图书名称：《苏东坡法治思想与实践论文集》【作者】本书编委会【页数】267【出版社】成都：四川大学出版社,2017.07【ISBN号】978-7-5690-0666-7【分类】苏轼（1036～1101）－法学－思想评论－文集【参考文献】本书编委会.苏东坡法治思想与实践论文集.成都：四川大学出版社,2017.07.图书封面：思想与实践论文集》内容提要：《苏东坡法治思想与实践论文集》汇集的22篇论文成果，涉及苏东坡的法治思想与相关实践的多个方面，充分展示了苏轼研究的整体水平和新成就。《苏东坡法治思想与实践论文集》的结集出版，对于深入研究苏轼及其法律思想，传承、弘扬历史法治文化传统，准确、全面地认知苏轼文化，促进地方法治建设实践必将起到积极的借鉴和指导作用。《苏东坡法治思想与实践论文集》内容试读苏轼法律思想再探以“校量利害，参用所长”之“术”为线索何勤华李琴内容提要：本文以“校量利害，参用所长”之“术”为线索，对苏轼的法律思想进行了再探讨，认为“因法以便民”只是苏轼法律思想的一部分，并不是对苏轼法律思想的全方位概括。苏轼法律思想的核心是“校量利害，参用所长”中国家治理之“术”，这是对苏轼法律思想更为确切的概括。因为法律是一种治国之“术”，可以从理论和实践两部分来分析其校量利害、参用所长。这一法律思想于今也有借鉴意义。关键词：苏轼法律思想校量利害参用所长国家治理被林语堂先生赞为“人间不可无一，难能有二”①的苏轼是妇需皆知的大文豪，以其豪放恣肆的文风矗立于文坛，留下了许多脍炙人口的名篇。不过很少有人注意到苏轼同时也是一名出色的法学家，其生活在法学昌盛的宋朝，对法学有着自己的见解和构建的体系。苏轼(1037一1101)，号东坡居士，北宋眉山人。曾任凤翔府判官、入判登闻鼓院，当过多任地方知州，在实践中应用法律多年。对于苏轼的法律思想，学界有一些研究，学者一般引用其弟子由对其的评价一“因法以便民”。并以文为证：“通判杭州。是时，四方行青苗、免役、市易，浙西兼行水利、盐法。公于其间，常因法以便民，民赖以少安。”②这说明苏轼在任杭州知州期间常常“因法以便民”，将其法律思想付诸行动，因而博得了人民的爱戴。但笔者认为，这只是苏轼法律思想的一部分，并不是对苏轼法律思想的全方位概括。法学博士，华东政法大学教授、法律史专业博士生导师，中华司法研究会副会长。*华东政法大学法律史专业硕士研究生。①林语堂：《苏东坡传》，长江文艺出版社，2012年，第4页。②@苏辙：《亡兄子瞻端明墓志铭》，《三苏全书》第18册，语文出版社，2001年，第216页。1易、东，炊法治思想与实践论文集>那么，苏轼法律思想的核心究竟是什么呢？我们认为，其“校量利害，参用所长”①之国家治理“术”，是对苏轼法律思想更为确切的概括。首先，苏轼在写给其弟子由的信中有“读书万卷不知律，致君尧舜知无术”，足见苏轼本人对法律的态度，苏轼将法律归到“术”里。其次，苏轼在《辩试馆职策问札子二首》中将自己反对司马光(1019一1086)完全废除新法的原因归纳为“校量利害，参用所长”，说自己之所以反对新法是因为新法不利民，现在之所以反对恢复“差法”“役法”，也是因为在经过对比后发现新法中的“免役法”更利民。以上反映了苏轼的法律思想，核心就是比较，就是实用，就是选取最优方案以解决当前的社会问题。王水照先生版本的《苏轼评传》②里，在“立朝大节：苏轼的政治态度”一节中以是否有实务为标准，将其政治思想划分为两大部分一“政论”期和“政见”期。今笔者也试图以理论和实践为标准，将苏轼的法律思想一分为二，即“理论部分”和“实践部分”，说明苏轼的法律思想是“校量利害，参用所长”之“术”。是否合适，请学界同仁批评指正。一、法律是一种治国之“术”“术”有应变的手段的意思，而不是苏轼认为的“国是”③。所谓“国是”，指的是对君臣都有约束力的、以国家名义制定的最高准则。王安石(10211086)认为法是“国是”，并试图将“新法”定为“国是”，这种将个人行为当作规范对象的伦理标准，是苏轼所激烈反对的。苏轼崇尚以三纲五常为思想内核，认为“亲亲”“尊尊”这样的礼才是“国是”，至于法律只是维护这种思想内核的一种手段。苏轼之父苏洵(1009一1066)曾在《衡论·远虑》一文中提到“圣人之道有经、有权、有机”，将圣人制作乐、删诗编书、明易作春秋都解释为互相配套的统治术。苏轼沿袭了苏门的这种观念，认为治归本于道义，法也是统治之术。首先，“读书万卷不知律，致君尧舜知无术”就是苏轼自己做的总结，一是表明苏轼对法律学习的重视，二则是将法律归纳到术里。其次，在苏轼的文章里也贯彻了这种思想。《进策》是一组系统阐述苏轼治国之策的政论文，分①苏轼：《辩试馆职策问札子二首》，《苏轼全集》文集卷二十七，上海古籍出版社，2000年，第1175页。②王水照、朱刚：《苏轼评传》，南京大学出版社，2004年，第319页。③刘向《新序》卷二《杂事》，中华书局，2014年，第91页。2·苏轼法律思想再探·为三部分，即《策略》《策别》《策断》。《策略》具有总论性质，集中分析当时时政，表达其治国理政的思想。苏轼在第一篇就开宗明义宣明：“臣闻天下治乱，皆有常势。是以天下虽乱，而圣人以为无难者，其应之有术也。”也就是说，现在社会治理确实出现了问题，但是可以用术来治理。《策别》是针对策论里出现的问题列出的救治措施，也就是提出解决方法。在《课百官》一文的第一点，就提到了“厉法禁”，这足以说明在苏轼心中法是治理天下的一种“术”。况且在《厉法禁》中，苏轼还明言道：“商鞅、韩非之刑法，非舜之刑，而所以用刑者，舜之术也。”也就是说，法是不得已而为之的治国之术。二、理论部分一较量利害这里所说的理论部分，主要是苏轼实际开始任职地方之前，即嘉祐六年除签书凤翔府判官之前，所持有并发表的法律主张。这一时期，苏轼带着幼年学习的法律知识初入朝堂，第一次开始了法学知识和现实政治的碰撞。苏轼22岁参加礼部考试时即展现了其对法律的独到见解，以《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修(1007一1072)的赏识。苏轼指出：“赏疑从与，所以广恩也：罚疑从去，所以慎刑也…罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”他提出了疑罪从轻、疑罪从无、“立法贵严，责人贵宽”的较为忠厚的观，点。上述这篇散文奠定了这一时期苏轼的仁政思想一以礼治国、以人治国，同时也展现了其对法律的触类旁通，文中有一句“皋陶日‘杀之’三，尧曰‘有之’三”，当时主考官皆想不起出处。后来据考证，《礼记·文王世子》载：“公族无宫刑。狱成，有司献于公。其死罪，则曰‘某之罪在大辟’；其刑罪，则曰‘某之罪在小辟’。公曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’公又曰：‘宥之。有司又曰：‘在辟。’及三宥，不对走出。”①苏轼将其连缀为一，对法律的熟稔程度可见一斑。虽然苏轼展现出了对法律的机敏，不过这一时期他的法律学习仍引旧停留在理论研究阶段，更多的是对一些法学概念进行比较和辨析，从而选择最有利于统治者统治的手段。因此“校量利害”应该是对这一时期苏轼的法律思想最为准确的概括首先，关于礼治和法治的关系。苏轼认为治理国家的根本，在于教化和礼①陈皓注：《礼记》，上海古籍出版社，1987年，第117页3家东戏法治思想与实践论文集>治。①礼与法来源就不同，“礼法刑政之原，出于君臣上下相忌之间”②，法是君臣间相互猜忌的产物，不可过分强调，只有崇尚礼制方能长久安康。在此基础上，苏轼直接言明礼与法的关系：“夫法者，末也，又加以惨毒繁难，而天下常以为急。礼者，本也，又加以和平简易，而天下常以为缓。”③他认为礼本法末，只有帝王分清本末，礼乐大兴才会指日可待。如在对《春秋》名篇《郑伯克段于鄢》的分析中，苏轼认为该文表明“以兄弟之亲，至交兵而残，固亲亲之道绝已久矣”，“亲亲”这样的礼的缺失是导致兄弟相残的根源性原因。礼相较于法律具有更为持久的影响力，礼禁于将然与法禁于已然形成了鲜明对比。因此苏轼十分崇尚以教化育人，反对一事一法：“今世人以立事，用事以立法，事无穷而法日新，则唐之律令，有失远乎，有失本矣，而况《礼》与《春秋》儒者之论乎？…愿闻所以折衷二者。”①其次，关于人治与法制的关系。苏轼强调：“夫天下有二患：立法之弊，有任人之失…失在于任人，而非法制之罪也⑤”。苏轼认为，虽然法令有所缺失，但是当务之急是“任人”。并引经据典描述了法与人治关系的应然状态：“人与法并行而不相胜，则天下安。昔汉高之时…君臣之欠，不以法而相持也…君子以为善用法。今天下泛泛焉莫有深思远虑者，皆任法之过也。”他认为，人法和谐才是应然状态，否则“夫人胜法，则法为虚器。法胜人，则人为备位。”⑥因此，苏轼在一生中都十分注重人治，而人的品质则是人治成功的关键，如何治人自然成为苏轼研究的重要课题之一。苏轼大胆质疑“刑不上大夫”，提出“厉法禁，自大臣始”。他强调，一是因为位高权重者逃脱制裁的可能性更大，“今夫大吏之为不善，非特簿书米盐出入之间也，其位愈尊，则其所害愈大；其权愈重，则其下愈不敢言”⑦。二是认识到官员与普通平民之间犯罪危害性的不同，提出应该对大臣从严处理，起到以儆效尤的作用。“用法始于贵戚大臣，而后及于疏贱，故能以其国霸”，只有这样方能达到“夫惟圣人为能击天下之大族，以服小民之心，故其刑罚至于措而不用”⑧。更进一步的是，他认为不但大臣应该起带头作用，皇族更应以身①何勤华：《中国法学史》第二卷，法律出版社，2006年，第143页。②苏轼：《韩非论》，《苏轼全集》文集卷四，上海古籍出版社，2000年，第714页。③苏轼：《礼以养人为本》，《苏轼全集》文集卷二，上海古籍出版社，2000年，第676页。①苏轼：《策问六首》，《苏轼全集》文集卷七，上海古籍出版社，2000年，第786页。D苏轼：《策略三》，《苏轼全集》文集卷八，上海古籍出版社，2000年，第796页。©苏轼：《应制举上两制书》，《苏轼全集》文集卷四十八，上海古籍出版社，2000年，第1633页。⑦苏轼：《策别六·课百官》，《苏轼全集》文集卷八，上海古籍出版社，2000年，第802页。⑧苏轼：《策别六·课百官》，《苏轼全集》文集卷八，上海古籍出版社，2000年，第802页·苏轼法律思想再探·作则，对裁减皇族恩例的行为大为赞赏，“如近日裁减皇族恩例，刊定任子条式，修完器械，阅习鼓旗，皆陛下神算之圣明”①虽然这一时期苏轼也会对法的运行提出一些自已的观点，如针对现行法律动辄连坐六七人，甚至十余人，提出“以职司守令之罪罪举官，以举官之罪罪职司守令”②。也就是说为了减少因举人不当导致连坐发生的概率，就要用职司守令应该承担的罪责来处理举官，用举官应该承担的罪责来处罚职司守令，使得两个官员都更加谨慎，减少犯罪。但苏轼此时并没有能提出创造性的建议，只是在既有的罪名上做了一些嫁接而已，尚囿于理论分析的框架和议论探索的层面。三、实践部分—参用所长苏轼的任官生涯是从除签书凤翔府判官开始的。在长达44年的朝廷任职生涯中，他经历了三次流放，也担任过多个地方的知州、军知事，哲宗年间还官至礼部郎中、翰林学士兼侍读。③苏轼亲自处理了许多案件，见到了许多民间疾苦。经过这些生活实践的历练，他逐渐摆脱了“比来士大夫好轻议旧法，皆未习事之人，知其一不知其二也”④的弊端。这个阶段苏轼法律思想不再仅仅局限于理论学习、概念比较，可以说已经达到了在“校量利害”的基础上开始“参用所长”的境界。当然，至于何为长，苏轼明确提出了以便民为根本标准的观点。面对法律中不合理的地方，苏轼不但能够辨别，还能够大胆地提出自己的建议，如对待“免役法”的态度就是一个典型的例子。对嘉祐年间朝廷颁布的免役新法，苏轼十分反对，认为这是“民所不悦，俗所不安”之法，是百般盘剥农民的恶法。但是到了哲宗期间，苏轼经过了亲历推行“给田募役法”的过程，发现此法便利百姓，效果良好，便转而主张反对废除“免役法”，反对司马光对旧法一概废除的观点。可以说，这时候的苏轼对于法律有了自己独立的见解和判断标准。在“参用所长”的指导思想下，他形成了以便民为内核的立法、执法、司法思想体系。这一点可从他的奏札、审判的实例中窥见一二。①苏轼：《上神宗皇帝书》，《苏轼全集》文集卷二十五，上海古籍出版社，2000年，第1143页。②苏轼：《策别十·无责难》，《苏轼全集》文集卷八，上海古籍出版社，2000年，第808页。③孔凡礼：《苏轼年谱》，中华书局，1998年。④苏轼：《上文侍中论强盗赏钱书》，《苏轼全集》文集卷四十八，上海古籍出版社，2000年，第1639页。易东炊法治思想与实践论文集>(一)立法宋朝的法律形式种类繁多，主要由律、令、格、式、编敕、制、敕、宣、御笔、申明、例等法律形式构成。①经过长时间的用法实践以及经验总结，苏轼在立法上有了更深入的理解和更准确的把握。嘉祐年间，苏轼崇尚礼制与人治，认为法“虽有所未安”，但不是当务之急。反对王安石的“青苗法”“均输法”“免役法”，认为这是“始作俑者，其无后乎”的行为。此时苏轼的态度或多或少有被他的政治立场所左右的情况，因此对新法采取一概批评、一概反对、一概要求废止的态度，更别说提出具体的制定良法的措施了。而当他到了地方任职后，亲见王安石变法后不合理的法律陷民于水火后，他才明白法制比人治更能立竿见影，喊出了“以法活人”©的口号，并将更多精力花在发挥法之“长”上，力促制定完备便民的法律。他在这方面的思考主要有：1.立法要精简哲宗上位之初，苏轼即写了《上初即位论治道二首·刑政》一文，引用《书》中“临下以简，御众以宽”，认为法律应该精简，才能防止狡诈奸吏，让百姓有法可依。并举例说道“昔汉高帝约法三章，萧何定九律”，说明立法精要是百世不变的道。再者，还因为“其文密者，其实必疏”③，经历过实践的苏轼发现过于细致的法律缺乏弹性。如在杭州知州任上，苏轼在处理“徐戬公案”时，尽管有《庆历编敕》《嘉祐编敕》《熙宁编敕》以及《元丰编敕》等规定，但是也没能制止高丽人做辽的间人，没能解决与高丽人通商会损害国家利益的问题。因此，他认为精要的法律更为实用。2.立法要适宜首先是内容上要适宜。元祐七年（公元1092年），在颍州知州任上，苏轼看到因为“五谷力胜税钱”民不聊生。“力胜税”指的是根据所载物品的重量收的税。①苏轼层层递进地说明了不合理的法应该废除。他先说明了农本位的社会，五谷不应该收税，否则“谷太贱则伤农，太贵则伤末”。再说明“五谷力胜税钱”出现的不合理，对谷物收税会导致商人不愿意贩卖谷物，农业受阻，甚至在饥荒发生的时候也因为“五谷力胜税钱”的收取而无法调度别地的①吕志兴：《宋代法律体系与中华法系》，四川大学出版社，2009年，第22页。②苏轼：《乞免五谷力胜税钱札子》，《苏轼全集》文集卷三十五，上海古籍出版社，2000年，第1320页。③苏轼：《上初即位论治道二首·刑政》，《苏轼全集》文集卷四，上海古籍出版社，2000年，第735页④苏轼：《乞免五谷力胜税钱札子》，《苏轼全集》文集卷三十五，上海古籍出版社，2000年，第1320页。···试读结束···...

