摧毁修女的决心。带着十四个孩子和一颗破碎的心，她走进了永无止境的冬夜。在神盾郡，每个人都有梦想，为之努力，终于回到家乡，在回忆中度过余生。新的生活，新的回忆，一次又一次，在这片似乎永不疲倦的土地上。关于作者杰夫·勒梅尔杰夫勒迈尔《纽约时报》畅销书作家JeffLemuel是漫画小说《伊耿往事》、《水下焊工》和《延龄草》的作者和画家。他是最受欢迎的主流漫画家之一，其作品包括漫威和DC漫画的非凡X战警、绿箭侠、动物侠和鹰眼。杰夫在2008年和2013年两次获得舒斯特奖最佳加拿大漫画家奖。他还获得了道格·赖特奖最佳新人奖和美国图书馆协会亚历克斯奖，因为他的漫画深受青少年欢迎。他曾八次获得艾斯纳奖提名，七次获得哈维奖提名，八次获得舒斯特奖提名。2010年，《埃及往事》成为第一部入选CBC年度图书的图画小说，进入前五名，并获得人民选择奖十年最佳小说奖。CBC正在制作真人版《伊耿往事》，由杰夫·雷米尔担任执行制片人。Jeff与妻子和儿子住在多伦多。图书特色打开这本书的原因很简单：你会感动落泪。你会看到三个世代的三个生命，你会看到触动灵魂的情感，让你思考生命的意义。生活充满了孤独和遗憾，我们每个人都从两者中学习成长。Comlex将这本书选为“死前必读的25部漫画”之一。获得了许多重要奖项：加拿大图画小说十年、美国图书馆协会亚历克斯奖、舒斯特漫画奖、道格赖特奖……作者JeffLemuel是漫威和DC的漫画家，《伊耿往事》是他的代表作。你会发现作者在这部粗犷的魔法漫画中是一个该死的天才。伊耿读过往事后的人物关系只有时间还在黑暗中与Sukid相似的男主目睹了“夏先生”走向湖心。类似的动作我也见过，但她是一个为爱自焚的女人。她不像夏先生那样敏感易怒。匆匆忙忙的，女人从湖边的围堰里消失了，神情安详，仿佛在痛苦中。不知为何，我跟了上去，提醒她湖面上长满了菱角和绿藻。其实，能用手直接抓到的荸荠并不多。这种荸荠棕黑色的硬壳，有点巨大邪恶。.断断续续地从催眠的世界中归来，费力地追溯着女人衣裙飘扬的那一刻，在到达湖边之前或之后。我拒绝再有任何视觉闪烁，我试图忘记我后悔的事情。绘本小说《伊耿往事》更适合打消对疫情影响的恐惧，但这又是电子书。一个入口可以收集回忆和回家。比如当时怀化巷的那个池塘是无限大的，并不是一个荡漾的湖水。蜻蜓和夏蝉不多。杂草丛生的围堰阻挡了光影的流动。女人们叽叽喳喳地洗着手里的东西。每个看过《伊耿往事》的人应该也发呆了，因为人生不可能得出结论，追随和反叛也改变不了反复出现的谜团，甚至活得更精彩悲惨的生活。小说的好处是读者可以自由出入，不用对剧情负责，“天啊，我不能这样生活。”几乎被读者忽略的人生情节，与我的悲欢离合如出一辙，但你最有可能是他，我也是，故作幸灾乐祸，以为一切都已被推到一边。“生活如此绝望，每个人都幸福地活着”。疫情前几个月的晚上，我碰巧路过怀化胡同的位置。过去和池塘已经被夷为平地。怀化树的青石板失望地翻到下一页。空气中散发着辛辣和热辣的味道，强烈的像一个吻拥抱。另一件事是我脑海中的物质发生了化学变化。昨天的雾蒙蒙的和今天的晴天并没有太大的区别。测量地球自转和地球公转的东西只是某种眩晕的复制品。就是这样。湖边的荸荠，深褐色的光，大概看不出有什么变化吧。一些来历不明的垃圾漂浮着移动着逐渐下沉，下一刻湖面上又恢复了难得的寂静，包括菱角藤上一动不动的红蜻蜓。苏斯金德充满了怀疑的朴素，魔术师操纵着手中的道具和观众的情绪，但《夏先生的故事》却直接影响了读者眯着眼睛看世界的眼睛，也就是说，写了作者用他的话中的简单将读者带入读者自己的恶魔中。我花了很多时间在一个叫做“香水”的东西上，这个记忆比“香水”还要淫荡一百倍。我就像那个“夏先生”和“夏先生”在阳光下的轨迹不断重叠、相交的小男孩。在索索的兴奋中，尘土的仆从们数十年来安然无恙地回到了人间。睡意还纠缠在肌肤上，其实我也跟着一脸轻松的女人，向湖边走去。湖心永远属于她，还有苏斯金德笔下的“夏先生”，因为他们的勇气远大于秘密读者。...

2022-05-05 蝉是蜻蜓吗 夏天 蜻蜓

编辑评论：不值得重来：三河青年调查是一本关于中国被边缘化的年轻农民工群体的社会学书籍。”，这有助于我们理解现代化进程的艰巨和复杂的画面。简介在深圳龙华三和人力资源市场，有一群“三和大神”。他们每天工作和玩耍三天，白天四处游荡，晚上睡在大街上；他们5块钱吃一碗“挂面”，2块钱喝一大瓶水，抽5毛钱的散双喜。寻天网吧一直呆到天亮。吃着等死，就这样活着，在城市的边缘挣扎，在生存的极限处麻痹自己。他们是城市化浪潮中留下的人，是被时代抛弃的“部分”。“留城无望，回村无心”是他们共同面临的困境。社科院社会学学者“潜伏”三和，花了半年时间完成了这份20万多字的研究笔记，配上几十张图片。以线描研究的方式，还原三河青年的生活状态，全景展示“90后”、“00后”流浪三河的农民工生活，打破大众对此的刻板印象。团体。稍稍一窥，就能了解中国社会剧变下的城市化问题，探索解决底层社会问题的出路。本书既突出了学术价值，又体现了人文关怀和学术界对社会现实和劳动者的关注。关于作者田峰，1979年出生于安徽蚌埠，博士。社会学博士，现为中国社会科学院社会发展战略研究所研究员。研究服务与社会治理等。近年出版社会学著作《当代中国家庭的生命周期》、《住在这里》（合着）等。林凯轩，1993年出生于河南商丘，2019级中国社会科学院研究生院社会工作与社会政策专业研究生。原著试读我第一次听说“三和大神”是在和朋友的一次晚宴上。有朋友问我：“你知道最近深圳有一群‘三和大神’吗？”我面无表情地看着他，因为我以前从未听说过。回到家打开电脑，在网上搜索“三和大神”，才发现是一个存在已久的“人群”。之所以叫“人群”，是因为在我当时的理解范围内，这样的生活状态的一群人的存在实在是让人无法接受，有时甚至觉得“三和”似乎生活在与我们不同的世界。作为一名研究人员，我显然不能接受这种主观的想法。时不时会在网上搜索有关“三和大神”的新闻，每次看到相关报道，我都会保存或保存，总想着有一天我会研究一下三和。等到凯轩到来的时候，似乎等待的时间很长。有一次和开轩聊天，他提到“三和神”是中国城市化进程中的反面教材，但一直没有真正的研究介入，他只是感兴趣。更难能可贵的是，凯轩也愿意去。Miwa负责该领域。于是，我们的师生组成了一个非正式的研究团队，凯轩化身为局内人，融入并体验了三和生活，而我作为局外人，观察并理解了三和青年。我们从网上了解到，那里的生活环境极其恶劣，超出了常人的承受能力，可能存在一定的人身安全问题。在开始三和青年的实地考察之前，我多次与凯旋核对过，问他是否害怕。甚至在他离开之前，我还是说：“现在后悔已经晚了。”开轩毅然踏上了三河之行，开始了他对三河青年半年的研究。我们将研究直接定位在对三和三和青年最真实、最客观、最准确的描述的基础上，尽可能地深入和了解三和青年群体的生活和工作选择，并通过这个这三个和背后的逻辑和含义是由一个选择收集的。这种研究取向不是要回避社会学研究中较为常用的从宏大理论到社会现实的叙事模式，而是寻求一种超越以往社会学研究常规的看似肤浅的途径。然而，基础更扎实的叙事模式，使得社会学研究更加多元化，形成了以基本事实描述为基础的社会学研究方法。当然，许多研究人员可能认为，事实的线描并不是真正的社会学研究。这可能不是最好的研究，但却是中国社会剧变中最缺乏的研究。可以说，本研究的假设也来自于现有社会学对社会事实的无知。三和青年的出现并不是孤立的现象，而是与经济社会发展的变化和青年人的特点密切相关。三和青年的出现，与工业化背景下中国工业化的发展和人口流动密不可分。这一时期，深圳发展初期，主要是对外加工的劳动密集型企业，需要大量的产业工人，吸引了来自全国各地的农民工。因为当地人很少，深圳几乎没有本土文化，在北京、上海、广州等大城市基本看不到仇外心理。即使农民工不一定完全融入城市，深圳有足够的城市包容性让他们生存。一个城市的包容性决定了人口流动的特点。从一般人口流动理论来看，人口流动具有双重选择性：第一选择性是什么样的人会流出，什么样的人会流入深圳；第二个选择是什么样的人可以融入深圳并长期居住。在双重选择下，当然有些人会因为无法融入城市而离开深圳。这些离去的人去哪儿了？回老家，还是去更大的竞争空间？从三和青年作为底层社会代表的角度来看，结果更有可能的是，一部分无法融入深圳被淘汰的青年群体没有离开，而是试图在深圳继续生存下去。一个低成本。深圳的经济社会发展也为其低成本生存提供了一定的现实条件和生存空间。相当数量的“低端”工作需要接手。这些低端的就业机会，不仅为三和青年维持生活底线提供了收入来源，也构成了三和青年群体特征的经济基础。调查显示，很多三和青年一来到深圳，并没有直接成为三和的一员。在来到三河之前，他们都经历了一些艰难的事情。虽然它们可以作为廉价劳动力融入整个城市经济社会发展过程，但大城市并不将其视为经济社会发展的“必需品”，而是“替代品”。更何况，没有他们在城市里应有的社会保障，他们很难有效保障自己的基本劳动权益。这也是长期以来在全国范围内流动人口的社会融合困境未能得到根本解决的问题。提出一个问题：为什么在老一辈农民工时代大城市没有底层社会，而在“90后”和“00后”农民工时代，却有一个底层——像三和这样的水平城市社会，并形成了一定的聚集效应？从深圳的发展历程来看，农民工的代际差异非常明显。在面临工资低、工作时间长、劳动保障低、劳动环境恶化等问题时，早期农民工的劳动权益因外出打工的强烈目的和承担家庭使命而受到侵害。.在这种情况下，你只能屏住呼吸。而“90后”、“00后”的新时代品牌很多，承受的家庭压力要小得多，至少不需要承受家庭支持的压力。更重要的是，“90后”和“00后”的维权意识和反抗意识很强。在维权意识方面，遇到不公平待遇，如扣工资、工作环境恶劣等，会主动维权。但他们也面临着与上一代人一样的困境——缺乏有效的自我保护手段。在没有手段的情况下，“90后”和“00后”农民工选择了一种新的抗争方式——在大都市“吃饭等死”。对于生活在三河的“90后”和“00后”之后，还有一个不得不提的话题：期望。从三和青年的经历可以看出，他们最初对社会、工作、生活是有一些期望的。如果大城市不排斥这个群体的人，他们可能不会聚集在深圳边缘的城中村，那里有很多高楼大厦。甚至可以认为，对于三和青年来说，如果没有排斥，就没有抵抗力。他们试图抵制中国城市化和工业化背后不合理的制度逻辑，他们不愿意成为生产线上的可替代部分，不愿意做一个活生生的人，也不愿意努力实现自己的理想。抵制工厂，抵制工作没有技能、没有收入、没有排斥，结果只能是成为一个挣扎求生、吃饭、等待死亡的肉体。成为肉体最重要的原因是期望难以实现。他们最大的期望可能是成为一个在大城市里受到公平对待的普通人。这对绝大多数农民工来说是相当困难的。毕竟，中国的经济城镇化、土地城镇化和人口城镇化是脱节的，尤其是应该伴随城镇化的城镇化进程。速度极慢，不是因为今天的中国没有解决公民化问题的经济能力，而是因为中国一直把经济发展放在社会发展之上，结果可能是对社会发展滞后的报复。可以预见，在未来很长一段时间内，社会发展滞后对经济增长和城市发展的负面影响必然难以消除，其典型影响是农民工职业化严重滞后。.农民工职业化是一个沉重的话题。一方面，政府对农民工进行了大量培训，但收效甚微。大多数地方政府对农民工的培训只是流于形式；，“90后”、“00后”外出务工农民工职业技能水平与经济结构转型、产业结构升级脱节。在三河青年中，这一点尤为突出。真正接受过职业培训并具备职业技能的青年比例很小。少数三河青年具备一定的职业技能，而大部分三河青年只能从事体力劳动——与他们的父母相似。可惜时代变了，单纯的体力劳动已经不能给三和青年带来理想的生活。深圳产业结构升级与农民工职业化的矛盾是一代人甚至几代人的。痛。除了历经几代人的痛点外，三和青年的聚集，也是这个时代物资丰富、物流发达的产物。试想一下，在物质匮乏的时代，三和青年不可能在大城市获得廉价而充足的谋生手段。丰富的物资是前提，物流业的发展从两个方面为他们提供了“生存”：一是三和青年日常做的很多工作都来自物流业，需要大量的临时工，而三和青年恰恰是最廉价的劳动力；第二，只有在物流发达、成本低廉的时代，三和青年需要的各种低价产品才能送货上门，否则只是物流成本，他们无法承受。可以说，丰富的物资和发达的物流为三和青年提供了必要的生活条件。或许这是万物互联时代意想不到的影响之一，而万物互联另一个不可忽视的负面影响来自于手机。即使收入不高，三和青年用手机购物和支付是家常便饭，但手机并不能帮助他们连接世界，而更像是帮助他们走出这个世界，走出这个世界。次。手机的存在大大降低了三和青年对外界的依赖，他们的工作、吃、穿、住、行，大部分都可以用手机来实现。手机原本的功能——连接世界、连接家人、连接情感——被忽视了，可能是因为三和青年与外界联系的需求下降了。他们有时会主动回避外界，甚至来自家人，可能是因为羞耻或害怕家人。三和青年的工作和生活方式都离不开深圳得天独厚的气候条件。据深圳市气象局介绍：“深圳市属南亚热带季风气候，夏长冬短，气候温和，日照充足，雨量充沛。年平均气温23.0℃，历史极端最高气温38.7℃。℃，历史极端最低气温0.2℃；一年1月中旬平均气温最低，平均15.4℃，7月平均气温最高，平均28.9℃摄氏度。”这种气候条件非常适合三和青年。试想一下，睡在北方城市的街头，你可能不得不“马路结冰”。气候也给三和青年带来了很多便利：不需要沉重的行李，不需要在衣服上花太多钱，可以在露天解决洗澡、洗衣等个人卫生问题换言之，除了特定的社会环境，自然环境也是中国大城市底层社会形成的重要条件。以上对三和三和青年的描述，并不是要面面俱到，而是要表达，有太多的视角可以用来解读三和三和青年。任何一条解释路径都可以写成一条，在本专着中，我们只是用可以想象的解释路径来解释它，试图以最简单、最直接的方式关注三河青年现象和底层青年的命运。三和青年看似与深圳的经济社会发展脱节，但真正融入了整个城市的跨越式发展。这群留在城市角落的底层社会的人，需要政府和社会的保护和关爱，社会学研究者应该做的是关注现实的社会问题，描述和分析这背后的故事。问题。你想回家吗：看完三和青年调查《不归乡：三河青年调查》，田峰、林凯轩，海豚出版社2020年8月出版，288页，58.00元，即2018年NHK纪录片《三河人才市场：《中国有1500日元的年轻人》播出后，产生了连锁效应，类似的情况在日本早已习以为常，但在中国还是像“6亿人”。“月入千元”并没有被社会广泛认可，带有好奇的色彩。因此，它迅速传遍了全国。除了铺天盖地的媒体报道外，还有不少仰慕者加入了三和。三河甚至成为国内外著名的旅游胜地。媒体和生活体验者蜂拥而至。虽然后续发表了很多纪录片（如《三河人》）和自媒体文章，但没有专业的社会学家亲自做过和参与式的调查。预计会迅速普及。田峰与林凯轩合着的《不想回来：三河青年调查》（以下简称《调查》）将于2020年7月在海豚出版社出版，1万册。虚数。这本书有210,000字长。中国社科院社会发展研究所田峰、林凯轩等师生组成的课题组，进行了为期半年的实地考察。林凯轩主要负责外地。设计、理论改进等第一章主要介绍了三和的基本情况，以平凡的一天为时间线索，梳理了三和青年的基本日常生活。第二至第四章为空间叙事，聚焦住宿、活动、商品的不同空间领域，深入表现三和青年衣食住行游。第5、六章是案例分析，结合一些典型的年轻人和事件，描述他们的个人历史和基因。最后一章深入探讨了三河问题的成因及解决办法。1、画线随着人文社会科学的发展，它们被细分为无穷无尽的细分。每个学科都有自己的“游戏规则”，如社会学常用的“从宏大理论到社会现实的叙事”（第4页）。当然，它是学科进步的体现，但它带来的问题是学科壁垒的固化。就连文学和历史之间的飞跃现在也越来越不充分了。我们经常开玩笑说，文学与历史的分离始于术语的专业化。说到社会学研究，我们就更无能为力了，所以虽然我一直关注“三和大神”，但我也收集和阅读了很多这方面的资料，但我都没有能力和精力。跨领域从事这样的工作，我的研究生不会选择这样一个与学科无关、不能毕业从事研究的命题。当然，即使我们这样做了，它也可能是一种画线方法。由于以上原因，我看的社会学著作不多，而是老一辈社会学家的经典著作，如《江村经济》、《金翼》、《祖影之下》、《A《中国村》和《临村的故事》我饶有兴致地读了一遍，可以成为该领域的经典。我想一个很大的原因是他们可以用简单的方式解释深奥的东西，也就是说，它是一个线描。线条图通俗易懂，受众广泛。“产-学-研”联动较好，普通大众能更好地理解作者想要传达的意思。又比如《地球》、《白鹿原》、《活着》、《十年百人》等，虽然都是文学/纪实作品（推荐《探案》也是纪实），他们有心灵的敏捷和直接的打击。这些暖语的威力，谁能认为是虚构的？谁说他们没有广泛的社会学研究范围？海登·怀特认为，历史叙事“既是发现的，又是发明的”，强调书面历史可能是虚构的，因为史学和文学没有本质。文学也由生产方式决定，我们必须认识到主体的过去的解释行为。当我们今天阅读这些作品时，我们可以通过理解和解读它们来了解过去的真相。我个人认为，这正是当今众多社会学著作所缺乏的。除了三和现象“古典社会学难以找到准确的参照系”（第5页），线条画无疑是最好的写作方式。事实上，正是田峰所说的。这本书完成后，三和青年已经搬到了龙华的其他地方。今年除了疫情的影响外，三和人才市场已经销声匿迹。《调查》真的成了救援记录。.当然，画线不等于流水账。如果文字能更简洁一些，效果可能会更好。另外，虽然田峰没有明确表示在《探案》中使用线描可能是不得已而为之，但毕竟林凯旋缺乏理论积累，虽然线描更符合《探案》。综上所述，林开轩天业能做到这种程度，已经很了不起了。这也是这款有着如此深入生活体验的笔记本能够成功的原因之一。其次，媒体上关于三和的文章大多是从极度贬义的角度看待的，给人一种吃等死的刻板印象。面对“妖魔化”、“污名化”三和青年的倾向，毕竟这也符合主流宣传的预期。《调查》试图以温和、客观的角度看待三河青年。比如，明确指出三和问题不仅仅是个人问题，而​​是国家、社会、企业、家庭等多方面的问题。三和问题的症结可以说是在经济社会变革的背景下，本书在产业升级等结构性变化带来的问题上取得了突破。难免，它仍然具有居高临下的内涵。有些人经常将三和青年与父母相提并论。为什么他们不那么努力？——这也是三和青年没有被《调查》反复强调的“觉醒”的原因。《调查》指出，他们没有第一代农民工的家庭观，但反抗意识很强。我觉得可以补充一句，三和青年的情况更糟。中国进入后工业时代，人口红利逐渐消失。三和青年只能做最辛苦、最累、工资最低的工作，更被视为“工具”虽然一代代农民工从改革开放的红利中收获甚微，但三和青年无疑是最糟糕的一波，还好有深圳和三河，可以满足他们最低生活需求的“天堂”。同时，由于共同的价值取向，三和青年不会被排除在群体之外。霸凌的本质是氛围，三和已经成为“大神们”的理想故乡。在这种不人道的招聘就业环境下，他们选择“一天工作，三天打球”，我认为这其实是一种自我意识的觉醒，尤其是在今天的上升道路更加艰难的前提下。我们能指责他们什么？有多少人其实和“大神”一样，只是在更好的平台和心态上等死。我们其实离“大神”只有一步之遥。他们的选择与其说是一种工作和生活态度，不如说是一种生活理念。我看了一个视频《大神》，说：“你为什么要打？反正也改变不了什么。”如果我们把我们放在这三个中，我认为在年轻人的处境中，面对生活中的各种严重冲击，我们不能做得更好。与国外相比，西方流行的零工经济其实是一样的，零工的规模也比我国大很多。田峰提出的底层社会生态链断裂：“关闭劳动力市场”、“禁止日常用工”、“关闭小旅馆和网吧”等我认为是“坏主意””。青春不公平；他认为教育（包括所有获得技术的机会）是解决三和问题的关键途径，我认为这也是值得商榷的，更何况不是每个人都有参与教育的愿望（也不是每个人都适合），即使有强烈的求学欲望，也有可能因为家庭、社会等复杂因素而分崩离析。此外，即使有劳动技能，没有手表也不会成为“大神”（如案例7“福建小伙”）。其实，有“三和价值观”的人还有很多，只是碰巧聚集在深圳这个包容性很强的城市。比如，“红姐”曾在采访中说“深圳给了他们一片天空”。AlaMacfarlae认为，茶叶消费在英国引发了一场消费革命，圈地运动创造的无产阶级产业工人更加勤奋地在新型工厂生产零件以供消费，所有这些都导致了工业革命。这一观点也得到了扬·德弗里斯的勤劳革命理论的支持。这大概也适用于第一代农民工，尽管他们可能不是购买消费品，而是出于家庭原因。但这些不适用于新一代农民工，正如马尔萨斯陷阱不适用于中国国情一样。通过我之前对历史时期广西的研究，发现广西历史上有大量的“懒农”。任务是维持生存而不是获取利润，这对经济学中的“理性经济人”概念提出了挑战。虽然我以广西为例，但它也在一定程度上反映了传统中国的图景。2010年频频出现的“内量”是否符合中国国情也是一个问号。事实上，EterBoeru的反马尔萨斯理论——人口压力决定粮食生产更为合适。这不就是三和青年的真实写照和内心逻辑吗？3、展望我觉得这本书不能称得上是三和青年的全景扫描，因为还有很多未完成的事情。读完之后，让人觉得意犹未尽。以下观点不是批评，而是对未来研究的指导。期待。三和青年虽然是一个边缘化群体，但他们所反映的问题才是中心问题。一是三和的历史。作为一个历史学家，我特别想知道三和的前世，也就是三和的形成、发展历史和三和的问题，既包括大环境，也包括小个体。例如，如果可以在案例中长时间跟踪某些典型字符，则可能会更好。比如对“大神”的跨地域观察是必不可少的，可以深入了解他们原来的家族和变异经历，从而准确地描述这样一个群体。情况。NHK纪录片已经过去两年了。片中的“红姐”、“宋先生”、“小黑”、“武者”等几位主角都怎么了？纪录片《三河人》对双丰面馆（即书中的大丰面馆）原主人的前世今生进行了彻底的追溯，是一个很好的方法。二是三和的工作环境。想必林凯旋也参演了不少《太阳结》，只是没有对应的描述。偶尔也有一些是从三和青年口中传出来的，林凯轩也在书中表达了疑惑。我认为只关注三和人才市场是不够的。需要从整体上观察整个产业链，比如流水线是否真的很无聊。表现如何？这样可以更全面地了解他们的选择。三是三和青年的性与爱。如果你经常去三和大神贴吧，你会发现这是一个经常被提及的重要话题。《调查》多次出现可怜的“大神”给主播送礼物，可见三河青年对性的渴望和贫困。那么他们是如何获得性满足的呢？NHK纪录片播出后，三河色情业得到整顿。如果能把前后的异同完整地展现为一个故事，就会为这本书增色不少。Similarly,ifthecaeof"hagigwome"caeitroduced,itwillaloaearmoreattractive.comreheive.ThetoicofSaheioverwhelmigotheIteret.Ifact,"Ivetigatio"caeuedcomletely.SimilartoSaheDahePotBar,adSaheDahe'SecretGarde3hedahe.etcaalocoductivetigatioadaalyi.Afterall,aeroal,half-yearivetigatio,adolyamallerective.Fially,Ido'tthikwehoulduecoloredglaetolookattheSahegrou.Theyhaveoetterwaytofightalieatiothaalieatio.Wehouldtreatthemwithudertadigadymathyadreecttheliveofother.,letaloediturtheirlive.Whatthegovermetcado,Ithik,firtofall,ithouldimrovetheitermediaryademloymeteviromet,reducethelightofSaheyoutheigexloitedatvarioulevel,adattheametimetrytorovidehelteradaealchaelfortheirrightviolatio.Thecotetofloftyadfar-reachigcotet,afortherighttochooe,itillithehadofthe"SaheGreatGod".RelatedewIacorerofacityiLoghua,Shezhe,thereiagrouofyougeolecalled"SaheDahe":theyareyougworkerwhoworkadlayforthreedayadayadeataowlofoodlefor5yua.Idifferetmediareort,theeyougeolearedecriedyimlifiedlaeladymol.Udertheheavylael,whatarethelivigcoditiooftheewaderig"ThreeHarmoie"?Recetly,TiaFeg,aociologycholarattheChieeAcademyofSocialScieceadareearcherattheItituteofSocialDevelometStrategy,adLiKaixua,agraduatetudetattheAcademyofSocialSciece,wettoSahe.Theyformedatwo-eroreearchteamadcarriedouttheSahereearchforhalfayear.Theyhoethatthireearchcareakthroughthetereotyeof"SaheGreatGod"otheIteretadachievetheuroeofrealacademicreearch.ReearcherLiKaixuawetdeeitoSahe,ateadlivedwiththe"SaheGod",diddailyworktogether,adwettothecotructioitetoheleolemoverickadah.Ithelatertage,the"SaheGod"evecomletelycooeratedwithreearcherarefamiliarwith.Afterthefieldworkwaover,thetwojoitlycomletedareearchoteofmoretha200,000word,whichwacomileditotheook"I'taHomecomig:ASurveyofSaheYouth".Theookuealie-drawigreearchmethodtoretorethelivigcoditioofSaheyouth.Recetly,thereorteriterviewedTiaFeg,oeoftheauthorof"Do'tWattoRetur:ASurveyofSaheYouth",adliteedtohimdecriehifeeligdurigthereearchroce.TheeyougeolearequitedifferetfromthoereortedotheIteretReorter:Cayouharewithreadertheorigiofthiookadhow"SaheYouth"cameitoyourreearchfield?TiaFeg:TheorigiofthiookithatIwaatafried'dierarty.Myfriedtoldmethatthereiagrouofyougeolecalled"SaheGreatGod".Doyoukowwhattheyarelike?ThatwathefirttimeIheardtheame"SaheGreatGod".Ifact,therearemayexaggeratedtatemetaoutthe"SaheGreatGod"otheIteret,ayigthattheygotothetrahcatofidomethigtoeat,leeothetreetallday,adtalkaouttheirlifedilemma.WheIearchedfortheereortotheIteret,Iwaidout:ecaueeoleithikidofituatioca'turviveforlog.Saheithelacewherethegreatgodexit,utattheametime,theirtateidefiitelyotlikethi.Howigithigrouofeole?Whatkidoflifearetheeeolelivigi?Itarouedmygreatreearchiteretatthattime.Wehavedoealotofreearchomigratworkerefore."SaheDahe"iatyicalyougmigratworkerorithe1990.Wekowthatfromtheerectiveofitergeeratioaldiviio,migratworkercaedivideditoot-60,ot-70,ot-80,adot-90,owhatarethecharacteriticofmigratworkeritheot-90?WhatkidoferformacedidtheyhaveiSahe?Iamveryitereted.I'malocuriouaoutwhattheyouthithelow-coturvivaltatelooklike?Reorter:Whydidyouchooethemethodofliedrawigtodothireearch?TiaFeg:AftereterigSahe,Ifoudthattheituatiohereimuchmorecomlicatedthaweimagied.Thereaofortheformatiooftheeeolearequitedifferetfromthe"SaheGod"reortedotheIteret.Givethecoditioatthetime,wecoideredthatitmightedifficulttocoductaveryytematictudyoit,utifwerecordedtheematerial,wecouldalouethemaaaiforfuturecomarativetudie.SoIchoeaquickerreearchmethodtodecrietheirituatioitheimletociologicaloervatioadlaguage,othateveryoecaeetherealituatioofSaheYouth.Toolvethecurretituatio,wemuttartwitheducatioReorter:TherearetwovoiceotheIteret.Oevoiceaythat"SaheGreatGod"ihiderigtheirrogreecaueofojectivefactoraothervoiceaythat"SaheYouth"iverylazy,haoelf-motivatio,addoeotworkhard,otworthyofymathy,howwouldyouratetheetwovoice?TiaFeg:Theetwofactorareitertwied.Ifact,everyoehaeriodoflowe.Thekeyithatyouca'teialowtideforever,youhavetogetoutofthilowtidethroughdifferetmethod.Forexamle,everyoeilikethiwhetheywritearticle,aditiimoiletomaitaiaveryuiformadhigh-eedtateforever.Ifact,wecaaloregardSaheYouthaaroceofadjutmet,adthelaziereflectedithirocecaaloeaidtoehiattitude.However,wealoeedtoaalyzethigroufromtheerectiveofocialtructure.Theyareithelowermiddleclaofthecityadhavelittleroomtomovearoud.Theycaotavealotofmoeylikemayqualifiedeole,eveedigayear.Adjutyourlifetatu.Durigtheurvey,wealoawthatmayyougeoleawakeedafteraeriodoftime,adaftertheadjutmeteriod,theyre-eteredthefactory,utomeofthemdidotadjut.Butweca'taytheyarecomletelylazyeither.Iftheyarelazy,theywillotcomeout(art-timework).Reorter:Iyouroiio,howtoolvetherolemfacedySaheyouth?TiaFeg:Ithikthereareeverallevel.Themotfudametalthigitotartfromaloger-termerective-wemuttartwitheducatio,eeciallythecurretruraleducatio.Ifaruralyouthdrooutofjuiorhighchooldurigtheeducatioroce,whehecometothecityadecouteromeetack,itieaytogiveuorecomedecadet....

