图书名称：《全球超大城市社会治理模式与经验》【作者】陶希东作【页数】290【出版社】上海：上海社会科学院出版社,2021.01【ISBN号】978-7-5520-3389-2【价格】98.00【分类】特大城市-城市管理-研究-世界【参考文献】陶希东作.全球超大城市社会治理模式与经验.上海：上海社会科学院出版社,2021.01.图书封面：社会治理模式与经验》内容提要：本书从界定和分析全球超大城市特征及其面临的重要社会问题（贫困、老龄化、不平等、服务短缺、安全危机、利益冲突等）入手，在系统总结全球最新学术理论观点的基础上，梳理了全球超大城市社会跨界治理的理论框架，并对全球超大城市涉及人口调控、公共服务供给、公共安全、社会公平、社会融合、大型群体性活动等方面的治理案例予以剖析，总结了全球超大城市社会治理的经验和教训。同时，基于中国政治经济发展的历史过程视角，对我国北京、上海、深圳、广州等超大城市社会治理的现状模式、成效及面临的主要问题和挑战进行着重分析，以尝试探...

2022-04-28 城市社会治理现代化 城市社会治理和社区服务局

图书名称：《培养高情商男孩如何培养孩子的社会能力》【作者】尹丽华作【页数】184【出版社】成都：四川人民出版社,2021.03【ISBN号】978-7-220-11274-4【价格】36.00【参考文献】尹丽华作.培养高情商男孩如何培养孩子的社会能力.成都：四川人民出版社,2021.03.图书封面：社会能力》内容提要：如果你愿意，请拥抱你的男孩，让他感受到父母的爱和认可：如果你愿意，请认真看着男孩的眼睛，对他i兑我懂你，你是个充满活力、怀揣梦想、富有情感的男孩。走进男孩的世界，给予他们需要的爱，当你再次抬头时，你会遇见走在阳光里的男孩，他们步伐坚定，带着温暖自信的微笑向你走来。《培养高情商男孩如何培养孩子的社会能力》内容试读摸透男孩的心思：永不服输，全世界都是我的斯寸有司是型有包长种年的那企哈喜林业款图自人许园正指日宽美出意地情爽话90我就是“老大”，服不服作为家长，你一定见过这类孩子，他们有着极强的领导力，有能力带领团队实现他们的“小目标”，并且他们对成为“领导者”和“王者”非常渴望。不仅如此，他们还有着看似不属于这个年龄段的极强抗压能力和抗挫折能力。他们似乎带有一股霸气，会自然而然地成为其他孩子眼中不折不扣的“老大”。这类孩子之所以能够成为“领导者”，首先是因为他们想当“老大”的欲望强烈，其次是因为他们的性格适合做一个“领导者”。目标性强的孩子远非平常所见的普通小孩，他们不像其他孩子一样无忧无虑地做着自己的白日梦，相反却有着实际的目标。要做同伴中跑得最快的那个人、要背最多的唐诗、要最先完成作业…他们的梦想就是成为目前现实里最厉害的那个人，让身边所有的人都追随他、崇拜他。成为其他小朋友的“领头羊”，这是他们最大的愿望。另外，他们还有超乎寻常的耐性，犹如非洲的“平头哥”一样，永不放弃。对于胜利的渴望以及为了实现目标不断尝试各种方法002···试读结束···...

2022-04-28 小孩epub epub吧

图书名称：《为承认而斗争论社会冲突的道德语法》【作者】（德）阿克塞尔·霍耐特（AxelHoeth）著【丛书名】思想剧场【页数】255【出版社】上海：上海人民出版社,2021.03【ISBN号】978-7-208-16856-5【价格】48.00【分类】社会冲突论-关系-道德-研究【参考文献】（德）阿克塞尔·霍耐特（AxelHoeth）著.为承认而斗争论社会冲突的道德语法.上海：上海人民出版社,2021.03.图书封面：社会冲突的道德语法》内容提要：本书是霍耐特的教授资格论文，也是霍耐特构筑其“承认”理论的最重要的著作。黑格尔曾强调，所有社会形式都是承认的秩序，“承认”是一种社会机制，社会的一体化过程便是由社会成员的相互承认形成并深化的。霍耐特则试图在这一理论基础上向前延伸。在20世纪社会哲学中，最重要的理论遗产是有关社会冲突和道德斗争的思想，而其宗旨正是使社会原则在社会现实中获得承认。霍耐特借助米德的社会心理学对黑格尔的法哲学思想予以改造-通过在我自身所产生的对他者行为的反应，我才能意识到我的姿态对他者的意义，这种对在他者身上产生的反应行为的自我解释行为正是连接着一种相互承认的人类交往前提。由此霍耐特区分了两种人类社会的冲突模式：为自我保护而斗争；为承认而斗争。霍耐特最终分辨了现代社会的三种重要的承认形式-爱、权力、团结，进而展开一种规范社会理论的构想，表达了德性生活的理想。《为承认而斗争论社会冲突的道德语法》内容试读第一部分历史回顾：黑格尔的原始观念终其一生，黑格尔在他的政治哲学中始终致力于消除康德的个人自主概念当中纯粹的应然要求特征，认为它在理论层面上早就是一个社会现实的历史有效因素；而且，黑格尔一直都认为，对由此而提出的问题的解决方案，就是要把现代自由学说与古代政治思想，即道德与伦理(Sittlichkeit)协调起来。①但只是在他作为哲学讲师执教于耶拿的那几年里，他才打磨出完成这一任务的理论工具，其内在原则已超出了他当时的时代和制度的界限，并且对现实中的一切政治统治形式都持一种批判的立场。那时，黑格尔坚持认为，主体之间为相互承认而进行的斗争产生了一种社会的内在压力，有助于建立一种保障自由的实践政治制度。个体要求其认同在主体之间得到承认，从一开始就作为一种道德紧张关系扎根在社会生活之中，并且超越了现有的一切社会进步制度标准，不断冲突和不断否定，渐渐地通向一种自由交往的境界。尽管这种构想迄今为止还没有取得现实效果，但青年黑格尔还是提出了这种构想，原因仅仅在于，他能够促使马基雅维利和霍布斯社会哲学中的“社会斗争”模式发生理论转型，由此，他可以把人与人之间冲突的根源追溯到道德冲动那里，而不①请参阅里特尔(JoachimRitter):“道德和伦理：黑格尔对康德伦理学的批判”MoralitatudSittlichkeit.ZuHegelAueiaderetzugmitderKaticheEthik),载其《形而上学与政治：亚里士多德和黑格尔研究》(MetahyikudPolitik,StudiezuAritoteleudHegel),FrakfurtamMai,1977,S.281ff.以及马奈德(OdoMarquard):“黑格尔与应然”(HegeluddaSolle),载其《历史哲学的困境》(SchwierigkeitemitderGechichthiloohie）,FrakurtamMai,1973,S.37f.。2是追溯到自我持存动机那里；由于黑格尔在此之前已经把斗争行为解释成一种对于社会承认关系的干扰和侵犯，因此，他会在斗争中发掘出人类精神(Geit)伦理形成过程的中心媒介。当然，在黑格尔的著作里，这种粗略勾画的方案还仅仅是一些简单的构架和初步的设想，没有得到充分展开。在黑格尔结束耶拿时期所完成的《精神现象学》中，“为承认而斗争”的理论模式就已经失去了核心地位。但是，耶拿时期以后到最后体系形成之前的著作中，①这一模式在理论原则上依然清晰可辨，由此出发可以重构一种独特的社会理论的诸种前提。①我在这里主要涉及的是如下著作：（1)《伦理体系》(1802/1803，SytemderSittlichkeit,GeorgLao,Hamurg,1967)(2)《第一精神哲学》(1803/1804)，原指“实在哲学，I”,SytemderekulativePhiloohie,Hamurg,1986(3)《实在哲学》(1805/1806，JeaerRealhiloohie),Hamurg,1969。此外还有《黑格尔全集》，第2卷，Werkei20Bade,.EvaMoldehauerudKarlMarkuMichel,.FrakurtamMai,1971。关于黑格尔这一时期著述情况的概述，请参阅基默勒(HeizKimmerle):“黑格尔耶拿时期思想的发展”(ZurEtwicklugdeHegelcheDekeiJea),载Hegel--Studie,.增刊4,1968，Berlie···试读结束···...

