编辑评论：WiigMidMartiDemey电子书免费版华为任正非说：让打赢战斗的想法变成信念！怎么做？答案就在于“胜利系列”的推出。强烈推荐华为管理顾问田涛！《WiigMid》教你凝聚所有支持，实现不可能的目标！简介“赢得战斗系列”是关于新技术时代领导原则和组织变革的一系列新思想，以及一套个人和组织如何在变革时代取得成功的指南，湍流。“WiigBattle系列”之一，“TheWiigMid”，由41年陆军将军和才华横溢的加州大学伯克利分校教师合着，开创了一种绝对包容文化的新型组织，帮助领导者带领组织在“计算机+互联网+大数据”时代取得成功。全书共分四部分，围绕领导者的三项价值观、六项原则和三本能打赢战斗的思想逐步展开。打胜仗的理念主张把最大的决策权交给最基层的作战单位，不再通过控制来赢得支持，而是通过创造归属感和认同感来赢得人心，让身处其中的人们组织可以控制组织。营造强烈的归属感，带着对成功和失败的回忆一起走向未来，这样的组织将热衷于赢得一场又一场的战斗。相关内容部分预览目录总的秩序使赢得战斗的想法成为管理信念我们需要一支红队第1章发现隐藏的威胁，红队的起源集体思维带来军事灾难“非传统思维”势在必行红队大学的成立红队战略已成为国际趋势胜利的时刻第2章打破所有假设，红队的精髓什么是红队？什么不是红队？改变或死亡胜利的时刻第三章拒绝思考捷径，红队心理认知偏差和启发式心智模型群体思维和其他组织缺陷拒绝思考捷径，防止做出不合理的决定胜利的时刻第四章让组织立于不败之地，红队的形成与演变选择最适合的红队模式，提升组织竞争力让红队模式演进，进一步赋能组织最大化红队效用让红队有向权力说真话的自由红队成员的合理选择与培养百万分之一选择红队队长胜利的时刻Chater5使用六大技巧让红队发挥作用技巧1，使用Cyefi框架锁定问题其次，根据问题的性质，抓住机会技巧3，从准确重述问题开始以理解问题技能四，多角度思考，优化决策路径技能5，表达真实想法，促进协作沟通技巧6：因地制宜结合使用红队工具胜利的时刻第6章怀疑是毋庸置疑的，七种批判性分析方法方法一，批判性思维法方法二，论据分析方法3、关键假设检验法方法4、概率分析法方法5，珠链分析方法六，利益相关者分析方法7，竞争假设分析胜利的时刻第7章想像力不可思议，七种想像法方法1、四视角法方法二，由外而内思考方法3、未来可能性分析法方法4、前测分析法方法5、对手行为预测法方法6、SWOT分析法方法7，丰田5WHY分析法胜利的时刻第8章挑战无懈可击，三种逆向分析方法方法一，灾难性事件假设分析法方法二，内部小组辩论分析法方法三，恶魔的防御胜利的时刻第九章红队整合应用实践麦当劳招牌汉堡掌上电脑采集案的丢失出租车公司面临优步冲击一时兴起使用红队战术把握九大关键点，获得红队成绩有效的沟通让红队的价值最大化辩证看待红队结果胜利的时刻第10章严守规则，让红队发挥最有效规则一，红队可以大胆质疑，但不要迷路规则2，成功的红队需要来自高层的保护规则三，为红队创造有效空间规则4，红队要有方法，有选择性地使用规则五，红队要不断挑战自我规则6，红队可以犯错，但要保持信誉规则7：寻找真相很复杂，但不要放弃胜利的时刻决战系列推荐书籍“赢得战斗的策略”美国陆军红队思维战略管理专家的杰作揭开军队管理中先进的红队战略的神秘面纱，提供独特的“敌人”视角6条提示和9条严格的规则可帮助您制定像刀片一样锋利的策略“获胜团队”前海军陆战队军官和前空军战斗机飞行员联手出席前海军陆战队军官和前空军战斗机飞行员联手出席实现空军和海军优秀领导原则的深度融合，让团队“发光发热”打造无敌超级军队的7条领导原则“打胜仗的思想”美国陆军四星上将领衔的杰作集结所有支持，完成不可能的目标六项领导原则和三种本能，打造绝对包容的新组织文化你可以从这本书中学到什么如何让团队中的每个人都渴望胜利？每个组织单位如何保持其赢得战斗的信念？您如何让您的团队保持精益、灵活和响应迅速？您如何保持在整个组织中取胜的热情？如何克服许多大公司的自满诅咒？每次没有回头路，我们如何才能开辟通往胜利的道路？您可以在“赢得战斗系列”中找到上述所有问题的答案。WiigMid由一位服役41年的陆军将军和才华横溢的加州大学伯克利分校教师合着，敏锐地辩称，“领导力”是关于影响他人的思想，而不是控制他们。领导者希望可持续地保留权力，你必须先主动放开你的一些力量，有效地使用“宽容”这个武器，才能凝聚人心，赢得支持！登普西将军进一步提出了打赢战斗的六项原则和三种本能。教会领袖以宽容为武器，为组织营造归属感，团结各方力量打赢每一场硬仗简介“赢得战斗系列”是关于新技术时代领导原则和组织变革的一系列新思想，以及一套个人和组织如何在变革时代取得成功的指南，湍流。“WiigBattle系列”之一的“TheWiigMid”由一位拥有41年军事经验的陆军将领和加州大学伯克利分校的天才教师合着，创新性地提出了一种新的方式来构建最具包容性的组织文化，全书共分四部分，围绕领导者打赢战斗的三大价值观、六大原则和三种本能逐步展开。打胜仗的理念主张将最大的决策权交给基层作战单位，不再通过控制来赢得支持，而是通过创造归属感和认同感来赢得人心，使组织前面有使命，有理想和目标在拉，后面有一套基于人性的，激进的激励机制推动，最终使组织中的人对组织产生强烈的归属感，并与成功与失败的记忆一起走向未来，这样的组织必将赢得战斗带着激情，一场又一场的打赢。关于作者马丁·邓普西陆军四星上将，41年军旅生涯，长期活跃在前线；2015年，他被《时代》杂志评为全球最具影响力的领导人之一。2016年，他被英国女王伊丽莎白二世封为大英帝国骑士。在篮球世界带领球队取得胜利方面拥有长期的经验和精力，他目前是美国篮球协会主席和NBA专员的顾问，帮助他们在国内和国际上推广篮球，并建立团队合作、纪律、多样性和包容性价值观。作为NBA青年领袖委员会主席，邓普西召集了该委员会的40名成员，共同制定目标并建立里程碑，因为NBA力求在未来5年内传授技能，并鼓励500万8至14岁的青少年建立价值观。杜克大学领导力和军事关系项目讲师。鲍勃·伍德拉夫基金会(BoWoodruffFoudatio)的董事会成员，其口号是“为英雄挺身而出”，旨在帮助遭受身心创伤的退伍军人重新融入社会。奥里·布拉夫曼他是加州大学伯克利分校哈斯商学院的杰出教员和杜克大学领导力中心的高级研究员，拥有加州大学伯克利分校的学士学位和斯坦福大学商学院的MBA学位。StarfihLeaderhiCoultig的创始人，该公司帮助领导者利用分布式网络、去中心化和包容性的力量来驾驭变革并实现可持续增长。关于领导力、团队合作、文化变革和创新的独特理念影响并改变了各种各样的组织，包括思科、谷歌、微软、英特尔、亚马逊、普华永道、芝加哥公牛队等。《纽约时报》畅销书作家，曾在财富500强公司、哈佛商学院和其他机构发表演讲。...

