图书名称：《世界史的结构和形式》【作者】沈汉著【丛书名】南京大学史学丛书【页数】431【出版社】北京：生活·读书·新知三联书店出版社,2013.01【ISBN号】978-7-108-04161-6【价格】78.00【分类】世界史-研究【参考文献】沈汉著.世界史的结构和形式.北京：生活·读书·新知三联书店出版社,2013.01.图书封面：《世界史的结构和形式》内容提要：《世界史的结构和形式》内容试读群众运动史篇在研究英国宪章运动的一系列论文中，笔者通过对宪章运动成文纲领《人民宪章》在运动中的地位和作用的探讨，分析了这一纲领反映的宪章运动中收入较高的工匠的要求与参加运动的下层工人的要求之间的差别，解释了宪章运动中心向英格兰北部工业区转移的原因。论文指出，在宪章运动这一过去被认为是“自发的”工人运动中，工人运动骨干分子已经明确提出了阶级、阶级斗争和夺取政权的理论。这是马克思主义产生的一个思想来源。指出在重新评价了“暴力派”政策时，左翼宪章派哈尼1846年3月给恩格斯的信有很大的意义。哈尼在信中指出了英国不具备进行一场夺取政权斗争的革命形势，19世纪40年代以后西欧的历史证明了这一判断的正确。哈尼在和恩格斯的争论中关于英国是否具有革命形势的讨论，初显了19世纪发达资本主义国家工人阶级革命运动无法突破的困境问题。这正是工业资本主义迅速发展造成的后果。在对20世纪60年代西方学生运动的研究中，作者在高度肯定这一运动的积极意义的同时，探讨了运动的形式、语言和内在弱点。从纲领、运动参加者的实际要求及参加者的言辞多角度地观察了这一群众运动。伦敦工人协会和宪章运动以伦敦工人协会为发端的宪章运动是英国工人阶级展开的一次伟大的政治运动。本文试图对伦敦工人协会在宪章运动中的地位及作用进行探讨，借此揭示宪章运动发展的某些特点。19世纪30年代英国工人阶级的政治、经济地位极其低下，阶级觉悟空前提高。这方面的情况众所周知，由于篇幅所限，此处从略。需要说明的是，伦敦工人协会的创立和宪章运动的发动是英国工人运动曲折发展即欧文主义工会运动失败的直接结果。30年代初，欧文的空想社会主义思想在工人运动中尚居支配地位，他希望用合作社和劳动交换市场的方法帮助工人摆脱受剥削的地位。他反对阶级斗争和政治斗争，对统治阶级抱有幻想。1834年2月，在欧文的帮助下，全国各业统一工会成立，它拥有会员80万人以上，把“说服统治阶级”、“教育工人”、“使工人成为自己产品的消费者”作为自己的任务①。然而，在政府对工会运动的打击下，它在思想上找不到方向，组织上发生分裂，在当年8月底就解体了。这时，为1832年改革所中断的争取政治民主的工运路线重新被工人阶级活动家采用了。他们就是组织伦敦工人协会的洛维特、赫瑟林顿、沃森、克利夫等伦敦的熟练手工工匠。他们曾受过欧文思想的熏陶，但更多地受到资产阶级民主主义思想家科贝特、享特、潘恩等人的影响。他们赞成欧文的社会主张，但他们扬弃了欧文反对政治斗争的错误做法，从而实行了一条政治斗争的路线。他们都是1829年成立的不列颠促进合作知识协会和1831年成立的全国工人阶级联合会的骨干。洛维特起草的后一个组织的宣言中，提出了普选权要求②。他们创办了《穷人卫报》展开反对政府限制工人出版DR.W.Potgate,ed.Revolutiofrom1789to1906.NewYork,1962..99-100②张芝联选译：《1815至1870年的英国》，商务印书馆1961年版，第42页。···试读结束···...

2022-10-05 epub电子书屋 epub 图书

图书名称：《数学现场另类世界史8-12岁》【作者】王雁斌著【页数】306【出版社】桂林：广西师范大学出版社,2018.01【ISBN号】978-7-5598-0138-8【价格】65.00【分类】数学史-世界【参考文献】王雁斌著.数学现场另类世界史8-12岁.桂林：广西师范大学出版社,2018.01.图书封面：《数学现场另类世界史8-12岁》内容提要：数学，似乎是一门距离普通读者很遥远的学科。它很抽象，让人望而却步，很难借助自己对日常生活的经验和认知去理解它。这门看似无用的学科为什么存在又为什么会在人类文明的前进中扮演重要角色《数学现场：另类世界史》将回答这一系列疑问，并揭示，数学的存在对于人类有着多么重要而不可替代的作用。数学的诞生和壮大经历了漫长的岁月，它的发展与人类的需求息息相关。几千年来，古埃及、古印度、古中国等文明古国创造了不同的辉煌文化，也催生了各具特色的数学体系，它们根植于不同的土壤，最终交汇在共同的节点，形成了一部壮丽的数学交响。一位位天才数学家涌现，无论穷达，他们都肩负起自己的使命，合力铺就了通往现代数学的道路。本书带领我们回到数学史上那些重大变革的发生现场，亲历激动人心的历史时刻，结识走下神坛的数学家，感受数学世界的宏伟和美丽，以独特的视角审视传承千年的人类文明史。《数学现场另类世界史8-12岁》内容试读引子☑同公元前490年，雅典军队在马拉松大败数十倍于己的波斯军数海拾贝①队，雅典就此进入黄金时代。那时候的雅典，朝气蓬勃，意气风在数学里，方程表示含有未知数发，是整个世界的希望。可是不的等式。“方程”这个中文名称最早出现在著名的数学专著《九章算术》里，到六十年，雅典就陷人伯罗奔尼它大约在东汉成书。其中第八卷的卷撒战争的旋涡，地中海周边杀气名就是“方程”。那里面的第一个数学问题是：有上等黍三捆，中等黍两捆冲天，大大小小上百个希腊城邦下等黍一捆，共出黄米三十九斗。又互相征伐，打得难解难分。有上等黍两捆，中等黍三捆，下等黍一捆，出米三十四斗。再有上等黍与此同时，一场空前的灾难捆，中等黍两捆，下等黍三捆，出米降临雅典。二十六斗。问上等、中等、下等黍每当时的雅典城被军队和难民捆各出多少斗黄米？挤得水泄不通，满地都是牲畜的把这个问题翻译成现代代数语粪便。人口暴涨使食品和物资的言，是个三元一次方程组：需求骤增，给养从雅典周边唯一3x+2y+z=39的港口比雷埃夫斯源源不断地运2x+3y+z=34x+2y+3z=26来，随之而来的，还有传染病。大批大批的雅典人死去了，这里，x、y、z分别是上等、中侥幸活下来的也落下了残疾。许等、下等黍的每捆出米斗数。它们是要求出的量，称为未知数。这个方程多人失去了记忆，认不得家人和组里一共有三个未知数，所以称为朋友，甚至连自己是谁都搞不清“三元”。“元”应该是“天元”的简称，也就是未知数。这个词是13世纪了。被后人称为“历史学之父”金国的数学家李治发明的。的修昔底德(Thucydide,公元前004数学现场：另类世界史460~455一公元前400)亲身经历魏晋时期的数学家刘徽（约公元了这场灾难，在大病之中差点儿225一公元295)为《九章算术》作注送了性命。他在《伯罗奔尼撒战时是这么定义“方程”的：“程，课程争史》中对灾疫的描述是现存唯也。群物总杂，各列有数，总言其实令每行为率。二物者再程，三物者三一的现场目击者记录。程，皆如物数程之，并列为行，故谓这场灾难对雅典的打击是毁之方程。”这话需要简单翻译一下。“课程”不是我们今天上课的课程，而灭性的，这座城市的人口减少了至是指按不同物品的数量关系列出的等少三分之一，损失了大批年轻力壮式。“实”是式中的常数项（比如上面方程中的39、34、26等)。“令每行为的战士。在此后的几年里，灾难一率”，就是根据一个条件列一行等式。再来临，雅典已经精疲力竭，无论“如物数程之”，就是有几个未知数就在政治上还是军事上都无法同敌人必须列出几个等式。所以“二物者再程，三物者三程”。“方”的本意是并抗衡了。雅典的老百姓开始诅咒奥排。把两条船并起來，船栓拴在一起，林匹亚的神明，埋怨他们站到了敌在古语里就叫作方。所以列出的一系列等式叫作“方程”。而如今，我们人一边。为了改善与神明之间的关赋予刘徽古老的“方程”这个词新的系，领袖们紧急拜访了德洛斯岛上含义。最著名的预言家。经过一连串神秘现在让我们看看多项方程式：而复杂的巫术仪式，预言家宣称找到了解决危机的办法：ax"+ax"-l+…+ax'+a0=0。这里，a1,a2,…,a都是已知数，而“你们必须在德洛斯岛给阿波且a≠0。这个方程含有一个未知数罗神庙重新建造一座神坛，它必x,所以是一元方程；x的幂次最高为,所以称为一元次方程。所有满足须是现在神坛体积的两倍。”这个方程的x的值叫作方程的“根”，德洛斯岛地处爱琴海的中心，或者方程的“解”。如果所有的根都能用一个公式来表达，那么这个公式就面积只有四十平方公里。然而这个是该方程的通解。比如一元二次方程弹丸之地对古希腊人的意义却十分ax2+x+c=0(a≠0)的通解是重大。相传天神宙斯的一对儿女，x=-士VB-4ac2a山林、猎兽之神阿尔忒弥斯与光明、太阳、真理、音乐和诗歌之神阿波罗就出生在这座小岛上。引子005为了使德洛斯岛更加圣洁，雅典人把岛上古墓里的尸体全部挖出来，运到其他岛上去了。新神坛很快就建起来，比旧神坛富丽堂皇多了。这时，人们忽然意识到犯了一个严重的错误：他们把神坛的每一条边都增大了一倍，这么一来，新神坛的体积就成了旧神坛的八倍。灾疫继续流行，而且越来越严重，更多的人死去。看来阿波罗要继续惩罚雅典人，直到他们灭亡为止，而雅典却找不出一个有能力建造二倍神坛的人来。其实，从今天代数学的角度看来，二倍神坛是一个非常简单的一元三次方程问题：X3=2(1)找到这个方程的正根，也就是，二倍神坛的问题就解决了。为什么是这样？为了简单起见，我们先假定神坛的形状是一个立方体。边长是a的立方体的体积为V。=a3。边长是的立方体的体积为=.如果，=2xV那么兰号（=2。由此可以推导出=2。所以=2α。复杂形状的神坛也是一样。表一列出一些常见的几何形状和它们的体积计算公式。请读者验证一下，对于任何一种几何形状，二倍体积都相当于把三个对应的长度乘以互。注意表一中的体积公式都是利用代数方法表达的。可代数概念的萌芽要在一千五百年之后才会出现呢。古希腊人熟悉的是几何学。事实上，他们酷爱甚至崇拜几何学，认为它是上天赐予的最为美丽和谐的理论。几何学需要用尺规作图法，也就是完全依靠圆规和没有刻度的直尺，来解决这个二倍神坛问题。为什么不用带刻度的直尺呢？这是因为一旦依靠读取刻度来确定一条线的长度，问题就具体化了，无法找到通解（也叫普遍解）。另外，2的三次方根(3)是个无理数，也就是说，006数学现场：另类世界史它不能写成两数之表一：几种常见的几何形状和它们的体积计算公式比。如果把它写成名称图示体积公式小数的形式，小数立方体aXaXa=a点之后有无穷多个(边长=a)数字，而且不会循长方体（三条相互垂直环（所以无理数也a×Xc的边长为a,被称为无限不循环,c)小数)。通过读取球体3XTXm刻度得到的长度必(半径=r)》椭球体然带有误差，永远(三个半轴得不到绝对准确的分别是r,3×T×1X5X5结果。r2r3)圆柱体经过几十年的(截面半努力，仍然没人能径=r,垂直π×r2×h够解决这个难题。于截面的高=h)最后德洛斯联盟的圆锥体（底领袖们找到了柏拉面半径=r,3×T×,2xh高=h)图(Plato,约公元前427一约公元前348)。出生在大灾疫之中的柏拉图把这个难题带到他的学院，并将其称之为“德洛斯难题”。无数的希腊几何学家、天文学家甚至哲学家都费尽心机研究这个问题。柏拉图却警告他们说，阿波罗是在戏弄我们，因为雅典轻视教育；太阳神嘲笑我们无知，他要我们真心努力钻研几何学，而不是仅仅把它当作无聊时解闷的游戏。柏拉图还说，阿波罗给出这个难题，是希望我们调动所有的希腊人，停止战争，放弃敌意，在缪斯女神的呼唤之下齐心协力，用真诚的热情以及从推理和数学中得到的智慧和平地生活在···试读结束···...