2022-04-28 epub 语法修辞讲话 epub语法

图书名称：《人文与社会译丛我们中的我承认理论研究》【作者】（德）阿克塞尔·霍耐特作；张曦，孙逸凡译【页数】281【出版社】南京：译林出版社,2021.08【ISBN号】978-7-5447-8710-9【参考文献】（德）阿克塞尔·霍耐特作；张曦，孙逸凡译.人文与社会译丛我们中的我承认理论研究.南京：译林出版社,2021.08.图书封面：社会译丛我们中的我承认理论研究》内容提要：阿克塞尔·霍耐特开创的承认理论完成了批判理论的“政治-伦理转向”，产生了无可替代的影响。在本书中，霍耐特通过重构黑格尔“为承认而斗争”这一早期思想，丰富并完善了当代正义理论，展现出承认范式在具体社会情境中卓有成效的解释力，及其与社会学、政治哲学，以及精神分析等诸多学科的当代相关性。《人文与社会译丛我们中的我承认理论研究》内容试读第一部分黑格尔主义的根基第一章从欲望到承认：黑格尔自我意识的基础在黑格尔的所有著作中，没有哪一部像《精神现象学》中讨论“自我意识”的一章那样引人注目。《精神现象学》整本书读起来或许都非常难以理解，但这一章中讲到，意识“从超感官的彼岸世界之空洞的黑夜里走出来，进入现在世界的精神的光天化日”(138)，这样的表述终于提供了一些我们可以理解的内容。黑格尔关于心灵对于自身之体验的解释，在这里突然显得有些不同寻常起来：在这个描述里，毋庸置疑的是，孤独的自我意识遭遇了其他主体，此前只是纯粹认知性的问题转变成了由“为生存和死亡而斗争”构成的社会性故事。简单说来，后唯心主义哲学需要一些材料来使其变得更加有形和具体，从而满足其对于实在的需求，而本章就是把所有能够提供这些材料的要素都整合在了一起。黑格尔的第一批学生抓住了本章提供的契机，把黑格尔的思辨哲学拉出思想和概念的飘忽领域，拉回到社会现实的世界。此后，从卢卡奇和布莱希特到科耶夫等著述者都不断尝试在欲望、承认和斗争的0031我们中的我：承认理论研究延续中，揭露可以被安置在历史中的、诸事件的政治进程的轮廓。然而，将黑格尔的思考细化为具体确凿的概念后，面对所有这些概念间冲突性的相互作用，我们可能会忽视本章论证核心的真正所在。毕竟，黑格尔打算做的不仅仅是证明，一旦主体意识到他们彼此间的互相依赖，就必定会进入斗争状态。通过运用他的现象学方法，黑格尔试3图证明的是，一个主体只有进入与另一个主体的“承认”关系中，才能对他的“自我”有所“意识”。与历史化或社会学的解释想要实现的目的相比，黑格尔的目的更具有根本性：黑格尔主要感兴趣的不是阐明一个历史事件或冲突案例，而是阐明被证明为所有人类社会性之先决条件的先验事实。如果有任何历史事件的描述出现在“自我意识”这一章，那也是在黑格尔真正感兴趣的事件发生之后才会被谈及。黑格尔真正感兴趣的是：主体从仅仅是自我指称的纯粹欲望中形成，开始意识到他对于其他人类主体的依赖性。因此，他力求解释的只是从自然存在到有精神性(geitig)存在、从人类动物到理性主体的转变。本章接下来谈及的社会冲突仅仅意指一种过程性的表达，其表达的是这种精神(Geitigkeit)对人类存在者所具有的意义。接下来我将尝试重构黑格尔论证路线的关键一步：从“欲望”到“承认”的转变。对此存在一长串不同的解释，清楚地表明了这一尝试的困难，这些解释没能真正将注意力放在黑格尔自己的表述上，只得到了十分任意甚至荒唐的对黑格尔文本的解读。2出现这种问题的原因之可能在于，“自我意识”一章与它的核心论证的长度之间极其不平衡。在这一章的将近四十页中，黑格尔只把一页半贡献给了他的这一主张：自我意识需要其他自我的承认。我想把这几页作为我重构工作的中心，而这首先需要澄清黑格尔的欲望概念（一），目的是说明黑格尔承认概念的内在转变（二）。我的解释高度聚焦于黑格尔具体的用语，我将证明黑格尔给我们提供了不止一个论证，来说明为什么主体间的承认构成了获得自我意识的先决条件。004···试读结束···...

2022-04-28

书名：《教育部哲学社会科学研究普及读物世说刑语你不能不知道的刑法知识》【作者】王世洲作【丛书名】教育部哲学社会科学研究普及读物【页数】379【出版社】南京：江苏人民出版社,2021.06【ISBN号】978-7-214-26039-0【价格】48.00【分类】刑法-中国-通俗读物【参考文献格式】王世洲作.教育部哲学社会科学研究普及读物世说刑语你不能不知道的刑法知识.南京：江苏人民出版社,2021.06.图书封面：社会科学研究普及读物世说刑语你不能不知道的刑法知识》内容提要：本书是“教育部哲学社会科学研究普及读物项目”的结项成果，是一部关于刑法的科学普及读物。读者主要是非法学专业的社会大众，但也可以作为专业人士对照检查自身刑法知识的参考书。本书的内容已经在《法律与生活》杂志上分48期连载两年发表，现在是结集成书。本文以通俗易懂地说明现代刑法学的基本概念与基本理论为宗旨，比较系统地说明了犯罪的基础知识，入罪知识，出罪知识，特殊阶段知识，刑罚知识，罪名知识，同时，对公共安全、经济安全、人身安全、财产安全、秩序安全、国家安全以及刑法未来方面的知识进行了介绍。本书努力引导人民群众认识刑法科学在法治建设和治国安邦中的重要作用。...

2022-04-28 刑法普及教育 刑法高等教育出版社

Theageitemorarilyuavailale/**/gixerror!Theageyouarelookigforitemorarilyuavailale.Pleaetryagailater.WeiteAdmiitratorSomethighatriggeredaerroroyourweite.ThiithedefaulterrorageforgixthatiditriutedwithFedora.Itilocated/ur/hare/gix/html/50x.htmlYouhouldcutomizethierrorageforyourowiteoredittheerror_agedirectiveithegixcofiguratiofile/etc/gix/gix.cof....