2022-05-05

编辑评论：快乐作者于2013年开始小说创作，作品曾发表于《鲤鱼》、《小说世界》、《花城》、《十月》等文学杂志，曾入选《中国文学选刊》等，《远景看世界》杂志有小说栏目《望乌鸦》。编辑推荐适合：文学爱好者后八位作家丹·豹的第一部短篇小说集在人海中拯救生命的骷髅，用现实的点点滴滴注释幻想家庭是布洛芬、多巴胺和糖，对一些人来说可能是水，对一些人来说是头痛本身。家，一群陌生人，一个经过深入研究的世界奇观。九个被连根拔起的故事，九个难民在他们的家庭中，九个在离开时醒来家人是——你必须与之建立关系的那种东西，“是”或“不”，无论你想要什么，比如飞机餐。——大众心理扩大市场的原因，围绕房地产和保险的终生活动。——此刻的那种特殊空间，男人累了，认为自己是霸道总裁，而认为自己是宇宙的中心，女人累了，感觉莫名其妙，欲望巨大爱情。流量是——此刻几乎所有人的命运。——一路欠债，一路欠，一路希望，一路逃避。简介本书是80后作家丹豹的第一部小说集，其中包括九篇关于家庭的中短篇小说。有离家出走的道士，有丧偶的中年妇女，有孤独的地质学家，也有拿着白金卡的环球旅行家……这些形形色色的人与家人爱恨交加，有的离家出走，有的有寄托欲望。家和幸福，做出积极或消极的努力。家是我们成长的最小的社会组织单位。随着年龄的增长，我们需要决定是否重新参与其中。作者用一系列故事切入家庭这个不能以简单价值判断的重要话题——在人海中打捞生命的骸骨，用现实的点点滴滴诠释幻想。在这些小说中，“黑头”出现五次，“尼采”和“阿尔都塞”各出现一次，“鼻毛”两次，“洗牙”两次，“蒸脸”一次，还有一些很多人.原版试读女人的美好回忆总是在她们死后的十年里，当她们从远处望去，当枇杷树的亭台楼阁被遮蔽的时候。我们都知道，哀悼是男人的风格。男人写诗、书信、整卷历史、广播演讲、战时演讲、诗歌、《斯巴达克斯》、政治哲学。葬礼和随后的回忆从一次性的生活事件发展为一种生活方式，肚皮不长不积，是腰部的哀悼，情人是妻子年轻时的哀悼。在某个时刻，经过一个特定的人生事件，经历了失去母亲、秃顶、出轨、阳痿、腰椎间盘突出症，然后成为一个真正彻底的男人，一个哀悼者。有些人已经从你的生活中消失了十年或二十年，但他们去世的消息让他们重新回到了你的生活中。古代传说往往没有结局。这是W的理论。说在古代，一次冒险之后，什么都没有改变，什么也没有发生，事情就是这样，不顺利，然后就过去了。像家人一样。在过去的六个月里，我收到的最真诚的赞美来自牙医。上次我洗牙时，戴着眼镜的年轻牙医戴着口罩说，我是他在这家诊所工作以来见过的最好的口腔清洁剂。就像在工作中占用你大部分时间的工作必须是关于工作的工作，我们称之为沟通、联系、远见。昨天陪女儿去日式快餐店吃亲子餐。原以为英语世界也有亲子餐，鸡肉肠配鸡蛋，炸鸡肠配炒鸡蛋，这是比鸡和煎蛋还要悲惨的亲子关系。两者都被粉碎到无法埋葬的地步。中餐也是如此。莲藕、莲子、排骨一起炖。在中文里，你不介意这些。喝汤的时候，不需要虚伪地思考这些成分在生活中的关系。“幸福”：我们在不断的离开为什么讲了九个不太幸福的故事，而书名却是“幸福”？DaLeoard说：“我觉得幸福是一种希望，不管现实中幸福与否，幸福就像长寿，就像幸福和顺利一样，是一种现实的希望，我认为这种希望是“这是一个很大的动力。书中的每个主人公都渴望快乐，而他们在这个过程中如何对待自己是我想要表达的。”《幸福》是80后作家丹豹的第一部小说集。故事里有离家出走的道士、丧偶的中年妇女、孤独的地质学家、拿着白金卡的环球旅行家……这样的人与家人又爱又恨，不得不逃走，而他们也有寄托欲望，他们围绕家庭和幸福做出积极或消极的努力。青年作家丹豹，1984年出生，辽宁沉阳人，2013年开始创作小说，作品发表在《鲤鱼》、《小说世界》、《花城》、《花城》等文学杂志上。十月”。10月24日，丹豹与作家乔野在郑州松舍分享新书《幸福》。《幸福》里的故事更符合现代生活和人们的心理。DaLeoard说：“我写这本书的一个想法是写一些熟悉和陌生的东西，比如家庭，那些亲近、需要但害怕陌生人的人。解释让别人快乐的条件。”DaLeoard注意到一个非常有趣的变化。在1990年代的结婚广告中，特别重要的是要弄清楚对方是否有不良习惯，是否吸烟或饮酒，因为这会增加家庭不必要的开支。现在看朋友的社交平台，更多的关注点是，他们是否认同“家务平等”，男性是否支持女性的事业追求，是否认同女性的生育自由等等。丹豹也发现，仿佛突然之间，流动成了这片土地上几乎所有人的生存状态。“我们处于不断离去的状态，本书中的人在社会阶层中上上下下，改变职业，去地理，逃到另一个地方，回到祖国，无论是一个大的转折点，还是一个落脚点。小路漫漫，总见事思人，望海叹息。”丹豹是地道的沉阳人，经常在迁徙中。“身、户口在教育、生活、政策等方面多次移动，在这些过程中，认同感和对生活的期待发生了变化，‘人’是什么已经不再清晰。在古代，人都说孟妈妈搬了三回是件好事，但现在为了孩子上学搬家是家常便饭，也许这就是变化吧。”在全书九个故事中，每个故事的结尾都由丹豹标记，不仅记录了写作的时间，还记录了写作的地点。丹豹说：“其实我写的这些字，都有落伍者的意思，也有穿梭于城乡之间的人。每个人都是一只伟大的候鸟，正在发生着巨大的变化。小迁徙和我暗中确定的过渡一起引起了巨大的变化。我想，新的生活并不像保守派说的那样不确定和无根。可能是生活条件与以前相比发生了变化。连续暂时的结合移民和长期流放，以及阶级、行业和家庭形式的变化，改变了我们的存在。”...