2022-10-05 世界数学历史 世界数学发展史

图书名称：《蒙古颠覆世界史》【作者】（日）杉山正明著；周俊宇译【页数】353【出版社】北京：生活·读书·新知三联书店,2016.10【ISBN号】978-7-108-05591-0【分类】蒙古族－民族历史－研究－中国－元代【参考文献】（日）杉山正明著；周俊宇译.蒙古颠覆世界史.北京：生活·读书·新知三联书店,2016.10.图书封面：《蒙古颠覆世界史》内容提要：本书一方面阐述了作者在个人的主要研究领域中的基本观点,对元朝在世界史上的地位和作用给予了充分的肯定,和我国传统的蒙元史研究有所不同,如果用褒扬的话来说,是提供了更加广阔的视野另一方面,作为本书的特色,作者也针对写作当时的世界局势发表以专业知识为基础的评价和分析,以新时代中的“帝国”美国与“大元”相对照,对前者提出了中肯的批判。《蒙古颠覆世界史》内容试读文库版前言时光飞逝，岁月如梭。本书的原版《异论欧亚史一来自蒙古的视线》（逆說）工一ラ了史一毛y了儿办)主本L)在2002年9月由日本经济新闻社出版。“九一一”事件就是在前一年发生的。那股巨大的冲击，和堪为当时“金融景气”高腾之象征的纽约世界贸易中心双子大厦，遭恐怖袭击的客机撞击，由上而下依次崩塌、惨不忍睹的画面，转瞬间传送到世界各地。不问人种、国别、空间等界线而生活在陆地上的许多人们，为这个没有现实感的“现实”感到惊讶，同时也不得不实际体认到世界和时代已经发展到了一个和过去完全不同的境地。姑且不论世间出现了一种反省直击美国核心之恐怖组织这个“现象”的意义与是非，并进而预想、预测接下来即将发生之事件的倾向，作为人类社会的“共通体验”，我们能够说是以极具视觉效果的形式，无从选择地被迫体验到现实时间中世界彼此联系的全球化时代已经来临。001翌年，即2002年，美国通过阿富汗战争，终于正式介入中亚地带。于是在全球化的同时，又有一场全新的权力游戏在“古老大陆”欧亚展开。并且，对于粉演主角的美国，世界上当然也出现了对“世界帝国”的忧虑。这些皆属前所未有的事态。回顾往昔，若以人类史的角度来追溯过去、环视历史，是否有类似的事例呢？在此，我的脑海里浮现出欧亚帝国蒙古和全球帝国美国这两个相隔七百年时光、与其他历史现象差异极大的国家的立国理念和形象。一边是以陆海连接了欧亚非的蒙古，一边则是可以看到在陆海空各方面支配着地表的美国。在前著《异论欧亚史一来自蒙古的视线》里，我在意识到美国主导着现代的同时，也尝试大略地描绘了给人类史的步伐带来划时代转变、推开了通往遥远现代之全球化时代门扉的蒙古帝国及其时代的轮廓。书中的关键词是“巨大帝国”“统合化的世界”以及“历史与现在”。如今，距前著已历时三年半有余。这期间，美国自阿富汗进一步向位于中东中央地带的伊拉克展开作战。不过，萨达姆政权本身虽然轻易便被击垮，但美国仍为频频爆发的恐怖事件所苦，在国内外遭受责难。事态仍然持续发展中。也就是说，现在只不过是在一个过程中而已。不过，坦白地说，整体局面已经开始回归平稳，中东和欧亚的情势看似正要告一段落。这次趁着拙著推出文库版的机会，我又加入了尝试通盘论述人类史中之“帝国”政体的第四章，以及处理与成吉思汗作为一个屹立于欧亚史上的王权形象典型相关的问题的第三章。此外，针文库版前言序章吾人身在何处？关注历史之眼一、全球化时代与“九一一”人类史上的首发事态公元二十一世纪的今日，我们似乎正迈向一个前所未有、规模遍及全球的人类文明新时代。特别值得一提的是，过去将人与人隔开的空间、政治、意识藩篱，借着网络或电子邮件的普及，或是以美国为中心的电视、媒体等庞大力量，几已清除殆尽。由于信息在转瞬之间便能传播、共享，从某一方面来看，规模遍及全球的共通“世界知识”及共时认知，或是堪称“地球公民化”的新现象，的确正在跨越国家或地域的界线而形成。这显然是人类史上从未发生过的。此外，不限国界或地域之别，中央与地方的差距与层级等各种空间上的隔阂也正急速模糊，就某部分而言更可说是正在明显消失。自人类的脚步开始以来，经过所渭的古代、中世、近世、近代，甚至是现代及当代，在悠长的历史时间中，长久以来定义着我们及我们所创造之社会的形成原理，正不发声响，而且极为迅速地，从根本之处开始变化。这也是过去未曾有过的。序章吾人身在何处？关注历史之眼···试读结束···...

2022-10-05

图书名称：《大英博物馆展览100件文物中的世界史》【作者】吕章申主编【丛书名】中国国家博物馆国际交流系列丛书【页数】258【出版社】北京时代华文书局,2017.02【ISBN号】978-7-5699-1378-1【价格】290.00【分类】历史文物-介绍-世界；世界史-通俗读物【参考文献】吕章申主编.大英博物馆展览100件文物中的世界史.北京时代华文书局,2017.02.图书封面：《大英博物馆展览100件文物中的世界史》内容提要：《大英博物馆100件文物中的世界史》通过大英博物馆藏品中精选的100件文物，以一种独特的方式-借助文物的视角-遨游世界历史，共同讲述了一部涵盖各大洲、纵横百万年的全球故事。该书分为八个部分，即开端，最初的城市，权力与哲学，仪式与信仰，贸易与侵略，变革与适应，邂逅与连结，我们创造的世界。该书涵盖了世界所有地区的文明，体现了平等地看待人类曾经存在和当代仍然存在的各个文明，力图发现每个文明自身的价值及其对人类历史的贡献。《大英博物馆展览100件文物中的世界史》内容试读中国国家博物馆国际交流系列丛书大英博物馆展览100件文物中的世界史吕章申主编北京时代华文书局封面图片为余盆梅海特内棉木质彩绘，公元前600年，埃及。1869.1007.3展览主办：中国国家博物馆大英博物馆本图录所有图片及相关内容（除特别标明版权者外）版权归大英博物馆董事会所有。Hotedy:NatioalMueumofChiaTheBritihMueumAllhotograharecoyrightadarereroducedcourteyoftheTruteeoftheBritihMueumuletatedotherwie.CTheTruteeoftheBritihMueum,2017mi鱼TheBritih中可国家博物信Mueum棒米fr8motDeartmetforCultureMediaSort图录编辑委员会主任：吕章申副主任：黄振春编委：吕章申黄振春冯靖英李六三中国国家博物馆国际交流系列丛书陈成军古建东白云涛谢小铨主编：昌章申副主编：黄振春陈成军中国国家博物馆展览团队展览总策划：吕章申展览总监：陈煜展览项目负责：间志展览项目组成员：王展览形式设计：王蕾展览制作设计：洪恩国际协调负责人：陈淑杰张月国际协调：孙婧公共教育与宜传推广负责人：黄深赵菁宣传广：刘明形陈玲公共教育：李莎陈慰吴学婷大英博物馆展览：10件文物中的世界史网站与互联网宜传负责人：肖飞孙丽梅专题网站策划：刘钧张应周子杰新媒体宣传：李秀娜赵阳品障：张志军冯正国郭幼安藏品摄影：董帅图录编辑团队执行主编：陈煜统筹：王永红闫志编辑：闫志王辉陈煜王永红编务：闫志洪恩稿：闫志翻译：王辉赵永单月英校译：王抒王永红王辉闫志地图编绘：张洁黄玉成张丹果林装帧设计：王首英方展览团队策展人：贝琳达·克里勒国际项目经理：奥利维亚·奥利里巡展项目协调员：林德赛·布雷克斯中国国家博物馆国际交流系列丛书藏品保管：斯图尔特·马斯顿文物修复师：凯伦·伯克霍尔泽项目经理：珍妮·帕克项目助理：申夏特别鸣谢：国际巡展负责人：艾玛·凯利亚洲部主任：白珍中国藏品负责人：霍吉淑大英博物馆展览：0件文物中的世界史···试读结束···...

2022-10-05

图书名称：《希利尔讲世界史历史的谜题》【作者】（美）希利尔著；龚勋编译【丛书名】美国教育家希利尔写给孩子的人文启蒙经典【页数】91【出版社】杭州：浙江教育出版社,2016.01【ISBN号】978-7-5536-3745-7【分类】世界史-青少年读物【参考文献】（美）希利尔著；龚勋编译.希利尔讲世界史历史的谜题.杭州：浙江教育出版社,2016.01.图书封面：《希利尔讲世界史历史的谜题》内容提要：希利尔是美国的杰出教育家，毕业于哈佛大学。他毕生从事中小学教育，酷爱历史和艺术，喜欢旅行。本系列正是希利尔这位天才教育家的最优秀作品。它包括世界史、世界地理、艺术史三个方面，从孩子的视角出发，以故事或对话的形式进行讲述，是美国乃至全世界最鲜活的人文启蒙教材。《希利尔讲世界史历史的谜题》内容试读写历史的谜题古埃及人的谜题■古埃及/象形文字/纸莎草/罗塞塔碑说到最早使用文字的地方，古埃及当属其一。不过，那时候的古埃及文字并不像我们现在使用的文字，而是一堆堆像画一样的符号一比如一头狮子、一杆矛、一只鸟、一条鞭子等。人们给这种类似于图画的文字取了个名字一象形文字。也许，你在报纸上也见过一些看图猜词的题目，嗯，象形文字就和这个差不多。左边有个古埃及女王的名字，是用象形文字写成的。看起来很好玩吧，你能猜出她的名字吗？她的名字其实叫哈特谢普苏特。你来读读吧，哈特-谢普-苏特，分开读好像更容易些。她是古埃及历史上第一位伟大的女王。般情况下，国王或王后的名字外面会画一圈线，看到了吗？哈特谢普苏特这个名字上就有。这样做的原因呢，是为了让这个名字看起来更显眼，以便和其他名字区分开。我们现代人喜欢把画装裱起来，目的不也是为了让画看起来更显眼、更漂亮吗？由于当时纸还没有出现，古埃及人就把字写在种水生植物的茎秆上，这种植物被称作纸莎草。●这个象形文字表示的就是哈特谢普苏特。。希利尔佛世界史A1国D号I5限YD球T门E4限1D●墙壁上刻满了古埃及象形文字，不过，极少有人能够全部读出来。人们会收集很多长有厚厚茎秆的纸莎草，然后将其不断按压，直到它们变得又平又薄，才开始在上面写字。“纸”这个名称就来源于纸莎草。不知道你有没有注意到，在英文中，纸莎草(ayru)和纸(aer)这两个单词，不管是外形还是发音，都像极了。古埃及人的书是手写的，但那会儿，还没有出现铅笔、钢笔、墨水这些东西。于是，古埃及人就将芦苇秆削尖了做成笔，然后将烟灰和水混合做成墨水。古埃及人的书和我们今天能一页一页翻开的书也很不一样。他们将很多长长的纸片粘在一起，制成一个卷轴样子的书卷，就和一卷壁纸似的，只要将它铺开就可以读了。通常，古埃及人会在建筑物的墙上和纪念碑上写下关于他们国王的故事或记录类似战争一类的重大事件。与其说“写”，不如说“刻”，他们用刀或者其他尖锐的东西将事件刻在石头上，这样才能比写在纸上保存得更久。可惜，那些会写、会读象形文字的古埃及人早已离世了。之后的很长一段时间里，没有人知道这种文字究竟是什么意思。不过，后来还是有人碰巧知道了阅读和理解象形文字的秘诀，我们来看看他是如何知道的吧！古埃及是沿着尼罗河谷建成的。在汇入地中海之前，尼罗河有许多支流。其中一条支流的入海口是一个海港，叫作罗塞塔。2历史的谜题THEPUZZLEOFHISTORY一天，在罗塞塔附近，一些士兵挖出了一块看起来像墓碑一样的石头，上面还刻着不同的文字。最上面的文字是图画，也就是我们所说的象形文字，不过当时并没有人能看懂它的意思。象形文字下面是希腊文，它写的内容应该和象形文字一样。大多数人还是认识希腊文的，因此，人们只需要比较这两种文字，就能理解象形文字了。这就好像我们事先已经了解了暗号代表的意思，之后再用它来破译一封密信一样。现在有些杂志后面有解密谜题，也许你也曾经玩过，其实，这块石碑上神秘的文字就像一道有趣的谜题，只不过没有人会在下期公布答案罢了。别看说起来简单，与我们常见的谜题相比，这个谜题可难多了。为了解开它，有一个聪明人足足花了20多年的时间。对任何一个猜谜人而言，20多年都够久了吧。也许你会认为他这么做不值得，但他为人们找到了解密象形文字的钥匙。自从有了这把钥匙，人们就能读懂古埃及象形文字，也就了解了多年前那里究竟发生了什么。那块石头现在就陈列在伦敦的大英博物馆里，因为是在罗塞塔发现的，人们就称它为罗塞塔碑。这●这是古埃及人为他们的国王做的雕像。是块很重要的石头，幸亏有它，我们才能了解到更多的历史。否则，我们可能至今都对那段历史一无所知。古埃及是个适合耕种的好地方，主要原因在于尼罗河的一个规律它每年都要泛滥一次。也许在你看来，这简直太糟糕了。每年，一旦进入雨季，雨就会不停地下，最终将尼罗河填满。之后，尼罗河水就会溢出堤岸，水和泥随之流出，在陆地上漫延开来，但也不会将土地淹没得太深。大水退去后，整个河谷的地面上就会留下一层肥沃、潮湿的黑色泥土。这种黑色泥土和你家花园里用的那些混合肥料差不多，可有营养啦。希利尔讲世界史ACHILD°SHISTORYO球THE4ORLD在这种肥沃的土壤中，枣树、小麦和其他农作物都很容易存活。当然啦，洪水泛滥也会给古埃及人带来危害。后来，为了防止灾害，古埃及人摸索出尼罗河泛滥的规律，发明了“太阳历”。古埃及的统治者被称为法老。美尼斯是第一任法老，他出生于埃及南部，后来征服了整个古埃及。统一了古埃及之后，他便自称为神。古埃及人认为，他们都应该服从美尼斯，因为美尼斯既是王，又是神。美尼斯生活的具体年代现已无从考证，大约是公元前3100年吧。古埃及将人划分成不同的等级，而且，这种等级身份还是世袭的。父母是哪个等级，孩子也会归属于哪个等级，很少有人能够凭借自己的力量改变身份，提高等级。僧侣是古埃及最高的等级。不过，你可别把他们当作现在教堂里的那些牧师或教士哦。而且，那时也没有教堂。这些僧侣的主要工作，就是制定宗教教义和行为规范，它们就像我们现代人必须遵守的法律一样。此外，这些僧侣往往还有多重身份，兼任医生、律师、工程师等。他们这个等级接受的教育水平最高，也只有他们，才有能力阅读和书写象形文字。现在你应该能够猜得到，学写象形文字是一件多难的事啊。在僧侣之下的是士兵，他们也属于上层等级。在士兵之下的人，比如农民、牧羊人、店主、商人、手工业者，就是下层等级了，猪信则是最下层的等级。古埃及人信奉的是多神教一有众多男神、女神。古埃及人认为万物都是有灵性的，每一种事物都会由一个特殊的神来掌管和主宰，比如，农场里会有农神，家庭里会有家神，等等。其中，有些神比较善良，有些神则比较凶恶，但是对于这些神，古埃及人都会一视同仁地祈祷和供奉。在这些神里，众神之王名叫奥西里斯，他的妻子名叫伊西斯。奥西里斯主要掌管农业和死亡。他们的儿子名叫荷鲁斯，他长着一个鹰头。古埃及人的许多神长着人身兽头，因为他们认为动物是极为神圣的。比如，狗和猫是神圣的；一种样子像鹳的鸟一朱鹭是神圣的；还有一种昆虫，名叫圣甲虫，它也是神圣的。假如有人不小心杀掉了这些神圣的动物，他就会被处以死刑。在古埃及人的眼中，杀掉一个神圣的动物所犯的罪可远比杀死一个人所犯的罪要大得多。4气历史的谜题HEZ五E0年HTOY为自己建造坟墓的人■木乃伊/法老/金字塔/图画埃及人相信，人死以后，他的灵魂还会在身体旁逗留。古因此，每当有人去世后，古埃及人就会把死者生前用过的一些东西，比如他喜欢的食物、碗碟、家具、玩具等随死者一起放进坟墓中。古埃及人还认为，如果尸体能够不腐烂，保存得非常好，那么，在审判日到来的那一天，死者的灵魂就会重新回到身体中来。这样，死者便会获得新生。于是，为了能够保存好尸体，古埃及人就将死者的身体浸泡在一种溶入了大量泡碱粉的液体里，此外，他们还会用布将尸体一圈圈缠绕起来，就像人们缠绕绷带一样。用这种方式处理过的尸体就是大家听说过的木乃伊。直到几千年后的今天，人们依然能够看到木乃伊。不过，现在这些木乃伊都被摆放在了博物馆里，早就不在他们的坟墓里了。尽管这些木乃伊已经有些发黄、变干，但它们看起来就像是活着的、瘦得皮包骨头的小老头儿。最初，并不是所有人都有资格被制成木乃伊的，只有法老和上层等级中的重要人物死后才有这样的“殊荣”。但是后来，除了最低等级的人外，其余的人都可以在死后被制成木乃伊。不光是人，就连那些神圣的动物，比如圣甲虫和母牛，也都可以在死后被制成木乃伊。当有人去世后，为了防止他的尸体被人偷走或是被那些食尸的动物吃掉，他的亲朋好友会在他的身体上垒起一堆石头，把他的尸体遮盖起来。法老们去世希利尔讲世界史后也是这样。不过，为了和其他人有所区别，法老希望自己的坟墓所用的石头比普通人的更大、更多。还有的法老在自己还活着的时候就着手修建坟墓了，他们都想把自己的坟墓建成最大的。于是，石块越堆越大，最后成了一座座石头山，这就是我们所说的金字塔。所以，金字塔实际上就是法老们的坟墓，是法老们生前就为自己死后准备的纪念碑。说起来，对于在活着的时候为自己建造坟墓这件事，法老们的热情非常高，甚至比为自己修建宫殿的热情还要高，这也是我们现在能在埃及看到许多高大宏伟的金字塔，却很难看到富丽堂皇的宫殿的原因所在。在尼罗河河岸，有很多这样的金字塔，我们可以大致推测，这些金字塔大都修建于公元前3000年左右。曾经的努比亚，也就是我们现在所说的苏丹，位于非洲尼罗河南边，那里的国王也和古埃及国王一样，特别喜欢为自己修建金字塔。其实这也不奇怪，因为努比亚人和古埃及人有很多相同的信仰。今天，我们在建造房屋的时候，通常会使用起重机和其他设备来搬运那些大石头、大梁。可是，在古埃及，哪有这样的工具啊！因此，古埃及人便只能依靠人力一许多人一起才能拖得动这些大石头，并将它们运送到几百千米外建造金字塔的地方。目前，我们所知道的世界上最大的三座金字塔都位于开罗（编译者注：现在埃及的首都)附近，其中，最大的一座金字塔要数胡夫金字塔了，它的主人是法老胡夫。据说，胡夫金字塔是将近10万人花了大约20年的时间才建成的。这座金字塔可以说是世界上最伟大的建筑之一，上面有些大的石块，一块就有一间房子的大小。我曾经爬上它的顶端，那种感觉就像在爬悬崖峭壁一样。我还曾深入金字塔内部，进入一个像山洞一样的房间，以前，胡夫的木乃伊应该就躺在里面。可现在，那里什么都没有。黑暗中，只有蝙蝠在飞来飞去，那具木乃伊早已不知所踪，或许，是被谁偷走了吧。在胡夫金字塔的旁边，有一座名为斯芬克斯的巨大狮身人面雕像。尽管它如此之大，却是用一块完整的石头雕刻而成的。斯芬克斯的头像仿造的是法老哈夫拉（编译者注：胡夫之子）的样子，哈夫拉的金字塔就位于胡夫金字塔附近。这座雕像的爪子和大部分身体曾多次被沙漠的风沙所掩埋。尽管有人会时不时地过6···试读结束···...