2022-07-24 论文集 苏东坡的诗 苏东坡传论文

图书名称：《博恩·崔西销售思想全集上》【作者】一鸣编译【页数】205【出版社】北京：中国盲文出版社,2003.08【ISBN号】7-5002-1885-0【价格】59.80（上下册）【分类】销售学【参考文献】一鸣编译.博恩·崔西销售思想全集上.北京：中国盲文出版社,2003.08.图书目录：思想全集上》内容提要：《博恩·崔西销售思想全集上》内容试读上部实战准备第一章在一夜之间改善你的销售业绩善对自我及自我能力的看法，你就可能价，以及对自身和职业的看法。只要改会。销售成功与否它取决于你的自我评你的心态决定了8。的销售成功机成功销售心理学成功销售心理学③有些销售人员无论在什么情况下都会做得有声有色。他们赚进大把钞票，住豪华的房子，开新车，而且去最高级的餐馆。他们似乎永远都有大把的钞票放在口袋及银行的账户里。最重要的是，他们都显得非常乐观、积极、友善、轻松，而且似乎能够完全掌控自己和生活。他们在每一个公司里都可以成为顶尖的销售人员，而且公司也要仰赖他们创造销售佳绩。有人花了大量的时间及金钱来研究我们社会中最成功的销售人员。他们非常详尽地访问了那些销售人员的客户、同事和经理等人。由于有这样的研究，我们比从前更了解应该要怎么做才会成为行销中的顶尖人物。而在这些研究当中，我们所学到最重要的概念就是，销售比任何其他行业更重视心理学。“赢家优势的观念”被视为人类成就的一项重要原则。这个观念的意思是说“能力稍做改善就可以大幅增进效果”。这表示，只要你在一些销售关键领域中稍做改进，将使你的业绩有很大的进步。一旦你开始去学习或尝试一个新事物，这可能就是你销售生涯中最重要的突破。以赛马来作比喻，一匹冠军马仅以一鼻之差险胜了亚军马，但却赢得了比亚军马多十倍的奖金。难道这表示，以一鼻之差赢得冠军的马比亚军马的速度要快十倍吗？当然不是！难道它的速度比其他的马匹快上两倍、二分之一倍或十分之一倍吗？同样的道理，一个销售人员为他的公司和自己赢得了一笔生意，因此赚得了全额的佣金。难道这表示他推销的产品绝对比竞争者的产品好，而且便宜吗？当然不是！他推销的产品可能不如竞争者，也可能更贵，但是无论如何，是他赢得了这笔生意。这位胜利的销售人员在许多方面不见得比失败者更优秀。他只不过是具有赢家的优势而已，而单凭这一点，他就可以完④博恩·崔西销售思想全集全赢得这笔生意。这个观念对你的成功非常重要，你可能听说过80/20法则。这个法则若是应用在销售上，就是说80%的业绩是由20%的销售人员创造的。但依据产业分工的精密度及整体训练程度上的差异，这个比率可以是90/10或70/30。但是在一个大型的全国销售团队中，80/20的法则是很正常的。20%的销售人员创造了80%的销售量，并且拿走80%的佣金；而其他80%的销售人员，仅创造了20%的销售量，所以只能分食20%的佣金。用金额来解释这个法则就更惊人了！假如有十个销售人员在某一段时期里共同创造了一百万元的销售量。这表示其中两位销售人员创造了八十万的销售量，或者说这两位各创造了四十万元的业绩；而其他八位销售人员创造了二十万元的销售量，或者说这八位各创造了两万五千元的业绩。这个比率是十六比一。顶尖销售人员的业绩是最差劲的销售人员的十倍之多！销售业绩的差异并不能单纯用行销技巧和方法解释，而是另有原因。其原因就是销售人员的意念和心态。在每一个大型的公司里，有些销售人员一年赚两万五千元，另外有些人一年赚二十五万元，差距十倍之多是常有的事。他们卖同样的产品，卖给同样类型的客户，卖一样的价值，面临相同的竞争环境，进入相同的市场，而且他们都来自同一个公司。难道这些赚到的钱是别人十倍的人，工作努力的程度、投入的时间、拜访未来客户的次数也是别人的十倍吗？这些高收人的销售人员在各方面都比收入仅及他十分之的人更优秀吗？当然不是。事实上，有些赚钱是别人十倍的销售人员，教育程度比较⑥博恩·崔西销售思想全集们在任何地方都会成为销售冠军。依据因果法则，你也可以培养出和他们一样的态度和特质，变成他们之中的一员。自我概念：人生工作绩效的主控程式在二十世纪，人类在工作绩效上的最大突破，就是发现了自我概念，你的自我概念就是你对自己和世界的一套理念。这是你潜意识电脑的主控程式。这些理念早在你婴儿时期就已开始形成了。经过多年之后，你已经吸收了一系列交错复杂的观念、疑惑、害怕、态度、价值、期盼、希望、封闭、迷信以及其他种种的印象。你把它们深深埋在心底，并且相信它们是正确的。它们就是你潜意识电脑中控制你说话、行动、思想和感觉的主要系统指令。由于你并没有刻意地想去改变它，你就会对相同的事情，一直不变地继续去做、去想、去说，以及去感党。你已经有了一套完整的自我概念，或者是说，你对自己是谁和自己能做什么事有了一套全面的概念。同样，你对生活的每一层也会有一套迷你型的自我概念。这种迷你的自我概念决定了你思考、感觉以及你对社交、运动、健康、人格、工作、学习、创造及其他活动的态度。你对要赚多少钱也有一套迷你的自我概念。不管你是否对自己现在的收人感到满意，但这是你基于过去所得水准及目前概念限制下所能赚得的金额基准。这是你对所得水准的自我概念，是从你第一次工作赚钱以来累积的经验。这是你潜意识程式的一部分。即使你换工作或是搬到别的城市去，你的心理也只想赚到那个程度的钱。它是一个被锁定的系统程式。事实上，这种赚钱能力水准的自我概念已经植入你心中，···试读结束···...