2022-05-05 道士 丧事 道士超度亡人

编辑评论：地球编年史（共7卷）作者是世界上少数能解读苏美尔楔形文字的学者之一。他是研究近东古代文明的专家和学者。穆语和各种欧洲语言，结合考古学、古地理学、东方学和圣经研究的新科学发现，解开太阳系、地球以及人类过去和未来的一切谜团！简介《大地编年史：第十二天体》：《大地编年史》首次探索人类生命起源，为人类重建历史，关于大地起源与人类在天上的祖先！《大地编年史：通往天堂的阶梯》：《大地编年史》再次解开大金字塔之谜，金字塔不是坟墓，绝不能由人类建造！《地球编年史：众神与人类的战争》：《地球编年史》还原了史前诸神与人类的混战，一系列史前世界大战，全景再现了地球与人类过去的命运众生！《地球编年史：失落之境》：《地球编年史》探索美洲的史前文明，美洲的古代文明并非孤立存在！发现众神与新世界之间密不可分的联系！地球编年史：时间开始之时：地球编年史回答了有关时间的谜团。时间是从什么时候开始的？文明是什么时候出现的？《地球纪事：宇宙密码》：《地球纪事》聚焦生命的纽带——DNA、22个希伯来字母和22对染色体，对宇宙圣灵知识的追寻与解答！地球编年史：末日-审判与回归的预言：地球编年史经典天启系列的最后一卷，所有关于未来的预言都是从过去写成的！ZechariahSitchi断言，宇宙的终结直奔其起点，如果一个人能够掌握这个起点，就有可能预测未来！关于作者ZechariaSitchi是近东古代文明领域的专家和学者。1920年7月11日出生于阿塞拜疆巴库，在乌克兰和巴勒斯坦度过童年和青少年时期；成年后在伦敦大学学习考古学、历史学、语言学、经济学和神话学；2010年10月9日在美国纽约逝世。Sitchi毕生致力于研究近东古代文明与人类起源之间的联系。1976年起先后出版《地球》《球编年史》系列作品引起了巨大反响。作为世界上少数能够破译苏美尔楔形文字的学者之一，Sitchi还精通希伯来语、闪米特语和各种欧洲语言。他的研究涵盖巴比伦、古埃及、古印度和玛雅文化等领域，他的研究活动甚至成为了一个独立的学科“Sichi”。图书特色代表作《地球编年史》，影响力持续40年的突破性畅销书，被翻译成30种语言，全球销量2000万册人类是宇宙中的*存在吗？圣经与科学相矛盾吗？Nefilim-那些来自遥远外星人的淘金者是如何使用克隆技术创造出看起来像他们的地球生物的？为什么“众神”会在13,000年前通过洪水毁灭人类？当他们的星球每36个世纪靠近地球时会发生什么？革命性的“地球编年史”系列的第一部，为“神秘星球”——尼比鲁的存在提供了无可辩驳的证据。地球编年史，埃及文明的起源你有没有想过古埃及文明是如何起源的？很久以前，西方人一直认为古希腊是整个西方社会文明的源头，但随着历史考古学的发现，人们认为比希腊历史更悠久的古埃及可能是整个西方社会文明的源头。整个西方社会的文明之源。.但随着他对美索不达米亚平原的深入考古，他发现了一个比古埃及还要悠久的神秘文明，那就是苏美尔文明，它出现在了大家的视野中。特别是作者是撒迦利亚·西钦先生，他通过苏美尔神话和圣经的证据以及考古证据来编年史。其中提到了一个非常大胆的猜想。或许这个神秘的苏美尔文明才是古埃及乃至整个西方文明的真正发源地，甚至是埃及神话中的创世神太阳神“拉”，或许是苏美尔神话中某个神的后裔。那么为什么它会做出这样的发现呢？首先，埃及有一个省，因为东边紧邻红海，所以叫红海省，但埃及人叫它乌尔海。乌尔这个词其实在圣经中非常有名，因为圣经描述了一座非常伟大的城市，叫做乌尔。那么这里就是先知亚伯拉罕的出生地，所以这个亚伯拉罕也很厉害，是挪亚的后裔。当然，这里所说的诺亚，就是从大洪水中逃出来，制造了诺亚方舟的人。诺亚和亚伯拉罕在犹太教、基督教、伊斯兰教三大教派中有着非常重要的地位。因此所有三个教派都可以称为亚伯拉罕宗教。起初，人们一直以为乌尔城只是一个传说，没想到经过考古发现，原来乌尔城是苏美尔文明中的一座城市。Ur这个词从未在其他地方出现过。为什么红海在埃及被称为乌尔南部？好吧，这只是一个巧合。还有一张很有意思的对比图，左边是一幅类似埃及出土的现代火箭的壁画。右边是苏美尔文字。你有没有注意到这两个看起来和我们现代的火箭很像。这是文本“Diyl”的苏美尔语发音。首先，它不是一个词，而是一个词，由下面的丁和上面的基尔组成，形成一个值。对于这篇文到底。什么意思？其实还是有很多争议的，但是撒迦利亚·西钦先生认为，这个词是宇宙飞船中英雄的意识，其实就是我们现代人口中这个神的意识。因为作者认为在远古时代人们可能根本没有上帝的概念，比如阿卡德人，他称他们为“Ilu（llu）”，意思是这个非常高大的人。那么有没有可能苏美尔人看到他们的神经常像我看到的那样乘坐这样的飞机，所以他们称他们为戴尔，即坐在宇宙飞船上的英雄。这个时候，新的观众可能会说比较难以接受。那么，当他们突然谈到埃及和苏美尔时，他们为什么突然谈到现在的火箭和宇宙飞船？因为根据苏美尔神话和他们对天文学的理解，作者的推论是在一个非常非常遥远的年代，那时整个太阳系还很年轻，还是个巨大的星球。从外太空进入我们的太阳系，苏美尔人称这个入侵者为Niiru，意思是遇到的星球。那后来也被称为马杜克，这也是他们的上帝的名字。事实上，马尔杜克神代表尼比鲁星球。我们以后再说，苏美尔神话中的马尔杜克和埃及神话中的太阳神“拉”是什么关系？原本马杜克和太阳系内的行星是和平相处的，但有一天，太阳系外的另一颗行星飞越马杜克上空，由于重力，马杜克的轨迹受到影响。然后他开始偏离，与太阳系中另一颗行星的轨道相撞，这颗行星名为提亚马特。两人靠近的时候，马杜克卫星将提亚马特一分为二，一部分被粉碎成型。现在木星和火星之间的小行星带，然后是提亚马特的另一部分和他最大的卫星，进入了一个新的轨道，从而形成了现在的地球和月球。而马杜克本身完好无损，又受到太阳引力的吸引，因此成为了太阳系中的第十二颗行星，但它围绕太阳系的轨道实在是太大了，以至于它每经过木星和木星之间火星每3,600年。马杜克原本是一颗有生命的星球。撞击提亚马特之后，一些生命的种子被转移到了大地，生命开始出现在大地。虽然地球上的生命一直在不断进化，但在人类刚出现的时候，马杜克上的智慧生物就已经达到了高度的文明和科技。苏美尔人称这个Dir，也就是来自Liidu，或者说。马杜克是一个乘坐飞机来到地球的外星人。这就解释了为什么苏美尔人很久以前就对太阳系了如指掌。特别是这部分图片的作者认为，根据这个点的大小和位置，这就是古代苏美尔人所描述的太阳系的平面图，即太阳、水星、金星、地球、月亮、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星，当然还有一颗我们从未进入过的星球，那就是尼比鲁。苏美尔人似乎对复杂的天文知识并不陌生。他们知道宇宙是无限的，星星的数量是无数的。而且，星座的命名和确认也出现在苏美尔。不是希腊人一直认为的。所有这些星座都在我们今天所知的北方天空和南方天空的大部分地区。控制星座都列在苏美尔天文石碑上，而且都是正确排序的，我们还是用那些名字，比如金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座等等等等，都是苏美尔人命名的。后来，埃及十二生肖的代表几乎与苏美尔人相同。此外，人们还在苏美尔和古埃及的壁画雕刻中发现了这些人物。它们都是一对翅膀，中间有一圈。当然，翅膀代表了飞行的意识。而中间的圆圈，在很多情况下，都被认为是我们口中的天堂，也是上帝居住的星球。在之前的视频中，我们谈到了埃及法老的重生。最终，埃及法老乘坐类似的现代飞机来到了上帝之星。那是他们的季节，也就是蓝色和红色的火焰刚被点燃之后，就传来了声音。震耳欲聋的巨响，然后法老开始飞向这个众神居住的地方。经过八天的飞行，法老终于来到了众神之星，成仙了。那么，奚星先生大胆地认为，这颗埃及神话中的星球，可能就是苏美尔神话中的尼比鲁。因为基于刚才提到的天文知识和神话，包括石碑上的一系列发现，作者认为古埃及人和苏美尔人都认为太阳系中还有一颗超级行星。那么这个超级巨星就是苏美尔神话中的尼比鲁，古埃及神话中的永恒之星，太阳神“拉”头顶上方的行星，埃及众神之王，代表尼宾度数，不是太阳人们一直认为。正如我们刚才所说，尼比鲁在苏美尔神话中代表着马尔杜克。这在埃及神话中可能吗？众神之王，太阳神“拉”，实际上是苏美尔神话中的马尔杜克。洛桑伦巴描述的地球编年史古代的太阳系与今天不同，地球离太阳的轨道更近。在地球轨道之外不远处还有一颗行星，它是地球的孪生行星。地球上的白天和黑夜比现在短，因此人类能够活得更长。它们几乎可以活几百到几千岁，而且当时的温度比现在高，空气中的氧气含量也比现在高很多。因此，动植物的数量也比今天更大。那个时候地球的引力也比现在小，地球自转的方向和现在正好相反，太阳西升东落。快速自转、高含氧量、低重力都使得当时的人类至少是今天人类的两倍。但与地球上存在的另一个物种相比，这些人类仍然只是侏儒。这个物种是真正的巨人。人类是如何脱离动物的？这些巨人非常聪明和文明，他们以多种方式教导和监督人类。人类是他们的追随者，就像他们训练的宠物一样。它是一种被巨人一点一点教出来的生物。巨人经常在闪闪发光的圆盘中飞来飞去。当时的人类根本无法理解这一切是怎么回事。但是，人类有一个巨人根本无法比拟的优势，那就是人类的心灵感应比巨人强。在绝大多数情况下，人类不需要说话。然后巨人争吵起来，分成两组，战争爆发了。爱学习和模仿的人类在这个过程中跟随巨人，学会了仇恨，学会了辨别，也学会了制造武器和杀死同类的技能。两个对立的巨人集团正在从事秘密研究工作，不断研究更具破坏性的武器来互相攻击。研发秘密武器的后果？有一天，天空中不断传来巨响。地球上的地震和海啸正在改变它们的行星轨道。大地燃起了大火，大量的浓烟挡住了太阳，过了许久，巨响和火势才渐渐平息。烟雾散去之后，这一刻天空中的异象让所有人类和巨人都惊呆了。原来，地球的孪生行星几乎占据了地球的整个天空，两颗行星的碰撞在所难免。巨人们终于停止了争吵，飞快地逃进了闪亮的碟子中，飞离了地球。地震和海啸还在地球上发生，造山运动也在这个时候开始了。原本在海底的群山拔地而起，陆地沉入海底。那时，地球上的人类到处逃亡，以为这就是世界末日。恐惧在全人类的心中不断叠加，每个人都快要发疯了，人类的心都快被恐惧击碎了。最终，地球的孪生行星与地球相撞。毁灭性的闪电从天而降，地震和海啸席卷了整个世界。太阳在天空中静止了一会儿，然后无声地吐出了它巨大的火焰之舌。就在这个时候，地球上的温度（气候）开始突然发生变化，无数人在这个时候随着洪水一起死去！就在人类绝望之际，甘露这样的食物从天而降，让人类和地球上的其他生物得以生存。如果这些天没有食物掉下来，人类肯定会在那个时候灭绝。洪水过后的新世界乌云渐渐散去，雨渐渐停了，但太阳却越来越小。结果，地球上的人类开始发出惊恐的叫喊声。他们以为太阳也会消失，给他们生命和食物的太阳神也会像太阳神一样离开他们。更奇怪的是，太阳从这个时候变成了与原来相反的方向。紧接着，天空中又发生了一件奇怪的事，一颗圆圆的、不见踪影的黄色星球挂在天上，仿佛它也将被安装在地球上。后来知道这是我们现在的月球，两颗行星碰撞的残余物。在碰撞之前，地球上有城市和高楼，储存了大量的知识，但在灾难中，这些城市和建筑因为地震化为废墟，知识也被淹没在这些废墟。一些幸存的部落有一些聪明人（他们）知道哪些土堆有这种知识的标本。于是这些人开始挖掘，希望能保存一些记录，利用巨人的知识来提高自己的生存能力。宗教是如何产生的？人类的恐惧逐渐被一些聪明人利用，此时地球上萌生了无数新的宗教和巫术。那些神官为了维护自己的权利，故意让人类忘记了大部分巨人的教诲。他们只考虑自己的权利和地位，却无法解释为什么会这样，只好说是“上帝的惩罚”来解释这是所有人的“原罪”。时间还在流淌，天气在逐渐平静，大地也在逐渐成型。人类也越来越小，心灵感应越来越弱，他们不得不开始使用语言。人类和动物在这场灾难中经历了自然选择和自然选择的残酷规律，只有最适应新环境的人类和动物才得以幸存。结果，新人类逐渐发展出一种新的文化，并保留了对可怕灾难的记忆。其中一些更聪明的人正在研究和整理整个地球的历史经验，然后模仿巨人的方式在岩石板上描绘这些经验和历史。文明是如何产生的？几千年后，新人类再次了解了这些旧石板的含义。当时的科学家也是神职人员，他们开始明白这些记录的重要性，并组织人力去寻找前人的石板和对巨人的描绘。大量的挖掘工作开始了，发现了很多有意义的知识。在这个发掘过程中，人类新的城市和文明逐渐建立起来，科学也迅速发展。与此同时，它又一次走上了快速消亡的道路。文明是如何消亡的？少数人获得了权力，但他们忘记了人类应该和平相处。没有和平，科技就像一场古老的灾难一样可怕。几百年后，科学家们主导了各种学术研究。既是科学家又是大祭司的人开始指责单纯的科学家是非法的，他们继续攻击持不同政见者，压迫普通民众以巩固他们的权利。他们不允许有自己的思想，他们自己认为自己是神。无限的权力开始产生腐败，这种腐败在人类中蔓延。科学家们已经发现了控制重力的秘诀，创造了抗重力的船舶和机器。一个人可以用手掌大小的设备搬运巨石，人类不再做体力劳动，而是让各种机器不断忙碌。人类也在这个享受的过程中失去了耐心，他们不再是步行或乘船。即使你要去一个很近的地方，你也必须乘坐飞艇迅速到达。人们开始在更广阔的土地上殖民，而人类在这一刻已经完全失去了心灵感应的能力。为了巩固自己的权威，各地的祭司不再使用统一的语言，方言变得繁多，人类无法相互交流。在没有失去心灵感应和相互交流的情况下，物种之间的战争不可避免地开始爆发。各种大规模杀伤性武器被制造出来，细菌、炸弹、辐射被一一抛向敌人。地球上的灾难不可避免地会再次降临，人类、动物和植物再次濒临灭绝。这场灾难的幸存者失去了文明，重返荒野时代，但仍有一些人在努力复兴知识，让人类的智慧继续闪耀。几千年后，人类才努力进入今天的文明。文明是如何传承的？就在这场毁灭性的世界大战之外，一群有远见的牧师，不受权力的污染，用金色的碎片描绘了地球过去的历史和浩瀚的巨人和前人类的知识，并郑重警告后代错误使用这些知识所带来的危险。这些金块需要数年时间才能雕刻出来，然后与武器、工具、书籍和其他所有有用的东西一起被封闭在几个地下世界中。这个偏远的地方就是世界屋脊——西藏。这些有远见的僧侣是西藏喇嘛的祖先，而这些洞穴就是传说中的香巴拉。元首所寻找的是香巴拉中的知识、工具和武器——地球的轴心...