2022-10-05 希尔问题答案 希尔的任务彩蛋

图书名称：《希利尔讲世界史全彩图高清版》【作者】（美）希利尔著；柯艾略译【页数】354【出版社】北京：现代出版社,2017.08【ISBN号】978-7-5143-5974-0【分类】世界史-青少年读物【参考文献】（美）希利尔著；柯艾略译.希利尔讲世界史全彩图高清版.北京：现代出版社,2017.08.《希利尔讲世界史全彩图高清版》内容提要：希利尔首创了编年史的讲述方式：他兼顾历史事件和历史人物，行文中渗透历史年代的概念，让孩子们了解时代全貌、认识历史全景。书中所倡导时间阶梯、人名或事件引导、随文发问等方式，皆别开生面，有助于孩子对历史的有效认知和思考。希利尔的讲述新颖有趣，语言诙谐，现场感十足，令人有身临其境之感。读过此书，孩子们心中便有了一幅历史地图，一架时间楼梯，站在此刻，回顾漫长岁月中曾经有过的人和故事，他们会对世界历史有一个切近明晰的了解。全书通俗易懂，入门必读。《希利尔讲世界史全彩图高清版》内容试读世界的起源在我还很小的时候，每天不到7点我就会醒来。那时外面仍然很安静，爸爸妈妈还没有醒来，邻居也没有出门跑步，就连我的宠物一一只好动的黄金猎犬也没有起床。世界如此安静，静得好像就只有我一个人。如果这个世界真的只剩我一个人…冰激凌车再也不来了：我不能和约翰一起玩滑板：爸爸妈妈也不见了…天哪，这真是太可怕了。想到这里，我飞快地从床上跳起来，跑到父母的房间。此刻他们正躺在床上。刚才那个可怕的想法困扰着我，所以，顾不得那么多，我一下钻进妈妈的被子，在她身边躺下。妈妈亲亲我的额头，把我温柔地拥在怀里。这一下，那种可怕的想法好像中了魔法一样，倏地一下从我的脑子里飞走了。我躺在妈妈身边，不再害怕。可是，我的脑子还是不停转着，我不再担心世界上只剩我一个人，却开始想起其他的事来。我在想，如果世界上只有图画本上的那些动物，乳齿象、恐龙、蛇、海龟…那世界又会变成什么样？真可怕，我不敢再往下想了。你看，我的脑子产生过各种奇怪的想法。尽管它们听起来很奇特，我却不得不告诉你们，我所想的那个世界真的存在过。很久很久以前，世界不像现在这样，可以看到许多动物，别说1X希利尔讲世界史ilierjiaghijiehi我家的黄金猎犬，就连普通的小狗也没有。那时，真的只有乳齿象、恐龙、鸟、蝴蝶、青蛙、蛇、海龟和鱼。不要觉得这样很无趣，还有更无趣的。比很久很久以前还要早的时候，世界上甚至连动物也没有。如果你不幸生活在那时，那你只能看见一些低等的植物。它们长得很奇怪，一点儿也不好看。当然，这还不是最糟的时候。再早些时候，世界上没有动物，也没有植物，只有石头一还是光秃秃的石头。不仅如此，那时到处是洪水。ee4e。400004ett440t0004ete4。e004t00tte04000e04t。。0e0400年04000000eee04e04e0e00et0400008e40te00e040ee万物起源我们听说过耶稣创世纪的故事，也听过女娲抟土造人的故事，如今这个世界，真的是神造的吗？要真的寻求世界的起源，得从整个宇宙140亿年的演化历史，从大爆炸开始，科学的方法及与生俱来的怀疑态度是我们理解诸如暗物质、恒星结构以及地球生命起源等宇宙奥秘的唯一途径。2世界的起源在地球还没有的时候，只有星辰。每一颗星都是燃烧着的巨大火球。如果把它们比作变形金刚，那么后来的地球与它们相比也不过就是普通人类大小，甚至还要小。这些大火球一直在燃烧，其中有一颗燃烧的同时还不停地旋转。一边燃烧，一边旋转。它转啊转，溅起许多火星。在这些火星中，有一个要比其他的冷却得快一些。在它冷却之后，我们便能看清它的样子了一一个巨大的石球。这个石球真是太普通了，灰色的外貌一点儿也不吸引人。而外表那些因冷却而产生的水蒸气慢慢聚集，越聚越厚，最终像一块巨大的厚棉布将整个石球包裹起来以后，我们会发现一切都不一样了。下雨了。雨水落在石球表面，落进地面的凹洞中。雨一直下，凹洞中的水越来越多，渐渐形成了巨大的水塘。雨仍然在下，水塘的面积变得越来越大，最后它实在是太大了，大到几乎覆盖整个石球的表面。这时，我们已经不能再叫它水塘了。它的样子也十分漂亮，蓝色的水面就像最美丽的宝石，它应该有一个气派的名字。我们称呼它一海洋。现在你应该知道，这个石球便是地球。地球就是这样形成的。这时的地球，除海洋覆盖的地方外，都是岩石。那些岩石看起来冷冷清清，无趣枯燥，海洋则不同。海洋中正在进行一场生命大派对。这场派对里率先出场的是小到只有透过显微镜才能看清的植物，慢慢地，一些微小生命体登场了，它们一点点长大，变成水母、.3X希利尔讲世界史ilierjiaghijiehi蛤蚌、马蹄蟹等大一些的动物。水里的生物不断地生长，甚至将派对开到了岩石上。先是微小的植物从水里长到岸边，最后扎根在岩石上。后来，土壤覆盖岩石。当岩石穿上土壤的外衣，就变成了陆地。于是，植物开始在陆地上大量生长。接下来，这场生命派对的规模越来越大，登场的生物越来越多。昆虫紧接着加入，它们有的生活在水中，有的生活在陆地，其中一些甚至把舞台扩展到了空中。再之后，鱼上场了。和它一起登场的还有两栖动物一它们既能在水里生活，也能在陆地上生活。在两栖动物之后，便是蛇、海龟、蜥蜴、大恐龙等爬行动物，对了，还有产卵的鸟儿、喂奶的哺乳动物等。参加这场生命派对的成员已然很多，但是，最重要的主角还没有出现。不过，主角总在压轴登场。这便是人类。说到这里，你是不是感觉有些混乱？那么请允许我梳理一下上面讲到的内容。我们可以这样表示不同物质或生物出场的顺序：星球—太阳—火—地球—水蒸气—雨—海洋植物—动物一海洋微生物一昆虫一鱼一两栖动物一爬行动物—哺乳动物一人。地球就像一座生命的舞台，不同的生物先后登场，一场盛大派对就这样隆重地开始了。直到人类出现，进入最精彩的阶段。那么，人类的出现又会给这场生命派对带来哪些不一样的精彩呢？…4世界的起源达尔文说到生命的起源，我们不得不提到英国生物学家达尔文。正是他提出了著名的进化论。恩格斯曾将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一。达尔文的祖父和父亲都是医生。16岁时，父亲送他去爱丁堡大学学医。父亲在达尔文身上寄子了美好的期望，希望他也能成为一名优秀的医生。但是，达尔文的想法却跟父亲不一样。他一点也不喜欢医学，反而对自然历史产生了浓厚的兴趣达尔文的父亲生气了。他觉得达尔文的爱好对家庭而言是一个巨大的耻辱。于是，他在1828年把达尔文送进剑桥大学学习神学。可是，热爱自然历史的达尔文在剑桥大学不但没有学到一点儿神学，反而在那里结识了著名植物学家J.亨斯洛和著名地质学家席基威克。从此，达尔文开始系统地学习植物学和地质学。1831一1836年，达尔文乘坐“小猎犬”号(“贝格尔”号)进行了环球航行他到了许多地方，观察了很多动、植物，还对世界各地的地质结构等进行了大量的观察和采集。最后，他出版了《物种起源》一书。在书中，达尔文告诉人们：现在我们看到的所有的动、植物，最初并不是现在这样。它们曾在漫长的历史过程中进化，而且在继续变化。人类同样是由某种原始动物进化而成的。5穴居时代万物生长都有规律，人类也留下了许多关于他们的记录。这些规律与记录就像一部“时光机”，可以把我们带回远古时期。借助这些记录，我们通过科学的推断来了解未曾经历的时代。为了了解过去，人类通常喜欢将深埋在地下的东西挖掘出来。因为人们相信，过去遗留下来的东西会告诉我们那时的秘密。比如，当我们从地下挖出一些用石头做成的弓箭、矛和斧头时，你应该一下就想到，只有人类才能制作这样的东西，而且制作他们的人，肯定不是你的邻居。因为这些武器可都是用石头做成的，而现在我们是用钢铁制造这类东西。这下我们便能断定，早在钢铁出现以前就有了人的存在，而且那时的人是用石头来制造工具的。除了石头工具告诉我们人类出现的时间很早以外，埋在地下的人类骨骼也会向我们传达同样的信息。在东非，考古学家在极深的地下，挖出了一些人类的骸骨。别怕，他们其实并不像电影中的那么可怕。对考古学家而言，这些人类骸骨是帮助他们了解远古人类的好帮手。经过仔细研究，考古学家最后了解到，如果骨头的主人还活着，那他一定有几百万岁了。因此，这些骨头可以称得上最老的人类骸骨。6···试读结束···...