2022-04-19 nginx etcd nginx etc/conf

编辑评论：对消费社会的批判性分析是当代哲学家和社会学家讨论的主要话题之一，而《消费社会》则是此类著作中的佼佼者。编辑推荐“消费已成为我们世界的伦理。它正在破坏人类存在的根本基础，破坏神话根源与自古希腊以来欧洲思想所拥有的Logo世界之间的平衡。”——1970年，法国当代著名思想家、后现代理论代表让·鲍德里亚以消费为中心，对当时包括美国在内的西方社会进行了详尽而深刻的分析，并在《消费社会”。整个社会从生产时代向消费时代的转变，将发达国家带入了消费社会。对消费社会的批判性分析已成为当代哲学家和社会学家讨论的主要话题之一。《消费者社会》是此类的主要著作。《消费社会》运用后现代消费社会理论视角，提供当代世界视角，涉及以下问题：现代性问题与文化危机、消费主义与日常生态、商品拜物教中的精神与生态危机、大众传媒与世俗化问题，ETC。。本书对于揭示当代全球消费的社会文化困境，尤其是中国以“双十一”为代表的消费异化现象具有重要意义。《消费者社会》自出版以来，已售出数万册，在学术论文中被引用6000多次。这是一本真正有影响力的学术畅销书。新版重新设计，封面二维码更现代，扫码可链接张一兵教授讲稿《鲍德里亚：欢迎来到真实沙漠——来自电影《黑客帝国》。名人推荐：从鲍德里亚那里，理论家可以找到抽象辩论的快感，科幻作家可以得到点燃想象力的灵丹妙药。——张一兵让·鲍德里亚是一个比较复杂的思想家，他的书不好读。这个“消费社会”是他的早期作品，不完全是他在后现代时期的作品。相对而言，文笔更系统，更美观。但他转向后现代思想方向的轨迹已经有很多。——梁文道简介让·鲍德里亚，法国现代社会思想大师和知识“恐怖分子”，是后现代主义理论思潮中占有重要地位、具有世界影响力的思想家。他在《消费社会理论》和《后现代的命运》等方面取得了丰硕的成果。他的理论目前深刻影响着当代关于媒体、艺术和社会的文化理论和话语（电影《黑客帝国》的主题和基本背景来自鲍德里亚的哲学思想）。《消费者社会》是鲍德里亚早期的代表作，对国际哲学、社会学和新兴的文化研究领域产生了广泛而深远的影响。它被公认为有关该主题的重要经典之一。这本书也是一本受欢迎的教学参考书。在本书中，鲍德里亚将政治经济学、符号学和精神分析的批判理论结合起来，形成了消费社会的批判理论。鲍德里亚指出：与过去将消费视为经济活动的一部分不同，在消费社会中，消费是一种活动结构，商品的象征价值促进了人们在消费中对自身和社会的想象。承认确认了现代社会的合法性。看这个社会，需要从对政治经济学的批判转向对符号政治经济学的批判。鲍德里亚对消费社会的分析不仅构成其思想发展的重要环节，而且对我们了解当代西方社会和我国社会文化的现阶段具有重要的借鉴意义。关于作者★作者简介：让·鲍德里亚（JeaBaudrillard，1929-2007），法国哲学家、社会学家、后现代理论家。他曾在巴黎十、九大任教，撰写了一系列分析当代社会文化现象和批判当代资本主义的著作，产生了广泛的影响。代表作主要有《消费社会》、《物的体系》、《生产的王国》、《符号交换与死亡》、《符号政治经济学批判》、《冷记忆》、《美国》等。★译者介绍：刘成福，1962年1月出生，1994年毕业于巴黎第七大学，获博士学位。现任南京大学外国语学院教授、博士生导师。发表学术论文100余篇，教材10余部，译着40余部。代表作《20世纪法国“反文学”研究》权志刚1977年4月出生，毕业于南京大学法语系，获硕士学位。目前在上海对外经贸大学任教。翻译了《戏中戏》等多部作品。消费者协会df预览作品目录前言1/礼仪形式第一章1/丰富２／产品丰富齐全4／杂货店6/谈判二7／神奇的消费状态8／货船的神话10/灾难的完美诱惑13/成长的恶性循环13/集体支出和重新分配17/危险20/增长计算或GNP的神话21/浪费28/第二章消费理论28/消费的社会逻辑28/平等的福利意识35/工业体系与贫困37/新分离39/班级组织40／救赎的一面41/卓越与物质成长协会精彩的原文增长的计算还是GNP的神话我们在这里讨论的是现代社会最不寻常的集体欺骗，对“数字”的“神奇”操纵。实际上，它掩盖了对巫术的集体痴迷。我们谈论的是计算的幻影，国家财政荒谬的体操动作。按照经济理性的标准——也就是这个魔法的原理——除了看得见摸得着的元素以外，什么都算。所以女性的家务、研究、文化都没有被提及——但一些无关紧要的东西出现了，唯一的原因是它们是显而易见的。此外，这些财务的共同点是相信他们不理解负面符号。他们将一切有害的和积极的东西都添加到完全不合理的（一点也不幼稚）中。经济学家将所有类型的商品和服务的价值加起来——无论它们是公共的还是私人的。其危害和应对之道，表现为客观上有益的财富生产。“葡萄酒、漫画、牙膏……和核火箭的生产，与缺乏学校、道路和游泳池相提并论”。(Galraith)但是损坏、遗弃等不足的方面没有表现出来……如果表现出来，使用的方法也是积极的！所以，上下班的交通费都算作消费支出了！这是为生产而生产的神奇目的数字化的逻辑结果：任何生产出来的东西都因存在这一事实而变得神圣。任何产生的东西都是积极的。任何明显的东西都是积极的。在会计师看来，50年来巴黎空气亮度下降30%是残留的，不存在的。如果由此产生了更大的电、灯泡、眼镜等支出，那么它突然间就会作为生产和社会财富的增加而存在！对生产和增长的神圣原则的任何限定或选择性伤害都会导致亵渎神明的恐怖（“我们不会碰协和飞机的一个螺丝钉！”）。集体固执不可理喻，生产力首先具有神话般的社会功能，而为了使这一点神话生动有趣，可以通过任何方式来实现，甚至可以将与它在数字上与之相矛盾的客观现实颠倒过来。但也许这个复杂会计系统的神话，即增长型社会的政治和经济体系的真相，有一个深刻的真相。正负混用是不正常的。但这可能是合乎逻辑的。因为真相可能是“负”财富，伤害的补偿，内部运作的代价，社会不良功能的自我调节成本，以及在经济火车头中发挥积极作用的无用的附属品。挥霍部门的整体。当然，这个潜在的系统真相被数字掩盖了，这些数字神奇地加起来模糊了正面和负面的令人钦佩的循环特征（销售香烟、建造医院等）。尽管各个层面都在努力消除这些负面因素，但力量仍然绰绰有余：系统依赖它，不可能摆脱它。当谈到贫困时，我们就有这个问题。发展中社会把这只可怜的“风筝”作为平衡体拖到了后面，实际上已经成为最严重的危害之一。应该承认所有危害都可以作为积极因素、维持因素、生产和消费的又一次飞跃纳入其中的假设。18世纪，曼德维尔在《蜜蜂的寓言》中提出了这样一个理论（但在当时被认为是亵渎和放纵）：一个社会的平衡不是靠美德而是靠邪恶，社会的和平与否人类的进步和幸福取决于使他们违反规定的本能的不道德行为。当然，他说的是道德，但我们可以从社会经济的角度来理解。从一个理性的系统来看，准确地说，一个真实系统的繁荣取决于它所隐藏的缺陷、平衡、伤害和罪恶。曾经有人说门德维尔是厚颜无耻的：客观上厚颜无耻的是社会秩序，生产秩序。...

2022-04-17

编辑点评：概念很正确，文笔流畅。帝国的工作逻辑可以改变吗？改革的好处和坏处是什么？易中天对秦汉以后的皇权制度进行了反思。帝国的忧郁：中国传统社会的政治与人性是易中天《帝国与共和国》三部曲的2018年精装版。如果你想免费阅读，可以直接下载。帝国的忧郁：中国传统社会的政治与人性df图片预览简介《帝国的忧郁》是易中天对帝国制度的反思。中西历史的进程是一个“竞争”的过程。有时我们比别人好，有时别人比我们好。唯一麻烦的是，现代人比我们好，让人感到忧郁。《帝国的忧郁》以人性为视角，用故事讲述人物，人物讲述历史，历史讲述文化，文化讲述人性，解读中国传统社会政治、皇权制度与人性的关系，反思中国传统的社会政治和帝国制度。关于作者易中天1947年生于长沙，曾在新疆工作，先后在武汉大学和厦门大学任教，现居江南小镇，潜心创作《中国史》32卷。发表作品：《易中天中国历史》（第1-20卷）《易中天中国经典故事》（6册）《品三国》《先秦诸子》、《儒墨道术》、《八卦》、《品人录》、《大华方言》、《读城》、《中国男女》、《中国智慧》《帝国的忧郁》《帝国的终结》《费城》目录月亮是怎么照到沟里的晁错之死斩杀附庸是或否晁错等历史的错误晁错的错武侯治蜀与“攻心”如何阅读“心脏病发作”治蜀有什么问题谁有“对立的心”谁是“仁而严”的人蜀汉为什么会死小太宗大败“疯子”变成了“小太宗”霹雳的意思，菩萨的心天子是个苦孩子广袤的土地，谁主宰了风风雨雨皇帝也必须遵守国王的法律危险的政治改革助长了腐败改革迫在眉睫时代造就英雄以牙还牙适得其反成败与道德无关课程荒谬的正义叛徒严嵩混蛋嘉靖上下滑动谁是祸根一个人要有一点精神“小人物”不小为谁而死认死的人自掘坟墓是乾隆各种好处道德质朴鸦片战争与鸦片战争胜利的失败者被迫的谎言作弊到最后谎言和高调这首歌很容易唱笑脸和鬼脸鸦片能吃多久非典型腐败案例所谓的坏规则强迫善良成为小偷高薪不一定便宜有监督可以吗？系统不能保证一切不是不治之症从“进退两难”到“易进易出”进入和出生学者和知识分子政府与乱世思考与不思考家庭和世界学者和学者报国报身君臣和师生出路与对策一千年后的梦想我们曾经有突破谁的梦想剑的秘密骑士与勇士100次罢工后，梦想很难实现附录/帝国官僚机构简介首相制度中央部门地方官员后记中国传统社会的政治与人性只是我不习惯文风（最近看的书好像让我不习惯说中文QAQ）。像一本选集。上半年，从汉朝到晚清，以一件事来表达皇权制度本身不可逾越的缺陷。后半部分主要是关于官僚主义（分裂、腐败和加入世贸组织）的怪异和无奈。帝国官僚机构的最终概述......对各种官方名称结构感到头晕目眩。2019.10.26因为我不看电视，所以我是在易中天鼎盛时期才认识这个人的，所以他补了班。当然，主要要补的功课是教授的三国志。我买了原版DVD并看了一两集，但仅此而已。当然，我还是喜欢它的风格，尤其是第一集讲空城规划的时候，讲故事一点都不夸张，反而比晏崇年更随和，就像酒桌上那位老爷子讲的少年疯狂板唱：“我在塔上看山，听到城门外的混乱……”离题了。看到易中天的书在书店的畅销书柜台上堆积如山，我真的很不爽。所以，购买这本《帝国的忧郁》其实期望值很低，主要是喜欢书名。早些年，对“帝国”这个词最直接的感觉就是微软的帝国时代。直到电视剧《大明宫词》，舞台风格才经常读到帝国版图等台词。我们的国家是一个帝国，一个曾经辉煌、多彩、引以为豪的帝国。易中天的《帝国惆怅》实际上是一篇散文集，文章来源多样，原作不同时期，服务于不同的目的。有为央视“百家讲坛”、“汉书”系列讲座准备的稿件，也有一些看似书评的文章。本书易中天在追求另一条主线，也就是书的副标题：中国传统社会的政治与人性。如果你看这个副标题，我认为这本书中有几个故事值得一读。1。晁错之死，七国之乱的《明月何曾照过沟》2。谈王安石改革，“改革助腐败”3。《水浒传》四章宋江心理分析4。还原鸦片战争真相的《鸦片战争与真正的鸦片》5。厘清政府腐败中的“非典型腐败”......易中天受欢迎，易中天也很聪明。而且，易中天似乎也相信“大历史”。因此，他善于组织材料，善于推理，善于表达，使他注定成为一个受欢迎的“通俗史学家”。让我们回到这本书，虽然这是一本拼凑的书，但如果非要找到中心思想，我想一定是“好制度，坏制度”。本文从上下五千年的政治制度和官员选拔入手，探讨制度对社会变革和发展的影响。当然，这篇短小精悍的文章，其实只是易中天为钱牧先生的《中国历代政治得失》做的一篇读书笔记。...