2022-05-05 苏美尔神话美篇 苏美尔人神话

编辑点评：战略三环：规划、解码、执行eu免费版战略三环：规划、解码、执行是基于企业战略管理体系的构建。案例涵盖金融、地产、医药等30个行业。本书结合全球经典战略管理思想和中国企业战略管理*实践，帮助企业构建高效实用的战略管理体系编辑推荐★基于企业战略管理体系建设。案例涵盖金融、地产、高科技、医药等30个行业，分享国际企业战略咨询经验，推动中国本土企业战略实施。★本书结合全球经典战略管理思想和中国企业战略管理*实践，简单高效，帮助初创企业快速成长。★本书提出的战略三环方法论，融合了战略咨询和企业内部战略管理的实践经验，提供了大量真实案例和工具指南，易于理解和学习。★丝路视觉集团董事长李梦迪、金地集团副总裁许家军、珠海金控集团副总裁秦军、罗兰贝格中国区前合伙人刘泽志、前总裁张世东由光辉国际全球高级合伙人张俊钊、华为薪酬管理部总监陈平联合推荐。简介本书作者王悦曾在一家国际管理咨询公司担任高管，拥有20年的实际管理经验。作者结合自己的工作实践和思考，总结出一套战略管理方法论：战略管理=（战略规划×战略解码×战略执行）领导力本书详细阐述了战略三环的具体应用流程，提供了各种管理工具、形式和流程，并精心汇编了30个实战案例，可作为战略管理的实战指南。本书提出的战略三环方法论，融合了战略咨询和企业内部战略管理的实践经验，提供了大量真实案例和工具指导，通俗易懂。本书以真实的成功和失败案例来说明方法论的应用，避免像很多战略管理书籍那样过于理论化的误解。其次，本方法论中整合的大部分内容都是基于国际管理咨询公司和中外知名公司的实践。不仅有扎实的理论基础，而且有逻辑和数据支持，避免了完全自主创新的试错风险，让读者放心地学习和应用。本书首先梳理了企业战略管理的整体思路，也让读者形成或优化自己的方法论；其次，帮助高层管理团队形成共同语言，让他们在企业战略管理过程中进行高效沟通，达成共识。对于不承担战略管理职责的管理者来说，阅读本书主要是为了了解企业战略的由来，掌握自己在战略分解和实施过程中应发挥的作用。对于很多管理咨询公司和培训公司的专业人士来说，本书不仅可以让他们加强方法论和工具的应用，更重要的是了解“解码和实施策略”过程中的诸多细节和难点在公司内部，以便他们在未来更好地与企业沟通，从战略管理的全过程提供专业价值，而不是局限于策略的前端。对于商学院教师来说，鉴于书中分享了许多近期的真实案例，不妨将本书作为企业战略管理经典杰作登陆中国市场的补充参考。关于作者王悦曾担任CEO的管理顾问和CEO的管理顾问。1976年出生于贵州安顺。广东外语外贸大学管理学学士，新加坡国立大学商学院MBA。历任军官、国家公务员、外企经理、国际管理咨询公司高管、民营企业CEO、创业公司创始人。在韬睿咨询和合益集团等国际管理咨询公司，他从一名顾问成长为大中华区副总裁。他的客户包括华为、腾讯、中国平安、华润等中国领先企业。它还包括许多领域的领先公司。曾任广东东菱凯勤集团常务副总裁，负责集团战略管理及投资、人力资源，分管高分子材料、电商等下属子公司，推动子公司上市新宝股份并担任董事。现在他创办了一家管理咨询公司，并担任多家公司的常年顾问和商业教练。擅长集团企业战略管理、商业模式构建与优化、组织与人力资源转型、领导力等专业领域。他兴趣广泛，致力于推动中小企业发展，为中国增强产业竞争力和社会进步贡献力量。刺猬概念--三环理论如果您关心企业管理，那么您一定读过JimColli的《经久不衰》、《从优秀到卓越》、《选择卓越》、《重塑卓越》和《飞轮效应》中的一部或全部。两本影响深远的管理畅销书《永恒》和《卓越到卓越》奠定了他作为企业界顶级管理大师的地位。他贯穿了几个重要的管理理论：刺猬理念、三环理论、SMaC法则、飞轮效应（请注意刺猬理念和三环理论，区别的含义不同），在这里整理一下.刺猬概念《从优秀到卓越》一书中有一章是关于刺猬概念的：“刺猬理论”起源于古希腊寓言：“狐狸知道很多事情，而刺猬只知道最重要的事情。”寓言中，狐狸用了很多种方法来捉刺猬：扑上去、装死等，但每次都撞到一个鼻子，没能回来。狐狸永远不会从刺猬身上学到的一件事是如何“完美”地做一件事：保护自己。哲学家以赛亚·柏林将这个比喻应用到现代社会，在1953年的一篇文章中提到了“刺猬和狐狸”，他在文章中将人分为两种：狐狸和刺猬。他认为狐狸是精明狡猾的动物，会同时追求多种目标和利益；但是，由于他们的兴趣广泛，战略风格多变，他们的思想无法集中，长远来看，他们所能取得的成就是有限的。另一方面，刺猬是缓慢而稳定的，人们常常因为它们太安静和低调而忽略它们。但它们与狐狸不同：刺猬可以“简化”世界，只专注于一件重要的事情，一个指导它们所做的一切以帮助它们成功抵御所有敌人的原则。以赛亚·柏林吉姆·柯林斯总结道：在某种程度上跨越公司的人是刺猬。他们利用自己的刺猬天性为我们今天所说的公司“刺猬理念”而努力。那些领导比较公司的人往往是狐狸，从来没有从这个想法中获得优势。他们的思想是分散的、不集中的、不连贯的。所有实现跨越式的公司都有一个非常简单的概念，以它作为参考模型来做决策，这种理解与突破性的结果不谋而合。埃克德等比较公司制定的流行策略失败了。刺猬理论的核心思想是深刻思想的本质是简单。“但是够简单吗？简单不代表对。世界上有很多失败的公司，想法简单却错误。”简单不代表正确，在通俗的理解中，我们都同意“细节决定成败”，所以在一个注重细节的经理面前，如果你的工作报告内容不够详细，就很有可能你会被批评。这个时候，你千万不能用“事情不应该简单吗？”之类的理由去反驳。那么问题来了，什么是正确的简单，以及如何找到既简单又正确的想法？是灵感的想象吗？还是遗传的？如果你和我一样有过这些疑惑，首先，你并没有真正理解书中的概念。刺猬理念是一种理念，所谓理念就是上升到理性高度的理念。影响一个人形成某种观念的因素有很多，这里不是我要讨论的话题。要找到属于自己业务的“刺猬理念”，需要借助“三环论”。请注意，这是三环理论。我在网上看到很多关于这本书的注释，经常把刺猬的概念写成刺猬理论，其实是错误的。理论与理论想法倾向于简化复杂的事情，它的好处有利于理解和执行。理论往往把简单的事情复杂化，它的优点是在执行过程中知道它是什么，为什么会这样。简单而正确的想法往往有经过实践验证的理论支撑，没有理论支撑的想法是“白日梦”。理论会使事情复杂化。它的缺点是它的执行经常受到一定程度的影响。一件简单易行的事情如果考虑太多，就会出现一堆堆的问题和理论，甚至更糟的是同样的事情，可以看作是山脊和山峰的侧面。距离和高度不同。因此，即使是同一件事，也可以用不同的理论来解释，而不同的理论解释的结果往往大相径庭，完全不同。这个时候，就需要站出来提出想法了。当理论在现实中碰壁时，理念是理论背后最好的支撑。因此，当我们判断一个事物的真伪时，我们的出发点往往是从观念中寻找答案，而不仅仅是从理论中寻找答案。（深度思考的本质是简单）理论接近现实，理念接近理想。金钱能鬼推磨，君子爱钱，是一种观念；欺负弱小怕硬是个理论，韩信能忍受胯下的屈辱是个概念。因此，当理论与理念发生正面冲突时，最终起决定性作用的是理念。有时候，同样的行为有着同样的过程和同样的结果，但概念却完全不同。这不是理论的错，也不是思想的问题。其实就是“和而不同”和“同而不和”的区别。正如好的系统不难找到一样，难的是把它们实施好。理解思想与理论的关系，三环理论才能揭开三环理论越级公司与对照公司的本质区别体现在两个基本方面：第一，越级公司的战略基于对三个主要方面的深刻理解——我们所说的三环；其次，取得卓越成就的公司将他们的理解转化为指导所有工作的单1、清晰的理念——刺猬哲学。更准确地说，刺猬概念是一个简单、清晰的概念，源于对以下三环交叉点的深刻理解。三环理论1、你在哪些方面可以成为世界上最好的？同样重要的是你不能成为世界上最好的。这个有见地的标准远远超出了核心能力。仅仅拥有核心竞争力并不意味着你可以成为世界上最好的。相反，你能做到的最好的，可能不是你目前正在从事的工作。在谈论企业战略时，我们经常谈论选择。这个思路是选择的前提。如果这个问题没有被真正理解，那么做出正确选择的可能性有多大？以大见小，个人选择不就是这样吗？2、是什么驱动你的经济引擎？所有实现飞跃的公司都对如何最有效地创造持久、强劲的现金流和利润率有着深刻的洞察力。他们特别关注对经济影响最大的一个标准——每“X”的利润（社会部门每“X”的现金流）。可以理解为，企业必须有清晰的盈利模式，懂得赚钱，能够正确的评估投入和产出。也适用于个人，就是要清楚自己能创造什么价值，靠什么赚钱。3、你对什么充满热情？成就卓越的公司致力于激发他们激情的活动。这里的问题不是激发热情，而是发现是什么让你充满热情。公司是一种组织形式，组织的积极性是由组织中每一位成员的积极性组成的，尤其是创始人或创始团队的积极性。也就是说，组织需要找到内在激情的根源，说得再多一点，就是创业者需要找到能够激发激情的内在动力，回归到极致的“哲学”三重组合：我是谁？我从哪里来？我要去哪里？在此基础上升华，引出愿景、使命和价值观的层次。这与思考企业战略是一回事。三环理论虽然适用于企业，但也适用于个人，比较容易理解。为了快速掌握这三个环节，不妨考虑以下个人对比。假设您可以创建满足以下三个测试的工作方法。首先，你有一种与生俱来的天赋或上帝赋予你的天赋，并利用这种天赋尽可能做到最好（“我觉得我生来就是为了做这件事”）。其次，你所做的工作报酬很高（“这样做有报酬吗？我说的对吗？”）。第三，你对你所做的事情充满热情，完全愿意去做，并享受过程的乐趣。（“我想一醒来就开始工作，相信我所做的一切”）如果你能朝着三环重叠的方向努力，并把它变成一个简单明了的概念来指导你的生活选择，你得到你自己的刺猬想法。如果你的事业还没有进入到需要思考如何创业或发展事业的时候，可以用三环理论来思考人生，会有收获的。从个人角度来说，可以用一句话来概括，那就是：天赋+激情+赚钱。这个公式就是你的刺猬概念。比较稻盛和夫的人生方程式：生活·工作成果=思维方式×能力×热情。看来还是有很多内部联系的。那么，您如何使用刺猬理念来指导您的生活？让我们先问自己三个问题。这一次，不是问三个哲学问题，而是问“刺猬的三个问题”我现在做的工作是我的天赋吗？我是否比90%（或95%）的人做得更好？没有我，这项工作还能继续吗？我喜欢我现在的工作吗？这份工作有利可图吗？有没有可能赚更多的钱？我的人生财富是否达到了天花板？如果答案是否定的，那就不要犹豫，去BOSS直接雇佣吧。如果一两件事是确定的，那你只能称得上优秀，而不是优秀的标准。因为：如果你在做一份你永远不会擅长的工作赚了很多钱，你只会建立一家成功的公司（哈哈，如果你这样做了，我相信很多人都会满意），而不是伟大的公司（所以伟大的公司是20%的20%）。如果你成为某事的权威，但你对它没有真正的热情，你就不会保持领先。最后，即使你对你想要的东西充满热情，如果你不能成为最好的，或者如果这在经济上没有意义，但你不能成为伟大的，你也会有很多乐趣东西（说白了，不时髦赚钱不会长久）。那么，知道了三环理论，知道如何找到刺猬的概念并指导你的生活，你会成功吗？清醒一点，大多数人都知道很多道理，但仍然过着糟糕的生活，希望你不要。SMAC法有望成为继德鲁克之后世界上最伟大的管理大师的美国人吉姆·柯林斯从20400家优秀公司中选出了7家快十倍的公司（股东回报是行业平均水平的十倍以上），导致众所周知的规则，即SMaC规则，可在《选择卓越》一书的第6章中找到。SMaC规则的英文意思是：SMaC=Secific,Methodical,adCoitet即明确的、具体的、连贯的、连贯一致的业务规则（铁律），作为公司的经营纪律，保持几十年的稳定而不发生大的变化。这被称为严格的纪律。如何让纪律、经验精神和对未来工作的焦虑，柯林斯为我们提供了《选择卓越》中的SMaC方法，即如何将《从优秀到卓越》中提到的高级刺猬代码这将想法转化为具体行动，并确保组织朝着相同的方向前进。企业遇到了哪些成功和失望，与之相关的具体实践，哪些实践是可持续的并且可以在更大的环境中应用，为什么有效的实践有效，并建立一个包含8到12个要点的框架需要修复而不是大修，以明确哪些可以做，哪些不能做。西南航空公司的SMaC以上摘录是西南航空的SMaC规则，不是“西南航空将成为领先的低成本航空公司”之类的大空话，而是2小时内飞行时间的明确细分市场，737机型，10分钟内快速返回......这是一个清晰，简单，具体的框架。看到这里，我们可能会想“哦，制作这样的列表似乎并不难”。是的，只要按照SMaC的思路，结合自己的情况，做出这样的清单并不难，甚至用不了多久。然而，思想和行动之间往往存在着不可逾越的鸿沟。即使我们能快速列出这样的法律，我们真的能做到吗？使SMaC方法有用的实际上是：“以严格的纪律坚持SMaC方法”。如何制定SMaC法10x有纪律，坚持他们的方法，并根据实证主义的创造力和建设性的焦虑仔细改进他们的方法。平均而言，10倍的公司坚持给定的SMaC方法将近20年以上（从8年到40年不等）。这是一种真正持久的坚持。当我读到这里时，我会产生怀疑，因为在我们看到的许多“失败公司”的案例中，都是因为他们在面对环境变化时没有主动改变。走向没落，几乎淹没在时代的大潮中。比如柯达胶卷、诺基亚手机等国际品牌，国内零售巨头百丽、达芙妮、贵鸟、德尔惠等。如果这些品牌没有自己的规则，我是不信的。哪个成功真的只是运气？面对不确定性，我们是否坚持正确的事情？这可能是困扰每一位商业领袖的大问题。传统观点认为改变是困难的。如果变革如此困难，为什么我们会在不太成功的比较公司中看到更激进的改革？那是因为改革并不是最难的部分。这比实施改革更难：确定交换的是什么，理解它们为什么有效，知道什么时候改革什么时候不改革。如果仅限于地位、身份、角色，我们仍然无法站在企业管理者的角度去思考这种“大”的事情。那么，你不妨从另一个角度用SMaC来指导你的个人发展，这也是适用的。当人类进入互联网时代，大家最大的感受可能是“不是我不懂，世界变化太快了”。在科技力量的帮助下，无数职业和岗位面临更新或淘汰。您不知道何时、如何或什么人/事物可能取代您的工作。在过去，多年积累的经验可能使一个人成为某个领域的专家。现在，花费一两年积累的经验可能会成为你理解新事物的障碍。那么经验真的没用吗？我不这么认为。（在我们内部SMaC搭建的过程中，“经验经验”是一个非常重要的来源。在搭建飞轮效果的步骤中，也非常依赖“成功经验”，所以经验并不是没有用的。）和公司一样，如果我们想在极度动荡的环境中取胜，就必须清楚地分辨出哪些需要坚持，哪些需要舍弃和刷新，这样每次面临选择时，都能做出最接近的正确的选择。10x公司的卓越不是运气，而是选择。成功的人似乎总是在重要的时候做出正确的选择。为什么？《选择卓越》一书为我们揭开了谜底：我们每个人是选择为所欲为，还是遵守严格的纪律；是分心还是专心；是相信直觉还是专注于经验经验；持续改进，不同的选择会带来不同的“回报”。面临选择时，决定每个人“一念”的最关键因素是内心深处的“SMAC”法则。比如我们在路口行走遇到红灯，如果此时没有车经过，其他人开始“集体过马路”，你是选择跟随还是坚持等待？是什么决定了你的行为，不正是你心中是否有一条需要长期遵守的规则吗？对了，最近很受关注的另一本书《原则》，与《选择卓越》的出发点不同，但原则是一样的，有目标一致的感觉。RayDalio将自己的人生经历总结为“原则”，并认为自己的成功不是因为个人特点，而是因为他从失败中学到了做人做事的原则，大多数人和公司都能做到用他的原则更好地实现他们的目标。柯林斯研究了20400家优秀的公司，发现那些快10倍的公司进行深入研究，并发现了SMaC方法，解释了比优秀的公司如何做事。这些都是值得我们学习的例子，但同样重要的是不要忘记，达利奥的每一个“原则”都有他的实践支持，而10x已经在第一时间做到了卓越。如果照搬达里奥的人生经历，或者忘记公司本身的环境和状态去学习，就会变成水源，南橙北橙。飞轮效应柯林斯在《从优秀到卓越》中谈到“飞轮效应”：想象一个又大又重的飞轮——一个水平安装在轴上的巨大金属盘，直径30英尺，厚2英尺，重5,000磅。现在想象一下，您的任务是使车轮在轴上尽可能快地旋转并且尽可能长。您将飞轮向前推一英寸，起初这种运动并不明显。你不停地推，不停地推，2到3个小时后，你会发现你的轮子已经转了一圈。你继续推动，飞轮开始旋转得更快。你继续努力，飞轮会再转一圈。你一直朝着同一个方向努力。3圈...4圈...5圈...6圈...车轮加速...7圈...8圈...你继续...9圈...10圈...车轮获得动力...11圈...12圈...每圈加速...20圈...30圈...50圈...100圈。然后到达一个点——那就是断点！这种积聚的动力对你有好处，它推动飞轮向前，一圈又一圈……嗖嗖嗖嗖！...甚至飞轮本身的重量也在推动您。尽管您付出了与第一圈一样多的努力，但飞轮转得越来越快。飞轮的每一转都建立在前方的运动之上，当然还有你的努力。飞轮转得快1,000倍，然后快10,000倍，再快100,000倍。巨大而沉重的圆盘以永无止境的动力向前旋转。不记得我在哪本书中读过类似的故事，一位成功的营销大师用小锤子击打一个巨大的铁球，直到它开始摆动，证明“简单它可以产生多么惊人的力量。同样的故事中国小学生课本上有“铁杵磨成绣针”、“石穿石”、“愚公移山”等故事，这些故事在不同的文化体系中流传。似乎与共同价值观的核心有关，也就是做任何看似非常困难的事情，从势能的不断积累到形成飞跃的过程，只要你继续朝着一个方向努力。你就会成功。然而，这么简单的道理，为什么还要用各种复杂的方法来证明呢？当我们换一本书，用不同的方式读同一个故事时，总有一种感觉“突然意识到”并找到“真相”？或许像我这样的大多数人，在他们的一生中，可能都达不到从现象中看到本质的智慧。《从优秀到卓越》花大量时间描述作者的研究成果，并且有大量可信的证据表明：没有一蹴而就的奇迹，虽然公司的转型对于那些只看表面的人来说似乎是瞬间的突破，但真正经历过转型的人永远不会接受这种观点。.实际上，转型是一个深思熟虑地规划公司需要做什么才能实现最佳结果的过程，而不仅仅是一个来回推动飞轮的循序渐进的方法。当飞轮在同一方向继续转动一段时间后，必然会达到其断裂点。记得读过荀子的《强国》、《积微》：积微：月不胜日，时不胜月，岁不胜时.普通人喜欢在小事上自大，大事要事后发生。如果是这样的话，他们往往无法与那些小东西相提并论的人相提并论。它是什么？则小事多，县天大，积大；大事太少，县天也浅，积累少。所以，善日者为王，善时者暴虐，填补空缺者危，大饥荒者灭亡。所以，君尊日日，霸主尊时，唯余国危，而后遗。一个国家被灭亡了，就知道死了，死了，就知道死了。暴君的善良及时值得信赖；国王的名声是无敌的。宝物和宝物固然重要，但政治和宗教成就则相反，能积聚小东西的人进步很快。诗曰：“德如发，民难举”。这也叫。其实，治国、办企业、修身也是一个道理。与“飞轮效应”相对的是“命运之轮”：飞轮效应与末日之轮我们发现这些比较公司的增长模式完全不同。他们没有冷静而深思熟虑地思考他们需要做什么并将其付诸实践，而是经常启动新的计划——总是营造一种幽默的气氛来“提高士气”——并且看到这些计划未能取得可持续的成果。他们寻求一个决定性的行动，一个伟大的解决方案，一个击败竞争对手的发明，以及一个可以帮助他们从储蓄阶段跳到突破阶段的奇迹时刻。首先，他们推动飞轮向一个方向旋转，然后停止改变旋转方向，然后推动飞轮向新方向旋转——然后停止改变旋转方向，飞轮向另一个方向旋转.Overtime,theecomaiefalteredadfailedtouildutaiedmometum,evetuallyfalligitowhatwecalla"wheelofdoom.""Thereiohate,omallrofit.Hatewillfail,admallrofitwillmakegreatthigimoile."Weeemtoefamiliarwiththiricile,right?Recallthetoryofthemokeyreakigthecor."Oeday,thelittlemokeycamedowthemoutaiadwalkeditoacorfield.Heawthatthecorhadgrowiggeradmoreumerou.Hewaveryhay,oherokeoeadcarrieditforward.ThelittlemokeycarriedCor,wetuderaeachtree.Heawtheeacheothetreewereigadred,adwaveryhay,ohethrewthecoradwettoickeache...(100wordomittedhere)ThelittlemokeyhadtoemtyhihadGohome.Whewetellthitorytokidergartechildre,adtheakthechildreiftheywattoelikelittlemokey,roalyallthechildrewillay"o"iamilkyvoice.However,ifact,aout90%ofthechildregrowuWheIgrowu,Itillecomethemokey.JimColli'latetookiChiee,titled"TheFlywheelEffect-AGuidetoActiofromGoodtoGreat",detailhowtouildaflywheel.Toorrowfromtheook'itroductio,ifthe"flywheeleffect"iagreattatigchickeou,thiookgiveyouaoofulofchickeou.Youcauildyourowflywheelievete:Aafirtte,littheigificat,relicaleucceeyouruiehaachieved,icludigiovatioadewroductthathavefarexceededexectatio.Itheecodte,litthefailureyouruiehaexerieced,icludigiitiativeadroductthatfellfarhortofexectatioorfailedoutright.Thethirdteitocomareucceadfailurecae,adthikaout"whatwecadicoverfromtheeexerieceadleothatcamakeuthecomoetoftheflywheel".Thefourthteitodrawaflywheeluigtheflywheelcomoet(4~6)youfoud.Firtdetermiewheretheflywheeltart,whichithemotimortatartoftheflywheelcycle,adthefigureoutwhatcomeext.Youmutealetoiterretthelogicalorderetweethecomoetaddrawaathacktothetoofthelooaccordigly.Attheametime,youmutealetoexlaihowthecloedlooielf-drivig.Thefifthte,iftherearemoretha6comoet,theflywheelwilletoocomlicated,adtheeeceoftheflywheelcaegraedycoolidatigadimlifyigthecomoet.Sixthte,checktheflywheelwithyourucceadfailurelit.Doeyouractualexeriecevalidateit?Youeedtokeetweakigtheflywheeltructureutilitclearlyreetothyourmotcritical,relicaleuccee,adyourmotigificatfailureadmotoviouaioit.裸露。TheevethteitotettheflywheelaccordigtotheHedgehogCocet(ThreeRigTheory).Thitheoryiactuallyaimleadthoroughcocet,whichcomefromadeeudertadigofthefollowigthree-rigiterectio.(1)Whatareyouaioateaout?(2)Iwhatwaycayouetheetitheworld?(3)Whatdriveyourecoomicegie?Let'tryrelacigtheuieitheaove8tewithaidividual,adtheroductwith"achievemet","achievemet"orotherequivaletterm,adyouwillfidthattheamealie!WeowfidthattheHedgehogCocet--Three-RigTheory--SMaCLaw--FlywheelEffectformacloedloo,whichiaetofalicalemethodforotheterrieadidividual,adiaetofmethodthatcaeThewaytoguideutogrowilifeadwork.However,whelearigtouevarioumethod,eureottoforgetthat"theworldhatheamedetiatiouthadifferetath,adicoitetadhaahudredcocer."...