2022-10-05

图书名称：《写给青少年的世界史手绘插图版》【作者】程晓南作【页数】305【出版社】北京：台海出版社,2021.09【ISBN号】978-7-5168-3074-1【价格】68.00【参考文献】程晓南作.写给青少年的世界史手绘插图版.北京：台海出版社,2021.09.图书封面：《写给青少年的世界史手绘插图版》内容提要：如果用今天的眼光去看待世界历史，许多青少年会发现，很多历史都颠覆了我们的认知，然而人类历史就是这样有趣，百年沧海，百年桑田，世界历史就是这样风云变幻。除了历史的变迁，世界各个地区文化的发展以及融合，也让人觉得很好有趣。今天的中国绘画受印度佛教的影响，日本文化则千年来受中国的哺育，欧洲和北非曾经属于一个文化范畴……各个地区之间不断地影响，但又彼此独立，这就使阅读世界历史为我们带来别样的体验。《写给青少年的世界史手绘插图版》内容试读第一章蒙味的史前时代人类的诞生古埃及神话传说中，全能的神“努”可以呼唤万物，他造出“男人和女人”，转眼间，埃及就住满了许多人古老的《圣经》描述说，上帝用尘土捏造成亚当，用亚当身上的肋骨创造出夏娃，二人经受不住诱惑而偷吃了知善恶树所结的果实，遂被上帝逐出伊甸园，成为人类的祖先。中国古老传说中，女神女娲参照自己的样子，用泥捏造出了人，由于人是仿照神的模样造出来的，自然高于自然界中的一切关于人类起源的问题，自古以来就是众说纷纭。直到达尔文的“进化论”问世，人们才知道人类在自然界的位置，人类不是超自然的存在物，它的历史和自然界的历史有着紧密的联系。进化论认为，地球发展的初期阶段可能在60亿年之前，从那时开始.地球的历史可分为太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。太古代出现最原始的生物，元古代出现了原始的腔肠动物、软体动物和节肢动物等多细胞的生物，古生代则出现了生活在水里的最早的脊椎动物。这些脊椎动物后来发展成为鱼类，鱼类又繁衍出两栖动物，两栖动物分化出爬行动物，爬行动物在中生代繁盛一时，其代表就是恐龙。中生代也出现了最早的哺乳动物及鸟类。恐龙灭绝后，新生代是哺乳动物的天下。这时期出现了最早的灵长类，从原始的灵长类中又先后出现了猴类和猿类，最早的人类就是从古猿演化而来的从动物进化的过程，可以看出人类在自然界的位置。人属于动物界，现代人在动物界属于脊索动物门，脊椎动物亚门，哺乳动物纲，灵长目，人科，人属，智人种现代人都知道动物园中的黑猩猩跟人类是一个祖先，其实类似的还有长002嘛荡小燃宋无册臂猿、猩猩和大猩猩。这几种猩猩都属于现代类人猿，分子生物学的研究也证明人类和现代类人猿有着亲缘关系。不过，虽然血缘近，但现代类人猿并不是人类的祖先，它们也不可能进化成人，人类的祖先是某种早已灭绝的古猿统治世界的氏族关于最早的人类社会，历史上学者们曾提出原始群和血缘家族两个概念，但都没有考古材料给予证明。真正有实证的原始社会组织是氏族社会，其显著特征是以生产资料公有制为基础、以血缘纽带和血统世系相联结氏族社会是人类第一个正式的社会组织形式。氏族是由类人猿的群体转化而来的，但人类的氏族又不同于类人猿的群体，相对比较固定。氏族是按同一祖先的亲属关系结合在一起的社会集州，它是原始人的社会组织和经济组织的基本单位，几个有共同血缘关系的氏族，往往联合成为一个大氏族，儿个大氏族又常常联合成一个部落，这就构成了所谓的氏族社会氏族社会分为母系氏族社会和父系氏族社会，最早的母系氏族社会大概产生于原始社会至旧石器时代晚期。母系氏族婚姻和氏系基木特征为：始终以母系血缘关系为纽带，婚姻形式在早期是群婚。由于实行外婚制，大妻分居在各白的母系氏族中，婚姻生活采取丈夫走访妻子的形式，子女从母店，属母方氏族，世系和财产继承从母系计算。到了母系氏族繁荣期，由于偶婚制的出现和逐步巩固，丈夫迁到妻方氏族从妻居。人们通过这种方式使各个原始集川之间发生一定的联系，互通婚姻的氏族组成了最早的部落父系氏族社会是母系氏族社会的下一阶段。母系氏族公社经历了全盛时期：补会生产力的发展日渐加速，男子在农业、畜牧业和于「业等主要的生产部门中逐渐占据主导地位。男子依靠经济上的优势，在社会生产和生活中占据了统治地位。他们必然要求按照父系计算世系、继承财产，母权制的婚姻秩序被打004狩猎场景（局部）意大利皮耶罗·迪·科西莫绘70.5厘米×169.5厘米图中重塑了人类的早期历史，并且是文艺复兴时期最独特的作品之一图画创作灵感来自伊壁鸠鲁学派诗人、哲学家卢克修蒂斯的著作，作者认为世界的运转可以由自然而不是神学来解释005破了，原来偶婚制下的从妻而居的传统，为一夫一妻制所取代。这时的人们既知其母，又知其父，父系氏族取代了母系氏族国家出现了父系氏族社会时期，一夫一妻制的家庭不再把多余的劳动产品上交氏族，而是据为己有。这样就出现了贫富家庭之分，以及贫富部落之分。这时期部落间的战争目的也变了，过去是为血亲复仇或疆域争执而战，这时期则以掠夺他人财富、奴隶为战争目的这样，领导部落对外进行战争的军事首领的地位日益上升，个人权力也不断加强，但这种权力还没有达到国家统治的程度。由各氏族部落的酋长所组成的议事会仍起着作用，但它的成员逐渐变为由氏族贵族担任并世袭继承，议事会也变为由氏族部落内有势力的人操纵的权力机构原来由全氏族成年男女参加的氏族议事会，已转变为只有全体武装男子参加的人民大会。在军事民主制的初期和全盛时期，它还起着一定的作用，如对议事会的议案做出决定。随着军事首长个人权力的扩大，人民大会的作用日渐减弱私有制和奴隶制的发展，使得为掠取财富、奴隶的战争频繁发生，战争又进一步促进了社会的分化。掠夺战争带来的财富首先落到首领、贵族等氏族上层分子手里，担任社会公职的人物逐渐从氏族中独立出来，由社会的公仆变成了社会的主人，并组成一个统治阶级。氏族内出现奴隶主和奴隶、富人和穷人的尖锐对立和矛盾，原先利益一致、地位平等的氏族成员分裂、分化为不同的阶级和社会集团，为了自身的阶级利益而斗争。面对社会分裂为阶级以及阶级斗争的出现，除舆论外没有任何强制手段的氏族制度已无能为力。氏族制度已经过时，为了调节阶级之间的利益冲突，使社会生存下去，必须建立一个强制机关，这就是国家。006···试读结束···...

2022-10-05

图书名称：《希利尔讲世界史》【作者】（美）希利尔著；艾夏译；黄芮插图【丛书名】欧美最受欢迎的人文启蒙系列丛书【页数】414【出版社】苏州：古吴轩出版社,2014.08【ISBN号】978-7-5546-0268-3【价格】48.00【分类】世界史-青少年读物【参考文献】（美）希利尔著；艾夏译；黄芮插图.希利尔讲世界史.苏州：古吴轩出版社,2014.08.图书封面：《希利尔讲世界史》内容提要：作者希利尔以编年史的讲述方式，兼顾历史事件和历史人物，行文中渗透历史年代的概念，让孩子们了解时代全貌，认识历史全景。书中所倡导的时间楼梯、人名重复、随文发问等方式，皆别开生面，有助于孩子对历史的有效认知和思考。希利尔的讲述新颖有趣，令人有身临其境之感。读过此书，孩子们心中会对世界历史有一个切近明晰的了解。《希利尔讲世界史》内容试读00万物的起源从前有个小男孩，就像我一样。他早晨七点钟以前必须待在床上，直到全家人都准备起床。我也是这样的。可是，他总在七点前就醒了，于是他常常躺在那里想各种各样古怪的问题。万物的起源我也是这样的。他总是好奇这样一件事：如果这世界上一没有爸爸妈妈没有叔叔阿姨：没有兄弟，也没有其他小朋友：没有任何人，除了他自己那么，世界会是个什么样子呢？可能你也想过同样的问题。我也是这样的。他想啊，想啊…最后，他想到那样的世界该是多么可怕啊，一下子害怕得不得了，就会一头冲进父母的卧室，跳上床，依偎在他们身边，只想把这个吓人的想法从脑袋里赶走。我也是这样做的一其实我就是那个小男孩。是的，在很久很久以前，那时没有男人、女人和孩子，全世界什么人都没有。当然，也没有房子，因为没有人修建和居住。没002有乡村和城市一没有人造的一切。那时只有动物—乳齿象和恐龙、鸟和蝴蝶、青蛙和蛇、海龟和鱼。你能想象这样一个世界吗？可是，比这更早、更早、更早以前，还有这样一个时期，整个地球上没有人，也没有任何动物，只生长着植物。你能想象这样一个世界吗？可是，比这还要更早、更早、更早利尔更早、更早、更早以前，世界史曾经有一个时期，地球上没有人，没有动物，也没有植物，到处都是光秃秃的岩石和漫无边际的洪水。你还能想象这样一个世界吗？可是，比这还更早、更早、更早、更早、更早、更早—你可以一直“更早、更早、更早”地说下去，说上一整天，说到明天，说到下个星期、下个月，哪怕说到下一年也说不完一在那时，地球根本不存在！没有地球！只有星辰和上帝，是他创造了这些星辰。真正的星星并不像旗帜上的五角星，也不像你挂在圣诞树上面那些金灿灿的小东西。天空中真正的星星并没有五个角，它们都是超大的、燃烧着的星球一火球。每个星球的体积都很大。003可以说，地球上任何一样东西都没有它们那么大。有的甚至只一小块儿星球就比地球要大得多一大过我们整个地球。在这许多星球之中，有一个就是太阳一是的，是我们的太阳。假如我们离其他的星球很近的话，它们看起来也会和太阳一样。在很久很久以前，太阳跟我们现在看到的并不一样，它长得就像一个又大又圆的白色火球。那时的太阳更像你在7月4日美国国庆庆典时燃放的焰火一样，旋转着，火星四溅。在那些飞溅到远处的许多火花之中，其中有一个就像从壁炉里燃烧的木柴上爆出的火星儿一样冷却下来。这个冷却下来的火花就是你猜会是什么呢？试着猜猜物的起源它就是我们的地球啊！一真的！确实就是我们现在居住的这个地球。其实，我们最初的世界，或者说地球，不过就是一个石球而已。这个石球就像是被浓浓的水蒸气包裹着一样。后来，这些浓浓的蒸汽变成了雨，落了下来。于是，整个世界都在下雨。一直下，一直下，一直下…直到那些雨水把地球上所有的空洞都填满了，便形成了一个又一个巨大的水塘。这些水塘其实就是海洋，其余那些没有水的地方大都是光秃秃的岩石。后来，最初的生物出现了—那是一种非常微小的植物，小到只有在高倍显微镜下才能看到。一开始的时候，这些小小的植物就只是生长在水里，慢慢地，岸边也有了它们的身影，最后它们长到了那些岩石上面。004再后来，空中的灰尘落在地球上，慢慢地就变成人们通常说的土壤，它覆盖了岩石，并把岩石变成了陆地，植物就在陆地上大面积生长和蔓延开来。再后来，在水里产生了非常非常微小的动物。它们长得只有那么一点点，就像最初的植物一样，只有在高倍显微镜下才能看见。再后来，水里开始出现大一点的动物，像蛤蚌、水母、马蹄蟹等。再后来，出现了昆虫。它们有些生活在陆地上，就像蟑螂：希利尔有些生活在水里，有些生活在水面上；还一有些生活在空中。再后来，出现了生活在水里的鱼。世界史再后来，青蛙这样的两栖动物出现了。它们可以在水里生活，也可以在陆地上生活。再后来，爬行动物出现了，比如大恐龙、蛇、蜥蜴和海龟。再后来，出现了产卵的鸟儿，还出现了哺乳动物，比如猴子、狐狸，还有牛，它们生下宝宝后就会给它们喂奶吃。到最后，你猜什么出现了？是的，人类一男人、女人和孩子出现了。下面就是世界万物出现的先后次序的阶梯，看看你能记得住吗？星球太阳火花地球水蒸气005雨海洋植物动物水母昆虫鱼两栖动物爬行动物鸟类哺乳动物万物的起源我们在这里人类大家猜猜接下来将要发生什么呢？住洞穴的人们006你猜猜我是如何知道这些发生在远古的事情的？其实，我不知道的。我只是猜测罢了。利尔世界史但是猜测也有很多种。比如我伸出两只手，让你猜猜我哪只手里面藏有硬币，这就是一种猜测。其结果，无论你是猜对还是猜错，全靠你的运气了。还有另外的一种猜测。比方说，下雪的时候，雪地上有一串鞋印，我就会猜一定有人刚刚经过这里，因为鞋子是不会自己走路的。像这样的猜测就不是靠运气了，这是靠常识推断出来的结果。所以说，虽然我们不曾到过那些古代的时空，没有亲身经历过那时的一切，但是仍然可以根据科学的常识来判断和猜测出许许多多发生在古代的事情。在地球上有很多地方的人们都曾向地下挖掘过，你猜在那里人们发现了什么？我肯定你猜不到的。人们发现了很多弓箭、斧头和矛。最奇特的是，这些箭啊，斧头啊，矛啊，都不是用铁或钢做···试读结束···...

