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2023-01-28 赏金猎人? 赏金猎人的小说

学而思蒙曼课程，本课程共5.42G，VIP会员可通过百度网盘转存下载或者在线播放。此“学而思蒙曼老师顺着历史学古诗”。课程目录：├──第10讲：《出塞》.m4203.01M├──第11讲：《登科后》.m4199.27M├──第12讲：《送元二使安西》.m4172.18M├──第13讲：《过故人庄》.m4200.30M├──第14讲：《早发白帝城》.m4205.15M├──第15讲：《春望》.m4198.51M├──第16讲：《问刘十九》.m4137.77M├──第17讲：《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》.m4211.76M├──第18讲：《泊秦淮》.m4196.77M├──第19讲：《江上渔者》.m4120.85M├──第1讲：《诗经·卫风·木瓜》.m497.88M├──第20讲：《题西林壁》.m4211.84M├──第21讲：《惠崇春江晚景》.m4216.02M├──第22讲：《夏日绝句》.m4210.04M├──第23讲：《四时田园杂兴》.m4195.83M├──第24讲：《春日》.m4136.53M├──第25讲：《过零丁洋》.m4206.95M├──第26讲：《上京即事》.m4208.92M├──第27讲：《石灰吟》.m4201.82M├──第28讲：《望阙台》.m4261.21M├──第29讲：《己亥杂诗》.m4196.19M├──第2讲：《诗经·秦风·无衣》.m475.93M├──第30讲：《对酒》.m4222.64M├──第3讲：《大风歌》.m476.11M├──第4讲：《长歌行》.m464.92M├──第5讲：《江南》.m4105.00M├──第6讲：《观沧海》.m4217.99M├──第7讲：《饮酒(其五)》.m4186.21M├──第8讲：《敕勒歌》.m4236.25M└──第9讲：《登鹳雀楼》.m4223.75M...

2022-12-10 蒙曼简历及个人资料简介 蒙曼讲红楼梦

编辑评论：历史真有趣df是周海燕的一本关于历史的书。作者用幽默的漫画和轻快的语言为大家讲述了希腊城邦制度、伯罗奔尼撒战争的历史、历史规律、《史记》、佛罗伦萨的历史以及更多有趣的历史。电子书内容简介朝代是如何兴衰的？谁会赢得这场战斗？为什么历史总是循环的？为什么资本主义会在西方兴起？什么是历史思维？……作者邀请18位历史大师一一走进课堂，采用穿越时空的方式，探讨与历史息息相关的18个话题——希腊城邦体系、伯罗奔尼撒战争史、《远征》、历史法、历史学家、道德史、神学、佛罗伦萨史、文化史、理性史、意大利文化史、历史哲学、罗马史、社会学、文化形态学、全球史、新经济史、历史概念，带你走进经典历史的世界。关于电子书的作者周海燕，山东师范大学历史文化与社会发展学院历史学学士，中国政法大学民商经济法学院法学硕士.目前从事文化创意相关工作。《皇帝的事》一书的作者。df章节预览第一课：希罗多德老师讲授“希腊城邦体系”城邦体系是最好的吗？我们应该学会怀疑和批评平等的民族观第二课：修昔底德先生讲授“伯罗奔尼撒战争史”写历史要注意史实我们的城市是整个希腊的学校两个大国之间的战争天气不如位置，位置不如人色诺芬讲“远征”的第三课学会暗中努力只有不怕死的人才值得活战斗是经济战场上没有赢家第四课：波利比乌斯先生讲授“历史法”为什么历史总是在循环罗马共和国制度我们应该如何学习历史第五课，司马迁老师讲《史记》没有虚假的美，没有隐藏的邪恶财富是国家发展的基础，是人民生活的保障罪名和“历史记录”第六课：普鲁塔克先生讲授《道德史观》雅典人的名声是靠战争还是靠智慧赢得的不同的传记如何实现德行的进步第七课：奥古斯丁老师讲“神学”“美”是绝对的，“丑”是相对的上帝的律法原罪与救赎第八课：马基雅维利先生的《佛罗伦萨历史》帝国的灭亡是多次抢劫的结果意大利城邦争端的根源对外关系-威尼斯战争洛伦佐用他的智慧建立和平第九节课，伏尔泰先生讲“文化史”简单的唯物主义理性看待历史第十课：吉本先生讲授“理性的历史观”你是认真的吗？