2022-05-04 飞轮效应概念 什么叫飞轮效应

编者注：神话词典内容更全，体量更大先生。袁克的《开垦追阳五十年》提出了一般神话观，拓宽了中国神话的研究视野，并将其应用到他的许多作品中。《中国神话传说大辞典》的编纂过程中形成了神话学的一般理论，这也说明了这部著作的基础意义。中国神话词典更全面，规模更大。中国神话词典eu图片预览目录封面标题页版权页目录顺序中国神话的范围（前言）1、问题2、神话的文学属性3、生物时期的神话4、历史人物的神话5、童话6、佛字神话7、民间神话8、神话小说9。结论[注意]例子古代记录字笔画索引分类索引种族谣言族群表条目索引一幅画[一个]两幅画[一个]［支付］三幅画[一个]［丨］［支付］［,］［�^］四幅画［—］［丨］［支付］［,］［�^］五幅画［—］［丨］［支付］［,］［�^］六幅画［—］［丨］［支付］［,］［�^］七幅画［—］［丨］［支付］［,］［—］八幅画［—］［丨］［支付］［,］［�^］九幅画［—］［丨］［支付］［,］［�^］十幅画［—］［丨］［支付］［,］［�^］十一幅画[一个]［ㄧ］［支付］［,］［�^］十二幅画［�^］［ㄧ］［支付］［,］［�^］十三幅画[一个]［ㄧ］［支付］［,］［�^］十四幅画[一个]［ㄧ］［支付］[,]［�^］十五幅画[一个]［ㄧ］［支付］［,］［�^］十六幅画[一个]［ㄧ］［支付］［,］[一个]十七幅画[一个]［ㄧ］［支付］［,］［�^］十八幅画[一个]［ㄧ］［支付］［,］［�^］十九幅画[一个]［ㄧ］［支付］［,］［�^］二十幅画[一个]［ㄧ］［支付］［,］二合一画[一个]［支付］［,］两两画[一个]［ㄧ］［支付］［,］两三幅画[一个]［支付］［,］两幅四画［ㄧ］［支付］［,］［�^］两五幅画［支付］27幅画[一个]28幅画［,］29幅画［ㄧ］三四幅画［ㄧ］一个汉族两个蒙古人三个回族四个藏人五个维吾尔人六苗七彝族八庄九布依10个韩国人一对一的满族一两个侗族一三瑶人四分之一的白族一五土家族一六哈尼17个哈萨克人18个傣族十九黎人第20路苏21瓦22她国籍二三高山人24拉呼25水族馆东乡人26人27纳西族景颇族28人29柯尔克孜人三个0土人三义达斡尔三十二仫佬三三羌人三四棕三五撒拉三六毛南人三七仡佬3月8日，锡伯三九阿昌族40个普米人4月1日塔吉克斯坦怒族四十二四三乌兹别克四四俄罗斯人四五鄂温克四十六德昂47宝安人四十八裕固族四十九京人50个鞑靼人5月1日，独龙部落5月2日鄂伦春五三赫哲人5月4日门巴5月5日珞巴族五六个基诺人五七，苦从人参考书目古代记录[一幅画][两幅画][两幅画][四幅画]【五幅画】【六幅画】【七幅画】【八幅画】【九幅画】【十幅画】【十一幅画】【十二幅画】【十三幅画】【十四幅画】【十五幅画】【十六幅画】【十七幅画】【超过18幅画作】种族谣言两幅画三幅画四幅画五幅画六幅画七幅画八幅画九幅画十幅画十一幅画十二幅画十三幅画十四幅画十七幅画十九幅画封底简介《中国神话大辞典》是中国各民族神话的合集。民族神话，有4000多个条目。内容涉及古代神话​​、童话、历史人物神话、佛教神话、动植物神话、山城神话，以及寺庙、祠堂、名胜古迹的神话等。保存了大量神话资料和相关咒语、节日、风习等词语的书籍，以及含有神话元素并已成为口头成语的词语，也都被纳入评选范围。第二部分主要收录了晋人记载的各少数民族口述神话，以及晋人记载的部分汉族神话，共计600余件。《中国神话大辞典》以其收藏广泛、资料详实、内容丰富，成为中国最受欢迎的神话故事。本书的作者袁克先生是享誉世界的神话学权威专家，功底深厚，尤其是在搜集和控制资料方面，可见其对传统文化的博大精深。这本书的出版，不仅能体现“史无前例”的价值，未来也很难在短时间内被超越。这是本书出版价值的另一个重要方面。关于作者袁克（1916-2001），本名袁盛世，笔名炳盛、高标、袁展等，四川新繁县人。生前为四川社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会理事长、国际知名学者、中国当代神话大师​​。优秀的试读中国神话的范围（前言）1、问题中国神话研究存在研究对象范围的问题。1982年，我写了《中国神话传说大辞典》，写了序言，副标题为“从狭义的神话到广义的神话”。后来，这篇序言发表在同年的《社会科学战线》上。前言共五节，其中三节已发表，编者以副标题为文章的正式标题。这就是自那时以来学术界一直在讨论的“广义神话”一词的来源。从“广义”之名，界定了中国神话研究的范围，着眼于“广义”二字，区别于以往“狭义神话”的“狭义”。文章发表后，引起了一些反响和讨论。有些人赞成，有些人反对，有些人普遍赞成，有些人仍然对某些论点持怀疑态度，等等。针对这种情况，我先后撰写了《再论广义神话》和《前万物有灵时期的神话》两篇文章，分别于1983年和1984年发表在《民间文学论坛》上，都是对前人的补充。文章。那篇文章的论点是不充分的。2、神话的文学属性如果要决定神话研究对象的范围，就必须知道神话本身有一个自始至终不变的属性。属性是什么？它也被称为文学。神话发生阶段，在万物有灵论可以概括的时期，确实与宗教、民俗、历史、地理、天文学、人类学、民族科学、医学等多种学科相结合。卫生等，因而具有各种学科的成分，其本质在于文学。文学是神话最基本的属性，但在万物有灵论时期，它被其他学科的因素所掩盖，文学因素被隐藏起来。尤其是与神话密切相关的宗教几乎取代了神话，使神话成为了它的同义词。但实际上，神话来自神话，宗教来自宗教。它们之间既有联系，也有区别。宗教必须依靠神话来宣传和宣传其教义，但神话可以独立于宗教而存在，其支柱属于人类。具有共同声音的美学范畴的文学。没有文学，就不可能在神话时期识别出各个学科的神话，所以文学是神话最根本的属性和主旋律。3、生物时期的神话万物有灵时期的神话属于神话发生时期，但最早的神话时期可以追溯到万物有灵之前和生物时期。这一时期，按照摩根在《古代社会》中的分期方法，处于人类社会蒙昧时期的中期。看来，马克思关于野蛮时代下阶段产生神话的说法，可以在客观事实的基础上进一步探讨。生物时期的神话表达如下。刚刚脱离动物的原始人类开始制作简单粗暴的工具，从事集体劳动生产。在制作过程中，他们逐渐发展和完善了分段语言，以此交流经验，表达自己的想法和感受，并依靠它从事简单朴素的工作。原始思维活动。这种思维活动的特点是好奇心是基因，外界的一切，无论是生物还是无生命，自然力还是自然现象，都被视为有生命的生物，会喜欢自己。而在客体和自我之间，还有一个看不见的东西，就是自我和群体之间的纽带。法国学者Levi-Briul将这种物与我混合的心境称为原始思维；从神话的角度，我们可以称之为神话思维，由此产生的第一个传说和故事就是“神话”。最早的一组神话其实是一组动植物的故事，尤其是描写动植物语言的动物故事是神话的核心。先秦诸子书中的一些寓言以讲动物故事为主，如“狐假虎威”、“鹞蚌斗”、“蛙看井”、“干湖骷髅”等。成为古老的神话。转换，但一直很难参考。早期的原始祖先从神话的角度看世界，以与他们亲近的动植物为题材，创造了第一批神话故事，在生动活泼的方面略接近童话。生动的表情；总是包含一点点意图）的样子，也更接近于一个寓言。因此，这些原始社会早期的神话流传下来，演变成后世，成为了童话或寓言。难怪韦伯斯特的英语词典将“寓言和童话”列为神话的同义词。合理的。在原始社会初期——生物时期的神话，动物、植物、自然力、自然现象往往被视为生物，在模糊的意识中孕育了宗教的萌芽，也产生了许多类似的童话或天真的寓言。这些故事无疑具有浓厚的文学元素。虽然与模糊意识中的宗教萌发略有关系，但毕竟联系不大，主导因素仍属于文学方面。其中有些神话传给后人，可能已经转化为童话或寓言，与后世的新童话、寓言混为一谈，使我们难以区分新旧。至于其他部分，可能是因为年代久远而被遗忘了，也可能已经消失了。虽然很可惜，但这也是客观规律，不以人的意志为转移。4、历史人物的神话在中国古代神话的研究中，有一个复杂、有趣、值得思考的问题，那就是神下凡，人上天堂的问题。中国神话最突出的特点之一是，神话线与历史线是平行的，但往往纠缠不清。神话可以转化为历史，即天上的神灵在历史上转化为人间圣主和贤臣。比如皇帝（天上的皇帝）化身黄帝，火神祝融化身高辛一族的“火正”，刑神伯夷化身。尧的判官高涛，生十个太阳的君帝之妻熹和，化身为羲和，成为尧掌管四时天地的官员，长着长相的大象。鼻子和大耳朵变成了舜的弟弟向等。但这只是问题的一方面。另一方面，历史是否也可以通过代代相传的口传而化为神话，即世间的圣贤贤臣是否也可以神话化为天上的神？答案自然是肯定的。高尔基曾在《苏联文学》一文中说：“古代著名人物是造神的原料。”是的，伏羲、女娲、神农、黄帝、尧、舜、鲧、禹等史前著名人物，既有神话人物的身份，也有历史人物的影子，大致符合高尔基的结论。以我国有文字记载的书信史时期为例，应该是从殷朝开始的。殷朝的第一个皇帝成棠和他的大臣伊尹，有着丰富的神话和传说。从此以后，傅朔、姜太公、周穆王、许焱王、吴子胥、孔子及其弟子，甚至李冰、秦始皇等，他们不仅是历史上的真实人物，而且有不同的特点。由于神话的因素，他们中的一些人成为了半神半神的神话英雄。汉朝以后，这些非凡的人物（大多为人民立功）频频载入史册，高尔基的论文似乎也适用于他们——难道这些人的神话事迹是否属于神话调查范围？有的学者把这样的神话归结于传说，而古典学派就是这样，并没有错，但从广义上的神话来看，还不如将其归入神话的范畴，因为它是更简单更统一。5、童话童话的中心思想是不朽；事实上，它早就在古代神话中构思出来了。《山海经》，神话宝库，包含仙国、仙人、仙山、仙树、仙药；有狗有马，“长寿一千年”，白人一千年，“长寿两千年”隋”：都是指长生不老。珍惜生命，幻想延年益寿，甚至长生不老，这也是人类童年时期的共同愿望。巴比伦史诗《吉尔伽美什》据说成型于公元前三千年，无疑是一个从原始社会终结到奴隶社会开端的英雄神话。英雄吉尔伽美什既是残暴统治人民的暴君；后来，由于好友恩启都的去世，他在死亡面前迷茫而犹豫。他长途跋涉，寻找一种仙草，努力长生不老，永葆青春。仙草已经被采摘了，可惜在水泉沐浴的时候，被蛇带走了。他不得不“悲痛欲绝，泪流满面”。这一幕是不是很像《淮南子·蓝冥篇》，“易向西王母求仙药，E偷去飞月，失落失落，有没有办法继续下去吗？”可见，原始社会末期的人们，已经在生活实践中获得的知识中对死亡问题进行了探索和思考。已故学者林徽祥在其《论神话》第五章“神话事例”中加入了“死亡起源神话”小节，引用了北美平原的黑脚印第安人、北美太平洋沿岸的印第安人、非洲巨鹿人。巴干达部落等各种关于死亡的神话，大意是人起初不应该死，但由于某些错误，包括讲神语的错误，最终死亡等，都可以作为证明上述推论。先生。鲁迅在给付诸福、梁生伟的信中说（见《鲁迅书信卷》古神话；秦汉书第二期也有巫女的渊源，但说的太多了。”神仙学说就是我们所说的“神仙话”，追根溯源，它的根源还是在巫师身上，因为这本来就是武术同脉发展出来的。赤松子、宁风子等神农、黄帝，也是原始社会的历史人物，也是神话中的英雄，尤其是其中的新闻。道教是中国独特的宗教。仙化虽然不是从创立道家开始的，但是在道家建立之后，对仙化的发展做出了贡献；而仙化的发展，也巩固了道家的根基。.道家与童话有着密不可分的关系。这些童话实际上是道家的神话。前苏联著名学者鲍李福清在为《世界万国神话大全》撰写“中国神话”词条时，将“道教神话”作为继“中国古代神话”之后的一个项目。.可以算是极好的学问。道教起源于古代巫术。汉末张陵（张道陵）所创的米道五道，以老子为首。.“鬼道”其实是古代氐羌人所信奉的原始巫教。时至今日，仍有民间传说张道陵与羌族巫师同学设计烧羌术士绳索（见《四川民族》1987年第3期），可见关系密切。道教与巫术之间。从这个角度来看，童话应该是神话的一个分支。后世的炼金术士用童话来满足统治者对长寿的贪婪，为其添油加醋，势在必行。道教成立后，道士们顺势而为，或根据传说，或凭想象，写了很多常人成仙的事例，以证明修炼可以得仙。葛洪的《神仙传》是道教成立后的童话集。未来，神仙收藏将层出不穷，如《神仙传》、《神仙续传》、《神仙记》、《永城神仙记》、《神仙全传》等等。这些仙语，石玖恐怕不过是捏造出来的。有的制作精美，能激发人们的想象力，有益于人们的智慧。大部分都是一样的，甚至流入污秽和粗俗。过去我称仙花为神话的“变异末流”，主要指这部分。但也有少数童话，早期流传于民间，或经文人墨客加工改造，令人耳目一新，非同凡响，如张道陵的《七考赵升》、《裴航宇云英》等。、柳软成天台、许寻朱蜃景、赵玉展娇、渡海八仙等，其内容和风格都与神话息息相关，是童话的优势所在，自然应该被列为神话调查的对象。...

2022-05-04 童话文学作品 童话文学评论怎么写

编者注：手绘彩色植物图集（德文）TomOtto手绘彩色植物地图这是一张适合学校和家庭使用的彩色植物地图。《奥托手绘彩色植物图（秘园科普版）》的出版，让我们在学习植物知识的同时，也能领略19世纪后期植物科普画的魅力编辑推荐你还在玩手绘，要不要过来买点干货？这是一本色彩缤纷的植物图集，适合学校和家庭使用。《奥托手绘彩色植物图集（秘密花园科普版）》的出版，让我们了解植物，领略19世纪后期植物科普画的魅力，一定会对广大植物爱好者产生重要的影响，对手绘爱好者来说也是一大利好。简介《奥托手绘彩色植物图集（秘密花园科普版）》于1885年首次印刷，收录彩色手绘图700幅，涉及697种。该书于1903年再版，并由沃尔特·米古拉（WalterMigula）增补。书中的插图非常漂亮，每张图片都给出了植物的拉丁文名称和它所属的科。几乎每张图片除了植物形态图外，还附有花果解剖图，对植物分类学家，尤其是植物学爱好者或高校教师有很大的参考价值。北京大学出版社编辑整理本书，选取298幅图片，隶属于112科277属，并翻译了原书中的拉丁学名，给出了中文名称和隶属级别。本书中的Sectio概念使用了Croquit系统。书中选取的植物，一方面在科属分布上具有代表性，另一方面基本都是在中国有分布或者可以看到的植物，所以比较实用。重新编辑的植物排列分为“石松和蕨类植物”、“精子植物”和“被子植物”三个部分。每个部分，科名按拼音排序，科下属名按拼音排序，属下种名按拼音排序；书背还附有中文索引和拉丁文索引，有利于植物的检索。关于作者OttoWilhelmThomé(1840-1925)是一位德国植物学家和植物学家，以其“德国、奥地利和瑞士植物群”而闻名。这是一本供学校和家庭使用的彩绘植物书。读者评论图书馆群的朋友介绍，买了这本图集，感觉真的很美。它结合了自然的真实与艺术的美。主要是打算给孩子买。让他知道在自然科学中必须有什么样的精致客观的精神，把每一片叶子上的脉络和纹理都画得那么逼真。感受大自然的美妙。希望童心能被引导到追求真善美的殿堂。同时购买了一本《发现之旅》，是大英博物馆300年来收藏的动植物手绘图集精选，同样震撼。有个问题想请教各位老师，这个手绘图是用什么笔和什么颜料画的？...

2022-05-04

小编点评：阿里巴巴开源分布式RPC框架基于Duo2.7的新作。实例讲解使用Duo+图文结合解析核心实现原理+基于Netty和ComletaleFuture的同步和纯异步调用模拟RPC，AacheDuo核心技术深度解析本书主要关注广义调用、线程池、异步调用、网络通信等高级特性。深入解析AacheDuo核心技术内幕图片预览简介Duo是阿里巴巴自主研发的开源高性能、高可用、可扩展的分布式RPC调用框架，致力于提供高性能、透明的RPC远程调用服务解决方案。作为阿里巴巴SOA服务化治理解决方案的核心框架，现已进入Aache孵化器项目。在单体应用中，不同的业务模块部署在同一个JVM进程中，不同业务模块之间的相互引用可以通过本地调用解决；但是在多体应用中，不同的业务模块大多部署在不同的机器上，这时候一个高效稳定的RPC框架就显得尤为重要。AacheDuo作为阿里巴巴开源的分布式RPC框架，在进入Aache孵化器项目后已经毕业。相信随着开源社区的不断贡献，它将成为RPC框架的领导者。本书深入分析了AacheDuo的使用和内核原理。它分为三个部分：第一部分是基础部分。首先，它解释了由Duo整体构建的系统组成的模块。模块之间的调用关系如何呢，然后根据本书中的Demo讲解如何使用Duo；第二部分为进阶篇，主要讲解Duo框架内部实现原理，包括支持Duo框架的适配器类原理、动态编译原理、增强SPI原理、消费者泛化边。调用的实现原理，消费者的异步调用和服务提供者的异步执行，Duo框架的线程模型，消费者的负载均衡策略，消费者集群的容错策略，并发控制原理，Duo网络协议等；第三部分是实践篇，主要讨论如何使用Artha和一些Demo来方便学习Duo框架原理，讲解如何基于ComletaleFuture和Netty模拟RPC同步和纯异步调用。本书将原理与实践相结合，由浅入深、通俗易懂地讲解了Duo框架的使用和核心原理的实现。适合Java资深研发工程师，以及对RPC框架技术感兴趣的人。希望探索RPC框架的内部实现原理。人们阅读。关于作者翟先后，现就职于淘宝科技，绰号佳多。热爱并发、异步和反应式编程，熟悉常用开源框架的实现原理，微信公众号：技术原创积累。目录版权页顺序前言目录基础知识第一章Duo基础1.1初识Duo1.2本书的Demo详情1.2.1Demo结构说明1.2.2SDK模块1.2.3同步发布和调用服务1.2.4服务消费者异步调用服务1.2.5服务提供者异步执行1.2.6服务消费者泛化调用1.2.7服务消费者端的本地服务模拟和服务降级1.2.8隐式参数传递1.2.9本地服务曝光及参考1.3总结高级第二章Duo框架内核原理分析2.1Duo分层架构概述2.2Duo远程调用详情2.2.1服务提供者公开服务的概要流程2.2.2服务消费者消费服务流程概述2.3Duo的适配器原理2.4Duo的动态编译原理2.5Duo增强SPI2.5.1JDK标准SPI2.5.2增强型SPI原理2.5.3扩展点的自动换行2.6Duo使用JavaAit减少反射调用开销2.7总结第三章远程服务发布与引用流程分析3.1Duo服务发布者启动流程分析3.2Duo服务商如何处理请求3.3Duo服务消费者启动流程分析3.4Duo服务消费者远程调用流程3.5总结第4章目录和路由器路由服务4.1目录4.2RegitryDirectory的创建4.3RegitryDirectory中调用者列表的更新4.4总结第5章Duo消费者服务mock及服务降级策略原理5.1服务降级原理5.1.1降级策略注册5.1.2服务消费者使用降级策略5.2本地服务mock的原理5.2.1模拟合法性检查5.2.2服务消费者使用模拟服务5.3总结第6章Duo集群容错与负载均衡策略6.1Duo集群容错策略概述6.2Failfat集群策略源码分析6.3Failafe集群策略源码解析6.4故障转移集群策略源码分析6.5Failack集群策略源码分析6.6分叉集群策略源码分析6.7广播集群策略来源分析6.8如何基于扩展接口自定义集群容错策略6.9Duo负载均衡策略概述6.10RadomLoadBalace策略源码分析6.11RoudRoi负载均衡策略源码分析6.12LeatActiveLoadBalace策略源码分析6.13CoitetHahLoadBalace策略源码分析6.13.1Hah负载均衡策略一致性原则6.13.2源码分析6.14如何自定义基于扩展接口的负载均衡策略6.15总结第7章Duo线程模型和线程池策略7.1Duo的线程模型概述7.2AllDiatcher源码分析7.3DirectDiatcher源码分析7.4MeageOlyDiatcher源码分析7.5ExecutioDiatcher源码分析7.6CoectioOrderedDiatcher源码解析7.7何时确定线程模型7.8如何根据扩展接口自定义线程模型7.9Duo的线程池策略7.10FixedThreadPool源码分析7.11LimitedThreadPool源码分析7.12EagerThreadPool源码分析7.13CachedThreadPool源码分析7.14线程池确定时机7.15如何基于扩展接口自定义线程池策略7.16总结第八章Duo如何实现泛化引用8.1服务消费者端GeericImlFilter源码分析8.2服务提供者的GeericFilter源码分析8.3总结第9章Duo并发控制9.1服务消费者并发控制9.2服务提供者并发控制9.3总结第十章Duo隐式传参10.1服务消费者端AtractCluterIvoker原理解析10.2ServiceProviderCotextFilter原理解析10.3总结第11章Duo全链接异步11.1服务消费者的异步调用11.1.12.7.0之前的异步调用实现11.1.22.7.0版本提供的异步调用实现11.2服务提供者端的异步执行11.2.1基于定义ComletaleFuture签名的接口的异步执行11.2.2使用AycCotext异步执行11.3异步调用和执行引入的新问题11.3.1过滤器链11.3.2上下文对象传递11.4总结第12章本地服务公开和参考原则12.1本地服务公开流程12.2本地服务引用启动流程12.3本地服务一次性引用流程12.4总结第十三章Duo协议与网络传输13.1Duo协议13.2服务消费者的编码原则13.3服务发布者解码原理13.4总结练习第十四章Duo练习14.1Artha的介绍与安装14.2查看扩展接口适配器类的源码14.3查看服务提供者端Wraer类的源码14.4Duo启动后查询有哪些Filter14.5Demo验证RoudRoiLoadBalace负载均衡原理14.6如何动态获取Duo服务商地址列表14.6.1场景概述14.6.2原理与实现14.7基于IP动态路由调用Duo服务14.8基于ComletaleFuture和Netty模拟RPC同步和纯异步调用14.8.1协议帧定义14.8.2RcServer的实现14.8.3RcCliet的实现14.8.4示例14.9总结...

2022-05-04 dubbo rpc原理 dubbo rpc调用流程

编辑评论：OtheRuiofLove的灵感来自于痛苦的分手。以向日葵对太阳的追寻为灵感，作者用向日葵的枯萎、落下、生根、发芽、开花，连接了一个女人从痛苦自爱到勇敢自爱的心灵疗愈之旅。简介这是一本关于自我修复的书，一本《灵性转化日记》，一本引人入胜的诗集。作者以向日葵的生命周期为比喻，将全书分为五章：“枯萎-落下-生根-发芽-开花”，对应“失恋之痛-自我放弃”——《寻根——爱——赋能自己》分五个阶段，一步步描绘失恋女子从绝望到觉醒的历程。主题从女性的自我认知中散发出来，触及爱情和婚姻的本质、性别偏见和暴力、女权主义、母性、生与死……等等。----------------------------------------------------------------有一天，我决定不再做顾影自怜的牺牲品。一个星期，我睡在花园里。在春天，我的自我怀疑结束了。一个星期我跳得如此疯狂，以至于我的心又学会了漂浮。夏天，我把所有的镜子都从墙上取下来了。您不再需要照镜子来感知自己的存在。我梳理了头发，理清了思路。这个世界上没有值得失去自己的爱。关于作者鲁皮考尔出生于1992年，印度裔加拿大诗人、作家和插画家，BBC的“2017年100位女性”。起初，他因在社交网络上分享他的短诗配图而出名，单篇文章的点赞量就高达24万。2015年，她在网上晒出一张自己沾满经血的照片，以此“挑战禁忌”，向性别偏见开火，引起轰动。考尔的诗歌大多取材于自己或亲友的亲身经历，描绘了女性的细腻感情、心灵成长和充满力量的温暖，感动了无数有过类似经历的读者。2014年，她的处女诗集《牛奶与蜂蜜》连续77周登上纽约时报畅销书榜，连续9周蝉联榜首。2017年，她的第二本诗集《爱的废墟》出版，再次登上《纽约时报》畅销书榜首，仅英文版销量超过350万册。“在爱情的废墟上”的灵感来自一次痛苦的分手。考尔的灵感来自追逐太阳的向日葵，向日葵凋谢、落下、生根、发芽、绽放，连接着女人从痛苦自爱到勇敢自爱的心灵疗愈之旅。编辑推荐一个非凡的诗集，治愈了成千上万心碎的人！这是一本关于自我疗愈的书，一本“改变心灵的日记”，也是一本引人入胜的诗集。读完这本书，你会相信这个世界上没有值得失去自己的爱。艾玛沃特森“赫敏”推荐的非凡诗人，其作品入选艾玛沃特森读书俱乐部。《纽约时报》畅销书榜首，美国电子商务畅销书榜TOP2，GoodreadChoiceAward作品。出版短短2年，已风靡32个国家和地区，发行64版。仅英文版的销量就超过了350万册。作者RuyKaur被BBC选为“2017年100位女性”之一，拥有380万读者，一首诗获得24万个赞，她的采访视频获得了149万次观看。Itagram最具影响力的诗人RuyKaur，《卫报》、《滚石》、《亚特兰大》……世界主流媒体纷纷称赞：“她改变了诗歌！”“Itagram诗歌女王！”百万女性的英雄！”这些诗大多取材于诗人本人或其亲友的亲身经历。它们描绘了女性的细腻情感和心灵成长，充满了温暖和力量，激励着无数有过类似经历的读者。诗人说：“我们需要更多的爱，不是来自男人，而是来自我们自己和彼此。”读者说：“这本诗集就像一个暖心的朋友，可以放在口袋里，时而给我一拳，时而提醒我阳光依然灿烂。”精美双封面，金句书签，内含作者手绘插画，极简插画细腻动人心魄，线条勾勒女性情怀。诗歌对于处于心碎的关系中的你来说是温暖的、充满力量的和鼓舞人心的。读完这本书，愿你像他们一样被温暖治愈：这些诗给我的心一种归属感，教我们成长，激励我们去爱。这些诗让我体会到感恩、美丽和不可思议的力量。我从来没有对一个人的文字有更多的同情心。Ruy将我感受到但不知道如何表达的感受用语言表达出来。Ruy有办法让我一次又一次地哭泣。我和最好的朋友已经分开两年了，但每当他们中的一个人感到沮丧或孤独时，我们都会在社交网络上分享RuyKaul的诗歌。抑郁是我身体里的阴影这是一本关于自我疗愈的书，一本“改变心灵的日记”，也是一本引人入胜的诗集。有一天，我决定不再做顾影自怜的牺牲品。一个星期，我睡在花园里。春天，我打消了自我怀疑。一个星期，我跳得如此疯狂，以至于我的心重新学会了漂浮在水面上。夏天，我把墙上所有的镜子都拿掉了。不再需要照镜子来感知自己的存在。我梳理了头发，理清了思路。这个世界上没有值得失去自己的爱。这是一本诗集《爱的废墟》，这本诗集已经风靡32个国家和地区，出版仅两年时间，共出版了64版。仅英文版的销量就超过了350万册。这首诗集《爱的废墟》荣登纽约时报畅销书榜、美国电子商务畅销书榜TOP2、Goodread选择奖。《在爱情的废墟上》的灵感来自于作者痛苦的分手。作者RuyKaur以追着太阳的向日葵为灵感，以向日葵的生命周期为比喻，配以自己绘制的插图，将全书分为“枯萎、落下、生根、发芽、开花”五个部分。章节对应“失恋之痛-放弃-寻根-爱-赋予自己”五个阶段，连接一个失去爱的绝望女人从痛苦、绝望、自怜到觉醒、勇敢和自爱.精神疗愈之旅。这些诗给我的心一种归属感，教我们成长，激励我们去爱。这些诗让我体会到感恩、美丽和不可思议的力量。成千上万的读者对这些经文给予了热烈的肯定。RuiKaur（生于1992年），印裔加拿大诗人、作家、插画家，BBC的“2017年100位女性”，坐拥380万读者，她以在社交网络上分享自己起家，以带图片的短诗而闻名。一首诗被24万人点赞，采访视频被播放149万次。2014年，鲁比·考尔的处女作《牛奶与蜂蜜》连续77周登上纽约时报畅销书榜，连续9周排名第一。在这里，凝聚着我们所能想象的悲欢离合，作者用大胆深刻的文字和画面来描述她所经历的爱情、性、背叛和觉醒。有人说她离经叛道，也有人感动落泪。2017年，她的第二部诗集《论爱情的废墟》出版，再次登上《纽约时报》畅销书榜首。迄今为止，仅英文版已售出超过350万份。奇迹。诗人说：“我们需要更多的爱，不是来自男人，而是来自我们自己和彼此。”这些诗歌所表达的主题辐射女性的自我认知，涉及爱情与婚姻的本质、性别偏见与暴力、女权主义、母爱、生与死等；诗歌多取自自己或亲友的亲身经历，描绘女性的细腻感情和心灵成长，温暖中充满力量，感动了无数有过类似经历的读者。对的人不会挡你的路，而是为你让路上图的诗句让人想起中国古代描写火热爱情的诗句，“你有我在泥里，我有你在泥里”，更加含蓄低调，但情怀同样·考尔的诗意表达也是一样的。清旭《慈元从谈》卷：（赵子昂）夫人回答：“你爱我，感情太多。很多爱就像火。捏一块泥给你，塑造一个我，打破我们两个在一起，和水混合。一个你，一个1、我有你在泥里，你有我在泥里。我生在同一个被子里，死在同一个棺材里。”子昂说着，不再笑了。读这本书，就像看到了作者炽热的心。从这些话中，我们可以看出，她所经历的某种失恋，彻底崩溃又重新恢复的过程，读起来也是一样的感觉。很多人说同理心是最虚伪的词，但用这些话唤醒作者在自己有限的人生经历中所经历的一切，应该是“同理心”的力量。“同时，世间的人都堕落了，何必一见面就认识。”这种类似的见解源于我们在生活中可能会经历一些类似的经历，比如爱情，比如失恋和失恋。...