2022-07-23

图书名称：《自由人的联合G.D.H.柯尔的社会主义思想研究》【作者】郭海龙【页数】153【出版社】北京：中央编译出版社,2018.09【ISBN号】978-7-5117-3604-8【价格】48【分类】社会主义-政治思想史-研究-英国-现代【参考文献】郭海龙.自由人的联合G.D.H.柯尔的社会主义思想研究.北京：中央编译出版社,2018.09.图书封面：思想研究》内容提要：G.D.H柯尔是英国工党历史上著名的思想家和社会活动家。其社会主义思想对英国工党民主社会主义（社会民主主义）思想的发展演变和执政实践都产生了重要的影响。深入研究柯尔社会主义思想的演变、观点与特点，不仅有助于深化对英国社会主义思想史的把握和理解，而且有助于认识工党这一联盟型政党在二战前后经济政治思想的变迁。本著作在阐述选题价值、国内外研究状况、研究方法等的基础上，从追溯柯尔社会主义思想产生的社会、个人和政党背景入手，按照时间的维度，分基尔特社会主义、基础社会主义和超国家社会主义三个方面对柯尔的社会主义思想（包括含义、主要内容、产生过程等）进行了详细的考察和全面的评价，*后对柯尔社会主义思想呈现的渐变性与一致性统一、理性的激进主义两个方面的整体特征进行了深入的分析，对柯尔社会主义思想的主要观点、基本脉络、鲜明特质和历史地位进行了系统化概括。在阐述选题价值、外研究状况、研究方法等的基础上，从追溯柯尔社会主义思想产生的社会、个人和政党背景入手，按照时间的维度，分基尔特社会主义、基础社会主义方面对柯尔的社会主义思想（包括含义、主要内容、产生过程等）进行了详细的考察和全面的评价，*后对柯尔社会主义思想呈现的渐变性与一致性统一、理性的激进主义两个方面的整体特征进行了深入的分析，对柯尔社会主义思想的主要观点、基本脉络、鲜明特质和历史地位进行了系统化概括。《自由人的联合G.D.H.柯尔的社会主义思想研究》内容试读导论一、研究价值乔治·道格拉斯·霍华德·柯尔(GeorgeDouglaHowardCole,1889一1959)，是20世纪英国著名的工党理论家、史学家、社会学家、经济学研究者和作家，同时又是一位社会活动家。柯尔一生著述甚丰，仅理论作品就有30多部，此外写过大量的论文和评论。作为作家，他的小说有30多部。作为学者，柯尔曾担任牛津大学万灵学院政治与社会理论首任“齐切勒”(Chichele)讲席教授，和理查德·亨利·托尼（RichardHeryTawey)①、哈罗德·约瑟夫·拉斯基(HaroldJoehLaki)②并称为英国20世纪三大“红色教授”。®早在青年时期，柯尔受到各种社会主义思想的影响，在大学学习期间他加入了费边社。第一次世界大战期间，他曾积极投身反战运动，成为①理查德·亨利·托尼(1880一1962)，英国著名经济学家、历史学家、社会批评家、教育家、成人教育家和基督教社会主义者。他创办了工人教有协会，对社会主义思想在英国公众中的传播起过重大作用。②哈罗德·约瑟夫·拉斯基(1893一1950)，政治学家、理论家、费边主义者，英国工党领导人之一。他思想比较多变，是社会民主主义和政治多元主义的重要思想代表；一生著述甚多，反对共产主义，是改良主义的推崇者，大力宣传民主社会主义。③吴春华主编：《西方政治思想史》（第4卷），天津：天津人民出版社2005年版，第673页。2/自由人的联合：G.D.H.柯尔的社会主义思想研究“社会主义有良知的反战者(ocialitcocietiouojector)”,①并在这一活动中结识了自己后来的人生伴侣玛格丽特·波斯盖特（MargaretPotgate,1918年婚后更姓为柯尔)。柯尔夫妇是继韦伯夫妇之后又一对积极参与费边社活动的伉俪，在20世纪英国的社会主义史上占据重要的位置。柯尔积极参加英国20世纪早期十分活跃的基尔特社会主义运动，试图把费边社改造成基尔特组织，遇挫后，又发起创建了“全国基尔特联盟(NatioalGuildLeague)”。他还于1916一1924年担任过（费边社）劳动研究部②的名誉书记。基尔特社会主义运动结束后，柯尔任教于牛津大学。他从1925年到1944年，在近20年时间里一直参加工人教育协会(WorkerEducatioAociatio)的活动，③长时间担任过该协会的副主席。1929年，柯尔成为麦克唐纳内阁中以凯恩斯为主席的经济委员会成员，负责检查失业保险的落实情况。1931年，柯尔在费边社陷入停顿之际，放弃竞选议员和从政的机会，倡导成立了新费边研究局(NewFaiaReearchBureau,NFRB)和社会主义咨询与宣传协会（SocietyforSocialimIquiryadProagada,S.S.I.P.Z.IP.)。1936年前后，面对德国和奥地利法西斯势力对社会主义运动的镇压以及西班牙内战等国际形势，柯尔放弃了自己一战以来的和平主义立场，参加了英国社会主义联盟(SocialitLeague)④的组织工作及其倡导的人民阵线活动。1937一1939年，柯尔担任新费边研究局主席，在他的领导和推动下，①柯尔在一战期间与威廉·密洛等人反战，密洛还曾因此被捕入狱。SeeMargaretCole,TheLifeofG.D.H.Cole,Lodo:MacmillaSt.Marti'Pre,1971,.67.②该组织原来是费边社的一个下属机构，后来在柯尔的带领下脱离了费边社，由费边社劳动研究部更名为劳动研究部。3SeeJoehIraHyler,TheSocialThoughtofGeorgeDouglaHowardCole,TheOhioStateUiverity,Ph.D.diertatioofoliticalciece,1975,.4.④社会主义联盟是1932年到1937年这段时间里工党内部的一个组织，聚集了大约3000名知识分子，其倡导者是斯塔福德·克里普斯，主要领导人有柯尔、安奈林·比万和哈罗德·拉斯基等工党左翼人士。社会主义联盟的主要工作是促使工党同共产党和独立工党建立反法西斯的人民阵线，后来，柯尔为避免左翼力量分裂，做出让步，让社会主义咨询宣传协会并入社会主义联盟。在工党执委会的压力下，社会主义联盟于1937年解散。导论/3费边社与新费边研究局合并，并且柯尔在1939一1946年担任重组后的费边社首任主席（从此开始，费边社正式成为英国工党的集体成员）。二战期间，柯尔参加了由威廉·贝弗里奇爵士①(SirWilliamBeverage)领导的人力需求委员会(Ma-PowerRequiremetCommittee)[该委员会处在以工党政治家欧内斯特·贝文②(EretBevi)为大臣的劳工部监督之下]，并在1941至1944年主持了纳菲尔德(Nuffield)社会重建调查。③1946年，由于费边社内部在对外政策方面的分歧，柯尔辞去了费边社主席职位，由拉斯基接任。在拉斯基身陷官司后，柯尔在1948一1950年间再度担任费边社主席，并在1952一1959年担任费边社荣誉性职务一社长。1944一1957年，柯尔出任牛津大学万灵学院政治和社会理论的“齐切勒”讲席首位教授。1952年，他供职于联合国教科文组织(UNESCO0),并到美国罗斯福大学访学，担任客座教授。1956年，柯尔还推动创建了一个国际社会主义研究社(IteratioalSocietyforSocialitStudie,ISSS),意在使其在欧洲范围内成为费边社在英国那样发挥社会主义思想灌输(ifue)作用的机构。柯尔还从1925年至1959年一直组织“柯尔小组”(ColeGrou)的活动，该小组的成员每周定期会晤，商讨思想和形势。在上述人生经历中，柯尔形成了三个部分社会主义思想，即基尔特社①威廉·贝弗里奇爵士(1879一1963)，英国经济学家及社会问题和失业问题专家，福利国家政策的理论建构者之一。他生于印度，是英国驻印度文官之子，在牛津巴利奥尔学院受教育，1909一1916年任劳工介绍所所长，1919年受封为爵士。1919一1937年他任伦敦经济学院董事，并于1919年任伦敦经济学院院长，1937年任伦敦大学校长。他于1942年发表《社会保险报告书》(ReortoSocialIurace,.即著名的《贝弗里奇报告》)，在报告中，他提出建立“社会权利”新制度和包括失业及无生活能力者之公民权、退休金、教育及健康保障在内的新理念。他倡议为所有英国公民提供社会保障制度，从而制定出了英国二战后福利国家的蓝图。