2022-10-05 插图 epub 百度网盘 插图手绘简单又可爱

图书名称：《世界史导航全球视角的构建》【作者】（美）帕特里克·曼宁著；田婧，毛佳鹏译【丛书名】全球史译丛【页数】518【出版社】北京：商务印书馆,2016.08【ISBN号】7-100-12371-6【价格】68.00【分类】世界史-研究【参考文献】（美）帕特里克·曼宁著；田婧，毛佳鹏译.世界史导航全球视角的构建.北京：商务印书馆,2016.08.《世界史导航全球视角的构建》内容提要：《世界史导航:全球视角的构建》旨在对作为教学和研究领域的世界历史加以概述和评论，适合历史学者、教师、学生及广大历史爱好者阅读。在这部著作中，帕特里克·曼宁教授对世界史进行了全面而翔实的总结，内容涵盖了世界史作为一门历史学二级学科的发展历程、研究成果、研究与教学现状等。《世界史导航全球视角的构建》内容试读前言十本书在学术和教学领域对世界历史作了纵览和评判。在本书中，我将回顾那些关注历史上大规模进程与联系一从地球的形成到我们今天的时代一的历史学家的叙述与分析。对于研究人员、教师和普通读者，我将提供一些有助于他们正确理解世界历史文献的线索，为他们从事全球史问题的研究提供一些指导原则。对于现在和未来的研究生们、那些试图从广度和深度上拓宽世界历史知识的热心的教师和学者、那些试图在自己的领域拓宽视野的其他学科的研究人员，本书推荐了一些应当学习的课程。虽然我着力于界定世界历史学科及其组成要素，但我并不打算就世界历史提出一个权威性的说法，与之相反，我回顾了相关研究模式演进的历程，以便揭示世界历史的可能性到底有多大。我围绕着五个主要目的来编写这本书，每一部分服务于其中一个目的。第一个目的是从目前快速发展的模式及先前著述所打下的坚实基础来定义世界历史。该部分集中描述了界定和研究世界历史的长期不间断性，揭示世界历史学家的思想和习惯是如何对世界历史教学与研究现今的扩展产生影响的。第二个目的在于着力展现世界历史现今的扩展如何成为广泛存在的史学研究革命的一个组成部分。总体来看，社会科学、人文科学和自然科学领域中新理论和新资料的出现已把史学研究的范围推回到从前，并创造了一种令人耳目一新的“世界中心”观。作为回应，区域研究的发展以及几种类型的全球研究的兴起，则大大地拓展了世界历史的研究领域。第三个目的是总结世界历史的每个二级学科新近的发展，审视世界历史学家当下的主要争论。在评述的过程中，我将把全球政治和经济史(历史学的两个最重要二级学科)的发展与社会史的新近发展，技术史、生1前言态史和健康史的交互影响和形形色色、方方面面的文化史方面进行比较。第四个目的是阐明一些指导原则，以便进行合乎情理的世界历史分析。这项工作包括总结历史学家在选择地理范围、时间断限和热门课题等方面所作的判断，概述研究和阐释全球历史的策略，详细解释证明理解是否正确的技巧。总的说来，这些指导原则就是在全球历史的语境中重新阐释历史学这门学科，这门用艺术、技艺和科学方法收集史料并用之理解和描述人类历史的科学。最后，我推荐了一组方案和课程，它们是为推动有成效地学习和研究世界历史而专门设计的。这些指导性建议特别适合系统学习世界史的人们，例如历史学的研究生或本科生，也适合教师职业培训研讨班。当然，对于独立研究世界历史的读者来说，这些建议也应该是有用的。我写这本书既是为了对史学研究领域进行回顾，也是为了给那些试图提高纵览世界历史能力的人以指导。作为对这些人的帮助，我将给他们提供一些可靠的方法来研究世界史的文献和资源。纵览世界历史是一个野心勃勃的目标，但却是可行的，不像“掌握”世界历史那样难以企及。没有人能够学会所有的世界历史，如果有人以此为目标，到头来肯定会感到失望。打个比方，所有那些试图征服世界的人们都失败了，而许多周游世界的人却得到了快乐，增长了见识。同样，我的目的是要找到一些技巧，它们可以帮助读者在纵览世界历史的旅途中找到从此处到彼处的道路。仔细品读这本书的研究人员也许包括撰写论著的职业历史学家、正准备通过考试的研究生、希望增加知识和经验的高年级本科生。这些群体中的教师们也许正在为初中或者高中、研究生或者本科生准备课程，他们所关注的重要问题之一是如何在课堂上讲授世界历史课程。试图大致了解世界历史的普通读者也许包括探索更广泛联系的民族史的学生，或者还有经济学或生物学领域的学者，他们试图把研究课题放到经年变化的背景中来开展。这些群体中的人们需要找到回答他们在全球史方面的具体问题的书籍，也需要学会以批判的眼光阅读全球史书籍的技巧。很多人会希望对世界历史有一个总体的了解，有些人急需在规划和开展研究方面得到帮助，不论这些研究是写书那样的大工程，还是准备一小时课程的那样的小前言2计划。世界历史教师一包括正在从业的和准备走上教学岗位的一都面临着沉重的责任：他们传授的全球史应当涵盖世界的每个地区，绵延两千年甚至更长的时间，并审视人类活动与思想的方方面面。对于这些互相重迭的读者群中的任何一个群体，我都会对他们在世界历史领域开展的一些主要的工作提供一些建议。对于研究人员，我推荐他们采取逻辑分析的方法，包括在论证和实施研究的程序方面。我还举例说明图书馆、历史系和资助机构的重要性，特别强调这些机构在提供资料、帮助确定研究方向方面所能提供的便利。对于教师们，我首先指出Xi要有非常广泛的资料可以利用，然后要注意在叙述世界历史中维持延续与创新之间的平衡，并且，在联系、比较、时间断限和规则方面，我也提供了寻找机会、作出判断的技巧。我还鼓励教师们紧跟世界历史的学术进展，把他们的以及学生们的问题转达给研究人员。对于其他领域的读者，我要向他们展示如何把其他诸多领域的知识与世界历史的进程和模式连接起来，并推荐了一些在实践中建立这种历史联系的方法。除了这五个主要目的外，我还在书中穿插了一些其他主题。第一个主题前面已经提到了：学习世界史的学生能够掌握一种“导航”的方法来理解世界历史，尽管这种方法并不权威，但却很有用。第二，从这个意义上说，世界历史的工作并不是简单地总结过去。它还令人赞叹地创立了一些模式：与人口比较史有关的模式、主要文明模式、全球经济的早期联系模式、地球生态演化模式，还有就是定位世界主要区域间重要交流的模式。第三，研究世界历史面临着严重的困难和窘境。在把涵盖两千多年、七大洲和从性别到生态的各种主题的世界历史意识传授给学生的过程中，教师们遭遇到巨大的障碍。而对研究人员来说，要为比较12世纪与18世纪的贸易这样的课题查找资料亦非易事。第四，我在勾勒世界历史的过程中，特别优先考虑非洲的例子。采用这种方法部分地是由于我本人是非洲史学家。但更确切地说，我强调非洲的例子是由于这些例子重视世界历史上的相互联系而不是支配地位。尽管非洲在几千年前就丧失了对人类和人类历史的支配地位，但它在此后的岁月里一直是大量人口的家园，是革新的重要中心，是一个与世界其他大多地区保持联系的地区。我发现阐释世界历史如果忽视非洲是会遭3前言到质疑的。找寻世界霸主或关注两大强权争斗(18世纪的英国与法国、20世纪中期的美国与苏联)的历史故事所注重的是世界历史上的强权而不是体系。我发现包含更复杂的互动的故事才更有趣、更有代表性。甚至就现今的大众文化而言，我也更倾向于那种强调在加勒比、中非和南亚的音乐家与在巴黎、伦敦和洛杉矶的音乐家相互影响的说法，而非认为以美国为中心的音乐电视(MTV)的巨大影响力胜过一切。我并不主张世界历史上每个地区都地位平等且有同样的权利，但我确实认为世界历史学家们应当超越强权的局限，而去关注互动。第五，通过越来越多的学者的不断努力，世界历史已取得了重大进展，但是世界历史的研究正遭遇严重的瓶颈。如果世界历史学家不能为他们的努力筹集大量的经费或者寻求其他机构的支持，他们将不能继续xii近几年在教学和研究领域呈现过的极具前景的工作。就当前取得的成就和进展来看，世界历史仍然是业余爱好者活动的场所。只有得到充足的支持，并建立起数量可观的研究和研究生教育中心，世界历史才能成为一个专业研究的学科。本书各章节涉及了非常广泛的题目。因此，有些读者也许希望按照不同的顺序来阅读这些章节，跳过其中几章，或者标出几章供以后阅读。为此我为每部分和每章都撰写了导言，其目的就是为了指导那些希望按顺序或者有选择地阅读的人们。但是，在此概述一下本书的内容和结构也许更有助于读者对本书学术思想的组成及其逻辑演进有一个初步的印象，这也是我接下来所述之目的。本书最后的“参考文献”包括了一千多种引用文献，有世界历史的研究专著，也有与世界历史有关的著作，其顺序是按照本书第二章到第五章论述的四个时期来编排的。一半以上的引用文献是1989年以来出版的著作。在全书的脚注中，每本书在第一次被引用时全面标引，再次引用时则简化标引。第一部分“世界历史的演进”追溯世界历史在古代的源头以及从那时到今天的发展。第一章给出今天的世界历史定义，预测该学科在研究和教学方面的发展方向。第二章评述从文艺复兴到1900年的世界历史研究，首先关注的是欧洲著者，然后是世界其他地区的历史传统。第三章的内容则推进到20世纪，评述的中心内容是奥斯瓦尔德·施宾格勒前言4(OwahdSegler)、阿诺德·J.汤因比(AroldJ.Toyee)和威廉·H,麦克尼尔(WilliamH.McNeill)的宏观历史综合体。第四章涉及的年代范围是1965一1990年，评述的中心内容是主题研究，主要关注的是菲利普·D.柯廷(PhiliD.Curti)、伊曼纽尔·沃勒斯坦(ImmauelWallertei)和阿尔弗雷德·W.克罗斯比(AlfredW.Croy)的著作。第五章探讨诸如期刊、研究生教育项目这些世界历史新机构的发展以及相伴而来的和由其而生的研究成果。第六章通过叙述对世界历史阐释的变化，来评述全球历史著作的编撰。第二部分“历史研究的革命”描述由于各个研究领域所发生的变化而给整体历史研究带来的引人注目的转变。第七章集中论述社会科学、人文科学和自然科学中出现的新理论、新方法。第八章追溯区域研究的兴起，重点是其跨学科的方法。第九章缕析稍后兴起的全球研究，包括它所涵盖的环境研究、经济分析以及主要由地理学家所发起的把全球研究推向课堂运动。本章还指出了世界历史在全球研究中的进退两难境遇在第三部分“近期研究成果”中，我回顾了研究方法的革命对世界历史研究成果所造成的影响，其中的各章是按照世界历史的二级学科来安排的。第十章揭示政治史和经济史的新进展；第十一章关注社会史；第十二章涉及技术史、生态史和健康史的交叉综合：第十三章则评述文化史；第十四章对目前世界历史学科中存在的争论进行评价，以此结束本部分。第四部分“世界历史的分析逻辑”揭示研究方法的革命对世界历史的研究和分析技巧所造成的影响。第十五章揭示在各种研究所采用的地理范围、时间框架和主题局限下世界历史的领域到底有多大；第十六章对于研究方案的一些方面进行指导，包括研究进度、框架、策略和历史学分析模式：第十七章的内容是研究成果的核实与展示：第十八章概括世界历史分析的方法，以此结束本部分。第五部分“世界历史的学习与研究”回顾并提出了一些研究生教育项目和世界历史学家独自研修项目。第十九章评述研究生教育的发展：第二十章推荐了三个不同层次的研究生教育项目：第二十一章的主题是学习世界历史的资料：第二十二章对于世界历史研究项目的开展提供另外些指点：第二十三章提出了学习和研究世界历史的一系列原则，以此结束本书。前言世界历史已走过了漫长的历程，但世界历史学家还不能与民族史学家展开卓有成效的争论，原因就在于缺乏开展全球研究的组织机构。相应地，年轻学者研究成果的匮乏也与以下因素有关：研究生学习项目的缺乏、出自如美国的社会科学研究协会那种高级研究中心的世界历史学家稀少。我希望有更多的历史学家在历史上的大范围模式与互动的研究中找到自己的专题，还希望大学和资助机构能够认识到世界历史对于历史的新发现和新阐释的潜在价值，投入人力和物力支持世界历史学家的研究。前言6···试读结束···...

2022-10-05 世界史 全球视角分析 全球史视野

图书名称：《纸上海洋航海地图中的世界史》【作者】（法）奥利维耶·勒·卡雷尔著；刘且依译【页数】128【出版社】武汉：华中科技大学出版社,2019.08【ISBN号】978-7-5680-5325-9【价格】128.00【分类】航海图-历史-世界【参考文献】（法）奥利维耶·勒·卡雷尔著；刘且依译.纸上海洋航海地图中的世界史.武汉：华中科技大学出版社,2019.08.图书封面：《纸上海洋航海地图中的世界史》内容提要：本书讲述了海上探险和天文学的历史。围绕历史的“主人公”航海地图，介绍制图学家和探险者从对星星的观察踏上认识地球的旅程，到通过海上航行验证或否定科学家提出的假说，逐步描绘出陆地和海洋实际轮廓的过程。配合大量生动的史实讲解航海地图的发展，说明了航海地图不但体现人类无穷的好奇心，更是人类探索、发现世界的首要工具。《纸上海洋航海地图中的世界史》内容试读OCEANSDEPAPIER图书在版编目(CIP)数据纸上海洋：航海地图中的世界史法]奥利维耶·前·卡雷尔著纸上海洋：航海地图中的世界史/（法）奥利维耶·勒·卡雷尔OvceZhiShagHaiyagHaghaiDituZhogdeShijiehi刘且依译CarT)著：刻且依译。武汉：华中科技大学出版社，2D19.81S3N978-7-5680-5325-9出版发行：华中科校大学出版社（中国·武汉）电话027)813219131,①纸日.①奥②刘…■，D航海谢-历史-世界程.U675.8191北京有书至美文化传煤有限公司1010673269106023中国版本图书馆CP数据核字(2D19)第123061号出版人：阮海满邮编：430223(rigialTile:(eadePaer责任编辑：群显李Author:OlivierLeCarrerGleat2017yOlivierLeCarrer-AL.I.RIGHTSRESERVED查任监印：徐露承红红SimlifiedChieeeditiorighrarragedviaDakaiAgecyLimited内文非霰：北京博逸文化传播有限公司简体中文霰由上DT1NS(G上NAT.5.A.授权华中科技大学出版杜有限责任封面设计：赵鞋歌公可在中华人民共和国境内《但不含香港、澳门和台湾地区)出版，发行湖北容假权精作权合登记图字：17-2019-162号印刷：重京汇编嘉合文化发展有限公司开本：635mm×965mm1/16印张：8彩犯未者活有中笑质要问观，青狗士指丝学销中心调提字数：50千学全国免费双务热线：400-6679-116渴该为怎成寿版次：2019年8月第1版第1次印时举中长颅板权所有侵权必究定价：128.00元航海地图中的世界纸海洋◆◆[法]奥利维耶·勒·卡雷尔著刘且依译汜華中科技火学出频礼htt://www.hut.com到有书至美中国·武汉前言7待发现的世界从史前时代到埃拉托斯特尼11长眠从托勒密到中世纪25驶向大洋从波斯地图到马略卡学派49第四大陆从《加泰罗尼亚地图》到麦哲伦65航海者的地图从最早的路书到《弗朗索瓦海图集》89换一种日光，看向海洋从地图贮藏室到全球定位系统115左图：雅格布·德·安杰洛，仿克劳德·托勒密，约1470年，《地理》（局部）法国国家图书第藏，LATIN48O1第5一6页图：赫塞尔·格里茨斯，《南海，太平洋》1622年法国国家图书第麓，。GESHARCH30QVIBIRALAFLORIDAerSoetaorMARDELSYRMARPACIFICOMARNECTroicuCacridatiCreeftSoewedofhootIladelaARCHIPELAGODES.LAZARO46LieaEquioctialidatideMiddellyIfadeSalomoTroicuCaricoridatiSteeocxSoewedofZuyderHeflelGerritz.eE.H.M.HeeredeStareGeerael···试读结束···...