2022-04-17 晁错的思想 晁错生活的时代

编辑评论：我是谁：心理学中社会思维的实证研究以通俗易懂的语言向我们介绍了社会心理学的前沿成果，并展示了如何使用它们来理解日常现象。通过阅读本书，您可以对自己和他人有新的认识。编辑推荐适合：对社会心理学以及如何认识自己和他人感兴趣的普通读者，心理学专业的师生什么是自画像？为什么我们高估了别人对我们的关心（焦点效应）？（见模块3，“自我概念：我是谁”）“诸葛亮”（后见之明）的社会心理原理是什么？（见第2单元“你知道吗”）为什么我们都喜欢把金子放在脸上？（参见模块4，“自助服务偏差”）为什么其他人在聚会上轻松愉快，而我却害羞和紧张？（参见模块6，“基本归因偏差”）我们能相信自己的直觉吗？（参见第7单元，“直觉的力量和危害”）自我实现的预言对我们的日常生活、人际关系、学习和工作有什么影响？（见第8单元，“非理性原因”）《社会心理学》作者大卫·迈尔斯多年酝酿，打破传统的教科书编撰方式，以社会心理学的实证研究为基础，以论文的形式，回答上述悖论和令人惊讶的问题困惑的问题！《心理学与生活》作者、斯坦福大学名誉教授菲利普·津巴多教授与清华大学社会科学学院院长、心理学系主任彭开平教授联合推荐！我是谁：心理学中社会思维的实证研究具有以下特点：通俗易懂，文雅通俗：本书精选了11个与人们生活息息相关的日常话题，并组织成1万字左右的模块，让知识更容易吸收，让读者更容易掌握阅读中的“完成感”，让每个人都能受到社会心理的启发和激励；实证“硬核”，与时俱进：本书不是哲学思辨，也不是“心灵鸡汤”，而是当代科学心理学对社会思维的实证研究，提供了一个“硬核”，可以经得起严格检验的知识，每个知识点和结论都有研究文献作为佐证，全书参考文献2500余篇；科学与人文的完美结合：既有坚实的科学基础，又有温暖的人文关怀；事实的严谨性和智力上的挑战。两位作者像调查记者一样，揭示日常生活中的社会心理现象，展示社会心理学如何解释这些现象，同时反映其背后的人文价值；学科融合，开阔视野：本书从人文学科的知识传统中强调社会心理材料，并融合文学、哲学、科学等学科的知识，有助于拓展人们的思维和意识，从现实的桎梏中解放出来翻译专业，准确流畅：北京大学侯玉波教授和清华大学廖江群副教授联合翻译，北京大学和清华大学《社会心理学》公共课推荐参考书；装订精美，小巧玲珑：这套书采用32张开纸精装，内容采用60克进口轻纸印刷。颜色自然柔和，保护视力，不易引起眼睛疲劳。纸质轻软，更方便读者日常携带。并阅读。简介自亚里士多德以来，哲学家不断向我们揭示人是一种社会动物。但这种哲学指导无助于缓解我们复杂的现实困惑。在这种情况下，以经验为导向的社会心理学正好可以弥补这一不足，为我们描述社会动物的细节。DavidMyer和JoaTwitch的《探索社会心理学》以“社会思维”、“社会影响”和“社会关系”为主题，清晰地展示了社会心理学科学如何为上述问题的答案做出贡献问题。本书的独特之处在于它打破了传统大部头教材的写作方式，将每个有趣的话题组织成10000字左右的长度，以符合人们长期关注的习惯长度，获得一种阅读中的“完成”。”。为了方便读者携带阅读，在保留模块化书写优势的同时，在新版改编中，将500多页的原著按照上述分为三个小册子三个主题。《我是谁：心理学中社会思维的实证研究》，从探索社会心理学的第一本《社会心理学导论》和第二本《社会思维》，探讨了我们如何看待自己和他人，它涉及自我概念、自我-自尊、自我控制、自私的偏见、社会信仰和判断，以及态度和行为的相互作用。整篇文章逻辑严谨，语言清晰，用词要有理有据，与市面上常见的处理这些话题的写作方式形成鲜明对比；它可能无法解决你所有的困惑，但无论你是心理学本科生还是研究生、专业从业者还是普通读者，本书都能给你带来惊喜。关于作者大卫·迈尔斯1942年出生，美国密歇根州霍普学院心理学教授，著名心理学家。迈尔斯著述颇丰，出版著作17部，其中包括经典畅销教科书《心理学》、《社会心理学》和《社会心理学纲要》。Mile在《科学》、《美国科学家》、《美国心理学家》和《心理科学》等30多种学术期刊上发表过文章。他还致力于向普通读者介绍心理学，在包括《今日教育》和《科学美国人》在内的近50种科学期刊上撰写专栏。由于他的研究和写作贡献，迈尔斯获得了无数奖项，包括美国心理学会的“GaltoAllort”奖、美国大脑与行为联合会的“杰出科学家”杰出服务奖、美国人格与社会心理学会和2011年总统奖来自美国国家科学院等。琼·特威奇在芝加哥大学获得学士和硕士学位，在密歇根大学获得博士学位，并在凯斯西储大学完成社会心理学博士后研究。他现在是圣地亚哥州立大学的心理学教授，发表了120多篇关于代际差异、文化变革、社会排斥、性别角色、自尊和自恋等主题的科学论文。她的研究曾在《时代》、《纽约时报》、《今日美国》和《华盛顿邮报》等杂志上发表。她在多个网站和杂志上为普通读者撰写文章，其中包括《大西洋》杂志上获得国家杂志奖提名的文章。她定期向大学教职员工、军事人员、夏令营领导和企业高管讲授代际差异。精彩的书摘我们世界的核心：我们的自我意识您可以通过多种方式完成“我是______”这句话（您可能会给出五个答案）。你的答案将勾勒出你自我概念的大致轮廓。一个人最重要的部分是自我。你的自我概念的基石，你用来定义自己的特定信念，是你的自我图式。图式是我们用来组织世界的心理模板。我们的自我图式，例如我们如何看待自己的运动、超重、聪明等，强烈影响我们如何感知、回忆和评估他人和自己。如果爱好是你自我概念的核心（如果成为一名运动员是你自我图式的一部分），你就会倾向于关注他人的身体和技能。你能快速回忆起与运动相关的经历，你更喜欢与你的自我图式一致的信息。如果您朋友的生日与您的生日相近，您更有可能记得他的生日。自我图式形成了我们的自我概念，这有助于我们组织和组织体验一下。我们的自我意识是我们生活的中心，因此我们倾向于将自己视为舞台中心，并高估他人对我们的关心程度。因为这种聚光灯效应（也译作“聚光灯效应”），我们直觉地高估了别人对我们的关注程度。劳森研究焦点效应。他以大学生为对象，要求他们穿上正面印有“美国鹰”字样的运动衫与同学见面。大约40%的大学生确信其他学生会记住他们衣服上的字样，但实际上只有10%的人会记住。大多数观察者甚至都没有注意到大学生们出去几分钟就换衣服回来了。在另一项实验中，即使大学生穿着令人尴尬的衣服，例如胸前印有歌手巴里·马尼洛(BarryMailow)脸的T恤，也只有23%的观察者注意到这一点，远低于在胸前炫耀的情况。那些认为50%的同学会注意到他们的T恤的前摇滚乐队的学生猜测的百分比。这种“焦点效应”不仅适用于我们另类的服装和糟糕的发型，也适用于我们的情绪：焦虑、愤怒、厌恶、欺骗和对他人的吸引力。真正注意到我们的人比我们想象的要少。我们总是敏锐地意识到自己的情绪，所以我们常常有一种错觉，以为别人一眼就知道我们的情绪。同样，我们还假设其他人可以在公共场合发现我们的社交失误和精神疏忽。但研究发现，其他人往往没有注意到我们的痛苦，如果他们注意到了，他们很快就会忘记它。我们越有自我意识，就越相信这种透明的幻觉。目录序列211如何开展社会心理学研究23理论的形成与检验24相关研究：探索自然的联系27相关性和因果关系30实验研究：探索因果关系32控制：变量的操作33随机分配：一个重要的平衡器35实验研究中的伦理和道德问题37从实验室到生活392你知道吗433自我概念：我是谁51我们世界的心脏：我们的感受51自我与文化53个人主义在文化中的成长55文化和自尊61自知之明62预测我们的行为63预测我们的感受65自我分析的智慧与幻想684自私的偏见71正负事件解读72我们都高于平均水平74盲目乐观79错误的普遍性和错误的唯一性83自尊动机855自恋和自尊的极限89高自尊和低自尊之间的权衡90自我效能976基本归因错误99日常生活中的基本归因错误102为什么我们会犯归因错误106观点和态势感知107文化差异110基本归因错误112的影响7直觉的力量和危害115直觉的力量116直觉的局限性119我们高估了自己判断的准确性121过度自信的补救措施126构建记忆127重建我们过去的态度128重构我们过去的行为130非理性的8个原因133我们的先入之见控制着我们的解释134我们更容易被令人难忘的事件所左右，而不是事实136我们错误地感知相关性和控制140幻觉相关140控制幻觉141我们的信念可以产生证据来证明自己145教师的期望会影响学生的表现吗？146我们能从别人那里得到我们期望的东西吗？148结论1519行为和信念153态度是否影响行为154行为会影响态度156角色扮演156言语成为信念160行为和态度161跨种族行为和种族态度165洗脑166为什么我们的行为会影响我们的态度16810临床直觉175幻觉相关176事后看来177自我确认诊断180临床直觉和统计预测181对改进临床实践的启示18511临床治疗：社会认知的作用187社会认知与抑郁188扭曲的事实或现实主义189消极思维是抑郁症的原因还是结果191社会认知与孤独196社会认知与焦虑199心理社会治疗204通过外部行为改变内部204打破恶性循环205参考书目索引210参考219...