2022-05-05 领导的原则 什么是基本的领导原则

编辑评论：打胜仗系列（3册）由“打胜仗的思想”、“打胜仗的队伍”和“打胜仗的谋略”组成。《决战系列》讲述的是新技术时代。一套关于领导原则和组织变革的新书，以及一套关于个人和组织如何在变革和动荡时期取得成功的操作指南简介“赢得战斗的策略”在这个时代，“打胜仗”的理念正在成为领导者的管理信念，而“打胜仗系列”恰恰为个人和组织在当前时代赢得成功提供了实用指南。霍夫曼，《制胜战略》的作者，是一位杰出的“红队思想家”，是第一个接受美国陆军前沿红队计划培训的非军事人员企业提供了一套犀利无敌的战略-红队战略，帮助企业打造立于不败之地的战略规划。红队战略是指在组织中人为组建“敌军”，通过模拟攻击和压力测试等手段，寻找战略和计划的漏洞，揭示隐藏的威胁，发现错失的机会。全书共分10章，逻辑清晰，重点讲述了红队的由来、红队的心理基础，以及如何有效地运用红队策略。在后疫情时代，《计策打赢战局》可以帮助企业打造一套锋利如刀的战略，让企业在困难面前看到隐藏的机会，用无懈可击的战略为夺回市场份额而“奋力拼搏”。对于当下的中国企业来说，这是一本带领他们走出真正困境的好书！“获胜团队”“赢得战斗系列”是关于新技术时代领导原则和组织变革的一系列新思想，以及一套个人和组织如何在变革时代取得成功的指南，湍流。“WiigBattle系列”之一的WiigTeam为组织提出了7项关键领导原则，以增强凝聚力和战斗力。全书共分8章，紧紧围绕这7条领导原则展开。获胜团队认为领导力与职位和角色无关。使领导力得以发展的是勇气、意志和至高无上的奉献精神；领导的深层含义是对自己负责，对那些依赖你的人和你所在的组织负责，对同一组织的相同目标负责。在一个能打硬仗、能打胜仗的团队中，每个人不仅是并肩作战的士兵，更是彼此的领袖。他们勇于承担责任，彼此信任。在这样的团队中，每个成员都可以不断释放自己的领导潜力，团结一致，立于不败之地。“打胜仗的思想”“赢得战斗系列”是关于新技术时代领导原则和组织变革的一系列新思想，以及一套个人和组织如何在变革时代取得成功的指南，湍流。“Wiig系列”之一的TheMidtoWi，由41岁的陆军将军和才华横溢的加州大学伯克利分校教师合着，创新性地提出了一种新型的绝对包容性组织文化，本书分为四个部分围绕打赢领导者的三项价值观、六项原则和三种本能逐步展开。打胜仗的理念主张把最大的决策权交给最基本的作战单位，不再通过控制来赢得支持，而是通过创造归属感和认同感来赢得人心，让战线的前方组织有使命，有理想和目标，有后方推行一套基于人性、偏向激进化的激励机制，最终让组织中的人对组织产生强烈的归属感，并与成功与失败的记忆一起走向成功与失败的记忆。未来，这样的组织将热火朝天地打赢一场又一场的战斗。关于作者安吉·摩根ItertellarLeaderhiCoultig的联合创始人，该公司为企业高管提供战略、组织发展和人才管理方面的建议。拥有密歇根大学的学士学位和MBA学位。考特妮·林奇ItertellarLeaderhiCoultig的联合创始人，该公司为公司高管提供战略、组织发展和人才管理方面的建议。拥有北卡罗来纳州立大学的学士学位和威廉玛丽法学院的法学博士学位。肖恩·林奇ItertellarLeaderhiCoultig的高级顾问，专攻领导力规划。拥有耶鲁大学学士学位。布莱斯霍夫曼RedTeamThikig,Ic.总裁，致力于帮助世界各地的公司使用红队战略来提高计划的严谨性，帮助公司对战略决策进行压力测试，识别错失的机会，发现隐藏的威胁，并帮助世界各地的公司使用在动荡的全球经济中提高项目严谨性的红队战略。超级畅销书《美国偶像》作者以精彩的笔触再现了艾伦·穆拉利让福特起死回生的经典管理传奇，深度剖析了艾伦·穆拉利如何拯救福特。和波音的管理系统。一位屡获殊荣的记者，因报道福特汽车而获得商业编辑和记者协会、新闻专业人士协会和美联社颁发的奖项。此外，他三度入围商业新闻界最负盛名的杰拉尔德·勒布奖（GeraldLoeAward）。马丁·邓普西陆军四星上将，41年军旅生涯，长期活跃在前线；2015年，他被《时代》杂志评为全球最具影响力的领导人之一。2016年，他被英国女王伊丽莎白二世任命为大英帝国骑士学者。在篮球世界带领球队取得胜利方面拥有长期的经验和精力，他目前是美国篮球协会主席和NBA专员的顾问，帮助他们在国内和国际推广篮球，并建立团队合作、纪律、多样性和包容性性价值查看。作为NBA青年领袖委员会主席，Demey召集委员会的40名成员来确定目标并建立里程碑，因为NBA力求在未来五年内向其500万8至14岁的年轻人传授技能和鼓励价值观年。杜克大学领导力和军事关系项目讲师。鲍勃·伍德拉夫基金会(BoWoodruffFoudatio)的董事会成员，其口号是“为英雄挺身而出”，旨在帮助遭受身心创伤的退伍军人重新融入社会。奥里·布拉夫曼他是加州大学伯克利分校哈斯商学院的杰出教员和杜克大学领导力中心的高级研究员，拥有加州大学伯克利分校的学士学位和斯坦福大学商学院的MBA学位。StarfihLeaderhiCoultig的创始人，该公司帮助领导者利用分布式网络、去中心化和包容性的力量来驾驭变革并实现可持续增长。领导力、团队合作、文化变革和创新的独特理念已经影响和改变了各种组织，包括思科、谷歌、微软、英特尔、亚马逊、普华永道、芝加哥公牛队等。编辑推荐2020年8月31日，任正非在华为总裁办公室发来的邮件中引用本书作者马丁·登普西将军的话：让我们战斗胜利的想法变成了信念，没有退路就是胜利之路！怎么做？答案尽在《Wiig》重磅推出在“战斗系列”中。华为管理顾问田涛7500字长的前言，强烈推荐！展露文化于2020年推出的“胜利系列”。该系列由“胜利的思想”“胜利”组成由“团队”和“致胜策略”组成，“致胜系列”是关于新技术时代的领导原则和组织变革一套关于个人和组织如何在变革和动荡时期取得成功的新书和一套操作指南南方。如何让团队中的每个人都渴望胜利？每个组织单位如何保持其赢得战斗的信念？您如何让您的团队保持精益、灵活和响应迅速？您如何保持在整个组织中取胜的热情？如何克服许多大公司的自满诅咒？与最聪明的人一起发展每次没有回头路，我们如何才能开辟通往胜利的道路？您可以在“赢得战斗系列”中找到上述所有问题的答案。“TheMidtoWi”是一位服役41年的陆军将军和一位才华横溢的加州大学伯克利分校教师之间的合作写作，尖锐地争论“领导力”的核心在于影响他人的思想，而不是控制他们。领导者希望可持续发展要保住权力，首先要主动放开一些权力，有效地用“宽容”这个武器，聚众取胜得到支持！登普西将军进一步提出了六项原则和三项本能来赢得战斗。教会领袖以宽容为武器，为组织创造归属感，凝聚各方力量，打赢每一场硬仗！《WiigTeam》一书提出了提高组织凝聚力和战斗力的7个关键领导原则，帮助领导者打造一支能打硬仗、打胜仗的团队。团队中的每个人不仅是并肩作战的士兵，而且是彼此的领导者。他们勇于承担责任，彼此信任。他们目光远大，脚踏实地，充满信心和热情。只有在这样的团队中，每个成员才能持续释放。领导力潜能。《战略取胜》一书描述了军事战略管理中最先进的红队战略，为企业提供了独特的“敌”视角，让企业及时自查，发现隐患，抓住错失良机机会，寻找战略规划的漏洞，以锐利的战略赢得所有竞争！设置目录总的秩序使赢得战斗的想法成为管理信念田涛华为管理顾问“赢得战斗的策略”第1章发现隐藏的威胁，红队的起源第2章打破一切想当然，红队的本质第三章：拒绝思考捷径，红队的心理基础第四章让组织立于不败之地，红队的形成与演变Chater5使用六大技巧让红队发挥作用第6章怀疑是毋庸置疑的，七种批判性分析方法第7章想像力不可思议，七种想像法第8章挑战无懈可击，三种逆向分析方法第九章：整合应用红队实践第10章严守规则，让红队发挥最有效规则一，红队可以大胆质疑，但不要迷路规则2，成功的红队需要来自高层的保护规则三，为红队创造有效空间规则4，红队要有方法，有选择性地使用规则五，红队要不断挑战自我规则6，红队可以犯错，但要保持信誉规则7：寻找真相很复杂，但不要放弃胜利的时刻结束语用红队策略赢得所有比赛“打胜仗的思想”第1部分：关于为什么我们需要赢得战斗的思考第1章我们需要听到不同的声音第2章我们的声音需要被听到第二部分打赢战斗的思路有三大价值第3章激发参与、个性化和目标第4章惊喜神经元构建组织第5章创造认同感、安全感和秩序感第三部分：赢得战斗的六项原则和三个本能第6章原则1：创造共享记忆并创造归属感第7章原则2，将努力与意义联系起来，让追随者了解意义第8章原则三：学会创造性地想象和解决问题第9章原则4：快速行动以避免决策瘫痪第10章，原则5，上下文的共同创造，协作组织的各个级别第11章原则6：将权力下放给下属，但也给盟友第12章倾听、强调和包容，领导者的三种本能第四部分让赢得战斗的想法成为一种信念第13章以致胜之心赢得最广泛的支持与最聪明的人一起发展结语完成了不可能的目标“获胜团队”第一章释放“江兴”潜力的七项原则第二章原则一，坚守价值观，塑造团队灵魂第3章原则2，值得信赖，激发团队战斗的勇气第四章原则三：勇于承担责任，坚决完成使命第5章原则4，有远见，利用团队行动创造“新现实”第六章原则五，服务至上，让每一个“斗士”都意气风发第7章原则6：建立自信，在高压下树立坚强的意志第8章原则7：保持一致并专注于关键目标结语打造无敌超级军队的七项原则附录获胜团队的工具箱...

2022-05-04 领导者的领导原则是什么 领导者的原则

编者评论：戴明的最佳管理思想畅销书《第五学科》作者国际组织学习协会会长彼得·森格强烈推荐戴明在20世纪对管理的影响是无与伦比的，事实上。戴明和德鲁克的管理观点的广度和深度确实可以通过人们作为一个团队一起工作并获得最佳结果来实现……这本以戴明自己的语言出版的管理书籍是一个开创性的事件。戴明管理思想df图片预览目录前言第1章尽我所能毁了世界（一味的努力会导致失败）无形的危机不合理的解释和借口每个人都尽力了普遍接受的建议无效需要新结构尽力而为不是答案我们被背叛了绩效考核体系：年终考核——公司人员的毁灭者关于竞争和垄断的神话生产力、管理和质量控制圈第2章质量来自董事会（只有最高管理层才能做出质量保证决策）必须做什么？需要改变现有措施和更好的措施知识体系第三章用什么方法（如何改进）质量管理的基础领导层什么时候介入合作与标准化商学院应该教什么？第4章没有即食布丁（戴明管理14分）第一点第二点第三点第四点第五点第六点第七点第八点第九点第十点第十一点第十二点第十三点第十四点14点总结第5章必须管理系统（人是系统的一部分）系统介绍领导创新与改进管理中最重要的部分是知道如何管理人员质量和效率管理的新原则过度防御效果领导力和人事管理第6章知识不可替代（信息不是知识）信息不是知识商学院应该教什么？商学院教学笔记我们应该教给学生什么？统计、运筹学、定量分析课程教学笔记统计学教学需求的转变教学备忘录第7章管理就是预测（需要统计思维）应用统计原理的必要性分析研究和枚举研究纠正问题质量控制的统计方法不同的统计方法解决不同的问题戴明对PritIker的回复采样管理第8章日本编年史质量飞跃海外品管经验日本统计质量控制的最新进展日本发生了什么？日本科学技术联合会质量管理工作记录JUSE的早期历史爱德华兹·戴明在1974年11月戴明颁奖典礼上的讲话简介威廉·爱德华兹·戴明(WilliamEdwardDemig)的名字是与管理和质量控制相关的最具洞察力的观点、想法和评论的代名词。戴明被《纽约时报》誉为“高素质的先知”，他在二战后日本的迅速崛起中发挥了重要作用，并在随后的几十年里影响了世界上许多最具创新精神的人。经理。通过这本书，福特汉姆大学教授和戴明管理系统专家乔伊斯·纳尔逊·奥尔西尼利用大量以前无法获得的材料来展示这位传奇思想家最重要的管理原则。本书包含大量文章、论文、讲座和笔记，涵盖了广泛的主题，但都集中在戴明最重要的信息上：质量和运营都是关于系统的，而不是个人表现；系统的设计必须使工人能够有效地实施。本书介绍了戴明的独特见解，包括：管理不善如何影响整个组织；生产优质产品和提供优质服务管理的重要性；改善任何公司的管理；有效管理人——管理者最重要的任务；如何训练工人成为批判性思考者；在处理现实世界的谜题时如何保持统计完整性。这本书完全由戴明遗产委员会授权，并与威廉爱德华兹戴明研究所合作出版，是第一本将戴明思想和价值的生活提炼成单一来源的书。通过阅读本书，您将拥有变革组织所需的理论基础、洞察力和最佳时间。关于作者Dr.W.Edward.Demig(1900-1993)是世界知名的质量管理专家。他以对世界质量管理发展的杰出贡献而享誉世界。以戴明命名的“戴明质量奖”至今仍是日本质量管理的最高荣誉。作为质量管理的先驱，戴明的理论一直对国际质量管理理论和方法产生了非常重要的影响。JoyceNiloOrii，福特汉姆大学管理系统副教授，福特汉姆大学戴明学生MBA项目主任，威廉爱德华兹戴明研究所所长。...

2022-05-04

编辑评论：博士。王琬的《二十世纪孔子与中国思想》是一部视野开阔、内容丰富的学术著作。将20世纪中国思想与孔子联系起来，探讨两者的具体关注点是“孔子与20世纪中国思想”的主题。当然，这不仅仅是方法的问题，首先是视角的问题，立足点的问题。孔子与二十世纪中国思想PDF预览简介博士。王坤的《20世纪孔子与中国思想》是一部视野开阔、内容丰富的学术著作。初读后，有一些感想，写在这里作为序言。20世纪的中国思想与20世纪的中国社会一样，瞬息万变，复杂多样。100年来，中华民族历经千辛万苦，涌现出一批勇于探索的知识分子。开国之初，各种思想纷至沓来，中国的、外国的、东方的、西方的、科学的、文化的、传统的、现代的。“争议”也在继续，真有“你唱我出现”的感觉。其中，现代性与传统的关系一直是争论的中心问题之一。这个问题很重要，因为中国正处于从传统社会向现代社会的过渡之中。那么什么是传统？什么是现代？如何走向现代？走向什么样的现代性？这样的问题自然成为争论的焦点。从意识形态上看，是如何应对西方思想挑战，建设中国现代文化的问题。目录顺序简介1、中国思想史研究的对象与方法2、孔子：传统与现代的焦点3、本书的基本思想**部分历史叙述**章孔子与中国自由主义章节**中国的自由主义思想1、自由主义2、中国的自由主义中国自由主义的三大特点第二节：新文化运动前后的激进反儒思1、1911年革命前，知识分子开创了反儒运动二五四新文化时期的亲儒与反儒第三部分：国史辩论中的反儒与支持儒学1、国史之争与国史整理2、反对看铁丝装书和“打鬼”第四节：反对孔子读经的官方风潮1、1925直流电的反读与思考第二，1930年代，反地方国民政府读经尊孔子3、抗战后期的反复古研究4、1949年后港台自由主义与孔子的分离第五节自由主义与反儒学的反思1、整体反儒思……第二章孔子与中国马克思主义的冲突部分**马克思主义在中国第二节：建国前马克思主义对孔子的批判第三节：建国后思想背景下的反儒学第四节：马克思主义批判的反思第三章孔子与文化保守主义中国文化保守思想第二部分：文化保守主义的儒学（上）第三部分：文化保守主义的儒学（下）第二部分：思考第四章：文化、传统、现代化第五章孔子道德：特殊主义与普遍主义第六章孔子与宗教第七章孔子与工业社会第八章：孔子适合现代民主政治吗第九章：儒家的自由、人权和民主观第十章孔子与民族主义结语：全球化浪潮中的孔子主要参考书目后记关于作者王坤，1973年9月出生，甘肃天水人。历史学博士，主要从事儒学和政治思想史研究。在《哲学研究》、《中国哲学史》等报刊杂志发表学术论文20余篇。现任浙江师范大学法政学院副教授、硕士生导师。优秀的试读1、中国思想史研究的对象与方法在研究中国思想史的过程中，有一个问题我常常难以解释怀，什么是思想史？换言之，思想史的研究对象和范围是什么？还有，中国思想史是怎样的？中国思想史和中国哲学史一样吗？它与中国学术史和中国文化史有什么关系？事实上，这些都是与思想史相关的“元问题”，任何对思想史感兴趣的研究者都必须有意识地就这些问题提出一些问题。要回答上述问题，有必要回顾一下思想史研究。(1)思想史研究综述《思想史》是西方学术《思想史》或《思想史》的译文。日本人首先将它们翻译成思想史，后来被华语世界所采用。因此，要讨论思想史，就应该了解西方学术界对“思想史”或“思想史”的研究。表面上看，西方的“思想史”与“知性”（Itellectual）有关，主要指人的精神、思想和知识，而“思想史”则更多与“思想”有关（思想）是相关的，似乎是指经过深思熟虑后形成的理论概念，其实在西方是“思想史”或“思想史”所谓思想史，它们之间是有一致性的，即都研究思想与社会（或历史）的相互作用，并强调思想观念对社会历史的动态作用大于物质力量的塑造作用.西方思想史的出现是对19世纪历史研究在内容上仅限于政治史和方法上的唯物主义或实证决定论的一种反应。知识分子史学家鲍曼指出，西方思想史，又称思想史（HitoryofLdea），其概念起源于法国启蒙运动，但思想史研究出现在最后。19世纪的。英国的代表人物是阿克顿。1895年，阿克顿在他作为剑桥大学现代史教授的第一次演讲中说：“我们有责任观察和指导思想的运动，这些思想不是公共事件的结果，而是它们的原因。”剑桥现代史突出了思想史的主题。重视思想史，德国的代表人物是哲学家狄尔泰，他被誉为近代史上思想史之父。1882年成为柏林大学黑格尔讲席教授后，狄尔泰努力将思想史研究确立为历史研究的一个重要领域，确立了思想史研究的方法论。还应包括意志、想象等非理性方面。必须指出的是，从19世纪末到20世纪初，出现在德国的文化社会学，从狄尔泰、温德尔班、里克特到齐美尔、韦伯、桑巴特以及法国涂尔干的文化社会学，都反对将文化还原为“经济因素”的实证主义或唯物主义的决定论，将文化视为历史进程中固有的特殊价值概念，强调文化社会学的作用。通过人类行为塑造社会的观念，这些都直接或间接地推动了对西方思想史的研究。20世纪初，思想史研究逐渐引起了西方学术界的普遍兴趣。一群历史学家、哲学家和社会学家对思想史进行了研究。其中，美国约翰霍普金斯大学哲学教授亚瑟·洛夫乔伊致力于思想史研究，并将其发展为一门学科，成为美国思想史的莫基。1936年，洛夫乔伊出版了《存在的大链》——对一个国家的研究，重点关注那些对西方思想发展产生决定性影响的西方知识传统的基本要素。“思想单位”(UitIdea)研究，他还从方法论上对思想史研究进行了系统回顾，对美国（甚至欧洲）思想史研究产生了相当大的影响。虽然20世纪初的西方思想史研究取得了很多成果，但不得不说，直到1960年代，西方思想史的研究，无论是“由洛夫乔伊新开发的思想”，或其他传统的思想史研究，经典文本的研究，特别是一些伟大思想家的研究，主导着精英思想家或经典文本的思想史研究，尽管有很多很好的——已知的优点或便利性，但有局限因此，1960年代以后，一些研究者对传统的思想史研究方法感到不满。开始探索思想史研究的新途径，挑战传统思想史研究，其中剑桥学派和新社会文化史最为重要。...