发现错误要敢于批评“理性思考”的重要性第十一课，伯克哈特先生讲授“意大利文化史”“人性”是意大利文艺复兴最重要的成就人文主义是古今之间的桥梁文艺复兴时期的教堂是最糟糕的例子第十二课，黑格尔先生讲授《历史哲学》如何观察历史世界历史发展的要素世界历史进程第十三课，蒙森老师讲“罗马历史”罗马帝国的贵族罗马帝国的虚假繁荣第十四课，韦伯老师讲“社会学”为什么资本主义会在西方兴起中国的宗教社会政府的政治和社会学第15课Segler先生讲授“文化形态学”历史是多种多样的文化也是有生命的文化和历史在发展中的作用是相互的第16课Stavriao先生讲授“全球历史”世界是一个统一的整体人类文明有几个时代人类社会发展的关键人类文明是如何发展的第十七课，诺斯老师讲“新经济史”效率是关键市场体制改革是经济发展的源泉只有政府体制发生变化，行业才能“革命”用经济理论研究历史第十八课，科林伍德先生讲授“历史概念”历史——人文科学历史思想历史的批判精神历史原来如此有趣的df编辑器推荐《历史就是这么有趣》是一本超级有趣的历史书，打破历史教科书的僵局，虚拟、生动、神秘的午夜课堂，给你难得的与经典历史学家直接对话的机会！在《历史如此有趣》中，希罗多德、修昔底德、色诺芬、波利比乌斯、司马迁、普鲁塔克、奥古斯丁、马基雅维利、伏尔泰、吉本，18位历史大师，包括布克哈特、黑格尔、蒙森、韦伯、斯宾格勒、斯塔夫里亚诺斯、诺斯、科林伍德，首次出现在漫画中，与你零距离互动，轻松展现生活真谛！《HitoryISoIteretig》涉及希腊城邦制度、伯罗奔尼撒战争史、《远征》、历史规律、《史记》、道德史、神学、佛罗伦萨史、文化史,理性史,意大利文化史,历史哲学,罗马史,社会学,文化形态学,全球史,新经济史,历史概念等18个核心历史课题，在今天的不同意见中，听听大师的指导！《历史就是这么有趣》精心绘制了近百幅示意图，直观了解重大历史事件的轮廓！在“历史就是这么有趣”中，18位历史学家推荐历史经典参考书，为你打开历史世界的大门！《历史就是这么有趣》特邀中国人民大学历史学院副教授牛冠杰即兴解说并做序言推荐！...

2022-05-10 中国文化史记 传统文化史记

编者语：组合是19世纪发展起来的“时代精神”基于19世纪后期欧洲史学传统在方法论和认识论上发生的重大变化，本文试图探讨《史记》起源的历史背景，以及马克思个人为应对这一问题所做的努力。这个转折点。这一努力的成果就是《历史笔记》，这是马克思一生的最后一部作品，也是他一生中最大的一部作品。马克思的历史笔记和19世纪图片预览图书精选《海国图鉴丛书》中西方经典研究1、反思历史事件中革命者与反革命者的简单划分，马克思思想理论中科学与价值的二元分离2、从19世纪中后期欧洲史学背景出发，审视《史记》的定位与价值，还原马克思思想的一元性和理性性3、本书不是对马克思著作的历史分析，而是对马克思历史思想的特别注解，一种阐释的可能。这些包括思想史、社会经济史、政治哲学和史学。简介《马克思与十九世纪》知识与权力的直接结合是十九世纪发展起来的“时代精神”。在19世纪中后期的欧洲，主流史学传统的基本意识都透露出某种进步的诉求，而马克思的《史记》则否认了任何普遍的意图，只强调了时空偶然事件的发生。剧烈的碰撞，已经成为一种明显的反潮流存在。《马克思与19世纪》作者以19世纪中后期欧洲史学传统认识论和方法论的重大变化为轴心，探讨了时代精神和政治-马克思《史记》起源于历史经济背景。通过对比和对比当时不同思潮的“世界观”和历史研究方法，将“史记”定位于19世纪中后期欧洲史学传统中。马克思意识形态碎片化解释的弊端一直延续至今。知识与权力的直接结合是19世纪发展起来的“时代精神”。在19世纪中后期的欧洲，主流史学传统的基本意识都透露出某种进步的诉求，而马克思的《史记》则否认了任何普遍的意图，只强调了时空偶然事件的发生。剧烈的碰撞，已经成为一种明显的反潮流存在。关于作者林国荣，男，在西南政法大学任教。着有《罗马史思想》、《帕纳索斯山书信》等。研究兴趣包括古希腊-罗马历史与法律思想、现代政治哲学。