受柯尔充分就业观点和凯恩斯主义的影响，他于1944年发表《自由社会的全面就业》一书，主张由国家及市场导向的私人企业来联合运作，对当代社会福利制度深具影响。因此，1946年，他受封为男爵，是和凯恩斯齐名的进步自由党人的代表。②欧内斯特·贝文(1881一1951)，英国政治家、工党领导人，20世纪上半叶最有影响力的工会领袖之一。在二战后的工党艾德礼政府中，他担任外交大臣(1945一1951)，和艾德礼形成“双子星座”，共同主导了英国战后六年的外交格局，为二战后欧洲经济的复苏和北大西洋公约组织的形成做出了贡献。③参见[日]松村高夫：《G.D.H.科尔和纳菲尔德社会重建调查(1941一1944年)》，贺喜译，《“世界近现代史研究（第六辑）”学术会议录》，2009年12月1日。4/自由人的联合：G.D.H.柯尔的社会主义思想研究会主义思想（前期）、基础社会主义（中后期）和超国家的社会主义（中后期)。柯尔中后期的基础社会主义和超国家的社会主义等社会主义思想是对早期的基尔特社会主义思想的继承和发展，三者虽然有着一些共同点，但在概念上是互不隶属的并列关系。柯尔中后期的社会主义思想也是对其早年基尔特社会主义思想的扬弃：他中后期的两种社会主义主张既保持了基尔特社会主义强调的个体自由的出发点，又放弃了基尔特社会主义对代议制的完全排斥，实现了对基尔特社会主义的“超越”。总的来说，柯尔的社会主义思想以个体自由为出发点，以小范围（如基尔特、车间、社区)的自治为核心，反对集权。这些构成了柯尔三部分社会主义思想的整体特征。在现代英国社会主义思想史上，柯尔关于社会主义的思想和主张，曾有过不小的影响，以至于有学者把1929一1933年称作“柯尔时代”①(heAgeofCole)。他的基尔特社会主义思想和以职能原理为特征的多元主义政治观确实吸引了很多人。柯尔被认为是和拉斯基等齐名的多元主义理论代表人物，他“完全否定代议制”和主张直接民主的职能民主论也被认为属于参与型民主的一个重要派别。有论者则认为，柯尔和托尼、莱昂纳多·伍尔夫②(LeoardWoolf)等人一起创立了民主社会主义的理论。③1957年柯尔从“齐切勒”讲席退休后，其继任者、著名的自由主义者以赛亚·伯林(SirIaiahBerli)对柯尔做出了高度评价。伯林称赞他为：“一位完全独立、诚实和勇敢的政治思想家；一位异常明晰而雄辩的作家兼演说家，一位诗人兼小说家；一位天才的导师与观念的推进者(aimateurdeideée)。”伯林指出，包括他自己在内的一整代牛津人，都是通过听柯尔的课和读他的书，才了解诸如政治科学与道德DNeilRiddell,'TheageofCole?'G.D.H.ColeadtheBritihLaourMovemet1929-1933",TheHitoricalJoural,Vol.38,No.4,Dec.1995,.933.②莱昂纳多·悉尼·伍尔夫(1880一1969)，英国政治理论家、作家、出版商和公务员。③参见张志洲：《英国工党社会主义意识形态变迁研究》，北京：社会科学文献出版社201山年版，第126页注释②。导论/5哲学关系之类重要问题的。①伯林的这种说法并非夸张，内阁财政大臣、工党领袖休·盖茨克尔②(HughGaitkell)和两届首相哈罗德·威尔逊③(HaroldWilo)作为柯尔的学生，就都通过其言传身教受到过直接影响。④柯尔的社会主义思想在国际范围内也有相当大的影响。在两次世界大战之间对社会民主主义发挥过支配作用的“奥地利马克思主义”的主要代表者之一奥托·鲍威尔(OttoBauer),对柯尔的基尔特社会主义就十分推崇，并承认自己从这种社会主义中受到了很大的启发。⑤又如“自由社会主义者”、意大利反法西斯斗士卡洛·罗塞利⑥(CarloRoelli)在其《自由社会主义》一书中认为：“自由社会主义”正是对以柯尔为代表的基尔特社会主义公民尽可能参与社会自治团体承担各种经济、社会、政治职能的同时，保留国家自身独特功能的赞同和推崇。⑦再如，受柯尔职能原理的启发，戴维·米特兰尼(DavidMitray)提出了国际功能主义理论SeeIaiahBerli,TwoCocetofLierty:AIauguralLectureDeliveredeforeUiverityofOxford,31Octoer,1958,Oxford:ClaredoPre,1959,.5.②休·盖茨克尔(1906一1963)，英国政治家，曾担任英国工党艾德礼政府财政大臣、工党主席。1951年英国工党下台后，他担任影子内阁首相，直到去世，这期间他领导新修正主义，该派被称作盖茨克尔派。在1955年，《经济学人》把保守党政府财政大臣巴特勒和时任影子内阁首相的盖茨克尔的“共识政治”被称作巴茨克尔主义。③哈罗德·威尔逊(1916一1995)，英国政治家，曾在1964—1970年、1974一1976年担任英国首相。当政期间，他注重机会平等，扩大受教有范围。此外，他是英国工党唯一的一位带领英国工党赢得四次大选的领导人。4HughGaitkell,"AtOxforditheTwetie",iAaBrigg,JohSavilleed.,EayiLaourHitory:IMemoryofG.D.H.Cole25Setemer1889-14Jauary1959,Lodo:Macmilla,1960,.19.⑤参见[奥]奥托·鲍威尔：《布尔什维主义还是社会民主主义？)，史集译，北京：生活·读书·新知三联书店1978年版，第117页。⑥卡洛·罗塞利(1899一1937)，意大利政治活动家、记者和反法西斯斗士。他发展了由英国工人运动尤其是基尔特社会主义运动所激发的非马克思主义的社会主义，并结合修正后的自由主义和修正后的社会主义，提出了被他称作“自由社会主义”的第三条道路（反对布尔什维主义和法西斯主义的中央集权、以自由为基础的社会主义)。因此，他也被正统社会主义者称作异端。他组织过自由与正义运动，试图联合所有力量反抗法西斯统治，因此曾遭意大利被墨索里尼政府监禁，后逃脱。他流亡时站在西班牙共和派一边参加了西班牙内战，后被法西斯分子暗杀。⑦参见[意]卡洛·罗塞利：《自由社会主义》，陈高华译，长春：吉林出版集团有限责任公司2008年版，第74页。6/自由人的联合：G.D.H.柯尔的社会主义思想研究(iteratioalfuctioalim),该理论被认为促进了欧洲一体化①，如二战后为了制止战争而成立的欧洲煤钢联营就是受该理论影响而组建的国际组织。对于这样一位在历史上留下了可贵思想遗产的人物，是应该细致深入地加以研究并做出全面公正的评价。在我国，由于长期以来政治和意识形态等方面的原因，柯尔的社会主义思想并没有得到应有的关注和研究。迄今为止，还没有见到系统分析阐述其思想和活动的硕、博士学位论文或专著，期刊发表论文的数量也很有限。鉴于此，本书广泛收集国内外各种有关的研究成果，在此基础上，对柯尔的社会主义思想进行较为全面的梳理、研究和总结，以求弥补这个领域中的不足。柯尔是20世纪英国社会主义的一位重要人物，对他的研究也有助于加深对英国社会主义思想史和英国左翼政治思想的理解。英国社会主义在欧洲社会主义中占有重要位置，但与西欧大多数国家的社会主义相比，它具有自己的独特性。英国这个岛国所特有的历史传统，充分发展起来的两党政治、议会内阁制，成熟的自由民主制度，使得英国社会主义运动中自由主义的影响比较突出。柯尔本人以个体自由为出发点的社会主义思想，正彰显了英国社会主义的这种独特性。通过对柯尔的研究，可以从一个侧面进一步了解这种特性。柯尔的社会主义思想和活动与英国工党密切相关。如今对英国工党的研究，大多集中在当代，集中在艾德礼政府与布莱尔政府时期，而对麦克唐纳、威尔逊和卡拉汉政府时期的研究则比较少：对工党在野时期，尤其是二战前英国工党的发展状况研究也比较匮乏。而柯尔发挥影响最大的时期正是在两次世界大战之间，通过研究柯尔的社会主义思想，可以从侧面加深对这一时期英国工党兴起和在政坛起伏历史的理解。不仅如此，英国工党是欧洲社会民主主义政党中的重要一支，对全欧DSeeLeoieHolthau,"G.D.H.Cole'IteratioalThought:theDilemmaofJutifyigSocialimitheTwetiethCetury",TheIteratioalHitoryReview,2014,Vol.36,No.5,.859.···试读结束···...