2022-05-03 孔子思想发展史 孔子思想的历史

编辑评论：中国社会科学院重点学科，中国现代思想史课题，中国现代思想史研究期刊（第六辑）编着，改革开放《百日与晚清思想文化变迁》df免费版是中国社会的专着，由科学院近代史研究所思想史研究室主办，有志于学习和阅读可以免费下载。百日维新与晚清思想文化变革图片预览简介说过去的路没有走，并不是说这些历史事件没有产生积极的影响，没有做出自己的历史贡献，没有重大的历史意义。事实上，如果没有百日维新的政治改革和思想解放，1911年的革命是不可能发生的。没有1911年的革命，结束了封建君主制，走向共和，开启了历史进步的大门，就没有中国共产党的诞生和党领导的革命。当然，新中国的建立是不可能的。推动社会向前发展的历史事件就像链条中的一环，环环相扣。前面的斗争就像基石。没有这些基石，胜利的大厦就无法建成。这就是我们常说的历史主义态度。本书是对清末百日维新和中国思想史的简要研究。目录在“改革开放一百一十周年110周年大会上的讲话”吴淖诞辰110周年日中同盟活动与百日政变百日政变与日本——梁启超在日本绝境的几封信对百日改革的几点再认识百日思想：中国现代三大思想的共同起源西学的输入及其在吴序时期的转向论改良主义者的公民权利观及其理论支持再论1980年代湖南改革——湖南省长陈宝珍与石屋书院、南学社陈、黄教义与湖南改革——百日改革史新论地方体制改革与改良派的地方政治思想关于康有为与第十八次改革开放的指导思想康有为1950年代日文新词的使用和传播研究——及对20世纪初日文新词“滥用”的批评日本文员笔下的康有为与1980年代维新——读中岛佑的《使节手稿》和《回信目录》“进化”与加藤博之、严复、梁启超——近代日本与中国“进化”的“概念”关系从严复到梁启超：现代中国自由民族主义的思想源泉论云玉丁与梁启超的关系严复“三人”思想的现代意义晚清黄遵宪的变法思想与社会变迁李端才与晚清教育改革万清雪、梁骥与1980年代改革--兼论书记、石门和人民的信北京师范大学“商科”的建立与演变晚清南北媒体网络与政治舆论动员晚清民初知识界对“文明”的认知与思索从排洞到划洞：清代“无圣排洞”思潮的兴起晚清百日变法与社会变迁——纪念百日变法110周年学术研讨会综述后记亮点说没有走过去的路，并不是说这些历史事件没有积极的作用，没有做出自己的历史贡献，没有重大的历史意义。事实上，如果没有百日维新的政治改革和思想解放，1911年的革命是不可能发生的。没有1911年的革命，结束了封建君主制，走向共和，开启了历史进步的大门，就没有中国共产党的诞生和党领导的革命。当然，新中国的建立是不可能的。推动社会向前发展的历史事件就像链条中的一环，环环相扣。前面的斗争就像一块基石，没有它，胜利的大厦就无法建成。这就是我们常说的历史主义态度。...

2022-05-03 梁启超百日维新 梁启超百日维新的资料

编辑评论：爱因斯坦选集：我的思想和观念从这些启蒙的作品中，我们可以看到，天才首先是一个独立而真诚的人，而爱因斯坦是一个简单的知识分子，一个普通的公民深切关心人类命运的世界。简介我的想法和想法：爱因斯坦文选（想法和意见）是爱因斯坦在英语世界广为流传的通俗著作的合集。这本书是在爱因斯坦本人的监督和协助下编写的，包括《我所看到的世界》（1934年）、《晚年》（1950年）和《我的世界报》（MeiWeltild）的英译本。,1953)，以及未发表的新文章，共121篇，是了解和研究爱因斯坦的必读之作。本书汇集了爱因斯坦从青年到去世的文章精华，涵盖了爱因斯坦对生活、科学、文化、教育、战争、友谊和社会问题的思想和见解，展现了爱因斯坦豁达的人生态度、敏锐的洞察力和深切的关怀为了人类的命运。提到爱因斯坦，我们通常首先会想到“天才”、“科学家”、“物理学家”等冷酷的标签，但我们对他和他的奇思妙想却知之甚少。爱因斯坦真实的内心世界是什么样的，他是如何规划自己的生活的，他是如何看待这个世界的？他的人生理想是什么，他的科学灵感来源是什么？爱因斯坦是如何在动荡时期为自己挺身而出的？他对牛顿、伽利略、居里夫人、弗洛伊德、圣雄甘地说了些什么？5000年后爱因斯坦在给人类的信中写了什么？什么是相对论？E=MC2是什么意思？各种问题，都可以在本书中找到答案。通过这本书，我们可以了解真正完整的爱因斯坦，他不再是一个被贴上标签的偶像，而是一个有血有肉、清新可爱的人。他超然而富有同情心，认真而幽默。《我的思想观念：爱因斯坦文选》可以说是我们真正理解爱因斯坦这个“人”的关键。关于作者阿尔伯特·爱因斯坦(1879-1955)犹太血统的理论物理学家[1879年3月14日]出生于德国乌尔姆[1896-1900]就读于苏黎世联邦理工学院[1901-1905]在苏黎世大学攻读博士学位。[1905]发表光电效应、布朗运动、狭义相对论、质能关系等4篇重要论文，提出著名的质能等效公式E=mc2、这一年被后人称为。《爱因斯坦的奇迹年》[1915]提出广义相对论[1922]诺贝尔物理学奖“对理论物理学的贡献，特别是对光电效应原理的发现”[1955年4月18日]死于美国新泽西州普林斯顿爱因斯坦一生发表了300多篇科学论文和150多篇非科学著作。这些独创的杰出科学成就，让“爱因斯坦”成为“天才”的代名词译者张补天(1979-)清华大学人文学院科学史系教授[1979]生于河南[1995]考入中国科学技术大学热科学与能源工程系[1996]自学现代物理系[2000]考入德克萨斯大学奥斯汀分校物理系[2002-2008]就读于北京大学，科学技术哲学专业，师从吴国胜，获博士学位。现任清华大学人文学院科学史系教授。，多部译本入选商务印书馆“汉译经典丛书”书评对20世纪物理学的三大贡献中有两个半是爱因斯坦的。爱因斯坦是一位了不起的物理学家，他带领人类在非常重要和有影响力的方向上构建了整个宇宙。作为男人，他也很有趣。他写的非科学文章很短但中肯。--陈宁杨在过去的100年里，世界发生了前所未有的变化。造成这种情况的原因不是政治或经济，而是科学技术——直接源于先进基础科学研究的科学技术。没有其他科学家能比爱因斯坦更能代表这门科学的先进性。--霍金通过爱因斯坦的工作，人类的视野无限开阔，我们的世界图景达到了梦寐以求的统一与和谐。...对于我们这些有幸认识他的人来说，对他高尚品格的记忆将永远是灵感和力量的新源泉。--玻尔我钦佩爱因斯坦的头脑清晰、信息的广度和知识的深度。...我们有充分的理由对他作为未来领袖的伟大理论家抱有最高期望。--居里夫人爱因斯坦是一个天生的奇观……他是简单和微妙、力量和温柔、诚实和幽默、深度和宁静的奇怪组合。--马丁·克莱恩他几乎完全没有自命不凡，一点庸俗都没有。他身上总有一种无法抗拒的天真，既天真又幼稚，同时又深深地执着。--奥本海默在我认识的公众人物中，爱因斯坦是我最敬佩的一个。......他不仅是最伟大的科学家，而且是一个伟人。他在一个滑向战争的世界中捍卫和平。他在疯狂的世界里清醒，在疯狂的世界里坚持开明的自由。--罗素他们为我鼓掌是因为他们了解我，他们为你（爱因斯坦）鼓掌是因为没有人了解你。--卓别林爱因斯坦：论学术自由学术职位众多，但睿智高尚的老师却寥寥无几。宽敞的讲堂有很多，但真正渴望真理和正义的年轻人却很少。大自然的制造商很多，但他们的预期产品却很少。我们都知道，为什么要抱怨呢？不是一直如此，而且会一直如此吗？诚然，我们必须接受自然的安排，但也有类似时代精神的东西，一代人特有的精神态度，相互传递，在社会上留下独特的印记。我们每个人都应该尽自己的一份力量来改变这种时代精神。将一百年前的大学青年精神与今天流行的精神进行对比。那个时候，他们相信人类社会是可以改善的，尊重任何真诚的意见，保留着伟人毕生奉献的那种宽容。在那些日子里，人们为更大的政治团结（当时称为“德国”）而战。对这些理想充满热情的是大学里的学生和老师。如今，也有人渴望社会进步，渴望宽容和思想自由，渴望更大的政治团结，也就是我们今天所说的欧洲。但大学的学生和教师不再反映人民的希望和理想。凡是冷静地看待时代的人都会承认这一点。我们今天聚在一起审视自己并做出判断。这次聚会的外因是“贡伯事件”。（德国海德堡大学教授E.J.Gumel因勇敢暴露纳粹德国等极右分子的政治暗杀事件而遭到右翼学生等人的猛烈攻击。）热情和勇气，公开揭露了许多未受惩罚的政治罪行，通过写书为社会做出了巨大贡献。但就是这样一个人，却成了他所在大学师生排斥的对象。决不能让政治热情发展到这种程度。我相信任何阅读过Gomel的人都不会带着偏见和我有同样的感受。如果要建立一个健康的政治社会，像他这样的人是必不可少的。我希望每个人都可以根据他们所读到的内容来判断，而不是道听途说。如果是这样，Gomert事件可能会变成一件好事，即使它有一个阴暗的开始。...