2022-05-04 诗集向日葵 《向日葵》诗

编辑评论：异域风情翻译：现代上海的赛马、跑狗、再来球在学术期刊上发表了多篇与本书内容相关的文章。这是作者的第一部专着。简介为了探讨文化转移过程中可能出现的诸多现象及其背后的历史驱动力，本书以“异物翻译”为题，采取不同的方式将研究重点从文化对时代的复制和移植“看似相同，实则不同”的暧昧转换，希望在不同文化与现代中国的案例互动时探索一些原则。本书主要以当时繁荣昌盛的大英帝国和努力振作起来的中国为载体，以中西往来频繁的上海为地理空间。转移过程中的变化。目录简介/1文化翻译／4赛马与殖民／13协会和班级/20体育和赌博/30第1部分运动与殖民第一章殖民社会的支柱：上海赛马协会/39并行开发/41两个系统的调整/55塑造三个身份的工具/75在第2章的监督下翻译：环球体育协会/104一对高级文化向往/106赛马文化的传播/122三分法则/140第三章失控翻译：上海中国赛马会/158纯中国赛马组织/160两马的民主化/181三少年帮的三大富豪/195四白马的主人/207第二部分运动和娱乐第4章从观望到下注/229看赛马/232两张买票/253三香槟潮／275第5章运动还是赌博？/298现代大众娱乐/300两个跑到狗跑/315三狗赛跑争议/332四个商业赌博/347第6章“赌心”/368世界上最快的球赛/370两个特别景点/386三赌知识/404四次提及传统/424结论/442参考文献/455原版试读在报纸的帮助下，中国人购买香槟票逐渐成为一种趋势，并在1928年突然达到前所未有的高峰。那一年，上海报纸上出现了大量关于赛马的新词，如如“赛马潮”和“香槟潮”。前者是指每年春秋两季的香槟大赛，犹如汛期，定期来袭；形势如潮。同时出现的字眼还包括“香槟城”、“香槟瘾”、“香槟票迷”等。经过近十年的经营，到了这个时候，22.4万元的一等奖金额的香槟票已经深入人心，几乎到了无人知晓的地步。所谓“一书暴利”，就是暴利，何况香槟票的“一书两万利润”，不容错过，其号召力也不仅限于上海。早在1920年代初，上海的投注票就在各个贸易口岸通过各种渠道出售，最常见的是通过同一店铺的分店或不同城市的分号。例如，1924年4月25日，远在北京的鲁迅，在苏城著名的老店“月中贵”北京分店买了一张香槟票，专卖花粉香水。去北京的门票卖11元。第二天，鲁迅就更加小心翼翼地把它寄给了他在上海的三哥，显然是希望中彩票。可见，想买香槟票的人，并不局限于上海。市场很大。1928年春天，许多彩票经营者看到了利润，于是在赛前通过关系从少数会员手中购买了大量的彩票。，最高可以卖到15元左右，京津汉等地也可以卖到14元或15元一个。据说彩票店的年收入完全取决于这个时间。彩票运营商的加入立即将香槟风潮推到了顶峰，因为它拓宽了香槟酒票的销售渠道，想买的人不用去找受托人。于是，许多之前痴迷于麻雀花市的赌徒纷纷转战战场。有的人以每张卡12元的价格连续购买五张卡；有些人用钱买东西，要么全有，要么全无；上海赛马协会很快意识到不对劲，出面调查制止，但风潮已经形成。由于对香槟票的需求猛增，一些彩票经纪人借此机会模仿A型香槟票，最初只出售给英租界商业区的外资银行和银行工作人员，后来甚至向北至虹口地区，或靠泊码头。洋船的骗子把它卖掉，或者卖给沿路的村民，骗取人们的钱财。1930年代，更多的印刷厂在其他城市大规模印刷和发行，因此难以防范逮捕。由于购票人数众多，为了中奖，开始出现大量鬼神。比如上面提到的电报局10人获得香槟一等奖的案例，很多人在获奖后，都为老官僚感到惋惜，认为如果拒绝与同事分享，他们就会肯定能拿到红利，但老官僚很豁达，表示财富不能强求。.原来，在购票前两周，他曾向神坛求过一生的宽恕，而他收到的短信中，却有一句“只有那一天，没有偏好”。当时不为人知，中了彩票后，才领悟到《择日》中的“日”字，可能指的是日清阳兴。也就是说，他找不到别人卖，也只能在日清买一张赛马票，所以不能一个人当富豪，这是注定的。灵修会的章程也强化了这种鬼神论。再比如，据说某公司的同事经常不一起买香槟票，大家都很恼火。后来，有人想到了这个家族拥有所有生肖，并且富有而富有的传说。但是竹篮还是空的。还有一位“太原君”不知为何留在了上海。在春季赛期间，他做了一个奇怪的梦。梦见自己买了一张号码为三个3字的中国香槟票。这种情况连续发生了好几个晚上。不要激动。不过，他的资金有限，就请了一个“城北徐公”一起买下。他的朋友是个好人，他毫无例外地同意了。决赛前一天，“太原大师”先到，发现A字香槟票已经售罄，还有三张左字香槟票。他只有25块钱，不能全部买下来。大众来了。没想到徐工还以为之前的话是个笑话，身上也没带多少钱，只好急着回家取钱。他家离赛马场不远，来回只需要10分钟，但在这10分钟内，一个广东人把剩下的B字母票都买完了。徐工到的时候，没有买赛马票。，后来这张三个3字的香槟票真的中了大奖，15万元的奖金延迟了10分钟。异国情调的翻译异域物语翻译：现代上海的赛马、跑狗、排球，张宁，社科文献出版社·启威2020年8月出版，504页，79.00元在全球化浪潮下在此情况下，异物流通明显加速，世界各国反应不一，中国等具有深厚文化传统的国家往往比其他地方进口、碰撞、融合更加激烈。正如张宁所说，“文化的引进和转移无疑是现代中国的一个重要问题”，这让许多学者着迷。1843年开港后，在漫长的现代百年历史长河中，上海是一座罕见的异质文化交织的城市。两市治理模式存在明显差异，在同一个市政管理机构下也存在多种生活方式并存，成为回顾中国应对“三千年大变局”的最佳领域回应西风。上海“三跑”：陌生又熟悉的故事体育在我们的日常生活中扮演着重要的角色，足球、篮球、乒乓球、羽毛球……更不用说四年一度的奥运会和国际足联世界杯了），经常激起举国上下的神往参与热情.现代世界的人们对体育如此习以为常，以至于忘记了体育进入我们日常生活的历史并不长，而且与殖民文化有着密切的关系。体育不仅仅是人类进行体育锻炼和体育比赛那么简单。它具有相当大的公共属性，涉及文化差异、性别差异、民族认同、身体认知等诸多重要问题，在近代史研究中占有特殊地位。.上海殖民社会历史上最大的特点之一就是体育盛行。体育协会远比社会协会多，遍布全市。“以19世纪末大规模租界为例，经过几十年的努力，上海曾用会所一词来形容一般会所众多的情况。就这些会所的数量而言，社会俱乐部数量有限，体育协会数量惊人，从赛马、板球、纸猎、赛船、射击、游泳、赛艇等非球类运动，到棒球等球类运动，网球、足球、马球、曲棍球、草地保龄球、橄榄球、高尔夫等，都至少有一个协会要推广；像板球这样重要的英国运动甚至有两个协会来推广。”《异物翻译：现代上海》《赛马、跑狗、再来球》一书精选了上海租界社会出现过的西式运动中最引人注目的三项“观赏性运动”——赛马、狗跑和杰力球（合称“观赏性运动”）“三跑”）为研究对象，希望以中国“三跑”的历史为“一片”，用历史的显微镜，以“在最终确定之前放大和检查它们的更正和变化”。赛马无疑是上海的第一大运动，其受欢迎程度得益于上海英国人。十九世纪，大英帝国兴盛时，英国人周游世界。无论走到哪里，他们都想建造骑马、赛马和跳跃的场地。上层阶级的生活方式与殖民化后的新社会地位相匹配”。上海也不例外。赛马场的建立可以追溯到1848年，距开港仅五年；正式比赛纪录是1850年11月的上海秋赛；比赛刚一结束，上海的几家外国公司就齐聚一堂。创办了赛马俱乐部，该俱乐部一直运营到1951年，至今已有101年的历史。张宁对银翔赛马场及其周边道路的研究证明，上海的赛马文化是英国赛马文化的“平行移植”，并非完全照搬，两者从一开始就存在诸多差异。首先，由于马匹供应困难，1870年代以来，上海与现代中国的商业港口城市一样，从进口阿拉伯马或澳大利亚马转向使用蒙古小马，直接切断了英国纯种马的血统。其次，上海赛马虽然移植了英国赛马的原理，但投注方式却大相径庭。生意不倒。又如，中国精英试图加入上海赛马协会，屡遭拒绝后，20世纪初，他们毫不犹豫地调动一切人脉和资源，创办了另一个英式赛马场——环球体育。协会，完成后，他们就自己去了英国。注册并寻求“正统”身份证明，以证明您比西方赛马会更好。在上海法租界创业的年轻黑帮们看到了英国赛马在上海这座城市的特殊地位，进一步成立了第三家马会——上海中国赛马会，不仅从土匪到君子，志林也得到了提拔。从地区听众到全国听众。上海中国赛马会金牌奖杯本书前半部分在讨论“殖民与体育”的主题时，仅以赛马为例，而后半部分则分析“体育与娱乐””在赛马之外，又加入了跑狗和斋球两项运动。张宁认为，“清末至民国，赛马本身已由看转为赌，1928-1930年引入赛狗和法会球后，这种情况会更加明显”.在中世纪的欧洲，贵族有携带猎犬打猎的习惯。传统的比赛方式是先放兔子，后放猎犬追，裁判骑马紧跟。直到1921年，美国才出现用电动假兔代替真兔，可以有效控制猎犬的方向，狗跑作为一种全新的大众娱乐方式才得以推出。正式引进跑狗的第一年，上海一口气建成了三个跑狗场，分别是公租界的“明园”和“申园”，以及法租界的“怡园”。中国人从一开始就把跑狗看成是一种赌博，而不是一种运动，这引起了上海绅士的关注。上海总商会、上海市特别市议会、中国公租界协会等团体不断批评跑狗运动，最终促使公租界于1931年关闭了两个跑狗场。与跑狗一样，杰里球类运动起源于欧洲，后来在美国商业化为观赏性运动，再传入上海。法租界开放初期，为了吸引中国观众，法会比赛的规则由五人改为六人。中国骰子从一到六点的巧合，为中国人重新诠释传统赌博开辟了机会。在张宁看来，上海“三跑”运动中娱乐与赌博交织的变化，可以从西方文化与中国传统不断的拉锯战和谈判中看出体育运动越来越少，赌博成分越来越多。中国观众以“创造性的方式”（游戏传统）重新定义和诠释了观众运动。“文化翻译”理论概念在战斗机飞救球场景中的提出与应用当然，上海的“三跑”并不是张宁的发明。早在上海引进杰力球之初，法租界的“中央体育场”（ParedeSort“礼堂”）就被提议称为“跑步场”。被称为“三跑”。与最晚在1930年引入的法会球赛相比，跑狗，尤其是赛马，由来已久，对上海租界社会产生了深远的影响。很少有其他运动可以与之匹敌。注意。但在张宁看来，前人对“三润”的历史解读受限于两条研究路径：一是“受国情影响”的文史工作者，粗略地把它当成工具，把它当作工具。作为帝国主义。文化侵略，诱人的赌博方式；第二，欧美研究人员，要么关注大英帝国的文化输出，要么关注其背后的现代性。本书研究的突破点在于相信“三跑”既不是体现帝国主义罪恶的大赌坑，也不是大英帝国最好的文化输出，而是一种更为复杂的社会机制，即运动与殖民的交织。关系的具体实现。第一个赛狗案例研究最怕讨论事实。虽然也有学术价值，但很容易变得微不足道，迷失了“见小不见大，见器不见理”的窘境。赛马、赛狗、杰力球传入中国的历史进程已经结束，“实事求是”的学术价值更加有限。在写这本书的过程中，张宁显然不满足于仅仅重现上海“三跑”的精彩故事，而是想尝试一种新的研究范式。本书意在摆脱后殖民批判和民族主义的束缚，“采取第三方态度”，一开始就大胆提出“文化翻译”的理论概念，指导整个历史叙事。.所谓“翻译”，而不是大家熟悉的“翻译”来对应英文的翻译，是因为在张宁看来，“翻译”二字更能准确表达原文所隐含的“背离意愿”翻译的意义。全书分为上下两部分，通过扎实的一手中英文史料，对上海赛马、赛狗、杰里球一一进行梳理，探讨体育运动之间的复杂关系“在历史的长轴上，文化之间不断的协商，即使协商并没有完全背离初衷，也不可避免地出现扭曲。”“三跑”运动，无一例外地看到了顾一失，甚至偷偷渡陈仓的情况，运动的本义不可避免地被重新诠释。但实际上不同”是，在“文化翻译”的过程中，忠实或一对一的对应是不可能的，而改变背后的驱动力是相关的。ed到文化的力量。而文化实力“可能是一个国家的实力，也可能是文明的厚度”，这取决于不同文化之间对抗的具体情况。化隔离陌生化为体谅理解陈寅恪1931年在《冯友兰《中国哲学史》卷一回顾报告中曾指出：“古人之理，先有同理，再写。”建立理论的古人，他要付出如此艰辛的努力来持有理论，表达一种同情。只有这样，他才能……虽然说现代上海的历史不是“一个千年古话”，史料遗存绝不是“残存的碎片”，但近代以来，各国移民忽来忽去，再加上政局动荡，国家和共产党发生了革命性的变化，造成了今天的上海治理。如果历史学家只懂一种语言，局限于上海，或者只熟悉一个国家的历史，就无法达到同情的理解。叮，陈寅恪说。对于本书所讨论的英式赛马活动，“赛马规则、奖项名称、赛马日程、赛马成绩等都是英文的，甚至连马匹、马厩的名字，和马主也用英文宣布。”比如英国的赛马崇尚低调，虽然骑师都是实名，但马主和马厩的名字大多是化名。”上述情况不仅是始终注重保持“体育精神”的上海赛马会，还有由中国精英创办的世界体育俱乐部和上海中国赛马会。体育界的人们尤其享受英语赛马文字游戏带来的阶级隔离和文化陌生感，但给后来的研究人员的进入增加了许多困难。克服这些困难，将孤立和陌生的理解转化为同情的理解，是由于作者在英国剑桥大学学习，然后不断地在东西方文化之间来回穿梭的经历；的不懈研究。姚大力认为，历史学家应该努力对他们所描述的对象有一个扎实而具体的理解，“就像触摸皮肤一样”，而这种感知的获得往往依赖于阅读经历过“过去”的人的故事和过去”。应该如何发生”的各种记录。本书的宝贵之处在于，它不仅对近代上海殖民社会的中国人，如叶衡、徐朝厚、刘顺德、马相生，进行了丰富而立体的文字描述。、高新宝、叶卓珊；（埃德蒙·霍恩比爵士）、AlexMcLeod、JameS.Fearo、BrodieA.Clarke、WilliamR.B.McBai、StirligFeede等人，也花费了大量的笔墨来描摹肖像。上述人物的研究在以往的上海相关研究著作中往往含糊其辞，其中不少属于开创性工作。“三跑”已成为过去，作者本人既不是运动员，也不是运动员。赌徒，但他仍然可以通读大量文件，让他对活跃在不同时空的社区和人有一种“皮肤接触”的个人感知。不只是人物，英国绅士俱乐部在上海是如何运作的，赢家分享法和投注计算器是如何运作的，赛马民主化之路与法租界的白人有什么关系？来自南欧的杰丽秋与中国传统的“铜宝”、“花市”有什么相似之处，书中深入剖析了剥丝取茧，强穿纸背。赛马场众生的“所见所闻”，跑狗场中炫目的现代“光、热、力”，中央运动场浓郁的异域风情，在张宁生动形象的帮助下而栩栩如生的人物，读者依然可以有身临其境的感觉。1936年6月7日，马相生夺得女子银袋赛冠军，杜月笙代表他走上看台1935年12月叶卓山参加抄纸比赛的那一幕，至今仍有遗憾和讨论的空间。任何历史叙事都习惯于有开始和结束。张宁初涉赛马研究时，发表专题论文——《从赛马场到人民广场：上海赛马场恢复运动，1946-1951》（《中央研究院》近代史研究所文集2005年第48期，.97-136），分析了大革命前后上海市两市政府从抗战胜利到建党初期收回赛马馆的过程。中国，展现了华与杨在此过程中的拔河和角力。.我们知道，南京国民政府时期，上海市政府的民族主义立场是明确的。抗战胜利后，曾有收回赛马场的想法，已经开始实际运作，但曲折多。中华人民共和国成立后，由于只有对帝国主义采取全面敌对态度，才能发挥其功绩。然而，2020年学术专着出版时，不知是限于表达“文化翻译”理论思想的需要，还是因为“体育与殖民”两章结构的局限”和“体育和娱乐”。“殖民社会的支柱”——赛马协会是如何解散的，赛马运动是如何结束的，并不多见。对于想要全面了解这段历史的读者来说，这是一个遗憾。现代上海的国际定居点不同于法租界，也不同于列强在中国其他通商口岸设立的外国定居点。无所不能的历史“怪物”。一方面，它独立于中国政府，是名副其实的“国中之国”；另一方面，它不是任何国家的殖民地。执行纳税人大会决议的宪法经常与其他政府，甚至是英国政府发生激烈冲突。清末民初的人们往往不重视。英美租界合并后，他们仍习惯将“公租界”称为“英租界”。诚然，英国文化在公租界中占据绝对优势地位，但这并不意味着国际（当时中文常译为“万国”）只是一种实际上可以简化为“英国租界”。.最近对上海史的研究往往没有注意到这一点。许多人借用“非正式帝国”的概念，“将上海视为大英帝国的一部分”，我认为这是不恰当的。因为“非正式帝国”理论仍立足于“帝国”的研究语境，可能适用于英国与拉丁美洲的关系，但不适用于上海公租界的历史。过分关注英国文化存在的后果，会掩盖其他国家文化的影响。以本书所讨论的“三跑”为例，“非正式帝国”的概念显然不能被包含或用来解释上海杰利球的历史。公共租界更像是一个由各国殖民势力和中国精英共同经营的“城邦”。几年前，当我和德国教授鲁道夫·瓦格纳（RudolfG.Wager）在他的表演中聊天时，他认为世界历史似乎只与汉莎城和上海在北大西洋的公租界有关。十五世纪。相似的。而英国新兴学者伊莎贝拉·杰克逊（IaellaJacko）的研究（塑造现代上海：中国全球化城市的殖民主义，剑桥大学出版社，2018）称其为“跨国殖民主义”。我们或多或少都经历过，上海的历史写作已经达到了上个世纪“超越上海”（“eyodShaghai”）的水平。哭，但响应者寥寥。以上海为主角的叙事文本，近年来在国内外都被打压印制了一个又一个。就像所有被反复讲述的历史主题一样，上海研究有好有坏的例子是常态，而且首先做了很多事情的例子。张宁的《异物翻译：现代上海的赛马、跑狗、排垒球》显然属于“好”人的范畴。这本专着值得我们好好对待和仔细阅读。...