2022-04-17 心理学直觉 心理学 直觉英语

编辑评论：知识分子就像看不见的手，扭转战局，掌控世界。没有他们，历史可能会改写！简介本书是一部反思和批判“公共知识分子”的社会学名著，是当代思想史研究的重要参考。本书从观念、经济、社会、媒体、法律、战争六个方面全面阐述了知识分子在社会发展中的舆论导向作用。一系列重大问题的官方政策形成，都会受到知识分子形成的舆论氛围的影响。当代知识分子不仅比以前更有影响力，而且他们发挥影响力的方式也大不相同。他们不是通过塑造当权者的观点或指导他们的行动来影响事件的进程，而是通过以各种方式影响民主社会中当权者的行为来塑造公众舆论并最终影响事件的进程。无论当权者是否接受知识分子的一般思想或决定，知识分子的这种影响都会体现出来。《知识分子与社会》通过大量历史和现实案例，深入、全面地分析了知识分子导致社会变革的背景、诱因和巨大后果。关于作者ThomaSowell是美国领先的经济学家和最具影响力的社会批评家之一。他曾在康奈尔大学、加州大学洛杉矶分校、哥伦比亚大学和斯坦福大学教授经济学课程，目前是斯坦福大学胡佛研究所公共政策高级研究员。ThomaSowell在经济学和广泛的人文社会科学领域做出了重要贡献。他撰写了30多本书，包括《经济学基础》、《隐藏的经济真相》和《美国种族简史》，其中许多已被翻译成法文、德文、西班牙文和日文。它是亚马逊在线书店的超级畅销书。他还在《福布斯》、《财富》、《新闻周刊》、《时代》、《华尔街日报》、《华盛顿邮报》等主流媒体发表了多篇文章，并担任多家知名媒体的专栏作家，广泛讨论了一系列社会问题。他的荣誉包括受人尊敬的美国企业研究所的弗朗西斯·博耶奖、国家人文奖章、布拉德利基金会奖等......知识分子与社会df预览目录推荐顺序前言第一章知识与知识分子第二章知识与概念第三章知识分子与经济学第四章：知识分子与社会想象第5章媒体和学术界的另类现实第六章知识分子与法律第7章知识分子与战争第8章知识分子与战争：重复的历史第9章知识分子与社会翻译表理性的作用知识及其在社会中的作用的概念与理性及其在社会中的作用的概念一样多。理性和知识，都值得仔细考虑。理由与辩护在知识精英超知识的隐含预设下，对知识分子的要求可以追溯到18世纪，即行动、政策或制度必须“在理性的法庭上为自己辩护”。自18世纪以来，该要求中使用的几个术语发生了变化，但该要求所表达的基本前提并未发生变化。例如，今天的许多知识分子不明白企业高管为什么值得这么多的报酬，他们认为值得考虑。这种问问题的方式就好像有任何内在的理由来解释为什么作为第三方的知识分子应该理解这种现象，或者为什么第三方的理解或默许对于这种现象是必要的。似乎有了这些原因，那些直接参与企业高管招聘和薪酬的人，可以自信地根据自己的知识和经验行事——在与自己切身利益直接相关的事务中，知识分子对此兴趣不大。h同样，知识分子对警察在与罪犯对峙时开枪的次数不仅表示惊讶，而且表示愤怒，尽管这些知识分子中的许多人一生中从未开过枪，更不用说被要求立即开枪了。生死危机。在发泄他们的不满和要求改变之前，知识分子发现很少或根本不需要寻求任何关于在压力下拔枪的准确性的信息。事实上，纽约警察局的一项研究发现，即使在6英尺的近距离内，一半的警察射击完全没有命中目标；从一垒到二垒的距离更短），只有14%的射门命中目标。对于从未对手枪射程内的静止目标开枪的人来说，即使在安全、平静的环境中，这项调查的结果也可能会让他们感到非常惊讶。这样的调查也表明，在仓促行动中，在巨大的生死危机压力下，当警察面对移动的目标时，他们开枪的频率更高。这是一个完全正常的事实。这里的重点是，知识阶层中的许多人和深受其影响的人，对相关事实一无所知，正在发泄愤怒；在这样做之前，他们还没有看到搜索相关事实信息的必要性。这个此外，即使是被子弹击中的罪犯也不一定投降，不再具有危险性；所以只要罪犯仍然危险，警察就没有理由停止开枪。但是那些加入精英团体来表达愤怒（对超出他们的经验和能力范围的事情的愤怒）的人对这种世俗的知识绝对没有兴趣。i在一个没有人掌握全部知识1%的世界里，要求一切在理性法庭面前为自己辩护，就像要求人们说服并获得无知者的许可。脑科医生如何为他对一个对大脑及其手术一无所知的人所做的辩护？一个木匠怎么能对一个对木工一无所知的人为他选择的钉子和木头做出有效的辩护呢？尤其是如果木匠被律师或政客指控犯有不法行为，后者的口头上可能远远超过木匠在这方面的能力；同时，律师或政治家对木匠工作的了解还远远不够。因为精英可以从他们普遍优越的具体知识中获得信心，这种信心可能使这些精英隐藏他们的无知和他们对问题的看法的错误性质。此外，口齿伶俐但无知的精英，在同样对具体相关问题一无所知的公众面前反驳木匠的理由——无论是在陪审团还是在投票站——可能会很容易被公众接受，尽管这些精英的论点在其他木匠看来是极其荒谬的。...