2022-05-03

编辑评论：熊达开篇孟子四重奏1：用历史打磨思想很佩服作者的观点。了解古人的思想就够了。需要多少学习？不一定，一开始注重文采的人不太习惯，但好处是孟子的思想解释的很轻松，很生动，同时加入了作者自己的思想。孟子趣谈1图片预览图书精选天涯《料酒史》**任熊义*热门系列以谈相声的态度谈孟子，以福尔摩斯的态度解读孟子的哲学。读孟子不必坐直，这是一本让你笑出声来的严肃读物。看看历代统治者是如何谎话连篇，影射现代社会的。呈现事实，发现疑惑，从“误会”一一开始，发现历史真相。简介《孟子语录1：用历史擦亮思想》：对孟子及其代表理论进行了深入浅出的阐释。以孟子思想为出发点，探讨中国的政治制度，引导读者独立思考。您可能没有意识到这些问题——“仪式状态”实际上还有其他含义。朱元璋如何篡改教科书。人们可以自由移动。两千多年前的中国妖怪。孟子想追求和平演变。齐的自由主义。劳民伤财，有利于社会稳定。...熊毅说：你觉得这很可笑吗？“礼节之态”与“讲文明、讲礼貌”关系不大。传统的孝道与对父母的孝道关系不大。我们从来没有背负过“封建传统的沉重包袱”。呜呜呜……你觉得这很荒谬吗？但这是真的。梳理一下历史背景很有意思。你会发现，很多我们认为理所当然的事情都是基于误解。还不如顺着线索找源头，读历史做侦探有点好玩。而我所能做的就是为你油印一套《小侦探入门》。《孟子语录1：用历史擦亮思想》、《孟子语录2：民思而皇上》、《孟子曲说3：我对皇上说实话》从史料中找问题，幽默地解释孟子及其代表理论。以孟子思想为出发点，探讨中国史学与政治，引导读者独立思考。梳理一下历史脉络很有意思。你会发现，很多我们认为理所当然的事情都是基于误解。关于作者熊义，天涯《料酒史》中的名人，青年学者，学识广博，中西合璧。他被读者誉为中国最不正统的文人天才。熊毅称自己是一只好熊。一只好熊有四种武器：一个人知识渊博，知识渊博。在他的文章中，中西经典随手可得，没有超强的记忆力是很难做到的。第二个是超级批判性思维。他特别善于推理，在考试和辩论中一丝不苟。三是极好的历史感，具有“太阳底下无新事”的历史观。四是精致的。一只好熊以细致而微妙的方式观察事物。——网友评价目录自订【第一卷】梁惠望章句“礼仪之邦”其实还有别的意思河南人招惹了谁？世界上最伟大的推销员朱元璋是如何篡改教科书的封建社会是“好社会”披上虎皮做大旗圣洁、干净、肮脏的水人们可以自由移动不要把疏忽称为自然灾害两千年前的人祸孟大侠天下无敌孟子要和平进化陈姓没什么好齐国的自由主义咏春技巧孟子的生活方式说真话骗人是真本事自信地说错话人人成佛，人人成圣草人的盲目兴奋学者是个健谈者没关系人心世界【第二卷】梁惠王下章我爱周杰伦礼与不雅，享乐与享乐与人们一起玩得开心炎黄子孙不多儒家与时俱进李玲的委屈有利于社会稳定帮助外交炫耀性消费贪婪懒惰改变可靠的中医和不可靠的风水最适合买房的风水“永不放弃”不是善治疯狂又好色诡辩无处不在人民的眼睛尴尬的提议科举好，八股更好可爱的入侵者暴君拥有核武器“超越我的话”作为座右铭遇到小国不是个好主意积德行善小兄弟们别担心老大孝道与河童附录人间佛后记孟子趣语1在线阅读梁惠望所谓的人口减少和增加在当时有特定的历史背景。当时诸侯虽然名义上是周朝的封建国家，但实际上根本没有买中央的账。可以说，它们都是独立的主权国家。但是，各国的人口可以在国际社会中自由流动。出国无需办理护照，入境无需办理签证，甚至暂住证。比如你是魏国人，你的生活比较艰难，你很担心。这时，邻里的二狗子从国外回来，衣着整洁，气色很好。二狗子一看到你垂头丧气的样子，就对你说：“哎，大哥，你老家的政策不好，这两年有天灾，日子不好过啊！”-插入一个句子，你为什么这么称呼它？“邪恶”这么丑的名字？因为在那个时候，名字中经常会出现一些奇怪的字，而且确实是一个叫“恶”的人，或者是王子的儿子。你被二狗子的问题给害羞了，无力地嘟囔了一句。二狗子拍了拍你的肩膀，说道：“不如我们兄弟收拾行李，带着全家一起去齐国吧。齐国富足，京城临淄这么热闹，不像我们的大凉图，那里的收入很高，临淄市长在搞一个面子工程，要建一个超豪华的政府大楼和一个中心广场。我认识那边的一个承包商，我们去七国做一个建筑工地盘，我嫂子还可以做家政服务，反正总比留在老家好！”二狗子的话让你心跳加速，赶紧收拾行装出发。你虽然是魏国人，但你想离开，谁也拦不住。你到了齐国，齐国的人民会很欢迎你的。如果对在齐国的逗留不满意，可以收拾行李再次离开。你可以去燕国，也可以去鲁国。当然，不是所有人都能做到，也不是所有日子都能做到，但这确实是当时普遍的客观情况。人们可以在国际社会中自由流动，这意味着：你有权追求更好的生活，你不必忠于所谓的祖国，你可以自由选择在你喜欢的国家生活，你可以自由选择你喜欢的政府——当你面临这样的选择时：你会生活在祖国的暴政之下，做牛做马，还是移民国外为自己寻找更好的生活？在这个时代，人民的自由流动被视为理所当然，而君主要想增强国力，一个重要的途径就是用比邻国更好的政策和生活来吸引邻国的人口移民到自己的国家，成为自己国家的公民——在地广人稀的年代，人口是国家的重要财富。梁襄王蓦地问道：“天下如何定？”孟子不着急，用金刚手指的功夫，在墙上写了一个大“一”，对梁襄王说：“定在一个。”孟子的话开创了先河，这次是禅宗。梁襄王盯着孟子写的“一”字，沉思良久，忽然一拍额头，激动道：“我悟了！我悟了！我悟到了，其中蕴含的剑法。理性先生的书法！原来剑术的最高境界是‘不杀’，也就是‘和平’！”孟子不由暗暗竖起大拇指，“行了，这小子比陈道明强，这么快就领悟了梁朝伟书法的真谛！”梁襄王继续说：“和平统一天下！”“嗯？”“和平就是统一天下！统一天下就是征服六国！征服六国就是以暴制暴，对他们进行军事入侵！老孟，我明白你的意思！"孟子气得鼻子都快歪了，说：“你想太多了吧？”梁襄王狐疑地问道：“我错了吗？这不就是《英雄》所说的吗？”孟子更恼火，“好孩子，我还夸你聪明，原来是作弊！”孟子摇摇头说：“如果国际社会经常发生纷争和战争，你认为你会把它们全部消灭，建立统一的王朝，然后就会和平，所以你可以去这个和平理想。你侵略别国是正当的吗？按照你的逻辑，希特勒只是一个失败的秦始皇？希特勒的出发点还是正义的？日本侵略中国也是对的？大东亚共荣圈的建立应该是一个明智的决定？你看，我们现在就因为他们的野心最终没有实现而责骂他们？如果真的实现了，我们应该为他们的统一大业歌颂吗？世界上到处都有战争，不应该不是有人站出来把整个地球团结起来吗？统一好不好？”梁襄王一惊，辩道：“我们七国本为一族，统一不是入侵。”孟子说：“原？你什么时候开始的？你往前走，你算什么时候？你指定一个确切的时代，你会根据那个时代的政权领土来统一？你为什么用这个政权为标杆？这个时代的疆域是你的标杆？大一统时代可不是这样。想想，这些都是私人世界的朝代，比如张三有一百个银元。你杀了张三，抢了银元。是的，但是在杀他和抢他的过程中，丢了五个银元，旁边的人趁机捡了起来。可以说是因为张三当时有一百个银币，你杀了张三，又把张三抢了，所以你想以张三原本的一百个银币，拿回那五枚银币？说吧。”...

2022-05-03

编辑评论：本书的基本思想围绕着Ereigi和Sage这两个核心词展开。在这本书中，他探讨了语言的本质，并指出语言的本质是“道家”。简介马丁·海德格尔是20世纪德国最具魅力的思想家。半个多世纪以来，他一直在思考，他的作品被编成102卷。这里翻译的《语言之路》是海德格尔全集第十二卷，是海德格尔后期的一部重要著作。共收录六篇，均为作者在1950年代的演讲，重点呈现他后期的语言思想。本书的基本思想主要围绕着Ereigi和Sage这两个核心词展开。“语言——人们把它看成一种言语，人们把言语看作是一种人类活动，相信人有说话的能力，但言语不是固定的属性。人可能会因意外而突然失去言语或恐惧一个人极度惊讶和震惊。此时，他不说话——他沉默。任何人都可能因为变化而失语。此时，他不再说话，但他不是沉默，而是沉默……”——海德格尔说。本书是海德格尔关于语言的讲座集。该书由孙周兴翻译。孙说：“海德格尔的书出奇地难懂，在看似简短简洁的句子中，隐含着一些晦涩曲折的意思。海德格尔最喜欢的文字游戏颇为诙谐，总是体现出‘思考’和‘思考’的严密性。有尊严的说'，但像我这样的译者，往往不得不说什么。很多时候，译者被推到了'不可言说'的边界。”关于作者马丁·海德格尔（1889-1976）出生在一个天主教家庭，早年就读于教会学校。17岁那年，他从一位牧师那里借来布伦塔诺的《亚里士多德的多重意义》一书，对存在的意义问题产生了兴趣。他先是在大学学习了两年神学，然后转向哲学。1913年，在里基特的指导下，在弗莱堡大学完成了博士论文《判断的心理理论》。他的讲师资格论文题目是“邓《斯科特的范畴论和意义论》。在弗莱堡大学任教期间，他参加了胡塞尔领导的一个研讨会。1922年至1926年，他是该大学的副教授。马尔堡教授，教授亚里士多德、柏拉图、笛卡尔、康德等人的著作，将他们的问题转化为存在的问题。1927年为晋升教授职称，发表了未完成的手稿《存在与时间》据说，这本书送教育部审查的时候，部长的评价是“不合格”。但就是这样一本书，被官方判定不合格，成为二十世纪最重要的哲学著作之一世纪。来自关于语言的对话这篇文章从未出版过，写于1953年至1954年间，以回应东京帝国大学手冢教授的访问。为了驳斥世间流传的不实论断，在此明确声明：第四版对话文中提到的对存在与时间的奉献（见本书第92页）（1935）也保留在卷首。1941年第五版出版时，出版商看到了印此书的危险，即禁书，在尼迈耶出版社的建议和意愿下，同意在本版中删除。那种奉献精神；但我提出的条件是，原书第38页上的注释，本质上是对那个奉献的佐证，即使现在仍然保留下来，内容如下：，那么作者首先要感谢E.Huerl，作者在弗莱堡读书时，胡塞尔给了作者深入的个人指导，并让作者可以最自由地阅读他尚未发表的手稿，从而让作者熟悉现象学研究的最多样化领域”。关于对话中指出的“二元性”（Zwiefalt），类似地，关于“语言”演讲中讨论的“区别”（Uterchied），参见“思考是什么？（NiemeyerPre,Duige,1954）)和异同(NakPre,Flige,1957)。海德格尔著作：通向语言之路上的df预览作品目录语言诗歌中的语言来自关于语言的对话语言的本质单词在语言的路上说明名称对照表后记精彩的在线原文当我们迈出第一步探索特拉克尔唯一一首诗“秋天”的位置时，这首诗的倒数第二节灵魂”（第124页）为我们提供了最终的指示，即孤独是唯一一首诗的位置。这节经文讲述了流浪者跟随陌生人穿越精灵之夜以“居住在充满活力的蓝光中”路。鱼和野兽游来游去。蓝色的灵魂，黑暗的流浪，它很快将我们与亲人和其他人分开。我们的语言将承诺并保证某种居住地的开放区域称为“土地”。向陌生人的土地进军在晚上穿透了精灵的阴霾。所以，这节经文的最后一行说：晚上改变了意义和形象。早亡者没有倒下的土地，就是今夜的土地。Trakl唯一一首诗集的地方本身就是孤独的隐藏本质，被称为“黄昏之地”。[20]这个傍晚的土地比柏拉图-基督教的土地甚至欧洲概念中的土地更古老，即更早，因此更有希望。因为孤独是上升世界年（Weltjahr）的“开始”，而不是颓废深渊。黄昏的大地，被孤独笼罩，没有倒下；它仍然是在灵魂之夜坠落的土地，等待着它的居民。堕落的土地就是那个较早开始的过渡（?ergag）被笼罩在其中。如果我们有这个想法，当特拉克尔的两首诗专门提到黄昏的土地时，我们还能称之为巧合吗？两首诗中的一首题为“黄昏之地”（下文第171页）；另一首题为《夜地歌》（第139页—140页）。[21]后一首诗唱的内容与《孤独者之歌》相同。它以一个开头惊人通话的开始：哦，灵魂在夜里飞翔：这一行以冒号结尾，包括后面的所有内容，直到从下降到上升的过渡。在其他地方，在最后两行之前，有第二个冒号。接下来是一个简单的短语：“一种”（EiGechlecht）。强调这个“一”。据我所知，它是特拉克尔诗歌中唯一带下划线的词。这种对“一种”的强调意味着一种语气，从中，tra克尔的唯一一首诗在沉默中保持神秘（Geheimi）。这种统一来自那种类型，它来自孤独，通过在孤独中运作的更安静的宁静，通过它的“森林之道”，它的“措施和法则”，通过“孤独的人”人行道如寒月”，将各种仇恨汇聚成更柔软的一面在um的对偶（Zwiefalt）之中。“akid”中的“oe”（Ei）并不意味着“oe”而不是“two”。这个“一”并不意味着同样的单调。在这里，“一个物种”根本不是生物学上的事实，既不是“单一物种”，也不是“同一物种”。在这种对“同类”的强调中，存在着通过精灵之夜的浓缩蓝光进行统一的统一力量。这个词来自于歌唱黄昏土地的歌曲。因此，这里的“善”二字具有上述丰富而多方面的含义。它首先指的是人类的历史物种，即与其他生物（动物和植物）区别开来的人。再者，“种”这个词，是指这种人的种族、部落、宗族、家族等。同时，“善良”二字也去通常指种族的二元性。将种族统一标记为“一个物种”的类型，从而将人类和人类本身带回更安静童年的温柔，通过将灵魂踏入“蓝色”的“蓝色”春天”的方式。灵魂到蓝色的春天保持沉默，唱出蓝色的春天。这首诗的“在黑暗中”（第151页）简介：...