2022-05-04 赛马1600米世界纪录 赛马1600米是什么距离

编辑评论：第三帝国使用了各种各样的材料，从盖世太保文件和SPD秘密报告等经典官方信息到当时德国人的信件和日记等第一手记录。将纳粹德国的方方面面呈现在读者眼前，可谓包罗万象。简介直到1939年，大多数德国人仍然相信欧洲不会再次陷入全面战争，希特勒会在恢复德国荣耀的同时通过外交维持和平，但这一线希望在150万德国人身上消失了。9月1日，军队入侵波兰的那一刻彻底崩溃。二战的序幕正式拉开，德国开始以闪电战的方式横扫欧洲大陆。随着占领区的扩大，第三帝国实施了新的种族秩序和优生计划，对象范围从犹太人、波兰人、斯拉夫人、吉普赛人，逐渐扩大到“反社会者”、精神病人、残疾儿童。从“安乐死”计划到种族灭绝，纳粹一步步进行工业化大屠杀。从冬季战争、大不列颠之战、巴巴罗萨行动到斯大林格勒战役，理查德·J·埃文斯将战争过程的宏观叙述与所有阶级和种族的人的个人叙述结合起来，揭示了德国是如何点燃的欧洲的战争，洞察希特勒的野心和动机，以及完整的二战来龙去脉。他更多地关注纳粹党的普通成员、普通德国人以及“非德国人”的日常经历和情绪，细腻地描绘了“普通人”如何在这些悲惨的岁月中幸存下来。该书集叙事、描述和分析于一体，从战役、政策、党内斗争、经济发展、文化宣传、武器研发、科学研究到种族灭绝，完整而准确地再现了1939年至1945年的第三帝国。全灭时期的各个方面。编辑推荐通过对战争的宏观描写和普通人的战时经历，详细描述了纳粹的军事征服和破坏。从1939年9月1日德国入侵波兰，到1945年5月德国投降，德国以闪电战横扫欧洲大陆，占领法国、丹麦、挪威、荷兰等国，并进攻英国、苏联和北方。非洲。从波兰战役、冬季战争、突出部战役、巴巴罗萨行动，到大不列颠空战、斯大林格勒战役、诺曼底战役等，埃文斯用流畅的叙述和清晰的分析来讲述每一个决定.第二次世界大战方向的关键战役将读者带回历史舞台。深入探索纳粹种族灭绝和优生政策，从参与者、动机、方法、地点、人数、各界反应等角度对纳粹罪行进行完整分析。从纳粹试图重建欧洲种族秩序，到对犹太人、斯拉夫人、吉普赛人等“劣等民族”的偏见，希特勒、戈培尔、希姆莱等意识形态，种族转移和清洗到战争经济和资源配置杀害精神病和残疾儿童背后的“净化”影响，奥斯维辛、比克瑙和其他集中营的不人道行为、大规模枪击事件和毒气室的建立、纳粹暴行的受害者人数以及德国民众的支持或者不喜欢这个，充分理解这场20世纪人类最大的浩劫。打破以往专注于战斗或集中营的单一视角，它揭示了第三帝国的战时制度及其运作方式，并提供了对纳粹自毁根本原因的洞察。本书以战争的推进为时间线，探讨德国如何充分调动内政、外交、经济、殖民、人口管理、武器研发、企业合作、媒体宣传、宗教信仰、文学、电影、音乐、艺术和科学研究。在各个领域，如何掌控绘画帝国的方方面面，将全国的全部力量投入到“全面战争”中。它不仅聚焦于希特勒、戈培尔等少数纳粹高官，还延伸到希特勒的盟友、政府官僚、军事将领和普通民众，呈现了一个更加完整和真实的第三帝国。通过大量的官方文件、会议记录、电报、信件、报纸、日记、回忆录等史料，埃文斯不仅细腻还原了希特勒、戈培尔、希姆莱等纳粹领袖的心理和决策，也描绘了帝国存在的影响。军备部长施佩尔、波兰总督弗兰克、陆军总司令布劳西克、B集团军总司令博克、党委书记博尔曼、元首办公室主任鲍彻勒、帝国首席信息官迪特里·席、奥斯威辛集中营指挥官霍斯等.，立体全面地展示了纳粹德国的内部机制。《时代》、《出版商周刊》、《卫报》、《柯克斯评论》、《纽约时报》、《华盛顿邮报》等媒体一致推荐。关于作者英国历史学家理查德·J·埃文斯(RichardJ.Eva)以研究19世纪和20世纪的德国历史，尤其是第三帝国历史而闻名。他被任命为剑桥大学历史讲座教授和剑桥大学沃尔夫森学院院长。他被授予汉堡艺术与科学奖，并因学术成就而被封为爵士。他着有《欧洲企鹅史，争夺权力：1815-1914》和《历史与记忆中的第三帝国》等18部著作，其中《汉堡之死》获得沃尔夫森历史奖。关于译者陈壮，博士以色列巴伊兰大学语言学学士，四川外国语大学翻译学硕士；2017年访问格鲁吉亚第比利斯州立大学学习格鲁吉亚语；现在主要从事形式语义学研究。曾参与翻译《俄国革命史》、《从礼到法：中国法的历史渊源及其传承》等社科类书籍；现在主要从事口译工作。赵鼎毕业于中国社会科学院研究生院世界史系，获博士学位。现为中国人民公安大学公安学院讲师。书评埃文斯流畅的写作表明他对第三帝国历史及其庞大档案的透彻理解......埃文斯对第三帝国最终灭亡的描述就像盟军入侵德国即将到来一样扣人心弦和激动人心一步步。……无论是历史学家还是广大读者，看完这本书，都会被作者的叙事能力所折服。——出版商周刊为什么如此渴望秩序和民族自豪感的德国人民，不惜跟随历史上最鲁莽的罪犯走向灭亡？理查德·埃文斯(RichardEva)完成的历史杰作《战时第三帝国》几乎回答了这个问题的所有可能方面。...这段历史如此熟悉，但埃文斯以机智、结构良好和清晰的文字为过去几十年来广泛研究的主题提供了最好和最新的总结。——“时间”我们都知道这段历史的故事，但理查德·埃文斯的三部曲更巧妙地带领我们看到了全貌——守护者很少有历史学家敢于尝试如此宏大的叙事，很难想象还有谁能改进这项工作，更不用说超越它了。——华盛顿邮报埃文斯将纳粹种族政策、内部党派关系和外交政策等传统研究方向与文化生活、教育政策和经济掠夺等近期学术重点相结合；从盖世太保文件、社民党秘密报告等经典官方资料，到当时德国人的书信、日记等第一手记录，从各方面的资料，全面呈现纳粹德国在读者眼中，可以说是包罗万象。——《德国历史》埃文斯回避了许多第三帝国历史著作的缺点：将第三帝国历史等同于希特勒的个人传记，而普通的德国人要么是希姆莱恐怖统治的受害者，要么是戈培尔宣传的疯狂无脑容器。在他的著作中，没有第三帝国历史上的主角，而是一群被同等对待的反派。他呈现给读者的是一个更完整、更真实的第三帝国。——《纽约时报》第三帝国三部曲是当今所有语言中关于纳粹德国的最全面的历史著作。——伊恩·克肖，《地狱之旅：1914-1949》作者“第三帝国三部曲”是一部令人叹为观止的读物，它全面描述了希特勒政权的起源、发展和灭亡。在未来相当长的一段时间内，它可能会成为衡量相关作品的基准。——罗伯特·奇蒂诺，美国历史学会学者...

2022-05-04 希特勒第三帝国什么意思 希特勒第三帝国崛起

编辑评论：死亡之城事件收藏刑具的博物馆，规则不详的生死判决，数学家陈曦系列第四部，传承埃勒里B精髓的全新力作Qui的逻辑，中国推理领域最炙手可热的原作者施辰，被日本权威杂志《本格推理世界》推荐简介刑具通常被视为不祥之物，普通人不敢避免，也不想知道它们。而袁炳德先生却对刑具情有独钟。他不仅花高价购买各种古董，还斥巨资建了一座私人博物馆。有人称他的博物馆为“死亡之城”，可能是因为收藏的委屈太重，让参观者仿佛置身于冥界的死亡之城。袁先生死后，陈伟和韩进被托付给刑具博物馆，卷入财产纠纷。命案不期而至，火光骤起，神秘凶手无情追杀袁家幸存者。《亡灵之城》中隐藏的秘密是什么……关于作者早上上海市作家协会会员，咪咕奇幻文学优秀奖获得者，为数不多的坚持古典自然观的本土原创推理作家之一。创作题材丰富，推理、悬疑、武侠、奇幻无不涉及。其短篇小说和悬疑小说散布于《时代.B推理》、《推理世界》、《最推理》、《悬疑世界》、《曼克悬疑》等国内知名推理悬疑杂志。《推理世界》推荐。代表作品有《刑事碎片化》、《黑曜石屋事件》、《镜狱岛事件》、《五行宝塔事件》、《傀儡村事件》、《水浒传》、《小丑》密室”等。原文在线试读人死后，灵魂会附在刑具上。这种胡说八道自然吓不倒1、不过，我不能当面反驳袁嘉恒，我只能承诺，如果有什么特殊情况，我会立即向他汇报。袁嘉恒满意地点点头，开始向我们展示这里的古代刑具。展厅很大，保守估计有200多平米，近300平米，沿墙有木桩。其实早在周朝就有火刑。据《周礼秋官乙掌杀》记载，凡杀其亲生父母者，必被处死。春秋时期，对于暴动的人，多采用焚烧木桩的方式，被认为是一种非常严重的刑罚。首先映入眼帘的是一根大约两米高的铜柱，下面的广场上放着木炭。柱身上雕刻着一个人影，他的头发和全身都燃烧着火焰，一根铁链缠绕在铜柱上。由于长期氧化，铜柱表面大部分已变成铜绿，还有一些黑色斑块。不知道是不是被折磨的人留下的皮肤组织。铜柱前的铭牌上，写着“包牌”二字，年代不详。铭牌上还有一段文字：炮火之刑，据说是商纣王所创。《荀子·乙谈兵》记载：周朱必干，囚禁季子，以炮折磨之。《韩非子·余老》记载：周为肉园，立枪，登丘，近酒池。“别看铜柱又高又粗，其实也不重。铜柱中间是空心的。”袁嘉恒指着铜柱对我们说：“当年我爸带我去看这个枪牌，说就算他说不出这东西的朝代，但肯定是清朝之前的东西。”这件藏品的真假暂且不说，但商周王用什么火刑，学界还没有定论。比较主流的观点有两种，一种是铜格，一种是铜柱。两种理论都有书面证据。如《史记·乙寅本记》中司马真说，纣王“见蝼蚁布铜桶，足废而死，故作铜格，下烧炭，造罪人。走在上面”。《荀子·乙一兵篇》将此记载为“炮案”。《吕氏春秋神通》也有“肉园为规”，高氏注曰：“以铜为之，下为火，以人为上，人为之。腐烂掉进火里死去。”我认为它也是一个铜网格。郑康成注《周礼：乙牛人》说“如今土家挂肉，周所行亦如”，与高注《吕氏春秋》如出一辙。但也有不少学者认为纣王用铜柱烧人。《史记·乙·尹本记》的编纂引述《烈士传》云：“铜柱抹灰，下加炭，使罪人上炭。顾永川《有句“邦迪骄于火”，晏世古评论说：“膏涂铜柱，加火。”然而，后世将枪牌作为青铜柱提及。往前走了几步，一个一平方米的铁笼出现了。方形铁笼是用钢索从屋顶上锤下来的，铁笼上覆盖着木炭。我看了一眼铭牌。这东西叫“火笼”，是南宋时期的刑具。南宋初期抗金名将曲端就是被这铁笼烤死的。建炎四年，秦桧党员张钧诬陷曲端叛国罪，判入火笼。终年42岁，让人唏嘘不已。火笼边上的刑具是一个大铜罐，名叫“赤焰罐”，是明代发明的。相传用铜罐将人倒置，然后从四面八方点燃炭火，将铜罐融化成铜汁，将里面的人活活烧死。相传，明成祖朱棣的次子朱高煦叛乱，被明宣宗处死。清初游东所著的《明世乐府》诗中有句“可怜的高煦也是英雄，转眼烧死铜缸”。陈瑶感慨道：“说起凶残的动物，大家都会提到那些毒蛇毒兽，其实这些动物又怎么能和人类相比呢？为了生存，它们杀了大部分，只有人类才会乐在其中。折磨他们的同伴。”我们来到陈列室的另一边，看到许多巨大的金属炊具并排放置。袁嘉恒介绍：“这是炊具，又因为与火有关，所以也列入了燃烧展厅。我父亲告诉我，这种炊具在里面叫鼎或炒锅。古时候。铜铁做的，区别是鼎有三足，炒锅没有腿。对了，你明朝的炒锅是专门用来炒油的。”我们按照他的期望看到了一个直径约一米的大锅，上面有一个木架子支撑着。锅前的铭牌上写着“炸鬼锅”。煮人的刑罚多是水煮，油煮是煎。另外，我还看到了一个大瓮，专门用来进行“蒸刑”。可想而知，一个活人被困在一个瓮中，逐渐被蒸汽加热至死，这是何等恐怖的滋味。想到这里，我不禁全身发冷，起鸡皮疙瘩。我不想再呆了，我想离开，可是看到陈瑶还是津津有味地看着，袁嘉恒说话的声音太大了，实在不忍打扰他们雅兴，所以他可以只能自己离开展厅。回到中庭，本想在这里歇一歇，直接回客房休息，眼角余光却看到了刀门，看到展厅开着。除刀锯展览馆外，水刑展览馆和臼井潭展览馆均关闭。--陈列室里有人吗？我走近刀锯陈列室的门，发现陈列室里的灯没有打开。他猜到前面那群客人忘记关门了，正准备关上厅门离开。可就在我双手握着两边的门把手，正要关门的时候，突然听到展厅里传来一个女人的叹息声。声音让我全身发冷。转念一想，这个展厅里怎么会有黑灯的人？一定是今天一整天都在赶时间，累得产生了幻觉。但这真的是错觉吗？就在我犹豫的时候，女人的叹息声似乎又响了起来，在我耳边盘旋，许久没有消失。最后，我决定去刀锯陈列室看看发生了什么。那是我的性格，心里有一个谜，如果我转身离开，我今晚怕是睡不着了。不知道展厅的灯开关在哪里，只能打开手机找路。手机的光源能照亮的区域非常有限，除此之外，一片漆黑，仿佛一切都被浓浓的黑雾笼罩。光源扫过刑具，包括对开锯、肠钩、眼刀、鬼头断头台、断头台等，都是用锋利的刀刃伤人的刑具，令人震惊。我不敢多看，只是匆匆扫了几眼。300多平方米的面积不大也不小。我紧张地四处走动，没有发现任何人的踪迹。好像真的是在我耳后，我产生了幻听。这件事千万不要让陈昊知道，不然你会嘲笑我是花痴，以为女人出幻术了。就在我转身想要离开展厅的时候，突然发现刀锯展厅的门已经关了一段时间了！展厅的门很重，不能被风关上，也不会自己关上。唯一的可能就是有人偷偷关上门，故意把我困在这里。--陈列室里还有其他人吗？甚至，人们也很难说……这是一个很大的惊喜！突然想起袁嘉衡的警告，说这里收的刑具会杀人，所以阴很重，一不小心就很容易碰到脏东西。虽然不知道那是什么东西，但既然门是关着的，那肯定会把我留在这个展厅里。想到这里，我只觉得腿脚发软，几乎无法迈出一步。我坐下，将光源指向前方，然后快步走向大门。手机的光源可以照亮我面前三四米的距离，但侧面的照明范围并不大，我只能隐约看到。走路的时候直视前方，只能用眼角的余光扫视道路两旁的东西。然而，此时发生了一件非常奇怪的事情。在距离大门大约十几米的右侧，我的眼角突然瞥见了一张苍白的脸！因为我走的很快，我手机的光源也迅速扫过我两边的刑具，失去了光源的照度，脸很快就从手机的范围内消失了灯火通明，消失在黑暗中。这一次不可能是幻觉。虽然它不在眼角，但我可以清楚地看到它。那绝对是一张人脸！我头皮发麻，僵在原地，不知道该怎么办。“地狱宫”，精心策划的命案，逻辑流畅的精彩推理我想先介绍一下作者。作者施晨，上海本土推理作家，宣传推理小说家，上海市作协作家。石宸创作的推理小说可以说是非常合乎逻辑的，也非常符合人物的特点。而且他一直坚持创造本科推理，这点非常难能可贵。出版多部作品，包括武侠作品《水浒猎人》还有几部陈曦当侦探的系列，我觉得比较精彩，包括《傀儡村事件》、《五行塔事件》、《镜狱岛事件》，还有最新的一部“死城”事件”！今天，我想向大家介绍我的新书《死亡之城事件》。简介：刑具常被视为不祥之物，常人不敢避之，不愿了解之。而袁炳德先生却对刑具情有独钟。他不仅花高价购买各种古董，还斥巨资建了一座私人博物馆。有人称他的博物馆为“死亡之城”，可能是因为收藏的委屈太重，让参观者仿佛置身于冥界的死亡之城。袁先生死后，陈伟和韩进被托付给刑具博物馆，卷入财产纠纷。命案不期而至，火光骤起，神秘凶手无情追杀袁家幸存者。《死城》中隐藏的秘密是什么……从介绍中可以看出，这是一个非常典型的暴风高地故事。很好的推理作品，我也觉得三个很重要的要素是技巧、动机和作者讲故事的能力。所谓讲故事的能力，就是读者必须沉迷于阅读。看过石臣作品的朋友应该都知道，他的讲故事能力很强。如果你不知道他的推理作品，或者他的武术作品，你就不能停止阅读。尤其是这么一本玄幻小说，绝对可以一口气读完几个小时。其次，这个招数很合理。虽然它在现实中的可行性并不高，但从这一招引出杀死受害者的方式却是非常合乎逻辑的。第三个动机在我看来也很合理，没有所谓的莫名其妙的动机。本书与前作的不同之处在于推理故事中还加入了一些冒险元素，颇为有趣，在风格上也有所改变。因为是推理小说，这里不想剧透太多。我只能说，看完这个故事你不会失望的！最后，我还贴出了作者的其他几部作品，有兴趣的朋友也可以看看。...