2022-04-17 木匠与逃犯 案件疯狂的木匠

编者注：阅读时代社会文化史全文《时间的社会文化史：中国近代时间制度与观念变迁研究》是第一部系统命名的“时间”，从中国现代时间体系和时间观念的变迁中较为完整地勾勒出来。社会和文化史的视角。开辟了新的研究领域，欢迎有兴趣的朋友下载简介《时间的社会文化史：中国近代时间制度与观念变迁研究》是第一部系统命名的“时间”，从中国现代时间体系和时间观念的变迁中较为完整地勾勒出来。社会和文化史的视角。脸，开辟了一个新的研究领域，对填补学术空白具有一定意义。根据要解决的主要问题，《时间的社会文化史：近代中国时间制度与观念变迁研究》的内容大致可分为三个部分，第一部分是中国近代时间变迁的历史探索，确定了中国近代新时间体系的主要内容，并分析了其近代变迁；及其整体变化趋势；第二部分着重描述现代社会化的多方面，揭示其物质基础和动力机制；第三部分深入考察现代时间观念的转变，包括现代人对日常生活时间、历史时间、哲学时间的多层次理性认知。知道。关于作者詹小白，2010年毕业于中国人民大学清史学院，获历史学博士学位。现在北京师范大学历史学院博士后流动站工作。曾作为联合培养医生赴密歇根州立大学进行为期一年的访问学习。主要研究方向为中国现代思想文化史和社会文化史。在《历史月刊》、《中华文化研究》、《史林》、《民俗研究》等专业核心期刊发表多篇论文。相关内容部分预览目录1994《魏忠贤专制研究》，苗娣着“18世纪中国的经济发展与政府政策”，高王令朱德新书《1930-1940年代河南冀东保甲制度研究》《江户时代日本儒学》，王中天着《新经济政策与农业社会化道路》，沈志华着李世安《太平洋战争中的中英关系》1995中国古代私塾发展问题研究，吴倪《政府、朋友和学者：《绍兴大师》研究，郭润涛着陈正平《1895-1936年中国国际收支研究》《1949-1952年中国经济分析》，董志凯主编《文化制度史》，马龙闪利玛窦与中国，林金水着吕昭仪的《英属印度与中国西南边疆（1774-1911）》1996明清时期山东商品经济的发展，徐坦着吴继元《清代地方政府司法职能研究》现代竹子研究与文化趋势，罗剑秋南通的现代化：1895～1938，常宗虎着《张东荪文化思想研究》，左玉和着1997《(尚书)周初八高学》，杜庸《五六世纪北方人的佛教信仰：以造像记录为中心的考察》，侯旭东着大家族与北朝政治，陈爽着《西域何卓氏研究》，刘正银、魏良着。清代税收政策研究：1644-1840，何平着《疆界与民族：清代中俄西北边陲大臣察哈台满汉五文书考》，何兴良着中东和谈史（1913-1995），徐向群、龚绍鹏主编1998郑小华古典书法略探韩茂礼《辽金农业地理》元朝书院研究，徐勇着刘秋根《高利贷研究》尚晓明《进士游记与清代学术》《晚清保守主义思想的雏形：日本仁研究》，李希柱着1999唐代翰林学士，毛、雷着《唐宋茶叶经济》，孙洪生着《7月7日事变前的日本对华政策》，臧云凋零改革的命运——俄罗斯地方自治改革史，邵丽颖着2000《黄河中下游东周墓系研究》，裙印华林甫《论中国地名史》黄春燕的《宋代海外贸易》《元史思考》中国近现代史书目我。历史理论与经典科林伍德：历史的概念，光明日报出版社，2007。彼得·伯克：历史与社会理论，上海人民出版社，2001。布劳代尔：15-18世纪的物质文明、经济和资本主义，第1卷，日常生活的结构，三联出版社，1996年。汤普森：英国工人阶级的形成，宜林出版社，2001年。科文：“在中国发现历史：以中国为中心的观点在美国的兴起”，中华书局，2002。科文：《历史的三种音调：作为事件、经验和神话的拳击手》，江苏人民出版社，2005。杨念群、黄兴涛、茅丹：《新历史》（二、二卷），人民出版社，2003。黄宗志：《论中国研究的范式问题》，社科文献出版社，2003。（美国）贾里德·戴蒙德，枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运（上海世纪出版集团，2006年版）李洪图等：《相貌史》，上海三联，2003。赵世宇：《小史与大史：地域社会史的概念、方法与实践》，生活、阅读与新知识三联出版社，2006。彼得·伯克：近代早期欧洲的大众文化，上海人民出版社，2005。新史学系列赵鼎新：社会政治运动讲义，社会科学文献出版社，2006［英文］Parale-Burke：新史学：自白与对话，北京大学出版社，2006。杨念群：《新历史第一卷感觉、形象、叙事》，中华书局，2007。孙江：《新史·第二卷，概念、文本与方法》，中华书局，2008。黄兴涛：《新史学第三卷，文化史研究再启动》，中华书局，2009。黄东兰：《新史学——第四卷——现代再现知识》，中华书局，2010。杨念群：《新史学——第五卷——清史研究的新境界》，中华书局，2011。夏明芳：《新史学——卷六——历史的生态解读》，中华书局，2012。王启生：《新史学第7卷，重新解读20世纪中国革命》，中华书局，2013年。孙江：《新史学卷八历史与记忆》，中华书局，2013。二、政治史1。何薇雅：《怀柔远方：马戛尔尼驻华使节中英礼仪的冲突》，社科文献出版社，2002。2。JameR.Towed，BratleyWomack：《中国政治》，江苏人民出版社，2003。3。任达：《新政革命与日本：中国，1898-1912》，江苏人民出版社，2006。4。魏丕新：《十八世纪中国的官僚与饥荒》，江苏人民出版社，2006。5。毛海建：天朝覆灭：鸦片战争再研究，三联出版社，2005。6张忠礼：《中国绅士：19世纪中国社会角色研究》，上海社会科学院出版社，19917石泉：《抗日战争前后的清朝政局》，生活，阅读，新知识，三联出版社，19978。周细蕊：改革与革命：1911年两湖革命，江苏人民出版社，2007。9。易老义：《毁灭的种子：战争与革命中的国民党中国（1937-1949）》，江苏人民出版社，2009。10。KarlReecca：《伟大的世界舞台——十九、二十世纪之交的中国民族主义》，《生活、阅读与新知识》，三联出版社，2008。11.德里达：马克思的幽灵，社会科学文献出版社，2011。12.李立峰：《​​新政治史的视野与方法》，福建论坛，2009年第6期。13.[美国]沙培德：《现代中国与战争与革命交织在一起（1895-1949）》，中国人民大学出版社，2016年。14。石景谦：《天安门——知识分子与中国革命》，中央编译出版社，199815。吴义雄：通商口岸制度的准备：1830年代中英关系研究，中华书局，2009。16。李希竹：《张之洞与晚清新政研究》，上海书店出版社，2003。17.陈志让：《绅士制度——近代中国的军阀时代》，生活、阅读、新知识，三联出版社，1980。18.张玉发：民初政党，长沙岳麓出版社，2004。19.杨奎松：《国民党的同盟反共》，社科文献出版社，2008。20。邓烨：《联合政府与一党制教育》，社科文献出版社，2003。21。王启生：《党员、党权与党的竞争：中国国民党的组织形式》，上海书店出版社，2003。