2022-05-02 海德格尔存在与时间经典语录 海德格尔存在与时间pdf

编辑点评：基于新课标高中数学教学大纲对于资优生来说，书本上的基础知识基本过关。教师要注重培养学生的思维，尤其是学生思维的深度和独创性。要求学生深入思考问题，善于概括和分类。，善于把握事物的本质和规律，不只书本，不只书本，还善于独立思考。高中数学思路与方法电子版预览图书精选追求永无止境。本书已连续11年修订。每年都有新的想法和新的补充。感人的是，从第一版到第九版，每一版读者都必须购买。ldquo真爱rdquo！为了不辜负大家的厚爱，《高淼》是作者永远ldquo追求更高更好rdquo的作品！本书的出版得到了很多好朋友的支持和帮助，其中大部分是奋战在中学一线的高考命题专家、名师和学科带头人，也得到了指导来自浙江大学数学系的多位教授。破译高考大结局解法的专着竞争法优化的解题词典一本让数学家追捧的书名师名家微课录制教程简介本书以新课程标准高中数学教学大纲为基础，结合高中学生学习数学的实际情况，总结高中数学的基础知识和扩展内容，总结了高中数学的基础知识和扩展内容。中学。知识的有机结合和数学思想的渗透，也收集整理了近五年来高考和竞赛的优秀原创数学题。.本书已再版10次，受到全国师生的广泛好评。本版增加了新大纲强调的内容和近年来数学高考的新趋势，有利于学生充分理解高中数学学习的内涵和本质。（第十一版）改动：这十一年来，作者养成了用一年收集新的好备考资料的习惯，一年内写出我认为对备考有帮助的题目，2018-2020年，2008年，作者在给杭州市高中三年级学生开设专题课的基础上，对这份好资料进行了总结和整理，现补充到第十一版。重大更新1、增加了作者整理的几道题，精选了2019-2020年高考卷子中的好题。2、进一步修改了书中的一个印刷问题，并删除了个别陈述。3、添加章节内容。关于作者蔡晓雄，高中数学教师，中国奥数高级教练，杭州市优秀教师，享受市政府津贴，理学学士，教育与教育管理专业研究生。长期处于教学一线，先后在三所重点中学任教十个高中毕业班。1999年获浙江省首届高中数学精品课评估一等奖，2000年获全国首届高中数学精品班评估一等奖。2001年起担任杭州市二中数学竞赛总教练、省数学会竞赛教练、全国数学总决赛浙江省队队长。在尖子生培养和学术竞赛指导等方面具有高度的行业认可度。近年来，在他所教的学生中，有数百人被清华大学、北京大学和香港大学录取。尤其是2006届，全班50%的学生被推荐或考入北大、清华。其中，陆毅是浙江省高考理科冠军。他带领的三个数学竞赛队都获得了省队总成绩前三名。其中，7名学生入选全国数学冬令营总决赛，24名学生获得全国联赛一等奖，数百名学生获得省数学竞赛一等奖。奖。目录第1章更高更好的高中数学问题解决策略1.1巩固基础知识，努力ldquo上台阶rdquo1.2杜绝思维定势，做到ldquo花草相连rdquo1.3灵活运用策略，尝试ldquo借石攻玉rdquo1.3.1归纳猜想1.3.2类比迁移1.3.3进退1.3.4整体处理1.3.5积极的困难导致消极的反应1.4关注关键问题，掌握ldquo秘密武器rdquo1.4.1关键法则1.4.2关键问题1.4.3关键方法1.5改进思维过程，做到ldquo顺理成章rdquo1.5.1注意解决问题的过程1.5.2了解特殊策略1.6加强问题研究，ldquo留住根rdquo1.6.1研究问题的变化，保留知识的ldquo根rdquo1.6.2优化问题的解法，保持方法的ldquo根rdquo1.6.3扩展问题的应用，保留价值的ldquo根rdquo1.6.4揭示问题背景，留住本质的ldquo根rdquo第二章高：善于用四大数学思想武装自己2.1函数和方程的思想2.1.1显式函数关系2.1.2转换函数关系2.1.3构造函数关系2.1.4转换方程形式2.1.5构造方程形式2.1.6结合函数和方程的思想2.2分类讨论思路2.2.1分类讨论的原则和方法2.2.2简化或避免分类讨论的方法2.3组合数字和形状2.3.1数字与形状组合的主要应用2.3.2数字与形状的结合是一把ldquo双刃剑rdquo2.4思想的转化与转化2.4.1变量与变量的转换2.4.2高维和低维变换2.4.3特殊和一般转换2.4.4局部和整体改造2.4.5转换变换的综合应用2.5综合运用数学思想解决问题精选好题和新题（一）第三章：神奇运用竞赛方式优化高考题解3.1熟悉递归方法3.1.1累加和乘法3.1.2待定系数法3.1.3定点法3.1.4步差法3.1.5直接替换3.1.6变换方法3.1.7数学归纳法3.1.8分项分解法3.2学习如何放松3.2.1直接缩放3.2.2拆分项缩放3.2.3合并缩放3.2.4增强缩放3.2.5使用导数进行缩放3.3掌握重要的不等式3.3.1平均不等式3.3.2柯西不等式3.4引入参数或参数方程3.4.1引用参考文献3.4.2分离参数3.4.3参数方程精选好题和新题（二）3.5借助平面几何知识解决解析几何问题3.5.1使用三角形属性3.5.2使用角平分线的性质3.5.3利用平行线段的比例特性3.5.4使用圆的属性3.6使用曲线系统方程3.6.1一阶曲线系统方程3.6.2二次曲线系统方程3.6.3通用型交叉（不动点）曲线系统方程3.7使用恒等式解决向量问题3.7.1极化标识3.7.2Equiox身份3.7.3向量中值定理3.7.4向量数乘余弦定理3.7.5对角向量定理3.7.6角度公式精选好题和新题（三）3.8构造函数解决问题3.9求解极大值函数问题的重要定理3.9.1最大函数基本定理*3.9.2Cheyhev的最佳逼近定理精选好题和新题（四）3.10日神环的应用精选好题和新题（五）*3.11泰勒展开式的应用*3.12一类高考题的缩放转化妙解精选好题和新题（6）第四章：更高更优的高考压轴突破技巧4.1函数综合4.1.1二次函数综合4.1.2高阶函数综合4.1.3分数函数合成4.1.4抽象函数综合精选好题和新题（7）4.2导数综合问题4.2.1三次或四次4.2.2指数和一次或二次组合4.2.3对数和线性或二次形式4.2.4导数综合精选好题和新题（8）4.3序列合成问题4.3.1序列性质的综合4.3.2函数和序列4.3.3序列不等式4.3.3.1递归方程类型4.3.3.2递归不等式4.3.4点列表精选好题和新题（9）4.4解析几何综合4.4.1和弦长度问题4.4.2范围（最大值）问题4.4.3定值（点）问题4.4.4轨迹问题4.4.5探究性问题好题和新题精选（十）4.5新颖性问题精选好题和新题（11）第5章更高更好的高中数学知识与公式5.1必修部分5.2选修课5.3精彩图表参考文献主要亮点1、建高楼mdahmdah重视数学思想的渗透在数学学习中，一味地练习解题策略很难达到理想的效果。我们必须将自己置于解决问题的更高境界。高中数学学习的更高境界主要是指用数学思想武装自己，有效地指导问题的解决。数学《考试大纲》指出：ldquo数学思想和方法是数学知识在更高层次上的抽象和概括，它涉及数学知识的发生、发展和应用的过程。rdquo如果说数学知识是数学内容，可以用文字和符号来记录和描述，那么数学思维就是数学意识，只能被理解和使用，属于认识、处理和解决数学问题的思维范畴。问题。2、开创一条新路mdahmdah将数学竞赛知识与高考数学有机结合高考数学命题遵循考试大纲和教学大纲，体现了ldquo全面考基础知识、重点考主要内容、重考热点知识、偶考冷知识rdquo的命题原则.在答题策略上，高考普遍淡化解题的特殊技巧，更注重对解题通用方法的精心设计。但仔细分析近年来的高考题，尤其是压轴题，不难发现，用ldquo通用法rdquo难以成功解决的问题很多。因此，在平时的学习中，有余力的学生有必要学习一些ldquo竞赛rdquo的方法或技巧。只有这样，他们才能真正从容应对高考。3、一口气mdahmdah收集整理近五年高考原题，供参考我们系统梳理了近五年出现在全国重点中学高考卷和最后一次模拟考试中的压轴题，选取了最典型的题型，从背景中仔细分析，方法和扩展。此外，本书还收集了作者在参加浙江省普通考试命题、浙江省数学竞赛夏令营命题、杭州市统考命题时准备的练习材料。4、源头实践mdahmdah所有材料都经过优秀学生的精心测试本书大部分内容是在原浙江科创实验班课堂实践的基础上发展完善的。值得一提的是，作者曾将本书的内容作为高考复习的专用材料赠送给杭州市二中重点班学生2006年，取得了不错的成绩。该班高考数学平均分143分，占全班学生的50%。先后考入清华大学和北京大学。其中，陆毅在浙江省高考理科科目中排名第一。因此，本书可以直接作为高三优秀学生的复习资料，也可以作为高1、高二优秀学生的复习资料。...