2022-10-05 航海图的世界史 历史航海图

图书名称：《一读就懂的世界史欧洲》【作者】《图说历史》编委会编著【丛书名】图说历史【页数】266【出版社】北京：中国铁道出版社,2019.01【ISBN号】7-113-24891-8【价格】58.00【分类】欧洲-历史-通俗读物【参考文献】《图说历史》编委会编著.一读就懂的世界史欧洲.北京：中国铁道出版社,2019.01.《一读就懂的世界史欧洲》内容提要：《一读就懂的世界史欧洲》讲述了欧洲的历史进程，涵盖政治、经济、军事、文化等诸多领域。另外，本书还附有“历史事件解析图”，可使读者对重大事件及历史发展的脉络一目了然；同时，人物事件等的简要介绍可让读者对历史人物有更精确的把握；此外，还有“延伸思考”栏目针对历史事件进行提问，引发读者对于当下的思考，塑造大历史观。《一读就懂的世界史欧洲》内容试读第一章欧洲文明的源头当文明的曙光从爱琴海上升起时，一种属于海洋的文明开始熠熠生辉。爱琴文明作为欧洲文明的源头，在其诞生之初就有着与东方文明截然不同的面貌。与古代中国、埃及、印度等的史前文明相比，欧洲国家史前文明的演进过程大同小异，但完整的神话系统赋予了欧洲史前文明更多的神秘色彩。虽然欧洲先民所创造的文明早已远去，但它所蕴含的特质却千百年地被继承下来，这种特质从开始就昭示了一种自成一体的西方文明。-读就懂的世界史·欧洲ORLDHISTORY远古时期的欧洲先民百万年前，欧洲就已有人类在此活动。根据最新的考古发现，古人类在157万年前就在欧洲出现了。大约在12万年前，也就是在第四次冰川时期，尼安德特人在欧洲较为温暖的南部地区定居下来。尼安德特人能够直立行走，会制造简单的工▲尼安德特人取火示意图具，靠集体采集和渔猎为生，他们会寻找天然的洞穴栖身，懂得火种如何保存，可以吃到用火烤熟的食物。令人疑惑的是，大概在4万年前到3万年前的这一段时间，尼安德特人的生活痕迹却突然消失了。对这一事件，考古界目前尚未找到确凿证据，只有几种猜想。无法适应当地自然环境的变迁被另外一种生物赶走▲尼安德特人突然消失的原因在尼安德特人消失后稍晚的年代里，被命名为克罗马农人的人类来到欧洲，克罗马农人被看作真正的欧洲先民。据现代考古发现，克罗马农人的面貌和脑容量与现代人接近，他们体形高大，能制作出精良的石器工具，其捕获猎物的本领2欧洲文明的源头第一章要比尼安德特人更厉害，许多大型野兽都会成为他们的食物。由于在食物上较为充足，克罗马农人有着相对丰富的精神生活。这个时期出现了较早的图腾和宗教崇拜，留下了一些雕刻、石刻、壁画等原始艺术品。A尼安德特人复原图在距今一万多年前，人类社会进人新石器时代。新石器时代的欧洲，自然气候已经与今天相差不多。人们有了氏族部落的意识，开始驯养猪、牛、羊等动物，并通过种植农作物来保证自己的生活。人们的制造能力相▲卡纳克巨石比旧石器时代有了很大的进步。当时法国、英国等地的欧洲先民甚至时间轴157万年前一1万多年前开始能够制作陶器、石器来供自己使用，并由此产生了“鸟蛤陶文157万年前欧洲地区就已有人类活动化”和“巨石文化”。的迹象约2万年前尼安德特人在欧洲的南部地区定居约4万3万年前尼安德特人的总计突然延伸思考为什么远古先民们会消失出现图腾崇拜？1万多年前人类进入新石器时代3W一读就懂的世界史·欧洲ORLDHISTORY爱琴文明的由来与发展提起爱琴海，便给人一种诗意、浪漫的感觉，爱琴文明也一直被认为是欧洲文明的摇篮。在希望腊神话中，远古时代，克里特岛上有一位国王叫作米诺斯，他的父母是宙斯与欧罗巴。欧罗巴是腓尼基地区的公主，天生丽质，温柔可人，被众神之王宙斯所喜爱。于是，宙斯化作一头健硕的金色公牛，让欧罗巴骑在他的背上，穿过辽阔的海洋，将她带到一片富饶的土地上，那里便是克里特岛，而她所到达的这片大陆就以她的名字命名为欧罗巴。“欧罗巴洲”简称欧洲。爱琴文明，是指前3500年至前1100年，位于地中海东部的爱琴海各岛、希腊半岛和小亚细亚以西地区，这部分区域所形成的古代欧洲文明，由于以克里特岛和希腊地区的迈锡尼为核心，因此也被称为克里特一迈锡尼文明。▲爱琴海欧洲文明的源头第一章克里特文明克里特岛是爱琴海中的第一大岛，位于北非和希腊之间，克里特文明被认为是希腊文明的起点，是欧洲最早的文明中心。克里特岛在旧石器时代中期就有人类居住，大约在前3100年，克里特岛地区开始进人青铜时代。之后这里被发掘出的精美艺术品和大型的宫殿建筑遗迹，以及文字（象形文字和线性文字A),都说明克里特岛已经出现了阶级分化，成为早期的奴隶制国家。作为早期文明，克里特文明最具代表性的便是其宫殿建筑。大约在前1900年，克里特岛上出现了规模庞大的宫殿群，这些宫殿气势恢宏，构造复杂，充分彰显了克里特文明的强大。但不幸的是，在约前1700年，火山爆发、地震、海啸等一系列自然灾害让这些宫殿毁于一旦。不过很快，更加辉煌的宫殿在废墟之中再次建立起来，克里特文明也达到了鼎盛时期。据说此时克里特岛的统治者就是神话传说中的米诺斯。对这一事件的真实性，现今史学界历史拓展仍未找到确切的证据，甚至历史上是否线形文字在希腊克里特岛发现的泥存在米诺斯王都依然是未解之谜。虽然版残片，有两种文字形式，被称为线形克里特文明遗留下来的文字记载极为稀文字A和线形文字B。线形文字B于少，线形文字A也未能破译，但毫无疑1952年被文特里斯破译，证明其为希腊问的是，这一时期克里特文明达到了鼎语的一种古代形式，使用于迈锡尼文明时期。而克里特文明中的线形文字A则盛，影响范围包括今天的整个地中海地直未被破译。区和北非部分地区。克里特文明最为宏伟的遗迹是克诺索斯城，即米诺斯王朝的中心城市，整座城市的建筑风格受到埃及文明的影响，结构严谨，外形简单明快；但最能体现克里特文明繁盛的标志是克诺索斯王宫，准确来说这其实是一座大型迷宫。克诺索斯王宫是克里特建筑艺术的典范，整座王宫以中央庭院为中心，分为东西两部分。西侧是政治区，有国王的议事厅、国库和祭祀大厅。祭祀大厅的墙壁以红色为基调，绘有精美的狮身神鸟形象。大厅中有整齐排列的长条石凳，靠6一读就懂的世界史·欧洲ORLDHISTORY4克诺索斯王宫遗迹北墙中央有一个国王的宝座，形象与欧洲特色的高背座椅非常相似，被称为“欧洲最古老的御座”。克诺索斯王宫中有许多精美的壁画，从这些壁画中可以看出克里特人高超的艺术水准。壁画中的人物造型优美，神态栩栩如生，很好地展现了当时贵族们的生活场景。另外“公牛”对于克里特人的文化应该有着很深的影响，雕塑、绘画和生活中随处可见其形象。克里特的经济也非常发达，主要以航海贸易为主。考古学家发现，具有鲜明克里特时期特征的代表性文物在今天的埃及、叙利亚、西班牙和意大利都有发现，间接证明了当▲科诺索斯宫内壁画时克里特人外贸商6···试读结束···...

2022-10-05 世界史 epub 网盘 世界史epub

图书名称：《一读就懂的世界史德国》【作者】《图说历史》编委会编著【丛书名】图说历史【页数】226【出版社】北京：中国铁道出版社,2019.01【ISBN号】978-7-113-24890-1【价格】58.00【分类】德国-历史-通俗读物【参考文献】《图说历史》编委会编著.一读就懂的世界史德国.北京：中国铁道出版社,2019.01.图书封面：《一读就懂的世界史德国》内容提要：《一读就懂的世界史·德国》讲述了欧洲大陆上的国家-德国的历史进程。全书涵盖了政治、经济、军事、文化等诸多领域，并选取这段历史中最具有代表性的人物和事件，用生动浅显、轻松活泼的语言描绘出波澜壮阔的历史场景，勾勒出性格鲜明的历史人物。另外，本书还附有“历史事件解析图”，可使读者对重大事件及历史发展的脉络一目了然同时，人物事件等的简要介绍可让读者对历史人物有更精确的把握此外，还有“延伸思考”栏目针对历史事件进行提问，引发读者对于当下的思考，塑造大历史观。最后，本书还配有准确《一读就懂的世界史德国》内容试读★第一章。★德国的起源德国人的祖先是日耳曼人，以游猎、畜牧为主，在古罗马人眼中，日耳曼人只是“蛮族”。常常有日耳曼人偷渡莱茵河，劫掠一番再回去，但也有留在罗马参军的，这种现象维持了几个世纪。匈人的铁蹄给“日耳曼蛮族”带来了沉重的生存压力，他们在4世纪末开始大举迁入西罗马帝国，伴随欧洲民族大迁徙的洪流，建立了许多王国，其中时间最长、影响最大的是法兰克王国。一读就懂的世界史·德国ORLDHISTORY罗马人眼中的“蛮族”日耳曼人，也被称为条顿人，以德语为纽带，生活在特定的地理区域内。古罗马历史学家塔西佗认为，日耳曼尼亚指的是北邻大海、南至多瑙河、西接莱茵河、东临维斯图瓦河这片土地。古代日耳曼民族信奉神灵，重视种族纯正性，日耳曼人在拉丁语中是Germau,在英语中是Germa,都有“从同一根系发散开来、拥有同一祖先、关系密切”的含义。由于文化落后，他们与凯尔特人、斯拉夫人被希腊和罗马人视为“蛮族”。▲古罗马历史学家塔西佗日耳曼人的罗马梦一直以来，日耳曼人对莱茵河和多瑙河对岸的罗马帝国充满向往，从1世纪到4世纪，不断有日耳曼人以各种方式渡河，牲畜、粮食、农具、珠宝、武器都是他们的目标。而成功留在罗马的日耳曼人却经营起奴隶贸易或加人军队服役。他们作战勇敢，十分尊崇罗马帝国的传统，以成为罗马的合法公民为荣，到4世历史拓展罗马公民权是罗马帝国授予公民关于法律、财产、政治权力特权的总称。随着时间推移，罗马公民权的内容并不完全相同，但大致包括以下内容：投票的权力；竞选和担任国家公职的权力；合法立约权；有权具备合法的婚烟；不会因债务而成为奴隶；除非叛国，不能被判死刑；定罪必须经过法庭审判等。以上内容均指男性公民。2德国的起源第一章纪和5世纪时，几位罗马皇帝甚至有了日耳曼血统。公元9年，条顿堡战役后，日耳曼人为躲避匈人和阿兰人的逼迫，开始大规模人侵罗马。他们逐渐占领罗马西部地区，建立起一系列日耳曼部族的王国。日耳曼人的入侵给罗马帝国造成巨大的破坏，到5世纪末，在意大利、高卢、不列颠、西班牙，甚至北非大部分地区，表面上仍然是罗马帝国统治，实际上已被日耳曼部落掌控了一切。日耳曼王国与欧洲的罗马人和英格兰的凯尔特人战争不休，彼此之间互相争斗。直到525年，主要▲条顿堡战役场景的日耳曼王国只剩下四个，即法兰克王国（高卢入、西哥特王国（西班牙）、东哥特王国（意大利）和汪达尔王国(北非)。日耳曼人成功地在罗马领土上建立了王国。日耳曼王国首领允许当地人保留宗教信仰，允许当地保留原来的地方官员、法律和部分土地，他们成为新兴贵族，采纳了罗马人的土地私有制度，学习拉丁语，依然遵循自己部落的法律，但文化上深受罗马影响。有趣的是，日耳曼人最初从未想过要接掌罗马帝国，他们在侵略定居后，过起了安定太平的日子，甚至一直没放弃寻找罗马人来当皇帝。孱弱的西罗马无力赶走这些“化外之民”，而这些“化外之民”却不知如何管理罗马庞大的领土。统一的西罗马帝国被无数日耳曼小王国取代，这些王国更迭迅速，没有统一的政体，也无法征税，在相互的征伐中逐渐消失。基督教在蛮族的传播基督教原本就是罗马帝国范围内最有影响力的宗教，随着传教士的不断传3读就懂的世界史·德国ORLDHISTORY播，日耳曼部族逐渐接受了基督教。不列历史拓展颠岛的盎格鲁人、撒克逊人、朱特人，意大利的伦巴第人都先后改信基督教。基督教是信仰耶稣基督为神及救世主的一神论宗教，发源于西亚的不列颠岛在地理上距离罗马最远，罗巴勒斯坦地区，以《圣经》为最高经马人并未在此处过多停留，罗马文化对这典，信徒称为基督徒。基督教与伊斯里的影响也很小，但罗马人走后，日耳曼兰教、佛教共同称为世界三大宗教。人来了。撒克逊人、盎格鲁人和朱特人让整个英格兰王国变成了日耳曼社会。他们历史拓展与本土的凯尔特人展开了激烈战争，终于将这片土地征服，经过近两个世纪的时Slay(斯拉夫)这个词演变为Slave(奴隶)，因为在匈人赶走日耳间，日耳曼语言和法律才开始在不列颠逐曼人前，日耳曼人曾经俘虏了许多斯渐形成，并被融合为英格兰文化。凯尔特拉夫人，卖给罗马人做奴隶。作为文化则进人苏格兰高地和威尔士山区，形“蛮族”的一支，从6世纪开始，斯成爱尔兰文化。近代英国人从血统上来拉夫人几乎践踏了整个希腊，后来定居于巴尔干半岛，成为罗马帝国东欧说，不但继承了盎格鲁一撒克逊的血统，各省的居民。从某种程度上说也继承了凯尔特人和罗马人的血统。值得一提的是，基督教的教规是教会为控制修道院所制定的，如巴希尔教规和本笃会规。这些教规规定了教士的主要工作、义务和责任，如抚养孤儿、照顾病人和穷人，教导人自立自强和努力工作。制定本笃会规的意大利修士本笃不仅关注人们的宗教信仰，对人们读书写字、农业劳动都非常重视。他的教会认为，无论什么工作，只要能提供更多服延伸思考务，教士们都应该去做，而且都应与其他民族侵略者相比，日耳曼民族入侵罗马有什么不同？该做好。4德国的起源第一章克洛维和墨洛温王朝在日耳曼人部落建立的王国中，克洛维建立的法兰克王国影响最大，并且与德意志民族的出现有着极大的关联。486年，克洛维打败罗马帝国最后一任高卢总督，率军消灭了阿勒曼妮人。507年，又打败了西哥特人，这让他从法兰克众首领中脱颖而出，最终成为法兰克人的王。墨洛温王朝的建立克洛维所建立的墨洛温王朝起源于祖先墨洛温，克洛维既是神王，又是军事首领。克洛维的王后勃艮第公主，是虔诚的基督徒，受她影响，496年克洛维也接受了洗礼，成为教徒，在占领了高卢地区后，法兰克成为一个信奉基督教的国家。511年，克洛维死后，几个儿子互相残杀，王国陷人分裂。墨洛温王朝一直没有实行“长子继承权”制度，在之后的王朝里，国王去世，往往需要经过一番动荡才能产生新的首领。在法兰克王国的金字塔结构中，贵族以国民的名义向国王表示臣服，又在领地内代行国王的意志；国王和贵族之间相互制约，强权的国王利用贵族让国民服从自己的旨▲法兰克国王克洛维一世画像意，弱势一点的国王则需要借助贵族来维护自己的统治，当然这需要付出代价，即对贵族作出各种妥协。5读就懂的世界史·德国ORLDHISTORY国王贵族：世袭国民：法兰贵族、军功奴隶：没有克人（自由贵族国民资格民入、高卢罗马人▲法兰克王国的各阶层在法兰克王国之后，处于西哥特王国统历史拓展治的西班牙的统治者放弃了原有信仰，成为第二个皈依基督教的国家，不列颠一盎格鲁英语中的星期有四天的名称来自于古老的日耳曼神衹：星兰（英格兰）等先后皈依。罗马教皇们对法期二(Tueday)来自提乌神兰克皈依基督教给予极大的赞誉，双方开始(Tiu),星期三(Wededay)来了长期合作，在一定程度上奠定了未来欧洲自沃登神(Wode),星期四的政治模式。(Thurday)来自托尔神(Thor),星期五(Friday)来自弗莱雅神(Fria).王权与基督教的合作克洛维带着法兰克人皈依基督教这一事件在当时的影响非常重大。被法兰克人占领地区的原罗马基督徒们对克洛维能打败西哥特人表示欢迎。国王皈依基督教后，所有法兰克人都改信基督教，王朝为此建立了全国性教会，国王有权召集会议、任命主教，并任用教士出任官吏。不过，最初的主教们均来自罗马。从表面上看，法兰克人已经罗马化，包括宗教都已和欧洲保持一致，但他们在行事作风上与以往并无改变，包括祭祀旧日信仰的神，战争中也照旧屠杀无忌。他们并没有被教规约束。▲雷神托尔，原日耳曼人信仰的神灵法兰克贵族很看重教堂和修道院，并进行6···试读结束···...