22。齐锡生：《中国军阀政治》，中国人民大学出版社，1991。23.杨天宏：《政党建设与民国政制走向》，社科文献出版社，2008年版。三、经济史1。马克斯·韦伯：经济与社会，商务印书馆，2004。2。弗兰克：《银都——经济全球化中的东方侧重点》，刘北成译，中央编译出版社，2000年。3。彭慕兰：大分流：欧洲、中国和现代世界经济的发展，江苏人民出版社，2003。4。王国斌：《改造中国——欧洲经验的历史变迁与局限》，江苏人民出版社，2005。5。李伯忠：《多角度看江南经济史》，三联出版社，江苏人民出版社，2005。6。何炳娣：《明初人口减少及相关问题，1368-1953》，三联出版社，2000。7。黄宗志：华北小农经济与社会变迁，中华书局，2000。8。黄宗志：长三角小农户与农村发展，中华书局，2000。9。滨下武：《中国近现代经济史研究：晚清海关金融贸易口岸市场圈》，江苏人民出版社，2006年。10。顾林：《中国经济革命：20世纪的农村工业》，江苏人民出版社，2009。11.马敏：《官商之间：社会变迁中的现代士绅与商人》，天津人民出版社，199512.周玉民：《晚清金融与社会变迁》，上海人民出版社，200013.伯杰：《中国资产阶级的黄金时代1911-1937》，上海人民出版社，19944。思想史1。王尔民：《论中国现代思想史》，社科文献出版社，2003。2。于英石：《中国思想传统的现代诠释》，江苏人民出版社，2003。3。艾凯：《最后的儒家：梁漱溟与中国现代化的困境》，江苏人民出版社，2003。4。周策宗：五四运动：近代中国的思想革命，江苏人民出版社，2005。5。本杰明·施瓦茨：《寻求繁荣：严复与西方》，江苏人民出版社，2005。6。高瑞全，主编：《现代中国社会思想》，上海人民出版社，2007。7。丁伟志：《现代中国文化思想》，社科文献出版社，2011。8。柯文：《在传统与现代之间——王韬与晚清变法》，江苏人民出版社，2003。9。方格：《胡适与中国文艺复兴：中国革命中的自由主义（1917-1937）》，江苏人民出版社，2005。10。肖公权：《现代中国与新世界：康有为改革与大同思想研究》，江苏人民出版社，2007。11.佐藤真一：《近代中国的知识分子与文明》，江苏人民出版社，2006。12.郭英义：《中国现代思想中的科学主义（1900-1950）》，江苏人民出版社，2005。13.张浩：《梁启超与中国思想的变迁（1890-1907）》，江苏人民出版社，2005。14。岛田健二：《现代中国思维的挫折》，江苏人民出版社，2005。15。蒲嘉敏：《中国与达尔文》，江苏人民出版社，2009。16。桑兵：《汉学与汉学——近代中外学术交流记》（新版），中国人民大学出版社，2010。17.金官韬，刘庆峰：《思想史研究：近代中国重要政治术语的形成》，法律出版社，2009。18.王玉森：中国近代思想学术谱系，吉林出版集团有限公司，2011。19.（美国）周明志，《现代中国的文化危机：清代的精神世界》，山东大学出版社，2009。20。沟口雄三：《中国前现代思想的曲折与展开》，上海人民出版社，199721。熊月之：《晚清西学与社会》，上海人民出版社，199422。滨直树主编：“梁启超、明治日本与西方：日本京都大学人文研究所联合研究报告”，社会科学文献出版社，200123.李泽厚：《论中国现代思想史》，东方出版社，198724.墨子科：《走出困境——理学与中国政治文化的嬗变》，江苏人民出版社，1996V。现代化与现代性1。罗兹曼，主编：《中国的现代化》，江苏人民出版社，2003。2。安东尼·吉登斯：现代性的后果，仪林出版社，2003。3。周宪：现代性的张力，首都师范大学出版社，2001。4。周宪，主编：《文化现代性要领》，中国人民大学出版社，2006。5。王民安：现代性基础读本（二、二），河南大学出版社，2005。6。张凤阳：现代性的谱系，南京大学出版社，2004。7。鲍亚明，主编：《现代性与空间的生产》，上海教育出版社，2003。8。鲍亚明，主编：《现代性与城市文化理论》，上海社会科学院出版社，2008。9。（英）齐格蒙特·鲍曼：《流动的现代性》，上海三联出版社，2002。《现代性与大屠杀》，译林出版社，2002。10。AlexIkel，DavidH.Smith：从传统人到现代人：六个发展中国家的个人变迁，中国人民出版社，1992。11.PeterBlau，MarhallMayer：现代社会中的官僚主义，雪林出版社，2001。12.周磊：《女性与中国现代性》，上海三联出版社，2008。13.石树梅：现代性的诱惑：半殖民地中国的现代主义写作，江苏人民出版社，2007。14。罗福云：《卫生的现代性：卫生与疾病对中国商业口岸的影响》，江苏人民出版社，2007。15。罗丽莎：《另类现代性：改革开放时代中国的性别欲望》，江苏人民出版社，2006。16。何晓：《危险的快感：20世纪上海的卖淫问题与现代性》，江苏人民出版社，2003。6。后殖民主义1。爱德华·赛义德：《东方学》，生活读物-新知三联出版社，1999。2。爱德华·赛义德：文化与帝国主义，三联出版社，2003。3。J.M.Braut:TheColoizer'ModeloftheWorld:GeograhicDiffuioimadtheEurocetricViewofHitory,SocialScieceDocumetatioPre,2002.4。罗刚等：《后殖民文化论》，中国社会科学出版社，1999。5。王跃川：《后殖民主义与新历史主义文学理论》，山东教育出版社，2006。6。BartMoore-Gilert:PotcoloialCriticim，北京大学出版社，2001。7。张景元，主编：后殖民理论与文化批判，北京大学出版社，1999。8。王宁，盛安峰，赵建宏：《再看东方：后殖民理论与思潮》，重庆大学出版社，2011。七、民族国家与民族主义1。迈克尔·曼：社会力量的源泉，上海人民出版社，2002。2。卡西尔：民族神话，华夏出版社，1993。3。本尼迪克特·安德森：《想象的社区：民族主义的起源与传播》，上海人民出版社，2003。4。安东尼·吉登斯：《民族国家与暴力》，胡宗泽译，生活读物-新知三联出版社，1998。5。埃里克·霍布斯鲍姆：民族与民族主义，上海人民出版社，2000。6。史密斯：《民族主义——理论、意识形态、历史》，上海人民出版社，2006。7。卜正民、施恩德：国家建设：亚洲精英及其国家认同，吉林出版集团有限公司，2008。8。AthoyD.Smith：全球化时代的民族与民族主义，中央编译出版社，2002。9。罗志天：乱世暗流：民族主义与民国政治，上海古籍出版社，2001。10。杜赞奇：《从民族国家手中拯救历史：民族主义话语与中国近代史研究》，江苏人民出版社，2009。11.（德国）施耐德（AxelScheider）：《真理与历史——傅斯年与陈寅恪的历史思想与民族认同》，社科文献出版社，2008。...