2023-04-07 构造函数高中数学 函数高中数学必修一

编辑评论：思想家与思想指南选集（一套5册）是一部解读人类思想史的著作，包括尼采、维特根斯坦、德勒兹、加塔里等思想家的代表作；与原著同步阅读，帮助你深入理解他们的重要思想，感受天才思想家的智慧编辑推荐1、德勒兹和加塔里的《什么是哲学》导论什么是哲学？“在法国出版，几乎立刻就登上了各大书目榜首。在这本书中解释了什么是哲学？”在介绍中，作者给出了自己的答案。作者重新安排了章节的顺序，从艺术（“感知对象、情感和概念”一章）开始，然后进入哲学部分（“什么是概念？”、“内在平面”和“概念形象”）”）。”三章），以科学和逻辑（“功能和概念”和“期望和概念”）为高潮，之后我们将从关于大脑的章节（“从混沌到大脑”）和历史和地理章节开始哲学篇（《地理哲学》）到此结束。2、尼采《悲剧的诞生》简介这是尼采最重要著作的介绍性著作，是19世纪哲学的关键文本。本书的目的不是总结或替代《悲剧的诞生》，而是帮助读者深入阅读原著。我们希望读者在阅读本书的同时阅读原文。读者可以在阅读本书评论的同时阅读尼采迷宫般的论证。3.维特根斯坦的逻辑哲学理论导论本书是为有兴趣学习维特根斯坦《逻辑哲学》的朋友编写的一本指南书。在本书中，作者制定了一套具体的讲座，对《逻辑哲学》的整体结构进行了自己的描述，回顾了《逻辑哲学》写作的哲学和历史背景，并讨论了本书的重点。对段落进行了详细解释。作者特别注重梳理维特根斯坦所说的内容，以及其格言推理方式背后的潜在论点。4.维特根斯坦哲学研究导论哲学研究是维特根斯坦后来的代表作，对现代哲学领域产生了强大而有益的影响。这本书对这本极其困难和困难的文本进行了清晰而详细的介绍，虽然它没有涵盖《哲学研究》的全部内容，但它包含了任何关于后来维特根斯坦的课程应该教授的内容。内容：对《逻辑与哲学论文》、《规则合规》和私人语言的批评。本书希望能给研究原著的读者提供必要的帮助和指导。5、德勒兹和加塔里的《千高原》介绍《千高原》是法国哲学家吉尔·德勒兹和费利克斯·加塔里合着的作品，也是两位作者的重要代表作之一。这本书是对这部经典作品的介绍。书中，作者尤金·W·霍兰德首先勾勒出《千高原》一书的背景，并以通俗易懂的方式介绍了《千高原》的主题；在本书最重要的部分“文本阅读”中，作者将《千高原》中十五个高原提出的“问题”分解为五类，并逐一进行了详细阐述。书中穿插了原著的语录，表达了作者对此的看法。独特的诠释。尼采对《悲剧的诞生》一书的看法尼采本人是这本书最严厉的批评者之一。在《悲剧的诞生》出版十年后，尼采发表了《自我批评的尝试》（《尝试》），在其中他质疑他是否成功地创造了一种新的形而上学风格，以匹配新形式的哲学写作。回顾十年前自己的作品，尼采认为他的第一本书提出的问题远多于回答的问题。他认为这本书有很多缺陷：冗长乏味，在反道德和反基督教的态度上过于腼腆，介绍叔本华和瓦格纳的时间也太长。本书详细讨论了这些问题。尽管如此，很明显，尼采在某种意义上珍视《悲剧的诞生》这本书，因为它是他哲学思想的原型——即使提问的方式有问题，至少提问的问题是正确的——而且它是尼采写作风格的基石。这种风格继续积累并在《如此说查拉图斯特拉》一书中达到顶峰。尼采认为查拉图斯特拉如是说是他最成功和最艺术的作品（诗歌除外）。尼采后来对他早期作品的批判性评价证明了他的思想和立场已经成熟。但是，我们需要记住两件事。首先，尼采的自我批评是战略性的：他故意忽略了自己哲学思想的连续性，以防止早期的一些羞辱他的思想污染他后来的哲学思想。其次，尼采自己认为做得不好的领域，未来可能会成为学术研究的主题。引言和整本书将围绕这两点展开争论。“悲剧的诞生”作为不合时宜的冥想：危险的关系尼采与瓦格纳结盟反对当时的平庸文化和学术狭隘主义，这使他的书处于极大的危险之中。这是因为尼采-瓦格纳联盟所能提供的支持和安慰（尼采受益更多）只有在联盟得以维持的情况下才会存在。一旦联盟破裂，这种支持和安慰将不复存在。这种联盟助长了尼采的彻底悔恨，使他在独立后更加孤立。从1870年代中期开始，尼采感到孤独，因为他意识到瓦格纳无法再帮助他对抗庸俗的社会现状。尼采此时意识到，瓦格纳从来都不是文化复兴的先驱，在《悲剧的诞生》中，他错误地认为瓦格纳和埃斯库罗斯一样，具有“神剧”的特质。尼采此刻意识到瓦格纳甚至不是现代作曲家，他的作品完全沉浸在浪漫主义传统中。“所有浪漫主义者都将成为基督徒，”尼采在《自我批评的尝试》第7节中总结道。有一段时间，尼采设法向公众隐瞒了他对瓦格纳态度的转变，只有瓦格纳本人注意到了尼采1876年的不合时宜的沉思，最后一首《拜罗伊特的瓦格纳》（WageriBayreuth）在拜罗伊特，既赞叹又批评。尼采激进的思想和他独创的实验性写作风格远远领先于他的时代。上述《超越时间的沉思》是尼采在1873年至1876年间出版的第二部作品集的标题，由四篇旨在批评或赞扬被误解的当代道德模式（叔本华、列奥·施特劳斯2]和瓦格纳）的批评文章组成，并指出当代历史主义范式的思维缺陷。在某种程度上，《悲剧的诞生》可以说是尼采的第一次不合时宜的沉思，因为尼采的许多朋友在谈到历史、哲学、美学甚至科学等经典学科时，开始疏远他。这本书的目的是改变现状。尽管尼采以当代读者为出发点，但从他发表的作品来看，他的考虑仅限于改变他们的想法，为他们带来不同的未来。...

2022-05-02 悲剧的诞生尼采美学文选 悲剧的诞生尼采

编辑评论：《豆瓣高分作品！学习哲学经典必读！解读影响人类思想史的作品，包括尼采、维特根斯坦、德勒兹、加塔利等思想家的代表作品。与原著同步阅读，帮助你深入了解他们的重要思想，体验天才思想家的智慧；特别适合初接触社科经典的读者，也可以作为研究参考专业人士。简介在第8段中，尼采强调我们不能认为太阳神幻觉本身是积极的或有意义的，以减轻我们狄俄尼索斯的“负担”。相反，所有的意义和重要性都来自音乐。对于音乐洞察力，Aolliia形式不是必需的（同一首音乐可能有其他形式）。心身论不适合这里的形而上学分析，隐藏的心智只有一个与之对应的身体，而这个身体表达了心智。由此我们甚至可以想象（就像早期的歌剧理论家所做的那样）文字是心灵，音乐是身体。事实上，合适的形而上学分析是康德或叔本华的哲学：表象和自在之物。对于后者来说，任何真正匹配的想法都是没有意义的，因为“匹配”的两个方面存在着完全不同的含义。除非音乐使之成为可能，否则没有表达。关于作者ArifAhmed是英国剑桥大学哲学系的讲师。译者：万美文，80后翻译，毕业于中国人民大学和北京大学。译文包括《小说与虚构主义》、《小说与虚构主义》等。5、介绍德勒兹与加塔里的《一千高原》《一千高原》是法国哲学家吉尔·德勒兹和费利克斯·加塔里合着的一部著作，是也是两位作者的重要代表作之一。这本书是对这部经典作品的介绍。书中，作者尤金·W·霍兰德首先勾勒出《千高原》一书的背景，并以通俗易懂的方式介绍了《千高原》的主题；在本书最重要的部分“文本阅读”中，作者将《千高原》中十五个高原提出的“问题”分解为五类，并逐一进行了详细阐述。书中穿插了原著的语录，表达了作者对此的看法。独特的诠释。作者：尤金·W·霍兰德（EugeeW.Hollad），美国俄亥俄州立大学比较研究系教授，著名德勒兹研究专家。着有德勒兹和加塔里的《反俄狄浦斯：精神分裂症分析导论》、《游牧民族》和《波德莱尔与精神分裂症分析》等重要著作。译者：周希银，2015年毕业于法国巴黎高等师范学院，获博士学位。"思想家和思想指南系列的精选df预览一般内容维特根斯坦哲学研究导论维特根斯坦的逻辑哲学论文导论尼采《悲剧的诞生》简介德勒兹和加塔里的《什么是哲学？德勒兹和加塔里的《千高原》介绍精彩的原文试读1.3.1在日常语言中作为关于日常语言的学说，这显然与该领域的任何其他学说一样是错误的。维特根斯坦的第一个反例是：让我们先讨论论证中的这一点：如果一个名称与它无关，它就没有意义——值得注意的是，“意义”这个词如果用来指代“对应”这个词”，那么“意义”这个词就被非法使用了。它混淆了名称的含义和名称的持有者。当某某先生死了，有人会说那个名字的持有者已经死了，而不是那个名字的意思。此外，这样说会很荒谬，因为如果这个名字不再有意义，那么说“某某先生死了”就没有任何意义。（PI40）这个论点现在看起来很草率：它假设一种指称关系——不像优先级或因果关系——只能存在于一个名称和与之共存的事物之间。因为如果抛开这个假设，我们可以说“某某”即使在某某先生死后也可以指代某某先生。因此，如果有人认为“某某”的意思就是他所指的意思，那么他仍然可以认为“某某先生死了”这句话成真后仍然有意义。在《哲学调查》第2节中还有一个通过修改原始建造者的语言游戏来规避这一反对意见的示例。让我们想象一下，“A的建筑工具带有一些特定的标记。当A向他的助手展示这样的标记时，他会交出带有该标记的工具”（PI15）。这些标签可以被认为是携带它们的工具的名称。但是如果一个名字从来没有被用来命名一个工具，那在那个游戏中是没有意义的吗？-假设“X”是这样一个符号，A向B展示这个符号——即使这样的符号在这个语言游戏中也有一席之地，B可能会通过摇头来回应。（可以想象，这是他们两人之间的一个玩笑。）（PI42）即使“X”有某种意义，但它不仅现在没有承载者（如“某某先生”），它从来没有甚至有。很容易想到日常语言中的名称和其他表达方式显然与“X”的用法相同，并且具有明显的承载能力（例如小说中的名称，如“福尔摩斯”或“亚特兰大”）。Tie”，“Vulca”，与一组未满足的条件相关联）。因此，日常语言中没有承载者的语言表达是无意义的概念是错误的。...