目录第一章介绍第二章《史记》的工作背景和条件第1节经济生活第2节心理状况第三节辩证法的衰落与“世界观”的兴起第三章哲学与历史第一节哲学之死第2节19世纪“史前”叙事与“史记”的出现第三节《史记》的认识论与方法论定位：比较与解读第四章结论亮点卡洛·安东尼奥在评论19世纪欧洲思想状况时写道：“人们称19世纪为历史世纪。诚然，18世纪也有伟大的历史学家，但19世纪的历史学家却大相径庭。从这些前人那里，因为他们了解历史的现代价值。他们不仅培养了一种文体，而且提出了关于他们人民生活的问题。他们意识到历史发展的连续性。在这一点上，他们超越了抽象激进革命的概念，尤其重要的是，他们知道如何从几个世纪的历史遗产中挖掘出积极的现实——无论好坏。所有这些人都是热心的爱国者，他们从历史研究转向政治生活和政府。十八世纪，是哲学家塑造舆论；十九世纪，是历史学家，他们的著作往往是马好消息。写一部伟大的历史著作通常足以使一个人有资格担任政府首脑，重要的政党通常被认定为重要的历史学派。……正因为历史清楚自己的使命，我们这个世纪才被称为历史世纪。”1119世纪也是工业革命在整个欧洲收获广泛成果的世纪。事实上，自法国七月王朝建立以来，“1789年思想”就开始淡入党派议会政治。法国大革命的日常宪政运作被呈现为一系列纯技术问题，失去了传统的唯心主义和自然法的吸引力；也就是说，在工业革命的伟大成就中，法国大革命不再是困扰整个欧洲的核心问题。真正的核心问题是如何在现代意义上推动发展，使人民和国家与蓬勃发展的经济、科学和技术保持一致。基于自然法理想的进步理念，由哲学家在18世纪宣布，在19世纪被更务实的理念所取代，即受实证主义和达尔文进化论启发的社会进步理念。另一方面，1848年席卷欧洲的革命浪潮，虽有雨果式的浪漫主义，但也给19世纪欧洲的历史图景留下了沉重的创伤；同一时期的英国宪章运动，尽管有纯粹的政治权利，但该运动提出的严厉而正当的经济要求，也使英国开明的统治阶级遭受了社会良知的极大谴责。尽管上述两次大规模的社会政治运动在19世纪中期都以失败告终，但毫无疑问，欧洲社会底层的工人和农民正在质疑19世纪的社会结构，尤其是当这种质疑是基于历史原因而不是自然规律的原因时，就不得不引起严肃的反思；此外，这种质疑具有持续的力量。正如马克思理论的基本思想所断言的那样，当形式不再容纳内容时，形式本身就只能被打破。佩里·安德森(PerryAdero)为19世纪中后期欧洲的基本社会结构提供了一幅极好的总体图景，他写道：“从历史上看，资本一直限制着工党的范围……统治者表面上一直处于守势，但自19世纪下半叶以来，他们不再这样做了，理性地将工人阶级作为一个整体视为一个巨大的威胁或一个非常严重的威胁。无奈。当工党在20世纪体现其基本政治主张时，该国的统治者普遍欢迎它，但不足以理性地认为它本质上是安全的和潜在的有益的——正如它在1914年仓促声明的那样。因为这种天生顺从和受人尊敬的主流政治文化所缺乏的是真正的独立精神。因此，归根结底，这种类型的社会和国家的改革很少是自己主动的结果，最典型的是，这些改革要么是某种妥协方案，要么是特权阶层阶级接受这些改革，因为它们保证妥协或妥协。已在该班级提供的条款中做出选择；或某种防御措施，代表特权阶级的政党出于同情而修补或采取的措施。”是什么导致了19世纪中后期欧洲史学发生如此巨大而迅速的变化？马克思为什么要写出他一生中最大的纯历史著作《历史笔记》？本文试图以19世纪中后期欧洲史学中的方法论和认识论问题为轴心，对上述问题提出一种内在理性的解释，而不是单纯的形式化，虽然很好。——有意的解释。，当然这绝不意味着本文作者否定后一种解释方法的价值。要回答上述问题，在切入官方文本形成的思想线索之前，有必要回顾和描述19世纪中后期欧洲历史政治思想变化的总体图景。在这幅画中，认识论和方法论的变化将占据突出和中心的位置，而发生在19世纪中后期和20世纪初的方法论辩论不仅迫使欧洲国家最优秀的头脑参与，而且范围辩论的内容和所涉及的问题范围。它是深刻的，直接关系到欧洲国家的历史政治神经。更重要的是，经过两次世界大战的重重洗礼，这场争论的诸多结果，已经从最初的理性形式沉淀为后来时代的情感和习惯。在对资本主义生活方式进行可能的改变的同时，也捍卫了资本主义的生活方式。...