2022-07-12 郭海龙执行死刑 郭海龙 北京

图书名称：《光明社科文库对H.理查德·尼布尔神学与伦理学思想的概要研究》【作者】张和军著【丛书名】光明社科文库【页数】229【出版社】北京：光明日报出版社,2019.01【ISBN号】978-7-5194-4673-4【价格】78.00【分类】H·理查德·尼布尔－伦理学－思想评论；H·理查德·尼布尔－神学－思想评论【参考文献】张和军著.光明社科文库对H.理查德·尼布尔神学与伦理学思想的概要研究.北京：光明日报出版社,2019.01.图书封面：思想的概要研究》内容提要：本书是对伦理学家和神学家H.理查德·尼布尔思想的概述。H.理查德·尼布尔是美国新正统派神学思想的缔造者之一，他的思想涉及到了社会学、宗教哲学、伦理学等许多方面。他与美国其他众多的神学思想家一道创造性地综合了彻底的一神论与文化多元主义来解决人类现存的信仰问题，激发着人们积极地进行信仰问题的探索与研究。在信仰危机加剧的当今，重新研究他的神学和伦理学思想，对于寻找解决当代信仰危机和道德问题的出路，或许能够给我们一些有价值的启发。《光明社科文库对H.理查德·尼布尔神学与伦理学思想的概要研究》内容试读第一章H.R.尼布尔思想的时代背景第一节H.R.尼布尔思想的时代背景一、第二次世界大战前后新教神学的状况本书的研究对象是HR.尼布尔的神学和伦理学思想。因为他是美国新正统神学的主要代表人物之一，所以本章的研究就从简要回顾新正统神学来谈起。从19世纪末到20世纪初，对西方影响最大的神学思潮是自由派神学。这种神学乐观自信地认为人能够把握自己的命运和世界历史的进程。在政治上，它宣称通过社会改善、理性教育和消灭不义，上帝之国就能在世上建立。在思想上，它否定传统教义中的宇宙观和形而上学体系，相信理性的权威和能力，主张基督教信仰要与现代科学和哲学的发展相适应。在伦理上，它声称基督教的本质是对上帝的寄托，认为耶稣基督由于体现出了上帝的父爱因而构成了信仰的核心。自由派神学认为，《圣经》中体现的耶稣的教诲在现代文明社会中仍然起着作用，只1对H·理查德·尼布尔神学与伦理学思想的概要研究>>>要人们通过新的科学、哲学、历史和道德真理将传统信仰加以扬弃和改造，并按照其内心所体验的至善和至爱来作为现代生活的指南、遵循历史的发展，就能够确知上帝而获得永福。自由派神学的理论因为与当时资本主义世界表现出的歌舞升平的景象融为了一体，在第一次世界大战前风靡欧美。欧洲自由派神学的主要代表人物是德国新教神学家里奇耳(AlrechtRitchl,1822-1889)和哈纳克(AdolfvoHarach,18511930)。第一次世界大战以后，自由派神学在美国得以继续发展，其主要代表人物是史密斯(GeraldBireySmith,1868-1929)、马修斯(ShailerMathew,1863-1941)、魏曼(HeryNeloWiema,1884-1975)以及麦金托什(DouglaClydeMacitoh,1877-1948)①。20世纪20年代前后，由于第一次世界大战所造成的破坏和经济萧条，使西方人的乐观情绪一扫而光，人们的信仰开始发生了动摇。与此同时，欧洲和北美的神学家们开始冷静地思考社会现实，重新检验自由主义神学思想的现实指导性，在此基础上，出现了新正统派神学。新正统派神学的特点是，用“正统”的神学语言解释教义，并继承了一些自由派神学的现实主义思想，故称为新正统派神学。新正统派神学的核心思想并非是回归到传统的神学上，实际上是自由主义神学中出现的新运动，是自由主义神学内部的改革。新正统派神学强调应该继承以前的神学曾重点讨论过的上帝与人、启示与真理、信仰与文化之间的关系之观点，虽然它批判了自由主义的某些观点，欣赏使用一些前自由主义神学的概念，但它又吸收了《圣经》考据学的思想成果和社会伦理学的观点，故称为“自由派神学”②。①于可：《当代基督新教》，北京：东方出版社，1997年版，第20-25页。②于可：《当代基督新教》，北京：东方出版社，1997年版，第25-55页。2<<<第一章H.R.尼布尔思想的时代背景第二次世界大战的爆发，使西方基督教信仰再次面临严峻的考验。在这一震撼整个人类的战争风云中，欧洲思想家首当其冲，他们必须在无法回避的现实面前做出自己的抉择。于是，基督教思想界也产生了分化和巨变；有人落伍并屈服于法西斯主义的淫威，从而遭到历史的淘汰和睡弃：也有人顽强反抗、积极探索、不顾生死地进行英勇斗争，从而获得了世人的爱戴和敬仰。正是在这一社会形势下，新教神学家们开始了对新教宗教传统和思想理论的积极而又深刻的反思，提出了基督教未来发展的种种设想。充满现实主义色彩的新正统派神学的代表者们用“原罪论”来解释世界的动荡，试图以现实主义的神学原理来力挽狂澜，稳定人们的宗教信仰，重新树立起一度失去的宗教的权威。对现实人生和整个存在的反思，也使存在主义哲学与基督教神学有机地进行了结合。正是出于独特历史时期的需求和选择，才使第二次世界大战前后产生出许多影响着后来整个世纪的基督教神学流派和著名的神学思想家。在美国新正统派神学的兴起中，莱茵霍尔德·尼布尔(ReiholdNieuhr,.1892-1971,以下简称R.尼布尔)和H.R.尼布尔(H.Richard.Nieuhr,1894-1962,以下简称H.R.尼布尔)的神学思想起了决定性的作用，也就是说美国的新正统神学主要以R.尼布尔和H.R.尼布尔为主要代表。新正统神学中的诸种神学学说之间相互影响，密切关联。其共同特征是：1.强调圣经的权威性。新正统神学不仅强调上帝过去的启示，而且还强调启示预示着未来。新正统神学主张吸收圣经考据学的成果，不拘泥圣经个别文句的表面含义，因为圣经也是人类所写的文献，但圣经的权威性是必须坚持的。2.强调上帝的启示、主权及超验性、人的原罪与局限性，并以此对日·理查德·尼布尔神学与伦理学思想的概要研究>>>解释现实社会的动荡、争夺和混乱现象，以及这些现象在人们思想上引起的困惑。它认为，自由主义神学过分强调了人性和人的自治，而忽略对自在永在的上帝的依赖，信仰的中心应该是基督而非人性。3.既强调“末世论”、人类被最终拯救，又重视对社会福音和对社会制度、社会问题的研究，关心社会伦理状况的改善，将基督教的最终目标与社会现实结合在一起。总体上来看，新正统派神学认为，神学与当代社会问题密切相关。因此，它坚持用古典基督教的正统教义和宗教改革思想遗产中关于人与历史的现实主义观，点来校正自由派神学，并对此加以理论更新和纯化。这样，它既要避免乐观主义的空想，又要防止悲观主义的幻灭。为此，它号召人们重新认识基督教《圣经》，思考《圣经》上帝观念中真正神学意义，用“原罪观”来剖析人世，靠“末世论”来获得信心。二、美国新正统派神学的代表人物具有强烈现实主义特色的美国新正统派神学在美国形成的标志为1932年R.尼布尔的《讲求道德的人与无道德的社会》一书的出版。美国新正统派神学的其他重要神学家还有潘·都生(HeryP·vaDue-e,1897-1975),他著有《这个时代中的上帝》(1935)，《生活的意义》(1951)和《希望的伟大基础》(1961)等，霍顿(WaterMarhallHorto,1895-1966),著有《现实主义神学》（1934)等，贝内特(JohC·Beett,1902-1975),著有《基督教现实主义》(1941)等，以及卡尔霍恩(RoertL·Calhou,1896-1983)等人。R.尼布尔1892年出生于美国的密苏里州，1910年毕业于伊利诺伊州的埃耳姆赫斯特学院，1913年进入耶鲁大学神学院，1914年获神学学士、1915年文学硕士学位，后被伊登神学院、耶鲁大学、牛津大学、4<<<第一章HR.尼布尔思想的时代背景哈佛大学等十几所大学授予神学博士学位。1915年至1928年，任底特律贝瑟尔福音教会牧师，1928年到纽约协和神学院任宗教哲学系副教授，1930年起担任应用基督教课程的教授。20年代初参加美国社会党，30年代曾任该党领袖，主编过《明日世界》，1940年退出该党。1935年，曾参加创建美国社会主义者基督徒团契，担任团契季刊《彻底的宗教》（后更名为《基督教与社会》）的主编，1941年任《基督教与危机》双周刊主编，1944年任纽约州自由党副主席，1960年从纽约协和神学院退休，1971年逝世。其主要著作有：《文明是否需要宗教》(1927)、《讲求道德的人与无道德的社会》（1932)、《对基督教伦理的解释》(1935)、《基督教与强权政治》(1940)、《人的本性与命运》(2卷本，1941-1943)、《信仰与历史》(1949)、《基督教现实主义与政治问题》(1953)、《自我与历史的戏剧》(1955)等。H.R.尼布尔有18本专著和近百篇论文，其中不包括他从1931年到1959年间发表的近百篇书评。这些思想成果为他赢得了美国基督教思想史上的显赫地位，他的研究涉猎社会学、宗教哲学、神学、伦理学和美国宗教史。H.R.尼布尔生于1894年，死于1962年，作为20世纪美国新正统派神学家和牧师，由于他对基督教伦理学的贡献、对美国宗派主义的分析、对美国宗教历史的理解、对美国神学教育的研究的巨大贡献和对上帝中心主义神学的发展而闻名遐迩。他的主要著作包括：1929年的《宗派主义的社会根源》、1937年的《美国的上帝之国》、1941年的《救赎的含义》、1956年的《教会和牧师的目的》、1951年的《基督与文化》、1960年的《彻底的一神论和西方文化》、1962年的《负责任的自我》、1989年后人整理出版的《地球的信仰一人类信仰的结构探究》等。5对H·理查德·尼布尔神学与伦理学思想的概要研究>>>三、H.R.尼布尔神学与伦理学思想的特征以H.R.尼布尔为核心人物之一的美国新正统派神学主要从讨论基督教的人生观、历史观和伦理观入手来展开自己的思想体系，概括来说他的这一思想体系具有如下五个基本特征：(1)以人类为中心宣扬一种“神学人类学”。HR.尼布尔从基督论出发，他十分强调神学和伦理反思的价值和作用，通过对这种反思的强调，使人们对神学价值的曲解的观点进行修正。对于H.R.尼布尔来说，神学的价值正是在于不可避免地对所有反思的条件进行研究，用这些条件来说明一定的历史和宗教产生的背景及原因。因为信仰包含着知识，神学观点的形成必须按照一定的科学方法、历史方法和哲学方法去研究并与我们所了解到的关于我们自己和我们所处的世界的知识相一致。同时，信仰包含着行动，伦理学的观点必须说明如何使具有一定特色的政治和经济结构、自然和技术资源、个人和社会的需求等等与人的道德的行动相一致。如此的当代价值和人们在过去重视诚实和在未来注重责任一样重要，因此我们必须注重研究和调查神学的当代价值和当代人们的伦理状况，并以此建立对上帝的彻底信仰。(2)以历史为背景，借此来分析人的历史命运。HR.尼布尔反复强调人在历史中、在世界进程中和在时间中的地位及其局限性。他把《圣经》中预言性、历史性的描写当作衡量人类历史的标尺，认为它能“给予一种比科学家和哲学家的一切智慧见解都更为真实的看法”①，坚持只有在这种预言性和历史性的环境中才能理解人类的自我。对H.R.DAgeHeller,ATheologyofHitory,Lodo:RoutledgeKegaPaulLtd.,1982.Ali-terE.McGrath,ChritiaTheology,Oxford:BlackwellPuliher,1997.P996···试读结束···...

2022-07-12 伦理学理论 社会学伦理

课程介绍课程由在行业近20年的资深顾问教授。《思想进化论》由常驻顾问创始人马道教授，提高逻辑能力、表达能力，快速学会记忆。官网售价5680元听别人说，你在书中读到的，老师告诉你的都是信息。只有通过你自己的“思考”处理这些信息，你才能成为你自己的知识。完成本课程后，您将获得：辨别对方是否说真话。假的，能清晰快速地表达自己的观点，带领团队提高演讲能力，提高逻辑思维能力，学会思考更好，表达更清晰，学会快速记忆，学会逆向洗脑。适用人群企业管理者：中小企业、企业、企业管理者工作者：想在职场做出改变和突破的人ltrgt企业家：正在创业或即将创业的人想要突破的人：想要在生活、工作和事业上有所突破的人课程目录和下载链接在文章底部。马云《思想进化论》视频截图，提高逻辑能力、表达能力，学会快速记忆课程目录1--概念形成(1)2--概念形成(2)3--概念物理抽象(1)4--概念的物理抽象(2)5--概念的数学抽象(1)6--概念的数学抽象(2)7--逻辑概述逻辑(1)8--逻辑概述(2)9--逻辑概述(3)10--逻辑概述(4)11--概念(1))12--概念(2)13--概念(3)14--概念(4)15--概念(5)16--概念(6))17--概念(7)18--命题(1)19--命题(2)20--命题(3)21--推理(1)))22--推理(2)23--推理(1)24--推理(2)25--推理(3)26--推理(4)27--课程总结相关下载点击下载...

2022-07-12 数学抽象的概念 数学的抽象

存在与时间的读者：20世纪最重要的哲学经典之一，也许不是。标题：存在与时间阅读器作者：[德文]MartiHeidegger原创/陈嘉颖编辑出版商：广西师范大学出版社出版年份：2019-5页数：336类别：人文社会科学格式：df/eu/moiISBN:9787559814487存在与时间的读者：作者简介：著名哲学家陈嘉颖现为首都师范大学哲学特聘教授。出生于上海，成长于北京，“文革”期间在内蒙古插队，学习黑格尔、康德等人的著作在油灯下，自学了德语。北京大学外国哲学研究所毕业后赴美国宾夕法尼亚州立大学攻读博士学位，1993年回到北京大学任教。主要研究分析哲学、现象学和科学哲学。翻译并介绍了两部对中国哲学界极为重要的德国哲学著作——海德格尔的《存在与时间》和维特根斯坦的哲学研究。作为哲学学者，陈嘉颖专注于哲学和人文思想的普及。他善于跳出纯粹的哲学思辨，对人生和人生的哲学观察进行思考。哲学、科学、常识、价值的理由、什么是美好的生活，都是这样的反思作品。用陈嘉颖的话来说，世间的道理，前人早已传授；他本人正试图以一种更容易让普通读者理解的方式重新讲述真相。存在与时间阅读器简介：从此时此地开始，世界历史的新纪元已经开始，可以说你正处于开始阶段。“这是1927年《存在与时间》出版后得到的评价。作者马丁·海德格尔（MartiHeidegger，1889-1976）是20世纪最伟大的哲学家和思想家之一，可以称得上是哲学家之一。哲学家。”《存在与时间》是研究海德格尔的起点，也是他的代表著作，影响巨大而深刻。本书的主要任务是提出和回答被遗忘的“存在”的根本问题两千多年的西方哲学史。但是，这本经典太大，太难读，让哲学爱好者望而生畏，难以阅读。因此，这个为中国读者改写的版本。编辑陈嘉颖是我国著名哲学家，《存在与时间》中文版翻译。在改写的过程中，他尽量减少文中人为的困难，尽量减少内容的深度和广度，只为了达到一个很简单的初衷——“提供一本值得一读的书，提供一个读者可以可以通读的书”。...