2022-05-02 德里达与维特根斯坦 维特根斯坦和哥德尔定理

图书名称：《做哲学88个思想实验中的哲学导论》【作者】（美）小西奥多.希克，刘易斯·沃恩著，柴伟佳龚皓译【页数】648【出版社】北京联合出版公司,2018.09【ISBN号】978-7-5596-1729-3【价格】118.00【分类】哲学-研究【参考文献】（美）小西奥多.希克，刘易斯·沃恩著，柴伟佳龚皓译.做哲学88个思想实验中的哲学导论.北京联合出版公司,2018.09.图书封面：思想实验中的哲学导论》内容提要：本书通过带领读者探讨和辩驳88个哲学***有生命力的思想实验，追溯了人类对哲学中的六个核心问题-心-身问题、自由意志与决定论、身份同一性、相对主义问题遇到的、恶的问题与上帝的存在、怀疑论与知识的限度-的探索历程，展示出了哲学学科在批判和反思中不断前进的生命力。《做哲学88个思想实验中的哲学导论》内容试读第1章哲学的事业2做哲学1.1导言哲学并不是空洞的体正如柏拉图(Plato)所言，哲学“起源于惊异”一想知道宇宙及其内容，以系和无聊的构思：所及我们在宇宙中的位置。宇宙是什么？它是仅仅由物质构成的吗，还是说它也包括有社会生活中的规则和行为都属于它的广了一些非物质的东西（如精灵鬼怪）？我们又如何知道这一点呢？感觉经验是知识大领域。的唯一来源吗，还是说也有其他得到知识的方式？为什么我们会存在？我们是作为一詹姆斯·汤姆森JameThomo上帝神圣计划的一部分而被创造出来的吗，还是说我们纯粹是自然进程的产物？真的存在上帝吗？如果存在，他（或者她/它）又是什么样的呢？我们又是一种什么样的生物呢？我们是有一个在身体死亡后还能持存的灵魂呢，还是说如果身体死亡了我们也就不存在了？我们是自己命运的主宰者吗，还是说我们的行为已经被某种我们并不能掌控的力量所决定了？我们对于他人有哪些义务呢？我们是否有义务去帮助其他人，还是说我们只要不伤害他人就已经尽到义务了？这些问题对我们来说既熟悉又陌生：说熟悉，是因为大多人都曾在生命中的某个时刻不得不面对这些问题，说陌生，是因为我们不清楚该怎样着手去回答它们。跟大多数问题不同，这些问题是无法通过科学研究得到解决的。有人可能因此说这就使得这些问题的答案变得不可知了。但是说某种东西是不可知的就已经对知识本质的问题作出了回答，因为除非你首先预设了一种特定的关于知识的理论，否则你不能声称某些东西是不可知的。哲学问题之所以不可避免，是因为任何试图避免它们的尝试都要求你首先在这些问题上采取某种立场。正如帕斯卡(Pacal)所讲：“对哲学的嘲弄也是一种哲学”。不论你自己有没有意识到，其实你已经预设了对上述问题的某种答案，而这些预设就构成了你自己的哲学。作为学科的哲学则会批判地审视我们的这些预设，试图判断它们是否正确。哲学(hiloohy)一词的本义就是“爱智慧”，来自古希腊词hilo(意为“爱”)和ohia(意为“智慧”)的结合。不过爱智慧一渴望知道真理(tuth)只是做哲学的动机之一，另一个动机则是渴望过好的生活。行动都基于信念，而基于真信念的行动要比基于假信念的行动更容易成功。所以，持有真的哲学信念符合你的利益，本书的目的就是帮助你实现这一目标。通过向你描述和解释如何做哲学并鼓励你去做哲学，本书力图为你发展自己的哲学提供必要的智力工具。物理学家沃纳·海森堡(WererHeieerg)说过：“所谓的专家，就是那些知道一些在他的学科里面所能犯的最严重的错误是什么而且知道如何避免这些错误的人”。在哲学学科中，了解那些主要的理论及其面临的问题是尤为重要的。当你构建你自己的哲学时，你肯定不想重复其他人的错误，而当你研究各种哲学理论面对的问题时，你可能会发现你自己的一些哲学信念是错误的。为了帮助你避免犯哲学上的错误，本书会沿着哲学历史发展的轨迹，对哲学中的一系列中心问题展开讨4做哲学1.2解释不可能之物之可能性：哲学问题与理论人是由其信念所构成每当我们审视那些与我们有着不同哲学的人的生活时，我们就能显著地意识的，他即他所信。到自己的思想和行为在多大程度上被我们自己的哲学所影响。比如说，很多西方人一《薄伽梵歌》BhagavadGita会相信世界中包含物质事物，我们的感官给了我们有关此类事物的知识，而我们的“自我”可以作为正当的关注对象。但是很多东方人却否认这三个论断。对他们来说，意识(cocioue)才是唯一的实在，神秘体验是知识的唯一来源，而对“自我”之存在的坚信则是万恶之源。所以，他们的生活也与我们的截然不同（对比一下一个佛教僧侣的生活与一个华尔街大亨的生活吧)。由于我们过着什么样的生活由我们持有的哲学信念决定，不关注自己的哲学是危险的。如果我们的哲学有缺陷，我们就可能会终生追求错误的理想、崇拜错误的神祗并且怀有错误的希望。这也就是为什么古希腊哲学家苏格拉底(Socrate)坚持说“未经省察的人生是不值得过的”。如果我们从不审视自己的哲学，不仅我们的生活质量会受损，而且我们的自由也可能受损。每个社会、每种宗教和每个意识形态都提供了某些对哲学问题的回答，在成长的过程中我们已经将这些答案内化了，但是如果我们从来不去质疑这些回答一如果我们从来没有通过与其他可选项进行对比来批判地评估它们，那么我们的信念就并不真正属于我们自己。如果我们没有自由地选择我们思想与行为所基于的那些原则，那么我们的思想和行为就不是真正自由的。通过用对证据的讲究道理的(reaoed)考虑来替代对权威的盲目接受，哲学探究将我们从先入之见和偏见中解放出来。由于我们的生命是由我们的哲学所塑造的，很多人都愿意为他的哲学而死。比方说，革命就常常是被某种哲学所激发的，例如美国①革命、俄国革命和伊朗革命就是分别由民主资本主义、马克思的共产主义和伊斯兰原教旨主义所点燃的，场革命最终能否成功的决定性因素，不在于其武装力量强弱，而在于其背后哲学的力量大小。正如拿破仑(Naoleo)所认识到的，“世界上有两种力量：刀剑和思想。从长远来看，刀剑总是被思想打败”。但只有以站得住脚的观念武装的思想才能战胜刀剑，而哲学探究的目标就是要判定我们的哲学信念实际上是否站得住脚。各种哲学问题哲学信念可以被分为四个大类，它们分别对应哲学的四个主要领域：(1)形①由于本书作者为美国学者，这本书最初是面向美国的大学生的，所以书中经常会以美国的事物举例。请读者注意：当文中提到类似“我们国家”“这个国家”这样的说法时都是指美国。一译者注（本书脚注如非另行标出，均为译者注)···试读结束···...

2022-04-29 做哲学 思想实验是如何可能的? 哲学中的思想实验

编者注：中国古代思想史df在线阅读本书是李泽厚关于中国古代思想史的作品集。首先，我分析了先秦学派，并根据自己的理解进行了梳理。再谈秦汉思想、庄子思想、宋明理学。最后，简单谈了谈世界的概念和他对中国智慧的理解。编辑推荐他是一位思想领袖，总是提出问题并做出自己的解释，这种新鲜感，敏锐度足以引起人们的兴趣。我无法忘记第一次阅读《中国古代思想史》带给我的快乐。钱春松本书从孔子的仁义分析入手，提出了中华民族的“文化心理结构”。它认为血缘、心理、人性和性格是四大因素。孟和荀从里到外都发展成为光荣的个性。以及伟大的人文特质，以及实践理性和音乐文化的精神。本书以此通篇讨论先秦至明清时期的各种主要思潮、派别和人物。重点论证中国的辩证法是“行”而不是“思”，论述了秦汉时期形成的具有反馈机制的“人-自然感应”宇宙观一直流传至今。庄子，禅宗哲学是一种人生玄学的审美追求。宋明理学作为道德形而上学仍有重要价值，明清思想中“内圣”与“治法”的分离，标志着中国国与国的形式统一。宗教会逐渐动摇，这被视为走向近代的重要趋势等等。相关内容部分预览简介孔孟(1)孔子所崇尚的周礼，原本是周公建立的规范的氏族贵族制度，其中蕴含着原始人性和民主的遗产。古典文学和现代民间传说可以证实这一点。(2)但历史始终处于悲剧性的矛盾中，文明的进步必须付出道德的代价。注定要消失的氏族社会中的人性意识构成了儒家思想的中心。(3)孔子以“仁”来解释“礼”，将社会的外在的常态化为个体的内在自觉。孔子成为中国文化的象征和代表。（4）“仁”的四个层次：（A）血缘基础，（B）心理原理，（C）人道主义，（D）个体人格。四要素相互制约构成一个有机整体，其精神特征是“行（用）理”。(5)最重要、最值得注意的是心理和情感原理，这是儒家和儒家区别于其他理论或学派的关键。(6)强调情绪与理性的理性调整，以达到社会存在与个体身心的平衡与稳定：不崇拜外在的神灵，不非理性的狂热激情，不追求超自然的救赎，在这片海岸实现世界的救赎和自我实现。(7)孔子仁爱对中华民族的长期而巨大的影响及其利弊。(8)孟子“仁政，一不忍他人之心，四目的一人格”的导言。赋予心理情感以超然的形而上学属性，最终归结为道德主体性的确立。(9)伦理相对主义和*主义。中国伦理的特点：一方面强调道德的超验普遍性和确定性；身体使用是独一无二的。(10)孟子奇特的“气养”理论：理性凝聚成意志，人凭借这种理性化的感性（“气”）与天地相通。墨子(1)墨子思想作为小生产工人的代表，具有重大的典型意义。(2)强调劳动生产创造财富是墨子思想的基础。(3)以“互惠互利”为基础的“大爱”、“大同”的乌托邦是墨子思想的中心。(4)神格的独裁统治是墨子思想的第三根支柱。(5)墨家传统并没有消失。它在农民起义和儒家异端中以各种形式出现。近代中国的“墨学复兴”。孙老汉(1)中国辩证法要追溯到战略家，因而具有不同于概念辩证法的特点：(A)高度冷静理性的态度，(B)快速掌握关键的二分法，(C)直接指导行动具体实用性的方法。(2)老子将军事辩证法提升为“君子南面术”。“无为”的政治和社会意义。(3)“道”是一个功能和实体混合而不分离的整体，不受语言、知识和经验的限制。老子辩证法不是对自然的认识，而是对生活的智慧。它的模棱两可和不确定性很有吸引力。(4)韩非无情的利己主义，是从老子的无情的特点发展而来的：对世事和人情的深思熟虑。政治如军事，人生如战场，暴露一切虚伪正直，“利民心”。(5)重要的不是知道真相，而是如何使用知识。这种军事-政治-生活的辩证法对中国的知识结构产生了影响。荀一勇(1)孔孟一脉相承，“一以修身为本”，都注重社会规范（外）与个体心理（内）的关系，即人性.孟重内（“仁”），荀重外（“礼”）。(2)荀子对“礼”的历史主义理性阐释，是站在民族民族特色的高度论证的极为突出的观点。(3)“龙理”、“伪性”、“励学”、“天人之别”构成了一个以改造主客观世界为根本精神的思想体系。它比孟子更唯物、更实际。以人为主体的广义概念。(4)荀子的“天人合一”与“天人合一”并不矛盾。狗子的思想可能与“顺天”的农业生产有关。(5)《易经》构建儒家世界观，赋予“天”以道德情感色彩，将自然与历史联系起来。它既是理性的，也是感性的，既是世界观，又是人生观。(6)动态过程（易传辩证法与老子辩证法的异同是静态描述的。(7)《中庸》的内在论。黄东(1)适应统一专制帝国的完成，各种学说逐渐趋同，以儒、道、法、阴阳为主。儒家是建立在小农生产基础上的深厚的宗族关系，吸收和改造了各种流派。(2)董仲舒将阴阳五行（“天”）与王道政治（“人”）进行异质同构类比，构建了宇宙系统图式；为了强调自然社会作为一个有机整体的动态平衡与和谐秩序。(3)中国公务员制度、政治教育体系的建立。(4)以《黄帝内经》为代表的中医理论是科学思想建构的天人宇宙观的表现。中医药至今仍保持着生命力，堪称世界文化史上的奇迹。(5)秦汉时期不仅在物质文明上，而且在整个文化心理结构上，都为华夏后裔形成了典范和基础，是对原始儒家思想的真正贯彻。(6)阴阳五行宇宙图式长期渗透社会生活。它给文化心理带来了各种利弊，如乐观顽强的整体精神、封闭顺从的奴隶性格、经验主义的思辨水平等等。壮蝉(1)庄子是最早的反异化思想家，反对人为的物质奴役，要求个人身心的终极自由。(2)审美生活态度和理想人格，庄子的哲学就是审美。(3)道看似无情，却有情怀：关注生命、个性、感性。(4)形而上学提出人格本体论。形而上学的三大流派各有特点。(5)禅是中国的产物，要彻底消除任何对语言、观念、思辨、修养、权威的执着，才能“启蒙道”。(6)一瞬间的永恒，一瞬间的永恒。超越所有时空因果，“我是佛”。所以，“本体”所在的不是理想人格，而是这个生命境界。(7)庄禅对中国艺术有重要影响，其直观的思维方式值得关注。科学(1)基础、成熟和解体三个时期。以张载、朱熹、王阳明为代表，分别以“气”、“理”、“心”为中心范畴，也是理学的三大流派。(2)从宇宙学到伦理学的内向理论。对无极太极、齐心行的讨论，都是为了重建以伦理秩序为主轴的“孔孟之道”。(3)因此，“人性”问题是“天”与“人”的关键。追求个体心灵超越自身的有限感性存在，以达到“耸立天地”的不朽形而上本体论。这种本体论是伦理的和超伦理的。(4)“义利之别，人与鸟之别。”理性的伦理和情感的欲望往往是分裂的和尖锐的对立。强调伦理法令的非功利性和非感性的立法普遍性。朱熹和康德。(5)康德只讲“义”，而新儒家讲“仁”；但是，由于本体对感性存在的认识和肯定，天透与理性欲望的界限变得模糊。“仁”、“天”、“心”的基本范畴既是超验理性的，又是经验的。(6)这种矛盾突出表现在“心控气质”命题上。(7)王阳明的《无善无恶身》将从伦理转向宗教？(8)王学的两条发展路线：自然人性论和宗教苦行主义。精彩(1)政治化已转化为道德，准宗教的新儒家统治构成了中国式的政教合一，使官僚和中国社会更加虚伪和颓废。中国传统知识分子对政治的依赖。(2)陈、叶掌握功利，黄宗羲提到“先治法，后治民”，汪川山发现历史与伦理的矛盾意味着背离传统命题，但因为没有进入现代社会，他们缺乏新的哲学成就。(3)戴震用认识论和张学成用历史反儒家，方向一致。(4)主要不是宋明理学，而是“行于世间”，赋予中国现代改革者传统的思想力量。中国智慧(1)中国哲学史上的课题之一：探索文化心理结构，以获得清晰的自我意识。(2)中华四大文化（孤、农、医、艺）与中华智慧的培养有关。自然与社会同一构成的历史意识是中国智慧的重要特征，已成为历史经验和人际情感的实践理性。(3)“通同”（求同存异）通过容纳、吸收和同化异物来扩展自己，是中国智慧的特征之一。(4)音乐文化：本体、无限、超越，即在当下有限和现实中，中国智慧是审美的。是美学而非宗教，已成为中国哲学的最高境界。(5)“自然人性化”和“天人合一”的新诠释学。关于作者李泽厚：著名哲学家，湖南省长沙市宁乡县道林市人，1930年6月生，曾就读于湖南省第一师范大学宁乡市第四中学，毕业1954年毕业于北京大学哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员，巴黎国际哲学院院士。美国科罗拉多学院荣誉人文博士，德国蒂宾根大学、密歇根大学、威斯康星大学等多所大学客座教授。主要从事中国现代思想史和哲学、美学研究。李泽厚成名于1950年代，具有“客观性与社会性相统一”的审美观，强调实践，“人性化”。1980年代，李泽厚不断拓展学术话语，推动知识界在启蒙的道路上前行。在1990年代，李泽厚旅居美国，出版了《论语》、《世纪新梦》、《美学三书》等著作，对中国未来的社会建设给予了厚重的人文关怀.2010年2月，美国最权威的古今文学艺术选集诺顿理论与批评文选第二版，收录第二章“形式层与原始积累”。本集选自柏拉图的论文，一直选择当代。李泽厚是第一个进入这个一直由西方理论家主导的文学理论集的中国学者。中国古代儒学的具体思想是什么？儒家是人文主义思想，人文主义思想。其实儒家思想在生活中有很多，比如孝道的意义，父母子女之间的伦理关系，比如兄弟姐妹之间的孝道。在国外，兄弟姐妹之间不能有乱伦的关系，除非同处一室。一旦长大，他们就会变得独立。没有说兄弟姐妹应该互相扶持，哥哥像爸爸，姐姐像妈妈。每年回家敬老、过节、祭祖，都源于儒家的祖传信仰。家要传香，夫妻要合而为一丈夫要承担家庭的一切开销和兴旺发达的负担，妻子要承担家庭的家务、公婆的赡养、抚养孩子的责任。在国外没有这样的家庭责任，所以国外的夫妻只有爱情关系，公婆和老人也得到政府的支持，因为公民，政府都是神的子民，政府代替神实行对人的管理。国家与人民的关系，就是父母、官员和人民的关系。在国外，政府和人民是统治者（剥削者）和被统治者（被剥削者）的关系。很多人以前并不理解这种区别。面对疫情，你应该明白。中国政府视人民为人民，以人民为先。外国呢？资本主义至上。面对疫情，首先要保护资本。公民只是纳税人。政府完成管理职责就足够了。公民无权指责政府。“实现中华民族伟大复兴”不要以为这只是一个口号。除了中国，世界上没有一个政府或政党会喊出这句话。——中国政府真正有振兴中华的政策目标，而不仅仅是一个口号。儒家最基本的就是以上，仁、义、礼、智、信称为五常。君臣之义，就是忠，在当下，就是党和党员的关系。党要求党员具有“为人民服务”、“天下为公”的大义，这与古代王室对大臣的要求具有“治天下”的大义。合理的。别看儒家没落，但它在中华大地上留下的思想传统，仍在造福于中国人民。如果你想更多地了解儒家思想，不如认真学习论语。去华韵国学网，找朱熹注的《论语注》。，钱先生的白话翻译，很通俗易懂。...