2022-10-05

图书名称：《一读就懂的世界史英国》【作者】《图说历史》编委会编著【丛书名】图说历史【页数】230【出版社】北京：中国铁道出版社,2019.01【ISBN号】978-7-113-24967-0【价格】58.00【分类】英国-历史-通俗读物【参考文献】《图说历史》编委会编著.一读就懂的世界史英国.北京：中国铁道出版社,2019.01.图书封面：《一读就懂的世界史英国》内容提要：《一读就懂的世界史·英国》讲述了曾经的“日不落帝国”英国的历史进程。全书涵盖了政治、经济、军事、文化等诸多领域，并选取这段历史中最具有代表性的人物和事件，用生动浅显、轻松活泼的语言描绘出波澜壮阔的历史场景，勾勒出性格鲜明的历史人物。另外，本书还附有“历史事件解析图”，可使读者对重大事件及历史发展的脉络一目了然同时，人物事件等的简要介绍可让读者对历史人物有更精确的把握此外，还有“延伸思考”栏目针对历史事件进行提问，引发读者对于当下的思考，塑造大历史观。《一读就懂的世界史英国》内容试读第一章入侵者改变不列颠历史进程据考古发现，孤悬于欧洲大陆之外的不列颠岛很早就有古不列颠人生存。公元1世纪，不列颠岛被纳入罗马帝国版图，成为罗马帝国的一个行省。罗马人走后，盎格鲁一撒克逊人到来，他们和古不列颠人一起把从北部入侵的苏格兰人赶走，然后建立了属于盎格鲁-撒克逊人的“盎格兰”（英格兰），成为现代英国人的祖先。一读就懂的世界史·英国ORLDHISTORY古不列颠人起源于阿尔卑斯山周围的凯尔特人来到不列颠岛时，岛上已有伊比利亚人居住。他们到来后便开始驱逐原住民，对其他族群进行屠杀或同化，成为不列颠岛的主人。他们与被同化的伊比利亚人一起被称为古不列颠人。至今大部分爱尔兰人、威尔士人、部分苏格兰人以及法国布列塔尼人都是他们的直系后裔。▲具有古不列颠人特征的女子雕像原住民也是外来者伊比利亚人被认为是不列颠岛最早的居民。作为史前民族，在公元前3000年前，他们从葡萄牙和西班牙所在的伊比利亚半岛迁往不列颠岛，并从此定居下来。从外貌特征上看，伊比利亚人头颅较长，中等身材、皮肤暗白，更符合“地中海类型”人种，与现代英国人并不相似。经过漫长的发展，伊比利亚人学会制作简单的工具、用燧石取火，他们越来越聪明，社会组织也变得复杂起来，不列颠岛上的文明程度也得到较大提升。历史拓展虽然孤立于欧洲大陆之外，但不列布列塔尼(Brittay)位于法国西北，颠岛距离大陆并不遥远，常常有来自陆与英国遥遥相对，1532年才成为法国的地的客人造访，古老的民族腓尼基人就领土。布列塔尼人的祖先是公元五、六世纪从英格兰渡海而来的凯尔特人，至今仍曾经来过。他们以航海和经商闻名，当穿着传统服饰并沿袭独特的习俗；在当地发现这座岛上盛产锡和铅时，便和原的小酒馆或咖啡厅仍然可听到布列塔尼语住民做起了生意。经过双方频繁的贸易(Breizh),这种语言与英国的爱尔兰和威往来，不列颠不仅掌握了来自大陆的技尔士语很接近。术，还迎来了大量的移民。此时，欧洲入侵者改变不列颠历史进程了第一章大陆上的凯尔特人拥有最先进的冶炼技术，他们带着锋利的铁制武器，向西欧、南欧的各个区域扩散，其中就有一些人通过英吉利海峡来到不列颠岛上。凯尔特人踏上这片广阔的土地后便开始了征服行为。他们驱逐原▲英国先古时期留下的石刻住民，很快便成为不列颠岛的主人。“先行前辈”伊比利亚人大多被驱赶到了英格兰北部的山区，只有小部分作为奴隶留了下来。凯尔特人凯尔特人拥有亚麻色的微红头发，身材高大、肌肉发达，与身材相对矮小、发色和眼色较深的大部分希腊、罗马人截然不同。现代大部分爱尔DEUTSCHE兰人、威尔士人、部分苏格兰人都具有这种特征，NDESPOS很多时候“凯尔特人”直接就是爱尔兰人的代称。来到这片土地的凯尔特各部族，用武力统治了这▲邮票上的凯尔特碗座岛。随后岛上出现了“部落”和氏族，建起了村落和山寨。凯尔特人的部落实行军事贵族制，“王”是军事首领，然后分为祭司、武士和普通民众三个等级，这种制度一直沿袭到罗马人的到来。“古不列颠人”虽然过着游牧生活，但是他们▲邮票上的凯尔特颈环也有原始的农业种植、渔猎和畜牧业。他们在北部地区种植燕麦，在南部地区种植小麦。他们还会简单的纺织，但穿的都是由动物皮毛所制作的衣物。幸运的是，不列颠岛物产丰富，有适宜耕种的平原，也有水草丰茂的延伸思考凯尔特人是英国人牧区和方便狩猎的森林，沿海的渔场也是食物祖先吗？的主要来源地之一。3读就懂的世界史·英国ORLDHISTORY●入侵者：罗马人在欧洲大陆上，尤里乌斯·恺撒率历史拓展领的罗马大军威震四方。刚刚就任高卢总督的恺撒听说海对面的白色悬崖是个多佛白崖位于英吉利海峡比奇角，是一片长达5公里的白色悬崖。从欧洲大陆很大的岛，岛上住的是屡次和他作战的远跳英伦，首先应入眼帘的就是这片美丽凯尔特人部落，于是便起了征服之心。的白崖。这些大约有1亿年历史的白色峭公元前55年，统治不列颠的凯尔特人壁主要是在白垩形成。站在陡峭的悬崖边，迎来了率兵渡海而来的恺撒大帝。肉眼就可以隔英吉利海峡望见那片陆地。恺撒大帝的征服之旅由于岛上的凯尔特人和大陆上的原部族一直保持联系，很快就得到恺撒大帝即将到来的消息。各部落团结起来，在不列颠岛沿岸严阵以待，准备痛击刚上岸的罗马军队。从英吉利海峡渡海而来的恺撒刚一上岸，就遭到凯尔特人的攻击。在短暂的慌乱后，能征善战的罗马士兵很快镇定下来，反败为胜，击败了凯尔特▲罗马军团浮雕入侵者改变不列颠历史进程了第一章人部落。凯尔特人认为双方实力悬殊，不如趁早求和。对于恺撒来说，陌生地形对其不利，加之后援罗马骑兵根本无法渡海，于是便接受了求和，离开不列颠岛，返回了高卢。第二年，恺撒经过充分的准备后，又开始了第二次不列颠征服之旅。这一次，他带领三万人乘坐战船驶向不列颠岛，随行的还有第一次没能成行的罗马骑兵。面对来势汹汹的罗马大军，凯尔特人的众部落再次联合起来，各部落的酋长们推举卡西维拉努斯作为统帅，指挥凯尔特人抗击恺撒率领的罗马大军。在卡西维拉努斯的率领下，不列颠岛的凯尔特人顽强抵抗，但由于武器装备以及士兵素质都与罗马▲恺撒大帝的雕像军队存在不小的差距，凯尔特人损失惨重。罗马军队很快击败了凯尔特人的部落军，深入到不列颠腹地。面对战事失利，凯尔特的一些部落酋长不断质疑卡西维拉努斯的能力，他们惧怕恺撒的威慑，不希望自己的部落因抵抗罗马人而折损实力。面对战场上的失败以及来自凯尔特人内部的掣肘，卡西维拉努斯心灰意冷，不得不向恺撒求和。此时，恺撒却收到高卢发动暴乱的消息，他不得不停止攻伐。无心恋战的恺撒于是顺水推舟接受了卡西维拉努斯的求和，体面地离开了不列颠。直到恺撒大帝去世，他和他的军队再也没有踏足不列颠。此后长达一个世纪，不列颠岛保持着和平稳定的生活，他们与欧洲大陆的联系也日益紧密。一些不列颠人到高卢甚至罗马去学习先进的文化，一些罗马人则横渡英吉利海峡到不列颠来定居。罗马的“不列颠尼亚行省”近一个世纪后，罗马皇帝克劳狄乌斯，于公元43年亲帅四万罗马士兵前往不列颠。这次凯尔特贵族们并没有组织激烈的反抗，不列颠很快被罗马帝国征公一读就懂的世界史·英国ORLDHISTORY服，成为罗马帝国的一个行省，并由帝国选派总督进行统治。罗马人在泰晤士河畔建起一个聚居点，作为罗马帝国重要的粮仓和原料基地，取名为“伦底纽姆”(Lodiium),又称为▲罗马战士罗马伦敦，后来成为英国的首都伦敦。在此期间，从表面上看，不列颠已成为罗马的组成部分，但当地的凯尔特人从没有停止过反抗。其中规模最大和最具影响力的要属公元60年爆发的部落女王布狄卡领导的大起义。在布狄卡的率领下，凯尔特起义军击溃了罗马第七军团，攻克伦敦等城市。消息传出后，驻守在不列颠各地的罗马军队随后成功镇压了这次起义，布狄卡服毒自尽，遭到杀害的起义军超过八万人。这次起义后，罗马统▲《布狄卡对不列颠人慷慨陈词》治者被迫采取柔和与同化政策，以缓解与凯尔特人之间的矛盾。在这些政策下，当时间轴公元前55年-一公元60年地的原住民逐渐开始接受罗马人的文化和生活方式，在一定程度上使罗马人的统治公元前55年恺撒大帝入侵不列颠岛得到了巩固，也大大加速了不列颠的文明进程。43年不列颠岛成为罗马帝国的行省伸思考罗马化给不列颠带来了什么？60年凯尔特女王布狄卡领导大起义6···试读结束···...

2022-10-05 世界史 epub 网盘 世界史epub

图书名称：《一读就懂的世界史美国》【作者】《图说历史》编委会编著【丛书名】图说历史【页数】227【出版社】北京：中国铁道出版社,2019.01【ISBN号】978-7-113-24998-4【价格】58.00【分类】美国-历史-通俗读物【参考文献】《图说历史》编委会编著.一读就懂的世界史美国.北京：中国铁道出版社,2019.01.图书封面：《一读就懂的世界史美国》内容提要：本书讲述了美国如何从殖民地走向超级大国的历史进程。全书涵盖了政治、经济、军事、文化等诸多领域，并选取这段历史中具有代表性的人物和事件，用生动浅显、轻松活泼的语言描绘出波澜壮阔的历史场景，勾勒出性格鲜明的历史人物。另外，本书附有“历史事件解析图”，让你对重大事件及历史发展的脉络一目了然人物事件等的简要介绍让你对历史人物有更精确的把握还有“延伸思考”栏目针对历史事件进行提问，引发你对于当下的思考，塑造大历史观。《一读就懂的世界史美国》内容试读★。第一章名为“发现”的旅途美洲大陆历史的发展有其必然性也有其偶然性，意大利航海家克里斯托弗·哥伦布满怀信心地出海寻找一条通往神秘东方的新航路，却在偶然之下来到了一片新天地一北美大陆。在这片气候复杂多样、地形千变万化的土地上，印第安人不知经历了多少个世纪，逐渐形成了稳定的村落，并创造了自己独特的文明。一读就懂的世界史·美国ORLDHISTORY北美洲大陆最早的主人一印第安人北美洲处于太平洋与大西洋之间，远离欧亚大陆，因此印第安文明长期独立发展，与外界交流甚少。同时，这块大陆南宽北窄，气候多样，地形复杂，不仅有广袤的平原、草原，还有沙漠、群山。即使环境恶劣，古印第安人仍然在这块土地上形成了复杂多样的部落。在当时，美洲究竟生活着多少印第安人，至今仍没有确切定论。据资料记载，印第安人有600多个不同的部族，有超过200种不同的语言，同时，各部族人之间的外形、肤色都各有不同。在殖民者进入新大陆之前，美洲已经有了四个印第安人建立的奴隶制大帝国。令人▲印第安人的部落遗憾的历史事实是：处于萌芽状态的美洲文历史拓展明被来自欧洲的殖民者所毁灭。美洲原住居民在15世纪末之前印第安文明没有统一的叫法。1492年西班牙航海家克里斯托弗·哥伦布航行至美洲在漫长的历史长河中，古印第安人留下时，误以为所到之处是印度，因此将了相当高的古代文明。历经了几个世纪的游此地原住居民称为“印度人”，后人虽然发现了错误，但是原有称呼已经牧生活后，古印第安人在美洲这片大陆上逐普及，所以英语和其他欧洲语言中称渐形成了稳定的村落。几千年前，北美大陆印第安人为“西印度人”，汉语则在这片土地才刚刚有人类踏足。迁徙而来的古翻译时直接翻译为“印第安人”。印第安人适应了新的环境，他们学会了布设2文美洲夹裤名为“发现”的旅途第一章陷阱，发明了古磨，驯养了野狗与火鸡。伴随着农、渔业以及陶器制作业的出现，新的文化时代随之而来。历史上，美洲原住居民曾独立创造了多个文明，包括玛雅、阿兹特克、印加文明等。玛雅文明，处于新石器时代，在天文学、数学、农▲美洲原住民族群画像业、艺术以及文字等方面取得了极高成就。传说玛雅人从很早以前就开始建造宗教性建筑，最早的遗迹是由一些简单的土坟所组成，后来才进一步演化为金字塔。这种金字塔不仅有神庙和陵墓的作用，同时也是天文学的观测工具。玛雅人在数学领域也有建树，数学采用二十进制，发现并使用了“零”的概念，数字用到“亿”，同时设计出了比哥伦布时期更加精准的日历。玛雅人不会使用铜铁，▲印第安人原始生活一读就懂的世界史·美国ORLDHISTORY也和其他印第安人一样不会使用轮车，车轮的图案虽然在陶器等文物中出现，但是在现实生活中并没有应用。玛雅人有独特的象形文字，玛雅象形文字是将神明的头像加以夸张和抽象演化而成的，最早的玛雅象形文字可追溯到公元前3世纪，玛雅人也是美洲唯一发明文字的民族，这也是玛雅文化能够保存下来的主要原因之一。大约900年，发达的玛雅文明急遽衰落。玛雅人依靠雨林生存，他们却对赖以生存的环境过度破坏，对森林的乱砍滥伐造成了山体滑坡等，给农田与生态带来了毁灭▲欧洲人对美洲原住居民的屠杀性的灾难。人口过剩也加剧了玛雅社会的矛盾。而不断爆发的内战与外族入侵导致玛雅文明毁于一旦。在与外族的战争中，玛雅人最终败给了入侵的托尔特克人，10世纪时，托尔特克人已征服了玛雅的大部分地区。1200年前后，托尔特克人神秘地撤离了，而从西北部迁居来的阿兹特克人乘虚而入。1325年，阿兹特克人建立了特诺奇提特兰城，并逐渐将势力范围扩张到墨西哥中部。阿兹特克文明是世界历史上一个独树一帜的古文明，15世纪阿兹特克人在墨西哥中部建立了帝国。阿兹特克文明拥有着相当精确的历法系统；在农业方面，灌溉技术发达；宗教神话具有鲜明的特色，对后世影响深远；阿兹特克人的建筑技术也十分精湛，特诺奇提特兰古城便是最好的见证；阿兹特克社会等级森严，同时拥有完备的法律体系。印加文明是因印加人统一中安第斯山区，建立印加帝国而得名。“印加”的意思是“太阳的子孙”，印加人原是生活在的的喀喀湖中的一个部落，10世纪后名为“发现”的旅途一美洲大陆第一章他们逐渐北迁，一路征战，于1243年来到现今的库斯科，建立了库斯科王国，并在1438年发展为印加帝国。1438一1533年，印加帝国大肆武力扩张，版图几乎涵盖了南美洲西部。印加帝国的国力在瓦伊纳·卡帕克统治期间达到了顶峰。1526年，西班牙征服者弗朗西斯科·皮萨罗带领一支168人的军队从巴拿马南下，发现了印加帝国。1529年，印加帝国第11任君主瓦伊纳·卡帕克感染天花意外去世，两位继承人瓦斯卡尔与阿塔瓦尔帕▲玛雅文明之象形文字为争夺王位，爆发了血腥内战，大大地削弱了印加帝国的实力。西班牙人乘虚而入，在1533年杀掉赢得时间轴公元前5000年一公元1533年内战的阿塔瓦尔帕，皮萨罗的军队与数十万原住民盟军成功将印加征公元前5000年印第安人开始使用植物性服，印加帝国灭亡。食品随着西班牙军队到来的还有更300年玛雅文明全盛期多的欧洲人，之后欧洲人为了自己到900年的利益，开始了对原住居民史无前旧世纪到托尔特克人征服玛雅的大例的大屠杀，导致原住居民人口骤1200年部分地区减，最后近乎灭绝，古印第安文明1325年阿兹特克人建立了特诺奇也在侵略军的铁蹄下逐渐消散。提特兰城，并逐渐将势力范围扩张到墨西哥中部延伸思考古印第安文明为何逐533年印加帝国灭亡渐灭绝？5一读就懂的世界史·美国ORLDHISTORY美洲大陆的发现者：哥伦布人们谈起美洲时，总是说：“哥伦布是第一个发现美洲大陆的人。”哥伦布4次登上美洲大陆，不管别的航海家、制图者如何质疑，他始终坚信来到的就是亚洲，而不是美洲；他坚持地圆说，是推崇马可·波罗的狂热者；他意在找寻东方，却意外发现了一个新的世界；他登上美洲大陆，开启了大航海时代的序幕，改变了世界历史的进程。年轻的航海家1451年哥伦布诞生于意大利热那亚。小时候他深受《马可·波罗行记》的影响，在广泛的阅读中，他得知中国、印度等一些亚洲国家十分富有，“黄金遍地▲哥伦布登陆图···试读结束···...