2022-06-12 存在与时间海德格尔在线阅读 存在与时间 海德格尔文集

编辑评论：TED系列11卷df是一个轻读系列，介绍了重要的概念，由TED团队策划和制作。这一系列11本书涵盖了从建筑到太空旅行，再到微生物研究的主题，是好奇的人的必备书籍。TEDPowerofThought系列共设置了11个df预览TED思想的力量系列目录“瞬间设计”、“我的父亲是恐怖分子”、“安静的力量”、“爱的数学”、“未来建筑的100种可能性”、“我们为什么要去火星？”“为什么有些人会吸引蚊子？“你为什么工作”、“说话的力量”、“像TED一样说话”、“医学中的真理”。TED思想力量的精彩书籍摘录如果我们让情况按照传统的男孩追女孩模式发展，那么每个男孩都会接近他喜欢的女孩。Roe和Chadler都会接近Rachel，而她必须做出选择。罗斯在她的名单上排名更高，所以瑞秋和罗斯配对——至少是暂时的，因为瑞秋希望乔伊会更多地注意到她。钱德勒还是单身，所以他去找莫妮卡，他的第二选择。莫妮卡别无选择，只能接受钱德勒，但也暗暗希望乔伊能注意到她。TED的历史诺贝尔奖获得者和比尔盖茨等知名人士出席会议，经常与魔术师和杂技演员混在一起。尽管每年有成千上万的人申请参加TED，但只有1,000人被邀请，他们“好奇、有创意、思想开放、对改变世界充满热情”，并且能买得起每张7,500美元的门票。2001年，媒体大亨ChriAdero收购了TED。他称自己为“TED的守护者”，将TED音箱的领域从原来的科技、娱乐、设计三个领域拓展到各行各业。科学家、哲学家、艺术家、探险家、心理学家、语言学家、宗教领袖、慈善家和其他人已被邀请加入努力，使TED成为超越会议性质的世界品牌。在1984年的第一次TED大会上，有人带来了那张席卷全球的CD，第一台苹果电脑被带到了讲台上。今天，新版MacookAir让全球数百万粉丝为之疯狂。在改变世界的同时，TED本身在26年后（直到2010年），已经从只有不到1,000名成员的“晚餐”发展成为每天有500,000人观看其视频的社区。从1990年开始，每年3月，参与的精英们齐聚美国加州长滩，享受这个“超级大脑SPA”。...

2023-01-10 ted 莫妮卡卡莱万斯基 莫尼卡·莱文斯基ted

《希腊思想与文化》：复旦大学吴晓群教授通识巨著，探寻西方文明之源，纵览古希腊文明全景两千多年，一百多幅精美插画，再现古希腊物质与艺术之美！标题：希腊思想和文化作者：吴小群出版商：中信出版集团出版年份：2021-9页数：592类别：西方文化格式：df、eu、moiISBN:9787521723403希腊思想和文化作者简介：吴小群复旦大学历史系教授、博士生导师。1998年获复旦大学历史学博士学位。曾任哈佛燕京研究所访问学者、哈佛大学希腊研究中心研究员。主要研究领域：古代世界与希腊文化、西方古典史学，出版中英文著作五部，译着四部，发表中英文学术论文50余篇。近年来，他专注于：希罗多德研究、古希腊与中国先秦葬礼的比较研究、作为思想史的史学和历史非小说写作。希腊思想和文化介绍：什么是“好东西”？什么是“高尚的美德”？人类文明自诞生以来从未停止过自我探索，发展至今。这在东方和西方都是如此。对于现代西方人来说，古希腊是影响后世的至高典范，也是让人梦想的精神家园之一。古典希腊文明古老而灿烂，理性而浪漫，围绕它的一切想象、哲学、赞美甚至误解，早已超越了时空。《希腊思想与文化》一书缓缓展开古希腊两千年的文明壮丽，带我们走出神话与克里的历史特迈锡尼文明，孕育伟大史诗的荷马时代，城邦文明兴起的远古时代，辉煌的古典时代，一直到人类第一次文化碰撞的希腊化时代历史。本书改编自复旦大学吴晓群教授广受好评的同名书籍。之前已经再版了三遍。本次修订版除了对内容进行了增删改查之外，最大的亮点是增加了100多幅精美插图，结合希腊古典诗歌、历史作品、戏剧和演讲等第一手资料，用古希腊人的眼睛和嘴巴，生动地再现了当时的城邦文化、娱乐节日、雕塑和绘画。、诗剧、体育比赛、政治生活、宗教信仰、哲学思想和历史记载等等，带我们回到久违的古希腊世界。...

2022-05-14 希腊思想与文化吴晓群

编辑评论：查理芒格的投资思想df由大卫克拉克撰写，讲述了传奇投资者查理芒格的投资理念，以及查理芒格如何一步步帮助伯克希尔哈撒韦公司规划未来。经验丰富的投资者必读。查理芒格的投资理念df预览《查理芒格的投资思想》章节列表第1部分：查理芒格给投资者的建议第2部分：查理芒格的投资理念第3部分：查理芒格对经济基础的思考第四部分：查理芒格的人生智慧《查理芒格的投资思想》介绍随着芒格在伯克希尔哈撒韦的功绩广为人知，有关芒格的文献开始增多。这种情况虽然丰富了人们对芒格的了解，但也加深了学习芒格的难度。基于对查理芒格的多年研究，作者大卫克拉克在幕后将芒格的核心思想浓缩为100多个概念。围绕这些概念，克拉克不仅选择了芒格特别能体现其思想精髓的经典演讲，而且将其演绎得淋漓尽致。可以说，《查理芒格的投资思想》一书以简洁直接的方式为读者扫清了学习芒格的障碍。它不仅是初学者掌握芒格投资理念的入门工具，也是随时可以反复体验的资深投资者。芒格投资思维必读。关于《查理芒格的投资思想》作者大卫·克拉克国际畅销投资书籍作者，着有《巴菲特投资》、《巴菲特投资实务手册》等书籍，已被翻译成20多种语言，被各国誉为​​投资经典世界各地的。...

2022-05-13

编辑评论：TheMotImortatPychologitadPychologicalThoughtofAllTimedf是AdreaBoier的心理学知识，包含关于七个学派的论文，以及重要的定义、重要的思想学派等。历史上最重要的心理学家和心理学思想简介df您在这本书中读到的内容是心理学的经典之作。作者从生理心理学、行为心理学、心理治疗学、认知心理学、发展心理学、人格心理学、社会心理学等七大心理学流派中精心挑选了最重要的思想家。这些历史悠久的思想家最能代表他们的领域，他们毕生的奋斗积累了智慧，揭示了人类心理的运作方式。本书不仅介绍了这些心理学家的核心思想、重要影响和关键实验，而且在理论和现实生活之间架起了一座桥梁，指出这些思想如何与我们每个人的生活息息相关，以及它们如何激发和启发指导我们的生活。本书不仅是一本通俗易懂的心理学通识读物，它将让您快速了解心理学的发展脉络和思想框架，系统地了解心理学最重要的思想和最大的突破，并提供全面的心理学知识。了解心理学史。与最伟大的心理学家面对面交谈的机会。在阅读的过程中，你会惊奇地发现内心的渴望和恐惧，听过心理学家的分析和指导，面对生活中的诸多问题，你会豁然开朗；当一个人成为社会的一员，与他人互动时，你会明白一些有趣但发人深省的心理现象……如果你想更好地了解自己和他人，如果你想探索心理学最重要的思想、最大的突破，以及他们如何启发和指导你的生活，那么这本书正好适合你。关于历史上最重要的心理学家和心理学思想的作者df乔治城大学心理学顾问兼教授安德里亚·博尼尔（AdreaBoier）曾多次被学生提名为荣誉教学奖。她还是畅销书作家，为《华盛顿邮报》撰写心理健康专栏“行李检查”已有十多年，并为《今日心理学》、《纽约时报》和《赫芬顿邮报》撰稿。毕业于耶鲁大学心理学专业，美国大学临床心理学硕士和博士，乔治华盛顿大学博士后。她致力于将心理学转化为有意义的、现实生活中的改变，使她在咨询室和教室、会议室和新闻编辑室之间穿梭。历史上最重要的心理学家和心理学思想df读者评价这本书非常适合介绍心理学。可以全面消除读者对心理学的刻板印象，通过分类讲解心理学的具体知识，使读者对心理学有一个宏观的认识。作者的个人观点也很到位。他用生活故事来分析不同心理学家的主张，帮助读者理解和感知，强烈推荐入门！...

2022-05-13 今日心理学 今日心理学官网

编辑评论：管子城市思想研究df下载，这是一本关于建筑的电子书。本书共有十一章供大家阅读。书中详细介绍了管子城的建设。这个想法值得学习。管子城市思想研究导论df本书将管子的城市思想分为攻国思想和攻城思想两部分进行研究，并总结其应对实用主义的独特性。在国家建设中，治国理念是全面的治国方略，扎营城市理念成为其中的一部分。谈到城市建设，治国思想和治城思想共同构成了城市的治城思想。管子城市思想研究df作者苏畅，1972年出生于福建龙岩，华南理工大学建筑学学士。工作几年后，他回到学校，师从吴庆洲教授，进行硕士和博士相结合的学习。2004年获得建筑史与理论博士学位。毕业后留校任教，主要研究方向为城市史和园林史。2002年出版并翻译《酒店与餐厅空间设计》。关子城思想PDF目录研究章节介绍第二章管子城市思想形成的时代与社会背景第三章《管子》第四章“管子”治国理念（城市管理）第五章“管子”应城（城市规划）思想《管子》营城思想六章是东周前三千年城市建设经验的结晶第七章临淄市——管子城市思想指导下的实践与“管子”城市思想的示范第八章：《管子》与《周礼》城市思想比较第九章城市思想对管子后世的影响第十章：从地方志看管子的城市思想第11章：《管子》中的城防思路管子城市思想研究df表表5-1“官子”城区选择因素表表5-2我国城市所在的不同地形类型表5-3“官子”城市功能区划表5-4《管子》中的行政机构表6-1定居点列表表6-2史前城址一览表表6-3夏商西周城址一览表表7-1管子应城思想与齐都临淄考古资料简要对比表8-1《管子》与《周礼》城市思想比较表10-1汀州建国历程表10-2汀州市思想表10-3广州府历史表10-4广州地区各县城建设情况表10-5广州地区城市思想总结表10-6潮州地区各县城建设情况表10-7潮州地区城市城市思想总结...

2022-05-11

编辑评论：数理逻辑与现象学df下载，本书可以说是现象学的突破性著作。本书采用作者自己的现象学研究方法和思想，为读者提供了所有出现的问题的解释，研究这方面的人可以阅读！数理逻辑与现象学导论df数学、逻辑与现象学：论胡塞尔思想的起源追溯了胡塞尔现象学的诞生，从他的第一部著作《论数的概念》（1887）到以《逻辑研究》（1900/01）而闻名。此时，胡塞尔的主要意图是利用布伦塔诺科学哲学的框架，特别是描述心理学的方法，对数学和逻辑进行哲学反思。最初的研究是在数学哲学方面，这项工作首先针对算术和几何这两个基本学科，它们的基本概念是数和空间。后来，在从基础数学向高等数学推进的过程中，胡塞尔意识到，后者作为形式数学，其性质发生了根本性的变化，成为逻辑的一部分。而他的问题领域也转向了对逻辑的性质、地位和内容的阐明，以及对逻辑对象的意向起源的思考。在这个过程中，原有的描述心理学的方法不断被修正，演变成后来的现象学方法。数理逻辑与现象学df作者奚英瑞，杭州师范大学马克思主义学院副教授。2003年至2010年在浙江大学学习，先后获得外国哲学硕士和博士学位。他的研究兴趣是现象学和科学哲学。主要研究成果：《论19世纪的逻辑——数学与哲学之间》（《自然辩证法研究》2010年第5期）、《论早期胡塞尔的算术哲学》（《自然辩证法通讯》2011年第2期）等等。数理逻辑与现象学df主要内容第一章算术第二章几何第三章逻辑第四章现象学数理逻辑与现象学df书籍摘要“逻辑”是一个模棱两可的术语，可以通过以下事实来说明：许多看似属于不同问题领域的作品或想法都被命名为“逻辑”（或在其添加各种限定词之前）。在19世纪的欧洲，我们至少可以找到三种“逻辑”：一种是“形式逻辑”或“演绎逻辑”，另一种是以密尔为代表的“归纳逻辑”，第三种不同于前者2、，更多的哲学逻辑如“先验逻辑”和“辩证逻辑”。但是，普通写作中的逻辑主要是指形式逻辑。但即使在形式逻辑上，我们也可以区分出三个不同的研究方向：一是传统的亚里士多德形式逻辑，这些逻辑著作大多包含概念（或表示）、命题（或判断）、推理三部分，它们描述了内涵以及概念的外延、各种形式的直言命题、存在命题、非主体命题等。这种研究在19世纪下半叶在德国流行的原因之一是弗里德里希·阿道夫·特伦德伦堡发起的亚里士多德主义的复兴，导致了这种传统逻辑的复兴。研究也变得普遍，并且通常与心理学和认识论密切相关。二是逻辑代数，在英国以GeorgeBoole、AugutuDeMorga等为代表，在德国以Schroeder为代表。他们试图使用修正的代数定律来改变三段论推理和关系理论。，把它们变成代数演算。三是以弗雷格为代表的人工语言学校。他们试图设计一种人工语言来改造传统的形式逻辑，并在此基础上构成命题演算和谓词演算。后两者是现代数理逻辑的起源。...