2022-05-03 史记指导思想 史记的思想

书名：《永恒的情思钟文典先生纪念集上》【作者】广西师范大学历史文化与旅游学院，广西历史学会编【页数】366【出版社】桂林：广西师范大学出版社,2016.02【ISBN号】978-7-5495-5449-2【价格】198.00（上下）【分类】钟文典（1924-2010）-纪念文集【参考文献格式】广西师范大学历史文化与旅游学院，广西历史学会编.永恒的情思钟文典先生纪念集上.桂林：广西师范大学出版社,2016.02.图书目录：

2022-04-27 情思万缕 情思草

编者评论：将历史视为纯技术性的东西我们可以将历史视为纯技术性的东西，与我们自己的生活状态完全无关。但是，作为生活在中国的历史学家，不可能完全离开这样的背景。我们会被一百年甚至更久远的事件所触动，尤其是对那些对历史研究感兴趣的人。我不反对以历史研究为生，但历史学家以自己的价值观看待历史。gt历史境界df图片预览简介本书是已故著名学者高华教授的文章合集，包括专文、演讲、书评、时事观察、论文评论、讲义等。历史对于读者来说，也能读到一个好的历史学家对现实世界的独特把握。人们在评论龙应台等人的著作时，看到读者高华很少倾诉大感，用敏锐的洞察力表达对时代洪流中个人生活的酸甜苦辣的感同身受，用悲伤的心情读着。.高华教授曾到台湾讲学。虽然时间不长，但他还是发现了一些深深的暗流。他对当地社会的观察和分析在今天仍然具有不可估量的价值。在评价学术著作和论文时，他犀利直爽，往往能准确把握重点，而这些看似零散的文字，在很大程度上体现了他的学术精髓。高华教授借助历史，展现了他广阔的视野、家国情怀和历史文化意识。如果说个人生命对历史的体验和理解是历史的最高境界，那么毫无疑问，他用自己的作品和生命历程为我们提供了具体的诠释。目录革命、内战和民族主义在中国建立现代民族独立国家论中国20世纪的革命、内战和民族主义蒋介石民族主义观的得失关于抗战史的几个问题论国民党的军事失败阅读过去60年，国家陷入困境他为什么选择离开一个学者在冷战时​​期的尴尬和坚持“想”的疲惫和痛苦读毛泽东的诗《人生病了，天知道吗？》海峡对岸台北228《手拉手》实景拍摄不要让选举干扰正常的社会生活绿蓝营在竞选中的动员形式2004年“3月2日”后台湾的选举冲击近距离感受“台岛心态”重新思考激进主义——来自台湾的谈话历史的技巧和概念近年来民间当代史写作评张明《我的现代中国教育观》评周晓红论文《中国农业集体化的动力》统计文本和图像的重构与研究生谈历史研究的“理论与方法”和研究生谈几部著名的历史著作评论回答问题一位学生：“王世伟叙事”是如何产生的？回答“时代周刊”：将历史研究作为一种职业答《亚洲周刊》：回顾中国共产党60年关于作者高华（1954-2011），著名历史学家。现任南京大学历史系教授、博士生导师，华东师范大学历史系讲席教授、博士生导师，中国人民大学国际关系学院兼职教授。主要从事中国近现代史、民国史、中国当代史研究。2007年患肝癌，2011年12月在南京逝世，享年57岁。代表作有《红日如何升起》、《革命时代》等。优秀的试读近年来民间当代史写作从语言社会学的角度来看，在中国大陆，“文字”和“民间”都是“新词”。“民语”的“民语”后来被徐晓等人主编，文字界出现了“民”字。然后是“写作”这个词，现在是一个平淡的词，过去被称为“写作”。“文革”前的“文字团”非常神圣，最权威的应该是钓鱼台的反修文团。还有毛泽东“文化大革命”的动力：上海市紫丁香园市委写作组。