2022-10-05 世界史 epub 网盘 世界史epub

图书名称：《雅斯贝尔斯与中国论哲学的世界史建构》【作者】李雪涛作【页数】337【出版社】北京：东方出版社,2021.06【ISBN号】978-7-5207-1955-1【价格】72.80【分类】雅斯贝尔斯（Jaer，Karl1883～1969）-哲学思想-研究【参考文献】李雪涛作.雅斯贝尔斯与中国论哲学的世界史建构.北京：东方出版社,2021.06.图书封面：《雅斯贝尔斯与中国论哲学的世界史建构》内容提要：雅斯贝尔斯所勾勒出的世界哲学构想之图像，跳出了他自己的尚以欧洲为中心的实存哲学。交流绝不仅仅限于某一方面，而是在包罗万象的、普遍的意义上来讲的。以前和现在应当处于中心地位的既不是欧洲也不是亚洲，而应当是世界。不同的哲学或多或少有些像很小的盛水容器，用它们来盛世界哲学那无边无垠的海洋，显然是不可能的。更形象地讲，旧瓶并不是无限度地能装下新酒的。世界哲学便是在对这一新情况的思考与付量中诞生的。《雅斯贝尔斯与中国论哲学的世界史建构》内容试读引论：从莱布尼茨和黑格尔走向雅斯贝尔斯一德国哲学家对中国认识的范式转换001莱布尼茨（GottfriedW.Leiiz,1646-1716)、黑格尔（G.W,FHegel,,1770-1831)和雅斯贝尔斯(KarlJaer,1883-1969)是在德国乃至欧洲历史上起着重要作用的哲学家，分属三个重要的时代：莱从莱布布尼茨属于17世纪兴起、18世纪得以迅速发展的理性时代及其所推动的启蒙思想运动时期；黑格尔可以归于现代哲学已崭露头角的世纪和文化的转弯处，他开始全面质疑启蒙思想的基础；而雅斯贝茨和黑格尔走向尔斯则是20世纪经历两次世界大战的存在哲学家，他不再像以往贝的哲学家那样强调人类存在的理性基础，而是专注于人的自由问题斯的探索。这三位哲学大师都不是汉学家，都没有到过中国，却又不约而同地将中国纳入了他们的哲学框架之中。显然中国在他们的研究体系之中并不占中心位置。重要的是他们都是当时欧洲主流思潮的推动者，他们对中国的认识充满着时代的气息和精神，从中可以捕摸到那个时代脉搏跳动的声响。我们今天研究他们对中国认识的范式转换，亦即从黑格尔辩证法的正、反、合三一式(Triade)的方式探讨他们各自对中国的认识，对理解中国形象在西方近代以来的变雅迁应当说是颇有价值的。在有关德国哲学家对中国认识的范式转换2的研究中，我们认为重要的并不仅仅在于有多少德国的汉学家做过斯多少中国典籍的翻译和研究，还在于塑造时代精神（Zeitgeit)中国在这一时代环境中文化、学术、精神、政治的总趋势，1同时也受到这一精神的影响的哲学家们是如何看待和接受来自中国的这些思想哲的，以及中国思想在多大程度上和多大范围内影响到了当时西方的的界主流社会。显然，这些德国哲学家对中国的研究并非出自严格意义史上的汉学兴趣，而是将中国思想与西方思想进行比较时的提问视野构以及在面对中国思想时的问题意识。范式转换(Shiftofaradigm)概念的提出唤起了人们关注时代002思潮的更深层次的结构。按照科学哲学家哈金(IaHackig,1936-)的说法，科学革命的结构的三段论是：起先，是具有一个范式和致力于解密的常规科学：随后是严重的反常，引发危机；最终，由于新范式的诞生，危机得以平息。2时代的进步势必形成与过去的典范不相符的新学说，从而使一种标准的形态发生动摇，最终造成典范的转变。对中国认识的范式转换，是时代的思想和社会处境变化的必然结果。一部时代的哲学家对中国的认识史，就是范式转换的历史。考察每一个范式转换的事例，都是了解西方对中国认识的基本前提。一、理想化了的中国—莱布尼茨的中国观翻开欧洲的历史，今天我们可以说，17世纪欧洲文化方面最伟大的发现是认识了中国。尽管在当时欧洲对中国的认识依然是东拼西凑的，但他们已充分意识到了这是一个与西方文明不分轩轾的文明。1697年4月，莱布尼茨的《中国近事》（NoviimaSiica)出版，3当时谁也没有料到这本小册子在今后几个世纪中会成为欧洲认识与了解中国的经典之作。莱布尼茨将中国纳入理性的范畴，以及从他的视域审视刚刚为欧洲人所了解的中国。正是由于莱布尼茨对中国的认识以及他在当时精神世界的地位，使得中国逐渐成为欧洲的日常话题。在莱布尼茨生命的最后时刻，他还应雷蒙(N.Remod)003的请求于1715年10月至1716年4月写下了《论中国人的自然神学》(DicoururlatheologieaturelledeChioi),4这是一篇系统论述中国人的宇宙观、哲学与宗教的论文。莱布尼茨认为，所谓的世界文化实际上是由中国和欧洲相互补引论充而形成的。他孜孜不倦地研究中国，不但获得了当时尽可能多的关于中国的书本知识，而且借助于与在华传教士书信往来的机会，尼茨和黑尽可能多地从第一手资料去了解中国的政治、宗教乃至自然科学。莱布尼茨所处的时代，正是以欧洲为中心的世界观发展到了“发现尔走的时代”的转折时期。由于传教士的介绍而对中国文明的发现暗示雅着这样的一个理念，即非基督教教义同样可以成为一个文明国度的贝尔斯基石。5在《中国近事》出版之前的多年里，莱布尼茨一直保持对中国的极大兴趣。他阅读了几乎当时在欧洲出版的所有有关中国的书籍。1687年比利时的耶稣会来华传教士柏应理(PhilieCoulet,,16241692)在巴黎出版了由他编辑的《中国的哲学家孔子》(C0m:fai:Siarumhild6ou)一书。此书汉文标题为《西文四书直解》，包括《大学》、《中庸》和《论语》的拉丁文译文。6同年年底，莱布尼茨在一封信中提到了这部著作。7特别值得一提的是，1689年夏莱布尼茨为了收集有关德国汉诺威威尔芬(Welfe)家族的历史资料来罗马时，认识了当时正在欧洲作短期逗留的在华耶稣会士闵明斯贝我(PhiliGrimaldi,,1639-1712)。闵氏自1671年始受康熙重用，任斯钦天监监正，他是耶稣会中企图调和中国与欧洲思想的代表性人物国之一。正是这次的意大利之旅使莱布尼茨产生了中国是“东方欧洲”的设想。他认为欧洲和东方的交流不应再是从海外带回香料杂货，而是开展真正的科学交流。8借这次机会莱布尼茨草拟了30个的世问题交给了闵明我。在问题中他提出的都是非常具体的科学技术问建题，因为他依据当时已有的书籍和与传教士的交往认为，中国人的强项正是在这些实践领域、直接被认识的方面。9通过与耶稣会士特别是跟法国传教士白晋(JoachimBouvet,0041656-1730)的通信，莱布尼茨认识到了自己所创的二进制跟《易经》的吻合之处，因为在这部书中六爻卦的组合跟二进制一样，可以用来解释宇宙的形成和变化。曾教授过康熙皇帝学习过数学、几何学的白晋，一直致力于用索隐派(6gurim)的思想来调和基督教与中国传统。这一思想是受在此之前文艺复兴学者对古埃及、古希腊文献研究的影响，希望在中国古代经典之中找到基督信仰的6gurae(象数、暗示)。在白晋的眼中，中国古代的经典并非其本身所具有的语言、历史、思想方面的含义，而是富有象数或寓言的内涵。举例来说，那位演算八卦的伏羲氏并不是中国人，而是古代文明中的立法者，只是以不同的名字出现在各种文明之中而已。0得知白晋的这个“发现”后，莱布尼茨写道：“这个艺术也许给我们提供一个工具，借此可以使中国人相信哲学及自然神学中最主要的真理，以便铺平他们以后走向天启神学的道路。””在此基础之上，莱布尼茨进一步把中国文字理解为非常理性的人工文字，正如数学、秩序以及事物之间的关系所代表的那样。2他认为数学表达了永恒的真理，它代表着通向基督教的理性之路。与白晋等索隐派一样，莱布尼茨也希望能从《易经》中发现上帝存在的证明，推出一种理性的神学：“我发明的新的数学验算方法以非常漂亮的方式描述了上帝的创世过程。基督教中关于上帝创世的信条是非常伟大的，我的主要目的是，以我的方法证明这一信条的正确性。我甚至想，我的证明会引起中国哲学家的极大兴趣，也许皇帝本人也是如此，因为他对数的理论很感兴趣，亦很精通。”由此我们可以明确地知道，005莱布尼茨是以基督教神学为其出发点。而这一范式经由黑格尔继续发展，直至20世纪的雅斯贝尔斯的“轴心时代”观念的创立才予以彻底打破。莱布尼茨将中国的儒家哲学一他并不去区分孔子的学说与宋明理学4一称作“自然神学”(theologiaaturali)的原因在于，他莱布认为中国的哲学比古希腊的哲学更接近基督教神学。因为在中国的尼茨和文化中人们更容易依赖自己的天性，在有相互关联的宇宙当中认识尔到上帝的存在。在莱布尼茨看来，尽管在中国文化中缺少天启的特走向征，但它依然代表着对上帝的认识。莱布尼茨对中国文化的宽容、开放的态度，实际上是以此作为出发点的。5雅斯贝尔斯儒家伦理是否就是欧洲政治家和知识分子追求已久的建立在理性之上的伦理道德的典范呢？莱布尼茨认为，中国已接近了“理性化国家”这一理念。6在他看来，中国文化注重实用技术，经验总结，再配以被他称作“自然神学”的儒家哲学，可以说是跟有科学理论与天启真理见长的欧洲思想、文化形成了互补。因为几千年以来中国人所积累下来的大量观察和经验可以为莱布尼茨所想要建立的“通用科学”提供经验层面上的基础，并且能补充以理论为中心的欧洲科学。莱布尼茨一再强调指出，单方面毫无保留地向中国传授欧洲的科学知识并非最佳的方法，而是在向中国人秘密传授雅斯知识的同时，也学习中国的知识，因为中国人“在观察方面强于我尔们，我们在抽象思维方面略胜一筹。何不让我们互相交换，用一盏中灯点亮另一盏”！”他认为，中国和欧洲在地球的两极，而相互间论取长补短走向新的和谐才是天意。“人类最伟大的文明与最高雅的学文化今天终于汇集在了我们大陆的两端，即欧洲和位于地球另一端的世界的一如同东方欧洲的‘Tchia'(这是中国两字的读音)。”18莱布史尼茨在1697年11月9日写给斯库利特夫人(MadeleiedeScudery)构的一首诗中，更显示出了他那宽阔的视野：006不管是欧洲人、中国人，还是世界公民，善良宽容者处处看到的总是人。9莱布尼茨曾就这样的一个文化多元互补思想的理论基础写道：“每个实体均是通过独特的创造而产生的。尽管如此，它们均是同一个宇宙、同一个普遍原因及上帝的不同表达。不同之处只在于表达的完美程度不同，如同从不同的角度观看同一座城市或者从不同的点观察一幅画那样。””莱布尼茨的多元世界的看法，是与他哲学主张中的“单子论”（Moadologie)思想密不可分的。他认为，单子不仅是一个不可分的单位，更是一个动力的单位。单子与单子之间，是彼此独立的，不过单子所构成的事物却又是彼此相互作用、影响的，从而形成了一个和谐的整体。这一整体是表现在统一性中的多样性。1与白晋、闵明我等耶稣会传教士不同，莱布尼茨所关心的并不···试读结束···...

2022-10-05