2022-05-04

编辑点评：经典版全六本莎士比亚相关书籍的版本很多，因为都是翻译，所以莎士比亚全集哪个出版社比较好，我可以肯定地说莎士比亚全集人民文学出版社更好。特附人民文学出版社非常经典的莎士比亚全集6卷。此译本还原度最高。附上电子版，您可以在手机上免费观看。莎士比亚人民文学出版社全集6卷电子版预览简介威廉·莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人。创作除早期诗歌外，主要以无韵体诗三十七首。革命导师马克思和恩格斯非常喜欢莎士比亚的戏剧。他们不仅在自己的著作中经常引用莎士比亚的戏剧和人物，而且在讨论戏剧艺术时也充分肯定了莎士比亚在戏剧发展史上的地位，指出他是在写实主义的创作方法上。上述的突出成就，提出了《莎士比亚》的创作原则，即不从抽象的概念出发，而是从现实生活出发，通过生动丰富的情节塑造人物鲜明的典型人物。莎士比亚的作品响彻了世界文学界、思想界乃至哲学界，其影响不仅属于某个时代；他的作品作为全人类宝贵的文化遗产流传下来，成为未来文学创作的重要组成部分之一。这是我们莎士比亚全集的第六卷。目录目录莎士比亚全集，朱生豪译莎士比亚全集·关于作者莎士比亚全集·序言第一卷·暴风雨字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第1卷：维罗纳的两位绅士字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第一卷·温莎的风流妻子字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第1卷・以牙还牙字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕第一卷·错误喜剧字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕第1卷：无事生非字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第一卷·爱的徒劳字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第一卷·仲夏夜之梦字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第二卷：威尼斯商人字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第2卷·大家都很开心字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第2卷：驯悍记字符序幕第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第二卷·终于结婚了字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第二卷·第十二夜字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第二卷·冬天的故事字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第二卷·约翰王字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第三卷理查二世字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第三卷·亨利四世第1部分字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第三卷-亨利四世第二部分字符楔形第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第三卷亨利五世字符开幕第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第三卷·亨利六世第一部字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第三卷·亨利六世小说字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第三卷-亨利六世第二部分字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第四卷：理查三世字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第四卷-亨利八世字符开幕第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第四卷Troilu和Creida字符开幕第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第4卷：科里奥拉纳斯字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第4卷：泰特斯·安德罗尼克斯字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第4卷：罗密欧与朱丽叶字符开篇第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第5卷：雅典的蒂蒙字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第五卷凯撒大帝字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第五卷·麦克白字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第5卷：哈姆雷特字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第五卷：李尔王字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第五卷·奥赛罗字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第6卷：安东尼和克娄巴特拉字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第六卷辛白林字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第6卷：泰尔王子和里克里斯字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第六卷：莎士比亚诗选十四行诗向爱致敬凤凰和斑鸠卢克丝的屈辱爱情女孩维纳斯和阿多尼斯合唱团**附录：剧中的民谣和台词优秀的试读第三幕场景1佛罗伦萨。公爵府邸的一个房间小号演奏花腔。公爵和他的侍从、朝臣和士兵上。公爵现在您对这场战争的根本原因有了详细的了解。为此流过无数鲜血，未来将是一场灾难，不知道何时。部长殿下这一次拜师，的确是情理之中，但在敌方这边，实在是太强横了。公爵这就是为什么我很惊讶我们的法国皇室兄弟这次拒绝帮助我们的正直师父。部长太子殿下，国家法令的决定，不受个人好恶的支配。小大臣的地位卑微，不敢妄加揣测，因为没有足够的依据，猜测也没用。公爵既然你的国家已经这样决定了，我们当然不方便强迫别人。陈宝但小大臣相信我国有很多年轻的朝臣，因为他们厌倦了和平与幸福，他们一定会陆续前来为贵国效力。公爵那我们一定很欢迎，他们一定会和我们一起享受最隆重的礼遇。既然你们两个一路过来，有诚意做事，就请各就各位；以后有什么优势或者劣势，就先升职了。明天我们将作为一个团队离开。（小号吹奏花腔。来吧。）场景2罗西翁。伯爵夫人府邸的一个房间伯爵夫人和小丑上。伯爵夫人一切如我所愿，唯一遗憾的是他没有和她一起回来。小丑我看我们的小主人有点不高兴。伯爵夫人我怎样才能看到它？小丑当他低头看他的靴子时，当他拉直他的绉纱衣领时，当他提出问题时，当他咬牙时，他会唱歌。我知道有一个人在不开心的时候也会有这种脾气。他曾经卖掉一个大村子，送给别人。伯爵夫人（打开信）让我看看他的信里有什么，他什么时候回来。小丑自从到了首都，我对伊莎贝尔的心就凉了。我国的咸鱼不如京城的咸鱼，我国的姑娘不如京城的姑娘漂亮。我对爱情失去了兴趣，就像老年人认为金钱是他们自己之外的东西一样。伯爵夫人啊，这是什么？小丑你自己看看这意味着什么。（下）伯爵夫人（读信）“我儿子送了他的新娘回家，是她治好了国王的病，也是让我儿子整天恨他的人。虽然我儿子被迫结婚，我从来没有和他同床；同一个地方。我儿子现在拼命逃跑，这封信一到，消息肯定会传到我妈妈的耳朵里。从此，我将远离家乡，“而且我永远是外国的客人。幸运的是，我的母亲没有想到她的儿子。不幸的是，伯特进入拉姆。”太不讲理了，这个鲁莽固执的孩子，这样一个皇上不敢轻视的贤妻良母，居然还敢拒绝国王的深恩，不怕惹怒他，太不讲理了！小丑回来了。小丑啊，女士！那边有两位将军护送着那位小姐，他们带着坏消息来了。伯爵夫人怎么了？小丑不，没关系，没关系，少爷不会马上死的。伯爵夫人他为什么死了？小丑我也是这么说的，夫人——我听说他逃走了，他不会死；只有他不去才是危险的；很多男人就这样失去了生命，即使他们没有把它弄出来。孩子们来了。他们来了，让他们告诉你；我只听到少爷逃跑了。（下）海伦娜是的，妈妈。部长这只是他暂时写下来的，他还真没有这个心思。伯爵夫人“有一天妻子在法国，有一天法国没有爱”！在法国，没有什么比你的妻子更受你的侮辱了。她应该嫁给一个高贵的男人，让二十个像你一样粗鲁的孩子任由她支配，并且在她服务的时间太长或太短时要小心。谁和他在一起？部长他只有一个搭档，我对他有点了解。伯爵夫人是帕洛吗？部长是的，女士，就是他。伯爵夫人这是一件名誉扫地的坏事。儿子被他勾引，玷污了他高贵的本性。部长是的，夫人，他确实靠花言巧语的诱惑来赢得儿子的好感。伯爵夫人很抱歉，两位远道而来的客人受到了不好的接待。如果你看到孩子，请替我给他发信息。他的剑永远无法挽回他失去的荣誉。我还有一封信，请你们两个随身携带。陈宝夫人有命，我不敢侍奉。伯爵夫人你们两个太认真了。请坐在里面。（我的妻子和第二任牧师。）海伦娜“如果妻子整天都在法国，那么在法国就没有什么可依恋的了。”除非他在法国没有妻子，否则法国就没有什么可以依附的！罗西翁伯爵，您将在法国没有妻子，然后您将能够重新获得您所爱的一切。悲惨的人！我是不是把你驱逐出祖国，让你娇生惯养的身体遭受无情的战火？难道是我让你远离了享乐和享乐的法庭，让你再也感受不到深情的目光投向你的箭头，而是化作了确凿的长矛？愿你功亏一篑，炮弹飞过天际；用你在空中唱的歌充满空气，但不要碰我丈夫的身体！如果有人开枪打死他，我就是打手杀人的罪魁祸首；如果有人在他鲁莽的胸口挥剑，我将成为杀死他的大恶魔；虽然我没有亲手杀死他，但他已经死了是1、我宁愿让我的身体涂上饥饿的狮子贪婪的吻，我宁愿世界上所有的苦难都在我的身体里。不，回来吧，罗森伯爵！不要冒险为了一个光荣的伤疤而失去一切，我会离开的。既然你不愿意回来只是因为我在这里，那我还会继续留在这里吗？不不不，即使这房间里充满了天堂的气息，即使是天使的天堂，我也不能待一天。我一走，我离开的消息就可能传到你的耳朵里，安慰你。来吧，晚安；快来吧，天！因为我，一个可怜的小偷，想在黑暗中悄悄溜走。（下）看完莎士比亚全集我真的没有精力读完这么多的书。但我读了。喜剧中我最喜欢的部分，尤其是《波斯商人》和《仲夏夜之梦》。读完你会感受到大师的伟大。看看今天的戏剧如何逃不过莎士比亚的情节。也许背景不同，也许载体不同。但喜怒哀乐并没有改变。喜剧剧集的第一卷。暴风雨中的卡利班是一个奇怪的殖民角色，非常特别，与剧本本身格格不入。维罗纳的两位先生应该是一个悲剧主题。温莎的《风流妻子》有细致入微的市民感，舞台效果应该不错，伊丽莎白喜欢福斯塔夫本身就很精彩。以牙还牙有点机械的降神会。失误喜剧也是在舞台上表现出色的类型，双胞胎梗具有天生的喜剧性质。《无事生非》有一对男女主角互相喷水，特别可爱……爱的徒劳，我觉得我当时应该有本事，疯狂的嘲笑国王。《仲夏夜之梦》在设定上比较特别，而且剧中的最后一幕也特别古怪，现代人不会采用的部分。对比了莎士比亚全集的几个版本，我觉得人民文学出版社的版本最好，所以决定买。这个版本的主要问题是纸张质量差、字体模糊和过时的外观。而且我只看到精装本，没有看到平装本，这意味着我要多花几十块钱，这很不愉快。人民文学出版社版和依林出版社版是根据朱生豪的译本，而历史剧则使用其他译本。我猜是因为朱生豪的生命短暂，所以他没有翻译这部分。相比之下，译林版在历史剧的翻译上就逊色了一些。比如《亨利六世（下）》第一幕最后一幕有一句台词，原文是：女人柔软、温和、可怜、灵活；你严厉、固执、顽固、粗暴、无情。你不让我生气吗？为什么，现在你有你的愿望了：会让我哭泣吗？为什么，现在你有你的意愿了：狂风吹起阵阵阵雨，当愤怒平息时，雨就开始了。人民版翻译如下：“女人是温柔的，温顺的，富有同情心的，温柔的，你却是固执的，固执的，铁石心肠的，冷酷无情的。你想让我生气吗？好吧，现在你心满意足了，你想让我哭吗？好吧，现在给你。愤怒的风暴下起了倾盆大雨，当我的愤怒稍微平息下来时，我不禁泪流满面。”整行如行云流水，有深入人心的力量，这与依林的平淡不准确的翻译相比是不可比拟的。单是这个翻译就可以让我毫不犹豫地放弃更现代的译林。顺便说一句，我不是很喜欢看原文的文学作品，我觉得太花时间了。更何况，400年前的英语，连今天的英美人都认为是一种可怕的方式，这当然是我无法理解的。但是，如果非要在几种译文之间进行选择，不妨挑一段原文，自己翻译，然后与各种译文进行比较。这是我的经验之一，不幸的是仅适用于英语。我刚买了两本修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》。一直没时间看，不知道哪个好。也许商务印书馆的版本更可靠。在书店里，我还找到了梁实秋翻译的莎士比亚全集。应该说老先生的翻译质量还是很不错的，背景、指南、注释等辅助材料比之前大陆的两个版本都详细。遗憾的是，海峡两岸经历了50年的文化隔阂。现在读这个译本，总有一种奇怪的味道，难以沉沦，只能保持距离。...

2022-05-04 莎士比亚完整版 《莎士比亚全集》

编者语：国外文学名著格子书系列第一部人民文学出版社外国文学名著丛书，44卷39种，第一部外国文学名著丛书eu全39种44卷经典格子书再版；新中国第一部引进外国文学作品的大型系列丛书；历时40多年完成，想看外国文学书籍的可以直接免费下载。

2022-05-03 翻译荷马史诗的人 翻译荷马史诗

编辑点评：喜欢推理类书籍的朋友必看部分评分非常高的经典推理作品整理在一起，共8册，推理迷必读合集，包括冷血、白城恶魔、诗人、神秘主义者河流、禁闭岛、笼中情人、无尽杀戮和混凝土中的金发女郎，免费下载。顶级推理迷必读合集的图片预览支持的书籍本套共收录8部推理经典作品：《冷血》，第一次震惊村上春树的天才之作！“纪实小说一直都在巅峰”！《白城恶魔》犯罪文学第一名：真相远比小说离奇。《诗人》杀人一首诗，案情颠倒，“悬疑小说皇帝”斯蒂芬·金点赞！《神秘河》同名原创小说奥斯卡获奖影片：不仅读了一部好犯罪小说，还走进了文学的殿堂。《快门岛》是一部鬼魅悬疑小说，由“小李子”领衔主演：66人岛上还有一个神秘的67号档案！真相是“董叔”无法企及的。《笼中情人》中的所有非爱情婚姻，都等同于狼吞虎咽！小心！认清爱的真面目：爱与不爱，还有更可怕的事情！《无尽杀戮》、《绝望之书》和《模仿者》的伴侣：一个人能有多邪恶？你做了什么让真正的凶手生气？《混凝土中的金发女郎》豆瓣9分美剧《博世》原著小说，毛骨悚然，辣眼睛，我无法呼吸……目录诗人标题页版权页目录混凝土中的金发女郎标题页版权页目录冷血版权页目录谢谢第1章：死亡前夜第二章不知名的人第3章根源第四章转角笼子里的情人前奏第1部分奥利维亚第二个两年后第三部分奥利维亚谢谢快门岛序幕第1天雷切尔第2天利蒂斯第三天的67号病人第4天坏水手神秘的河流从狼口中逃脱的男孩1975第一章平顶区和尖顶区第二章四天辛纳屈2000第3章头发上的眼泪第四章不要再来了第5章橙色窗帘第六章因为它坏了第7章血泊中第8章“老麦当劳”第9章大沟里的蛙人第10章证据第11章血雨第12章你的颜色第13章照明第14章我再也不会有这种感觉了沉默的天使第15章完美男人第16章也很高兴认识你第17章：一瞥第18章注定的悲剧第19章他们的计划第20章回家第21章地精搬家第22章钓鱼第23章小文斯第24章流放种族第25章树干男孩第26章消失在太空中第27章你爱谁剧集：平顶吉米的星期天第28章我们会为你预留座位白城恶魔标题页版权页目录奥林匹亚序曲参加奥运会第一首冻结的音乐黑城“麻烦才刚刚开始”必不可少的材料跟随潮流“不要害怕！”朝圣为世博会而建的酒店不幸的风景消失点一个人第二部分：背水一战拉力赛淫乱焦虑长日伤痕迎接决斗德怀特的天使开放日普伦德加斯特我马上雇用你查普尔回归真相捕捉米妮女孩们做了可怕的事情邀请最后的准备白城下开放日世界博览会旅馆普伦德加斯特夜晚是个魔术师如何犯罪运行成功纳尼头晕我们正在寻找异教徒决赛跟进独立日担心幽闭恐惧症风暴与火灾爱怪物普伦德加斯特走向胜利再见夜幕降临黑城第四部分：真相大白H.H.福尔摩斯财产莫阿门森监狱客人活的尸体那些疲惫的日子预谋犯罪最后的路口世博会歌曲的结尾福尔摩斯参加奥运会无休止的杀戮标题页版权页目录警察的钱包敲诈者的钱包青少年钱包侦探的钱包见证钱包死人的钱包朋友的钱包见证钱包我下属的钱包凶手的钱包再次回到警察钱包关于作者出版年份：2020-06-01关于作者杜鲁门·卡波特(1924-1984)美国当代著名作家。1924年出生于新奥尔良，童年坎坷，11岁开始创作文学。1958年，名著《蒂凡尼的早餐》问世，确立了“后现代最完美作家”的地位。战争一代”。1966年，他的代表作《冷血》出版，仅用了两周时间就登上了美国畅销书榜首，并保持了一年之久。这部“纪实小说”开创了一种新的文学创作形式。1984年8月25日，卡波特因服药过量突然在洛杉矶的一个朋友家中去世，留下的文字是：“我是酒鬼。我是吸毒者。我是同性恋。我”我是个天才。即便如此，我仍然可以成为一个圣人。埃里克·拉尔森美国作家和记者，生于1954年。曾任《纽约客》、《大西洋》、《时代》杂志撰稿人、《华尔街日报》特约撰稿人，曾在旧金山的约翰霍普金斯大学写作研讨会和俄勒冈大学教授纪实写作，现在和妻子定居在西雅图。代表作品有《白城恶魔》、《飓风艾萨克》、《致命通道》、《无线电捕手》等。其中，《白城恶魔》获得美国国家图书奖提名，并获得2004年埃德加·爱伦·坡最佳犯罪纪录片奖。《芝加哥太阳报》称他为“具有小说家灵魂的历史学家”。宫部美雪日本著名作家，其作品以温暖的关怀为基础，富有对社会的批判和反思。1987年凭借《邻里之罪》出道，并获得当年第26届“ALLReadig”推理小说新人奖。此后，其作品的每一本出版物都登上了日本各大畅销书排行榜，几乎囊括了日本文学界的所有奖项。《魔法的低语》获得第二届日本悬疑推理小说奖；《龙眠》获得第45届日本推理作家协会奖；《火车》荣获第六届山本周郎奖；《理由》获得第120届直木奖；电影《勇敢的故事》获得日本“奥斯卡”动画奖；《模仿罪犯》在第52届艺术选拔奖中获得文部科学大臣奖等6项大奖；《无名毒》获第41届吉川英二文学奖。优秀的试读侦探的钱包1“侦探调查？”我的侦探问道。“我想委托你，”客户回答。这是我习惯听到的对话。客户是女性。从声音上看，他应该只有二十多岁。如果她是个美女，当她在这个房间的时候，我侦探的办公室里至少有一件漂亮的东西。我的侦探今天有点嘶哑。昨晚他在办公室呆到很晚，好像在调查什么。也许他累了。“你是怎么知道这个地方的？是谁介绍的？”客户没有立即回答。她是想撒谎，还是担心说真话会惹上麻烦？或者...“这是一个暂时的想法。”客户回答说：“我在路上看到了这个标志，突然有了这个想法，就进来了。”我的侦探轻咳一声。“真的很勇敢。”客户没有回答。“还是冲动？”我的侦探说，他似乎站了起来。大约六个月前，他在为一家破产公司进行债务追讨工作时，以近乎免费的价格从破产管理人那里购买了旧转椅吱吱作响。听说原本属于破产公司的经营者，所以不是什么幸运的事情。我的侦探不会那样做——侦探并不迷信。因为他面对的客户都有迷信、占卜和宗教无法解决的问题。“请回去，”我的侦探说。“你知道怎么去那里吗？”“但是……”“请回去。”然而，客户并没有站起来。“你不回答吗？”声音微弱。她的声音一直很小，有时甚至听不见。或许她是被他的话害羞了。“那你为什么听我的？”我的侦探苦笑：“我没有问你的名字。”这是我的侦探风格。他信任首先报告他的名字然后解释他的目的的客户。另一方面，即使先说明委托的内容，但委托人在签订合同前拒绝点名，他也会置之不理。话虽如此，近两年来，他经常拒绝任何类型的客户。我的侦探说：“你的委托是家常便饭，你看墙边的柜子，我没数过，但我敢打赌，里面的文件有一半和你委托的一样。”我的侦探穿过小办公室，似乎打开了窗户，三楼以下的马路噪音进入了房间。“你一走出这个办公室，我就会忘记你，忘记你的脸，忘记你的声音，忘记你的衣服，包括你说的话。你可以安心回去了。”客户仍然没有起床。“但你对你丈夫的怀疑，用语言告诉我侦探的罪状，就看你自己了。”客户似乎站了起来。供游客使用的沙发弹簧发出声音。“你太苦了。”“侦探很苦。”“就算是谎言，既然要拒绝，就不能说‘说出来比较舒服’，‘有这种烦恼的老婆很多，但大多只是误会还是胡思乱想，没有必要调查'或类似的东西？”“我没有义务安慰你，我也不是你的朋友。”客户的脚步渐渐远去。有开门的声音。这间办公室的门每次打开和关闭都会发出金属摩擦的声音。客户的脚步停下，一个声音传来：“你还是不愿意回答？”我的侦探回答说：“我不能仅仅看到侦探社的标志就想调查先生。”客户又敲门了。她似乎没有出去，大概是靠在门上，呆在原地。“如果我想了一天心没有变，你会接受吗？”我的侦探保持沉默。客户说：“我再打电话。”换句话说，我的侦探只是点了点头。“无法使用手机。”“为什么？”“因为太简单了。如果你连一次旅行都不想再去，以为这就像点外卖披萨一样，你可以打个电话，三天之内你会后悔雇我的。”lt/gt客户微微颤抖着说道：“你怎么这么苦？”然后她就走了。只剩下一个人，我的侦探还没有回到座位上。过了一会儿，他重重地走了过去，打开了我的抽屉。我的侦探一时没动，然后把我拉了出来，掏出几枚硬币，把我放回去，关上了抽屉。我在黑暗的抽屉里，与我一直随身携带的大开信刀和旧手册并排，听他离开房间。准确地说，我的侦探大概是我来找他以来第二次去楼下的自动售货机戒烟了。每当我的侦探心烦意乱时，他就会依赖香烟。我的侦探第一次戒烟失败是在他妻子去世的时候。我心想，这次他怎么了？我是我侦探的钱包。我不知道我侦探的实际年龄。从他的声音和容貌来看，他可能已经40多岁了，他应该在二三十岁的时候过得很艰难。他总是一副大病初愈的样子，嘴角总是微微下垂，松垮的领带从来没有系好，即使是在正式场合。是他的妻子买下了我并把我带到了他身边。在她买下我后不久，她死于一场意外。从那以后，我的侦探一直独自生活，经营着自己的办公室。如果一个人身边没有人，他会任由自己的年龄增长而不会忘记。因为没有人帮他记住他的生日。人们不会给自己增加年龄。我的侦探忘记了他的年龄，而我从来没有机会知道。...

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