“文革”开始后，中央“文革”组织了一个“大批判组”，反对刘少奇的“黑六论”，每个省也有一个由地方省革委会牵头的“大批判组”，其中可能需要风雨。当时，参与者被称为“笔筒”和“学者”。虽然他们也是来来往往的“文仆”，但大部分人还是自我感觉良好。陈伯达、张春桥、姚文元等中央“学者”中最为突出的，都是政治局委员，甚至是常委。过去的历史写作是历史学家的专利。在正式的历史写作中，一个是为了证明自己的合法性，另一个是强调历史的教育功能，当然还有司马迁这样的好历史。这三个方面相互关联，相互矛盾。最重要的是自我论证。这些似乎与普通人无关。然而，随着科技革命的兴起，在1990年代中后期，特别是21世纪，电脑和打印机开始普及，个人博客兴起，现在写作走进了寻常百姓家，原本神圣的文字变得平淡无奇。.“民间”一个对应“庙”，一个对应“书院制”。与“庙”相对应的民俗自古就有，即“正史”以外的非正史。与“学院制”的对应比较复杂。近代以来，政治和社会对人的约束逐渐放松，私人写作和出版方兴未艾，私人写作史与学术史没有明确的界限，评价体系也单一。较大的变化是，新中国成立后，文字被国有化，历史著作被视为一种国家行为。社会治安完全纳入国家指定的轨道，没有私人史料。1949年后出现了另一种历史写作，即大型个人自传的写作，但它不是一般意义上的历史写作：一是用于领导审查干部或个人；第二，不公开，不进入大众阅读的境界。郭小川几年前出版的《评论书》就有这样的内容。久而久之，形成了一种认知刻板印象：历史是由官员书写的，尤其体现在通史和一些重大工程的年代史书写中。历史也可以由个人书写，但必须体现官员的意志。在此背景下，形成了历史读物制作、出版、推广、评价的系统体系。再加上政府办的历史学会和省社协等机构，有几位大佬在看管这个项目。获奖与颁奖与作者利益挂钩，形成产业链。这就是我们在过去六十年的历史写作中所看到的总体情况。遗憾的是，很多获奖官史的学术价值很低，但余英石先生是对的：“人文作品尤其需要经得起时间的考验，大片未必能真正经得住。”民间文学的兴起有其背景：冤案的平反，1981年《关于建国以来党的若干历史问题的决议》提供了一定的空间；厌恶对外开放，引进国外读物带来的刺激；社会空间的扩大、市场化……这些都是对一元体系下长达数十年的国有化历史写作的反弹。然而，民间历史写作是否是历史值得怀疑。要回答这个问题，我们首先要问，什么是历史？我们说历史是过去的事实，历史也是历史学家的工作。克罗齐认为，人们通常认为历史的一部分并不是真正的历史。与其他倾向于强调历史事实的人不同，克里希纳认为只有陈述的历史才能成为历史。为什么有的表达有的省略，一定是有选择的。换言之，正如葛建雄所说，“我们今天所看到的一切历史都有它的主观性”，他说：历史不仅指过去，事实本身指的是人们对过去事实的有意识的、选择性的记录。说到民间写作，这里的情况就大不相同了。有些是历史学家写的，有些只是普通人的作品。其中大部分是回忆录，具有很强的主观性。当然，注释不多，也不符合学术标准。第二，谁来书写历史？学院的人可以写，但私营部门的人可以写吗？而且书院里的人要写成官家的意志吗？什么是“平民”？是在学院外吗，都是人吗？在我看来，区分正史和民俗史，是看有没有民间视角和民间价值取向：1。正史都是从统治者的角度出发，用宏大的话语来解释历史规律。从这个角度看，人是偶然的、从属的，不是观察和研究的中心。民间的定位是跳出这个框框，“自辩”，但仍然继承了中国“学以致用”的优良历史传统。