2022-05-11 现象学 胡塞尔 Txt下载 胡塞尔现象学

图书名称：《中国现代家具设计创新的思想与方法》【作者】景楠著【丛书名】现代设计集成创新研究丛书/方海主编【页数】207【出版社】南京：东南大学出版社,2016.11【ISBN号】7-5641-6653-3【分类】家具-设计-中国【参考文献】景楠著.中国现代家具设计创新的思想与方法.南京：东南大学出版社,2016.11.图书目录：思想与方法》内容提要：本书重点对中国传统家具的功能、结构、形式以及“一体化设计”的整体观展开研究……《中国现代家具设计创新的思想与方法》内容试读1绪论1.1来源20世纪70年代末和80年代初，随着经济的复苏与大众生活需求的逐步多样化，中国现代家具找到了萌芽的土壤与契机。经过30多年的发展，中国现代家具经历了沿袭传统、仿制成风、民族文化自省、传统与现代触碰、自主品牌建立等挑战与尝试，普遍意识到传统的文化与思想对于提升中国现代家具国际竞争力的重要意义。然而，由于不同时代间的变迁与鸿沟，无论从形式符号还是从思想理念，不加筛选地对传统加以模仿都无法满足现代生活的需求。因此，如何以现代人的视角去审视传统家具，从中提取和“拿来”什么，以期为传统与现代的融合寻找适宜的契合点，是亟待解决的问题。同时，在以往的相关成果中，中国现代家具积累了很多值得借鉴的经验与方法，对其的系统研究究竞能够为传统家具现代化的理论和方法研究提供哪些参考？这些都是本书需要解决的难题，也是其主要来源。1.2相关概念说明1.2.1原理和设计原理《辞海》对“原理”一词的释义为：“通常指科学的某一领域或部门中具有普遍意义的基本规律，是在大量实践基础上通过概括抽象得到的。从原理出发可以推演出各种具体的定理、命题等，从而对有关理论的认识和发展及进一步的实践起指导作用。”《韦氏词典》(WeterDic-tioary)对“原理”(Pricile)的释义主要为：“原理是构建事物基础的思想来源，是揭示事物运行和形成，或者事1绪论1件发生的本质规律。”维基百科(Wikiedia)认为“原理”(Pricile)“是构成（事物）系统的规律和方法”，“这一（事物）系统中的原理能够通过它所体现出的必要特征而被使用者理解，或者原理反映出（事物）系统被设计的目的，一旦原理中的某一部分被忽略，该（事物）系统将无法有效地运行和被使用”。由此可见，“原理”的含义可归结为以下几点：①构成事物或事件的思想来源和基本规律；②经实践验证并能指导实践的；③可通过特征显现并维持事物或事件的正常运行。而设计原理可据此描述为：在设计行为（主要为针对造物活动的预先计划）构思、开展、实施和检验的整个环节中起基础和关键作用的设计思想。这些设计思想经不断验证后表现为某种特定的经验和规律，并能指导进一步的实践。家具设计隶属于家具领域内的应用科学，是利用图形和文字等表达家具的色彩和形式、尺度和功能、材料与结构等的计划过程。对其设计原理的理解可从家具功能、家具结构和家具形式这三方面着手，经过对其中诸多设计思想和方法的提炼和总结，便能挖掘到其中存在的核心思想和基本规律，即设计原理。1.2.2关于设计原理的传承中国明式家具研究所的创办人濮安国认为，传统家具（明式家具）“让人们永远感受到一种先进文化的感召力”，具有“进步卓越的造物理念和合理科学的设计原则”门。芬兰设计大师约里奥·库卡波罗(YrjδKukkauro)也曾有感于中国传统家具的优秀设计，他提出，“许多的中国样式都是永远不会过时的，它们为当代设计师，如迅速闪现在我脑海中的汉斯·瓦格纳(HaWeger)等人提供了许多灵感”)。可以说，经过数千年的发展和验证，中国家具已然积累了丰富且优秀的设计思想和经验，进而逐渐形成了来自实践与指导实践的普遍规律，并最终表现为对现代家具具有启发性的设计原理，一度成为西方现代设计师的灵感所在，并激发了颇多“中国主义”家具的创作。因此，当我们有感于西方现代家具的魅力时，也应自豪于一些魅力背后所隐藏着的中国传统设计的影响。“我们的立足之处，是在过去与未来的夹缝之间。创造力的获得，并不是一定要站在时代的前端。如果能把眼光放得足够长远，在我们的身后，或许也一样隐藏着创造的源泉。”)正如原研哉所说，传统家具也为中国设计师提供了“创造的源泉”。那么，在西方成果的有效验证下，作为嫡系传人的中国现当代家具设计师，又该如何实现对传统家具设计原理的传承呢？更为重要的是，传承的意义不应只停留在模仿和挪用，而应强调“融合”与“衍生”。“融合”旨在利用传统设计原理所提供的优势来解决现代家具的问题，“衍生”旨在新时代背景下赋予传统设计原理以新的生命力。1.2.3基于传统和现代设计原理共通性的研究模式研究是基于传统与现代家具在设计原理上存在共通性这一基础的，在对传统家具的设计原理进行提炼与归纳、对中国现代家具的设计原理传承进行剖析与论述时，都采用了现代设计的视角去审视传统家具，体现出基于共通性的设计原理传承研究模式。1.2.4中国传统家具中的设计原理概述站在传统与现代家具共通性的基础上，中国传统家具的设计原理可概述如下：2中国现代家具设计创新的思想与方法一是存在于传统家具功能、结构和形式中的设计原理。这里的“功能”涉及使用需求，包括提供舒适性的人体工程学和其他实用功能；“结构”包括家具整体的构造和部件之间的连接方式；“形式”的字面解释一般为“形体造型”和“样式风格”，这里包括：①与功能、结构关联的家具形式：②与审美思维关联的家具形式。功能、结构和形式是传统家具设计中的核心要素，它们是设计原理的集中体现。中国家具自发展伊始就伴随着对功能的不断追求。道家思想对物用观的“虚实”之说是传统造物中功能主义的理论基础。其中的“虚”统指器物的使用功能和内部结构，而“实”则为器物所表现出的外部形式。老子借“虚实”之说肯定了外部形态是由内部结构和使用功能决定的，即有形之实全凭无形之虚而存在。中国古典家具专家张德祥在其《继承与感恩》一文中赞美了传统家具，尤其是明式家具的结构、比例和实用性幻。中国传统家具学者陈增弼也从“功能、结构和形式”的角度总结出明式家具的成就，特别提到了其中所蕴含的与现代设计思想共通的启发性：在结构上，“结构科学，榫卯巧妙，创造了世界独一无二的无钉构造体系”；在功能上，“尺寸、曲线符合人体工程学，使用舒适”：在形式上，“造型大度，微细设计完美，与当今现代的美学一致”)。濮安国也认为，明式家具形体构合与式样之间全部依靠框架的自立和完备来完成所需的功能作用。他还明确强调，明式家具曾一度成为以包豪斯为代表的西方设计革命的“榜样”，其在民族文化上展现的魅力和精华，有助于现代人创造出先进的物质产品，以实现自身的进步与生活的理想☐。其次，功能、结构和形式也是现代设计的核心要素。现代设计大师查尔斯·伊姆斯(CharleEame)的胶合板家具常常表现出舒适、轻便的功能，充分利用材料特性的合理结构以及由胶合板部件的弯曲线条所构成的优雅形式。伯恩哈德·E.布尔德克(BerhardE.Burdek)认为，罗马艺术家、建筑家和军事工程师马可·维特鲁威(MarcuVitruviuPollio)在《建筑十书》里建立了一个“在设计历史中占有重要地位的指导原则一所有建筑必须满足三个准则：力量（稳固）、功能（实用》和美”)。詹姆斯·波斯特尔认为以上三个准则所形成的理论框架同样适用于对家具设计的指导：力量（稳固）一结构整体化，构造和部件，即家具如何被制造和组装起来；功能(实用)一实用和体验，即家具的功能和使用的感觉如何：美一形式，空间组织和美学，即家具外观，家具与空间的匹配和所表达的含义①)。与中国传统家具的功能、结构和形式设计在内容和目的上近乎一致。二是存在于传统家具功能、结构和形式关联设计中的设计原理，即功能、结构和形式的“一体化设计”。“一体化”的概念经常在政治、经济和文化等领域被提及，可被解释为：“多个原来相互独立的主权实体通过某种方式逐步结合成为一个单一实体的过程。”或者“对两个或两个以上互不相同、互不协调的事项，采取适当的方式、方法或措施，将其有机地融合为一个整体，形成协同效力，以实现组织策划目标的一项措施”。研究引用“一体化”的概念，其目的是为了强调传统家具中功能、结构与形式设计之间的关联性和协同性而这也是目前相关研究中容易忽略的问题。尼古拉·第弗利曾在对“新艺术”的评价中，提到了它所采用的能够使“整体得到统一”的重要革新理念，即“装饰取决于材料，它要与功能实现和谐，并被包含在结构之中”。柳冠中认为表现功能的“事”具有“特定联系”1绪论3的属性，它是作为产品的“物”之间产生关系的“关联要素”。同时他表示，中国古人有着“联系”的设计思维，“天、地、人、物、工”等要素在传统造物中被结合为一个“无限网络结构”的整体。具体到中国传统家具，家具学者许柏鸣曾提及，明式家具的成功源于设计要素的完美统一)。陈增弼也认为家具设计须先考虑功能，然后再确定结构，而美的家具形式是建立在功能和结构的基础上的。他进一步解释道：“一件优秀的家具之所以能被人们喜爱和欣赏，是由于它适用、结实以及由此表现出来的最恰当的形式。因此，我们在探讨明式家具的造型问题时，不想孤立地就形式谈形式，或赋予某件家具以某种抽象的品评。外观是内在目的的反映。我们希望把家具的造型与功能尺寸、结构构造结合起来研讨。”]这段话无疑是对传统家具尤其是明式家具设计的完整概括，也是对“一体化设计”的最好诠释1.3研究的背景和意义1.3.1研究的背景1)中国家具产业转型的需求“形成具有中国特色的现代设计艺术形式，当这个需求不是来自理论论证而是出自市场竞争的要求时，可以认为此要求具有更大的强制性，因为不达要求者就会被市场淘汰。”)在持续的经济增长中，中国消费者可能在未来的20一30年内达到西方20世纪70一80年代的生活水平，进而在意识形态上渴望民族文化的复兴，产生对民族特色家具的依恋。作为日常用品，家具也扮演着如何满足大众个性与情感需求的角色，可见，从传统民族家具中攫取灵感将成为解决方式之一)。众所周知，中国已经成为全球家具生产中心，2006年家具产业的贸易额就已占到全球家具贸易总量的1/5，产值跃居世界第一位。至2013年，据意大利家具信息咨询研究中心(CSL)的研究结果显示，全球家具总产值高达约4220亿美元，发展中国家占到其中的55%，仅中国就占到37%。从图1.1中可以看出，自2005年以后，中国的家具出口量就一直处于领先地位。然而，出口量占据首位的另一面则是中国家具产业逐年突显的弊端，具体表现如下：①自主品牌依然弱势，设计模仿现象仍然严重，品牌附加值低，欠缺高端产品及市场竞争力，多以价格战争夺立足之地：②中国人口红利渐现颓势，劳动密集型产业遭遇用工荒，产业转型势在必行。鼓舞人心的是，中国政府近年来对设计领域的发展给予了多方面的激励和支持。温家宝在2007年做出了“要高度重视工业设计”的重要批示1。习近平主席于2012年底参观访问了广东顺德工业设计城，并寄语：“希望我下次再来的时候这里的设计师有8000名。”1门可见，由“中国制造”走向“中国设计”是现阶段经济结构转变和家具产业转型的必然需求。中国人民大学文化创意产业研究所的金元浦教授，呼吁与设计相关的创意产业的兴起，以提升综合国力中的文化软实力。这对于“中国道路、中国精神、中国力量”的中国梦的实现具有重要意义4中国现代家具设计创新的思想与方法了较大发展，但政治上与苏联的结盟影响了欧美发达国家先进文化的输人。同时，由十大建筑引领的公共建筑热催生了新中国最早的办公和公用家具设计，苏联风格的家具虽未形成燎原之势，却也从某种程度上影响了那个时期中国现代家具的设计潮流。而一些大型城市的家具设计，如海派家具，其流行风格迅速传播到中小城市，且影响力一直延续到20世纪70年代。“大跃进”促使众多家具企业改产，之后的“文化大革命”又进一步阻碍了家具企业的发展。此期间的中国家具设计处于自我摸索的创新时期，主要以满足民众的基本需求为主，而西方文化的影响乏善可陈自20世纪70年代末改革开放以来，中西方文化的交流达到了前所未有的广泛和深刻，外商投资和市场经济的及时转变促进了中国现代家具工业的长足发展，中国家具由传统的框式结构逐渐向板式家具过渡，企业频繁且大量地从境外引人先进的家具生产设备，20世纪80年代中后期的组合家具也来源于意大利和德国的组合柜设计，成为当时中国市场上的主流产品。总之，各种新技术、新材料和新工艺都以前所未有的汹涌之势输人中国，为中国家具行业提供了较为强劲的现代化革命武器。中国的家具设计也经历了从一开始的进口产品、仿制产品到20世纪90年代早期的生产线改造和90年代末期的创新性发展。近10多年来，中国的家具产业已然从技术、设计和营销等多方面尝试了突破式的改革。如今，中国经济的大跨步发展亦带动了设计需求的持续增长，诸多颇具远见的西方设计师都将中国作为其施展才华的国际舞台。除2010年上海世博会的建筑荟萃及北京国家大剧院、奥运会鸟巢、央视大楼和无锡大剧院等建筑设计外，西方设计师也将兴趣点投放到中国的现代家具设计领域。“东西方家具”为中芬设计师提供了良好的交流平台，约里奥·库卡波罗引入其成熟的北欧功能主义，并期待在与中国设计师的互动学习中继续他“设计一把最好的椅子”的夙愿。2011年9月15日库卡波罗艺术馆在上海九亭隆重落成，这也成为中国设计师了解芬兰现代设计的直接窗口。另外，频繁举办的国内外家具展也为中国现代家具设计不断注入新鲜的活力。周宪在《中国当代审美文化研究》一书中曾引用亨廷顿的话来揭示中国民族文化在当下发展的背景：“非西方文明在全球化的进程中，可以接受西方的物质和技术层面的东西，但这绝不会改变非西方社会的文化根性”“现代化对于非西方国家来说，是一个回归传统文化认同的过程，也是一个抵制和颠覆西方文化价值的过程”。从当下仿古、复古以及“新中式”的设计潮流中可知，日益加剧的全球化趋势反而成为民族文化崛起的催化剂，而如何合理地应用民族文化成为其能否持久且辉煌的关键，这也是本书研究的宗旨之一。1.3.2研究的意义1)对传统家具现代化理论研究的补充中国家具行业在30多年的发展中，始终呈现出“实践走在理论前面的特点”)。诚然，多元且深厚的民族文化曾给予中国传统家具复杂而广阔的成长环境，也因此在中国现代设计师头脑中形成一片浩瀚迷茫的汪洋。很长时间以来，针对传统家具设计的研究都单方面着眼于宏观和抽象的思想文化部分，如哲学和艺术，却明显忽略了传统与现代家具设计思想6中因现代家具设计创新的思想与方法···试读结束···...