2022-04-28 李泽厚孔子的仁 李泽厚孔子实践伦理

图书名称：《高校思想政治教育的心理理论模式研究》【作者】李春晖著【页数】182【出版社】北京：九州出版社,2021.03【ISBN号】978-7-5108-9782-5【价格】58.00【参考文献】李春晖著.高校思想政治教育的心理理论模式研究.北京：九州出版社,2021.03.图书封面：思想政治教育的心理理论模式研究》内容提要：本书对高校思想政治教育的本质进行了探索分析了当代大学生核心价值观培育的标准，以及培育的现状与存在的问题，并在此基础上提出了社会主义核心价值观培育的机制及体系。内容包括:高校思想政治教育工作的本质当代大学生核心价值观的培育标准等。《高校思想政治教育的心理理论模式研究》内容试读第一章高校思想政治教育工作的本质随着经济全球化和东西文化的交流与交融，西方文化思潮和价值观念不断涌入，与我国传统文化和新时代的价值观念产生冲突，青年大学生在追求时尚、新潮中文化辨别、价值辨析也出现了一些困惑和问题。高校大学生的思想政治教育，已经成为当前高校人才培养的一项重点工作。新形势下，高校大学生思想政治教育工作模式需要面向文化多元化、教育现代化，提升教育科学化，减少教育活动设计的随意性、临时性、琐碎性，建立思想政治教育工作体系，与课程思政密切配合，切实提升青年大学生的理想信念、思想政治素养。同时，还需要创新高校思想政治教育工作模式，践行德育生活化原则，将思想政治教育融入到校园事务性工作之中，使高校思想政治教育工作更为鲜活而富有生命气息，才能更好地发挥思政教育的价值与作用。第一节高校思想政治教育工作的典型模式高校思想政治教育工作模式的含义非常丰富，不仅要具有文化基础和制度保障，还要求基于相关理论、形成较为成熟的工作方式方法，并注重实务发展成效的社会工作模式。近年来，国内学者对高校思想政治教育工作模式的开展了卓有成效的研究，形成了一系列颇具成效的、又各具特色的工作模式，其中最典型的有以下几种。一、传统的思想政治教育模式我国传统的思想政治教育模式包括以“家国”伦理为核心的中国传统德育模式和以发扬革命传统为鲜明特征的政治教育模式。中国传统的思想政治教育模式建立在“家国同构”政治伦理基础上，是以理想人格培育为核心的思想教化模式。当今时代，中国传统道德教育面临“世界化、现代化、现实化”。1…高校思想政治教育的心理理论模式研究▣○口三大课题（樊浩，1994）。中国的传统思想政治教育模式必须在中国国情下寻找新的动力与活水，才能确立起适合新时期中国道德教育的价值结构与运行原理，才有可能成为适应新时代中国的德育模式。从教育类型上看，这一工作模式在高等教育领域可以分为基于思政课教育的引导灌输模式、基于日常教育的结合渗透模式和基于实践教育的行为养成模式。这类工作模式重点关注的是大学生思想政治素养培育的外部条件因素，希望通过思想品德、价值观、态度养成的教育与分享，达成学生的社会性品质培育的目标。二、社会工作模式这种工作模式认为，思想政治教育只有结合其他社会工作一起进行才能取得好的效果。各项社会工作需要思想政治教育的指导和支持，思想政治教育是一切社会工作的生命线，没有正确的政治方向，社会工作就等于失去了灵魂。毛泽东指出：“思想工作和政治工作，是完成经济工作和技术工作的保证，它们是为经济基础服务的。思想和政治又是统帅，是灵魂。只要我们的思想工作和政治工作稍微一放松，经济工作和技术工作就一定会走到邪路上去。”（毛泽东文集，1999)社会工作模式针对服务对象的不同特征和不同境遇选择相应的工作方式，针对的是特定的目标人群，要解决的是某个类别的共性问题。社会工作模式强调从不断重复出现的事件中发现和抽象出来的规律，是解决社会工作问题的经验总结，对解决同一类别的共性问题具有重要的指导意义。三、思想政治教育与心理健康教育相结合的模式心理健康教育是高校思想政治教育的重要组成部分，也是当前思想政治教育需要强化的重点内容。无论是政治教育，还是思想教育与道德教育，心理因素都是上述教育的重要要素。任何人的思想政治品德的形成，无不从知、情、信、意、行这几个心理过程的基本要素的运动变化开始。也正因如此，这种模式在当前的思想政治教育工作中颇为流行。但值得注意的是，当前流行的思想政治教育与心理健康教育结合模式，往往针对的是大学生的心理问题的干预与治疗，其实质上是一种医学—生物模式。这种模式虽然重视了心理因素或心理品质的培育，但注重的是体验、感悟和心理成长，指向的是行为适应，关注的更多是人际、团队意识、沟通、同理心、自我概念等领域，很少涉及政治、核心价值观、道德等高级心理活动领域。·2高校思想政治教育的心理理论模式研究▣口○觉性、启发性、激励性、民主性、实践性特征。上述工作模式在我国大学生思想政治教育中曾经或正在发挥着重要的作用，它们或是强调以学生为中心，或是以主体性教育、主体间性教育为价值取向。主体性教育是“成人”的教育，以培养健康、全面、和谐发展的社会性人格为目标，强调自我主体化与对象客体化，在一定程度上还原了教育的研究本质，但也体现出自我主义的倾向。然而在教育现实中，希望建立这种基于人与人之间完全的对称关系是不可能的，教育者不可能强求受教育者完全像自己一样，具备同等的意识和觉知，具有同样的社会自我。正如赵汀阳先生(2001)所说，主体间性倡导的互相理解，仍然是知识论水平上的事情，它完全不能蕴含实践论上的积极结果。高校大学生思想政治教育工作虽然取得了长足的进步和发展，但随着社会的变迁与发展，还存在一些问题。例如有些高校对大学生思想政治教育的重视程度不够，思想政治教育工作的针对性和有效性研究不足，尚缺乏深入的研究和科学有效的工作模式的创新的横断研究。这些研究成果虽然也反映出特定阶段中国人的价值观、价值取向特点。但研究之间难以比较，更无法深刻反映中国社会的时代变迁特征。因此，开展采用稳定的价值观工具进行长期性、周期性的历时性研究十分必要。同时，我们必须看到，全面加强和改进高校大学生思想政治教育工作的重要性，在为社会输送高层次专业人才的同时，也必须保障他们毕业成为社会主义合格建设者和可靠的接班人。正因为如此，教育工作者需要进一步深化高校大学生的思想政治教育工作模式研究，不断加强高校大学生的思想政治教育工作的理论创新，为高校大学生的思想政治教育工作的科学化、现代化提供更为有力的保障，进而努力开创高校大学生的思想政治教育工作的新局面。第二节高校思想政治教育工作模式的本质特征2016年12月7日，习近平总书记在全国高校思想政治教育工作会议上，从“培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这个根本问题”确立了高校思想政治教育工作的根本就是“立德树人”。“立德树人”作为思想政治工作的根本问题，不仅决定着思想政治工作的本质内涵和价值取向，也要求思想政治工作必须体现思想教育的针对性、实效性，贴近学生生活的亲和力、感染力，才能使受教育者主动将社会主义核心价值体系真正人脑入心。4···试读结束···...

2022-04-28 思想政治教育属于什么学科门类 思想政治教育事关国家意识形态工作大局

图书名称：《思想剧场我里维耶杀害了我的母亲妹妹和弟弟19世纪的一桩弑亲案》【作者】（法）米歇尔·福柯编；王辉译【丛书名】思想剧场【页数】411【出版社】上海：上海人民出版社,2021.03【ISBN号】978-7-208-16944-9【价格】58.00【参考文献】（法）米歇尔·福柯编；王辉译.思想剧场我里维耶杀害了我的母亲妹妹和弟弟19世纪的一桩弑亲案.上海：上海人民出版社,2021.03.图书封面：思想剧场我里维耶杀害了我的母亲妹妹和弟弟19世纪的一桩弑亲案》内容提要：本书的主要内容是法国哲学家米歇尔·福柯在研究19世纪精神病学与刑事司法之间的关系过程中发现了里维耶案：1835年，在法国诺曼底的一个村庄里，一名青年冷酷地杀害了他的母亲、弟弟和妹妹。除了精神病医生的报告和所有司法文件之外，这里还加上了自称几乎不识字的年轻被告所写的忏悔录。这是一起看似平淡无奇的弑亲案，但却是一组独特的文本，它们之间形成了一场奇异的斗争、对抗、权力关系和话语权之争。在本书中，福柯对里维耶案的着眼点，一方面是对19世纪法国社会状况、农民生存状况、家庭与等级制度的分析，如封建领主、教会、国王三重税制，里维耶的母亲对契约的拒斥和反抗，以及权力秩序和无尽的压迫。另一方面就是对当时精神病学与刑事司法的关系的研究，破解对抗、权力、统治之间的各种关系，对医学的、司法的、心理学的、犯罪学的话语进行分析。1830年代，在法国资产阶级法律体系逐渐建立，精神病学家开始介入司法调查和审判过程。《思想剧场我里维耶杀害了我的母亲妹妹和弟弟19世纪的一桩弑亲案》内容试读上篇档案···试读结束···...

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