2。正史有一个忌讳谈近代，需要遮盖。说远古要好得多，因为它与现实的关联性较小，人们也不会回避这个禁忌。也就是正如唐德纲先生所说：“谁说历史学家不能与现实说话！我是历史学家，我知道过去发生的事情，当然我可以与现实说话。我的观点可能是错误的，对吧？考试需要时间……在我看来，历史不是一条直线，而是一波三折，有起有落，还有很多历史，恐怕要花很长的时间来判断。”[1]lt/gt3。官史家看人的地位，分等级；民间取向看人看重多少方面，底层也是多方面的。没有神圣的大人物，也没有神圣的劳动人民。最近看了一本书，张生写了他父亲张爱萍的书《从战场上来：两代人的对话》，是一本难得的民俗好书。这本书将领袖神化和成圣。1958年，领导召见身着泳装的张爱萍谈苏豫问题。张爱萍回家表达对妻子的不满，实属罕见。以上仅举几例。从这个角度来看，正史坚持民族化的历史写作是可以理解的。几个月前，我在看电视剧《热血坚毅》。拍摄非常好。向影的刻画有了很大的突破，陈毅的刻画也更加真实，但还是有一些失败的地方。比如，陈毅多次被要求说他想念毛泽东同志，他还说向英也想念毛泽东，这些都是无中生有的。当然，这是一部影视作品，可以进行艺术处理，但也不能太离谱。所以，民族化的历史叙事就是这样。只希望除了民族化的叙事，还有一段民俗史。几年前我参加了福建师范大学历史系博士生的答辩。他的论文题目是1934年10月中央红军长征后国民党对中央苏区的恢复和安排。这是一个可以与国有化叙事对比的严肃研究。我觉得学历史，读历史，记住余英石先生的一段话，是很重要的。他说：“学历史的好处不只是看到历史的教训，历史的教训也很少被人接受。不管前面犯了多少错误，以后还会继续。因为人性是权力还是利益在手上，但很难放弃，权力和利益都在手里历史是为了让我们了解人性。”[2]在过去的30年里，民间写作有几种类型：第一类：一些关注“文革”期间名人与普通人相遇的出版物。例如：冯骥才的《十年百人》（1986），于希光的《牛逼不忘国：致“文革”的书信集》等。现在，到了80年代，当权者、知识分子和人民群众达成共识，就是要牢记历史上极“左”的教训，防止悲剧重演。因此，讨论的作品很多。“文化大革命”的历史。1990年代以后，此类出版物的数量大大减少。在赫鲁晓夫（1954-1964）十年期间，苏联出现了一批“反思文学”，但勃列日涅夫即位不久就失踪了，被认为不妥。几年前，上海的《丰收》杂志设立专栏，从文学的角度发表对“文革”的回忆和研究文章，记录我们民族应有的历史。不是佛得到。真诚感人。《体验史》收录了张先良、杨宪一、蓝英年、王蒙等17个人的回忆。其中最为珍贵的是叶昭妍、费振中、万方、晏平的账目。因为“文革”开始时，最大的只有十三岁，最小的还不到九岁。“那个时代”的孩子，以及“文革”对孩子的影响，确实是以前很少提及的。他们的回忆说明了阶级斗争教育对幼儿发展的严重影响。第二章作品——张立凡主编的《回忆：往事不归红尘》、张义和的《往事非烟》等系列作品。这两本书可以归类为文学书籍，但我把它们当作历史来读，我把它们当作民史，去官化是这两本书的共同特点。当然，可以归入民俗史范畴的书籍有很多，但能达到这两本书的层次和境界的并不多。张一和一再强调这本书的真实性：“过去，最珍贵、最难得的个人活动是记忆。因为它是比日记或信件更安全的保存社会现实的方式。”运动人士可能对这句话没有刻骨铭心的认同感。1957年运动的残酷程度超出了普通人的想象。被囚禁下放的人数如此之多，所使用的各种策略和手段在和平繁荣的时代的普通人眼中是荒谬的。.