2022-05-10

编辑评论：现象学方法df下载，这是一部影响了西方哲学界的著作。书中，作者为理解和讨论现代西方哲学提供了完整的资料，帮助读者吸收大量知识。现象学方法导论df《现象学的方法》一书由现象学创始人埃德蒙·胡塞尔所著。胡塞尔的作品数不胜数。如果说《现象学思想》是胡塞尔对现象学的概括介绍，那么本书为读者提供了与胡塞尔进行现象学操作的可能性。由德国现象学委员会主席海尔德撰写的导言，将现象学的发展历程和重要问题真实呈现在读者眼前。中国现象学的第一位诠释者倪良康先生的译本，瑕疵就更小了。它真正体现了现象学的本质。现象学方法为20世纪哲学，尤其是现象学提供了钥匙。现象学作者信息的方法埃德蒙·胡塞尔（EdmudHuerl，1859�D�D1938），德国犹太人，著名哲学家和现象学创始人。1859年生于普罗斯尼茨，1876年毕业于德国奥尔木兹公立学校，后在莱比锡、柏林、维也纳等大学学习物理、天文学和数学。他非常重视为他研究的任何学科寻找基础。为此，他从天文学转向数学，从数学转向逻辑，然后立志投身于哲学。胡塞尔生前发表的主要著作有《算术哲学》、《逻辑研究》、《纯粹现象学与现象学哲学的概念（上）》和《欧洲科学危机与先验现象学》的一部分。PDF电子书主目录对心理学的反驳事实和本质现象学的基本调查大英百科全书条目心理学和逻辑的先验基础通过本质变化获得本质直觉令人兴奋的图书试用借助个别和具体的概念，科学理论的基本概念：区域也是严格“分析”定义的。一个区域只不过是包含在一个具体事物中的最高属的整体的统一，即包含在一个具体的最低差异中的最高属的本质统一的联合。地域的本质范围包括这些属差异的具体统一集合体的概念总体，地域的个体范围包括这些特定本质的可能个体的概念总体。任何区域本质都规定了“综合”本质真理，即在该区域本质中确立为属本质的真理，但不仅仅是形式本体论真理的划分。因此，区域的概念及其区域变体在这些综合真理中不是自由变化的，并且用不定项代替相关的确定项不会产生任何形式的法律，也就是说，在所有“分析”中都是特有的。“必然的那种规律。在区域本质中确立的综合真理的总和构成区域本体的内容。这些真理中的根本真理，区域公理的总和，划定并定义了-区域范畴。这些概念并不像概念一般只表达纯逻辑范畴的分类，它们的特殊标志是它们依赖于区域本质表达了独特的归属，或者换句话说，它们以本质的普遍性表达了一个区域的单个对象必须“先验”和“综合地”包含的内容。将这些（非纯逻辑的）概念应用于现有个体是毫无疑问且绝对必要的实践，受区域（综合）公理支配。如果要与康德的理性批判思想保持一致（虽然这里有明显的区别，但不排除内在的相似性），那么应该将先验综合知识理解为区域公理，并且我们拥有与区域一样多的此类知识的不可约变种。那么“综合的基本概念”或范畴就是区域的基本概念（它与某个区域和区域综合的基本命题有根本的关系），只要我们能区分出尽可能多的区域，有各种类别的组。........

2022-05-10 现象学胡塞尔 现象学 胡塞尔 Txt下载

编辑评论：没有思想的世界df下载，这是一本关于思想史的书。全书分为三个主要部分和十一章。读者可以在这里深入了解思想。，帮助您的思维更加灵活。电子书执行摘要这是对想法的深入讨论，可能会引发辩论。富兰克林福尔用他自己的经验来说明当今的数据革命如何威胁到新思想和创造性表达的诞生。法尔指出，在亚马逊、谷歌和Faceook三大垄断企业的控制下，我们离充满活力的知识生活还很遥远。这种不断的操纵，让我们忘记了科技公司最初的核心责任：创造想法。皮草以20世纪中叶美国的方便食品革命为例，以廉价的“美味”危害国民健康和农业结构为例，说明消费模式恶化和危害巨大它对社会造成了影响。同时，福尔指出，当前的人类文化也在经历同样的变化。随着网络时代的到来，人们认为自己进入了一个写作和思考的新时代。写作不再冗长，不再严肃。作家们对推动时代变化的技术产品及其背后的深层威胁一无所知。当谈到当今人类文化面临的困境时，公众很容易将责任归咎于互联网和技术的冲击，这是福雷批评的一种简单化的想法。他严谨地分析了这种变化背后的经济原因，并深入探讨了未来知识社会学的可能性。Faure认为，亚马逊、谷歌和Faceook正在有意改变人们阅读的方式和内容。伴随着这种行为，这些商业巨头推动新技术发展的动机是继续制造迎合消费者口味的电子产品以获取利润。知识分子、社会科学研究者和文学创作者都成为了这场以追求利润为中心的激进技术变革的目标。在快节奏的产品进化中，隐藏着真正有趣、活生生的思考和表达。问题是，想法会消失在技术和互联网中，还是只是在技术和互联网中安全？图书作者信息富兰克林·佛尔，精神领袖，《新共和国》前主编，全国犹太图书奖得主。福尔对科技寡头过度牟利的批判，对科技垄断肆意侵占知识分子生活的批判，长期以来在国际社会引发热议。曾供职于1914年创刊的具有全球影响力的政治艺术评论杂志《新共和国》。作为《新共和国》名副其实的精神领袖，福尔因批评亚马逊而被利益集团开除，直接导致两人集体辞职。新共和国编辑的三分之2、这一事件进一步坚定了他从思想史源头入手，准确分析垄断科技巨头的决心。《没有思想的世界》是福尔近年来深入思考的结果。这本书已被列入《纽约时报》、《洛杉矶时报》和NPR的年度影响力书籍。章节目录预览第1部分思想的垄断第一章：硅谷的统一，世界的统一第2章Google的历史第3章扎克伯格：对自由意志的战争第4章：杰夫·贝佐斯：混淆知识第5章天门的守门人第6章科技巨头的吸烟室第二部分没有思想的世界第7章病毒病毒第8章作者之死第三部分：重新发现你的思想第9章寻找数据天使第10章有机创意第十一章纸叛乱...

2022-05-09