2022-04-17 “新史学” 《新史学》

编辑评论：透明是当今社会的规则。韩炳哲，德国哲学界的冉冉升起的新星、新一代哲学家，回归哲学的人文批判传统，开辟哲学写作的新境界，用哲学散文的简洁和犀利，观察当今的社会状况和人的思想，并洞察数字。媒体时代集体狂欢与孤独个体的镜像！gt编辑推荐这是什么书？本书是韩炳哲系列作品的第八部。透明是当今社会的规则。它涉及政治、经济、个人生活的方方面面，尤其与民主进程息息相关。每个人都可以访问信息的各个方面；一切，每个人都变得透明，不受后资本主义世界用来进行控制的手段和机器的影响。但具有讽刺意味的是，透明度也有它自己的阴暗面：没有神秘感、没有阴影、没有细节。透明意味着隐私消失、同质化和信任崩溃。对收集更多信息的焦虑并不一定会导致知识和信念。信息技术创造了人们可以拥有所有信息并且可以不断控制的错觉，但我们真正需要的是正确的理解和解释。在这本书中，作者认为透明度是一个伪概念，在当代神话中是一个强大而有害的概念。作者是个什么样的人？(1)韩炳哲被誉为“德国哲学界的后起之秀”（西班牙语《ElPai》）。他回归哲学的人文批判传统，在学术哲学研究之外开辟了哲学写作的新境界，观察了数字媒体时代的社会状况和人的思想。杨晓刚）《大数据时代哲学批判指南》（思雨）。(2)既有韩国人的浪漫气质，又有德国哲学传统的理性批判精神。韩炳哲对当代社会有着深刻的洞察力和敏锐的判断力，但他内在的精神诉求是一种平静、沉思和审美意味深长的生活，具有“东方哲学家的细腻和魅力”（夏克军）。(3)哲学小品的文笔胜于思辨，也胜于文字。韩炳哲的作品简洁明快，“灵性十足，锋芒毕露”（贾克芳）。中文译者的认真、细致和独创性也为中文译本增色不少。(4)法国哲学家阿兰·巴迪欧为他的《爱神之死》写了序言。韩炳哲在欧美产生了很大的影响，他的作品被翻译成近20种语言。包括巴丢在内的许多学者都对韩炳哲做出了回应和称赞。在当今社会，有一种对“透明”的热情，培养对距离的热情势在必行。距离和耻辱无法融入资本、信息和通讯的高速流通。因此，以“透明”的名义，所有谨慎的回旋余地都被消除了。他们灯火通明，被剥夺了。世界也变得更加无耻，更加赤裸。正是在缺乏信任的情况下，人们对“透明”的呼声越来越高。在以信任为基础的社会中，人们不会坚持透明。一个透明的社会是一个不信任、怀疑的社会，随着信任的消失，它依赖于监视。透明化的呼声恰恰表明，社会的道德基础已经脆弱，真诚、正直等道德价值观越来越没有意义。作为一项新的社会要求，透明度正在取代日益减少的道德审查机构。关于作者韩炳哲，德国新一代思想家。1959年出生于韩国首尔，1980年代在韩国学习冶金，后远渡重洋到德国学习哲学、德国文学和天主教神学。他曾在弗莱堡和慕尼黑学习，1994年在弗莱堡大学获得博士学位，论文是关于海德格尔的。2000年在瑞士巴塞尔大学任教，2010年在卡尔斯鲁厄建筑艺术大学任教，2012年在德国柏林艺术大学任教。主要研究领域为18-20世纪伦理学、社会哲学、现象学、文化哲学、美学、宗教、媒体理论等。作品已被翻译成十几种语言。西班牙报纸ElPaí称他为“德国哲学中的一颗冉冉升起的新星”。清新的文笔、清晰的思路、深刻的洞见、准确犀利的阐述，使韩秉哲对数字信息时代人类精神状态的分析和批判显得尤为重要和鼓舞人心。透明社会df预览目录平权社会1显示社交15证据协会25色情社会35加速社会49亲密的社会57信息社会63秘密社团71监测协会77注释87精彩的原文试读信息社会如果您仔细观察，柏拉图的“洞穴”[1]就像一个剧院。被囚禁在这里的人，就像坐在剧院舞台前的观众一样。在他们和他们身后的火光之间有一条路，沿着这条路建了一堵矮墙，作为“他们与木偶表演者之间的屏障，他们在上面举起木偶表演”[二十三]。有的人将各种器物、柱像和其他用石头或木头雕刻的雕像举过墙顶，从矮墙后面经过，他们的影子投在石墙上，俘虏们为之神魂颠倒。一些拿着物品和雕像的人说话，而另一些人则保持沉默。囚犯们无法转身，所以他们认为是影子本身在说话。柏拉图的“洞穴”就像一个皮影戏。投射在石墙上的物体并不是世界上的真实物体，它们都只是戏剧人物和道具。毕竟，真实事物的影子和倒影只存在于洞穴之外。对于被强行带到洞外光明世界的囚徒，柏拉图说：“所以我认为，他从洞外的高处看，可能有一个适应的过程。最简单的，其次是看水中的人和其他事物的倒影，第三是看事物本身。”[4][5]被绑在山洞里的囚犯没有看到现实世界的倒影。眼前是一出戏，连那火光都是人造光，犯人其实是被场景、场景的幻觉所束缚，他们完全沉浸在一个游戏、一个叙事中，他们全身心地投入到一个游戏和一个故事中。叙述。柏拉图的洞穴寓言不是一种不同的认识方式（正如人们经常读到的那样），而是一种不同的生活方式，一种叙事的生活方式和一种认知的生活方式。柏拉图的洞穴是一个剧院。在洞穴寓言中，作为叙事世界的戏剧与认知世界相对立。假光，洞穴中的火光营造出场景的错觉。它投射外观。因此，它区别于自然光作为真理的媒介。对于柏拉图来说，光是极具方向性的。它从它的源头——太阳倾泻而出。所有众生都指向作为善念存在的太阳。它形成了一种“超越”，甚至“超越存在”。因此，它也被称为“神”。众生将真理归于这种超越。柏拉图寓言中的太阳之光将事物分层。它从认知层面划分层次：从纯粹的反映世界，到感知世界，再到概念层面的观念世界。柏拉图的“洞穴”是一个叙事世界。在那里，事物之间没有因果联系，而是按照剧本或场景的安排，将事物或符号以叙事方式联系起来。真理之光剥夺了世界的叙事属性。太阳破坏了外表。“模仿”和“改造”的游戏让位于对真理的不懈追求。柏拉图谴责在追求僵化身份的过程中的任何改变。他对“模仿”的批评是针对外表和游戏的。柏拉图禁止任何场景再现，甚至拒绝让诗人进入他的真理之城：“那么，假设有一个稍微有点聪明的人，可以模仿一切，伪装成任何东西，来到我们的城邦，背诵诗篇，展示他的本领，以为我们会向他下拜，称他为圣洁、奇妙、受人欢迎。违背他的意愿，我们会对他说，我们不能让这样的人进入我们的城市；法律允许不允许，这里没有他的位置。我们将用香油涂抹他的头，戴上羊毛头饰，然后将他送到另一个城邦……”[6][7]巧合的是，一个透明的社会也是一个没有诗人、诱惑和改造的社会。毕竟，是诗人创造了场景、表现形式、仪式和仪式符号的幻觉，并用人工制品和反事实来对抗超现实、赤裸裸的事实。从古希腊罗马时期到中世纪到启蒙时期，光的隐喻一直是哲学和神学讨论的焦点，具有很强的借鉴意义。光从源头倾泻而出。它为强制、禁止和承诺的审查机构（例如上帝或理性）提供了媒介。因此，它滋生了一种两极分化的消极情绪，产生了对立面。光明与黑暗同源。光与影是分不开的。理性之光与非理性之黑暗（或纯粹感性之黑暗）相得益彰。...

2022-04-16 柏拉图的哲学 柏拉图的哲学思想

书名：唐代社会概略作者：黄现璠出版年：2017-5-1页数：280类别：历史书籍格式：df/eu/moi丛书：大家小书ISBN：9787200125726《唐代社会概略》作者简介：黄现璠（1899年11月13日—1982年1月18日），原名甘锦英，壮族，祖籍广西扶绥县。中国现代历史学家、民族学家、人类学家和教育家，中国现代民族学奠基人之一。曾在北京师范大学攻读历史学九年，后留学日本东京帝国大学。他一生致力于历史学、民族学研究凡五十年，成为壮学开山祖师以及民族学派“八桂学派”的开拓者和当代历史学界“无奴学派”创始人。《唐代社会概略》内容简介：《唐代社会概略》被公认为20世纪中国学术界问世的*部关于唐代社会史研究的专著，与陈寅恪稍后所著的《唐代政治史述论稿》同称为唐史研究双璧，中国著名历史学家黄现璠的代表作之一，全书分四章二十节，主要论述了唐代社会的阶级、风俗、借贷和交通等几个方面的概貌，其中“阶级”一章介绍了贱民、娼妓、劳动者、贵族、坐食者等不同阶层。由于该书有关唐代社会的历史资料非常丰富和黄现璠“史眼向下”的新史观与众不同，因而受到史学界的首肯，被誉为20世纪中国学术界问世的*部关于唐代社会史研究的专著，成为当时“新史学”于社会生活和社会构造研究实践课题的先声之作，至今仍然受到唐史研究学者的重视。...

2022-04-07 唐代政治史述论稿简体版 唐代政治史述论稿电子版

书名：宫廷社会作者：[德]诺贝特·埃利亚斯译者：林荣远出版年：2020-4页数：464类别：社会科学格式：df/eu/moiISBN：9787532782833《宫廷社会》作者简介：诺贝特·埃利亚斯(1897-1989年)，德国英国犹太社会学家，文化哲学家，出生于德国。1933年流亡法国，1935年流亡英国。1975年定居荷兰阿姆斯特丹，在那里去世。主要作品是《文明的进程》。这本书是作者的教授资格论文。出版后获得阿多诺奖，是作者的经典作品，也是社会学的必读作品。宫廷社会内容简介：本书以法国旧制度时期宫廷社会及其日常生活为研究对象，分析了礼仪、仪器、品味、服装、习俗甚至谈话的每一个精心设计细节，展示了宫廷社会与其他社会群体的明显差异，其内部结构和外观装饰遵循严格的等级差异，不仅娱乐，而且其职业生活本身，必须反映自己的水平，履行社会义务和需求，因为这与声誉有关，将决定是发展还是衰落。作者以大量的例子证明，这种宫廷生活形式是维持和控制贵族的一种手段，不仅塑造了贵族的个性，而且造成了文化、政治和历史的后果。...

2022-04-06

书名：独异性社会作者:[德]安德雷亚斯·莱克维茨副标题：现代结构转型译者：巩婕出版年：2019-5类别：社会科学格式：df/eu/moiISBN：9787520145015作者简介：安德雷亚斯﹒莱克维茨，1970年出生，奥德河畔法兰克福欧洲大学文化社会学教授。苏尔坎普出版社专门出版《发明创造性社会审美进程》(1995)、《审美社会社会学与文化科学基础篇章》(2018)。《独异性社会》内容简介：独特是王牌，非凡受到尊重，普通标准的东西没有吸引力。过着普通生活的普通人被认为是同一张脸。一切的新标准是非凡品味和美好生活的真实主体，以及那些不可替代的商品、文化活动、社区和城市。晚现代是一个独特的狂欢节。基于这一判断，安德雷亚斯﹒莱克维茨仔细研究了自21世纪初以来在经济、劳动、数字技术、生活方式和政治领域的独特过程。他打算提出一个现代理论，揭示了这个过程如何与社会文化产业化紧密交织，以及这个过程的矛盾发展趋势和背面。独特的社会不仅承认赢家；它还创造了各种不公正、悖论和失败者。一本有指导意义的书。...

2022-04-06 社会学与文化 什么是文化社会学