但在当时，这些难以想象的手段被视为公平的上述行为。与《往事非烟》一样，《记忆：往事不归红尘》也是从人民的角度出发，强调历史的真实还原，强调那些悲惨经历的真实反映。心比天高，命比纸薄。.第二类：一些研究书籍。例：谢勇的部分作品，王学泰的《发现另一个中国——流浪文化与中国社会》，杨天士的《寻找真实的蒋介石》，根据最新解密的蒋介石日记由美国胡佛研究所出品，揭示了蒋的早期思想、性格和发展以及他不为人知的内心世界，分析了现代中国许多政治内幕。作者是著名的蒋介石研究专家，但他并不保守。他七十多岁去了美国，在斯坦福大学图书馆两次抄写蒋介石的日记。蒋介石大陆时代几大事件的起源，已经逐渐接近真正的蒋介石。本书对重新认识中国近代史具有重要意义。胡文辉的《陈寅恪诗注》，背景是1983年至1985年，于英石教授在海外发表文章，认为陈寅恪晚年的诗歌中有一套“暗码”系统（即借助古典诗词和现代诗词，表达诗人的心声），这个理论一出，惊天动地。不过，正如不少学者所指出的，于英石的评注虽然有砸路的力量，但他只是解读了陈寅恪晚年的部分诗作。胡文辉的书，一句不留一句地解读陈诗文，阐述了方方面面的丰富性，研究的精髓，令人惊叹。[3]陈寅恪处于革命、内乱、外敌入侵的20世纪。他看到传统文化和道德的花朵和果实消失，在上世纪中叶开始的前所未有的一体化国家体系下担心民族意识时，将他的耳语写在诗稿中，“证据历史与诗”。几十年后，作者破译了它的“密码”，让我们了解了这座文化泰山的核心和他的惊心动魄的历史。《吴密日记续》收录了建国后吴先生的详细个人日记，对于了解1950、1970年代政治运动对知识分子的影响具有重要的历史价值。第三类：自印。一些前右派和知识分子的作品。这种阅读材料的数量比较多。前右派长期生活在底层。他们对社会和制度的短板和弊端有深入的体验和观察。他们也有一定的写作能力，一般都有很强的反思能力，比如赵文韬的《伤害》等等。还有一些海外知识分子写的回忆录。其中，刘光华的《烈日下》非常珍贵。作者是南京理工大学建筑系教授。书中全面介绍了他工作和生活的南京工学院（原名中央大学）。（后称东南大学）新中国成立后的政治运动及其对高层知识分子的影响，本书为美国华人历史学会印制的文本。还有一些是前高官的一些不符合主旋律的作品，比如苏羽夫人的楚青的《慰问英雄气概》。...

2022-04-17

编辑点评：南京大学已故历史系教授高华先生国内第一部着作。内容简介该书是已故着名学者高华教授的文章结集，包括专稿、演讲、书评、时事观察、论文评议、讲课记录等，既为读者梳理了现代史上的若干关键问题，也能看出一个优秀的历史学家对现实世界的独到把握。在评论龙应台等人的书时，人们看到读者高华难得倾注了极大的情感，用敏锐的感悟力，表达对个体生命在时代洪流中浮沉不定的同情，读来不无悲凉。高华教授曾到台湾讲学，尽管时间不长，但仍旧发现了一些深层的潜流，他对当地社会的观察和分析，如今看来依然弥足珍贵。在评价学术着作和论文时，他表现得犀利而直率，往往能精准地把握肯綮，直指关键，而这些看似零散的文字，在很大程度上正体现了他治学的精髓。借助于历史学，高华教授展现了自己的辽阔视野、家国情怀和历史文化意识，如果说个体生命对历史的体会和理解是历史学的最高境界，毫无疑问，他用自己的着作和生命历程为我们进行了具体的诠释作者简介高华（1954.05～2011.12.26），男，江苏南京人，1978年考入南京大学历史学系，师从着名历史学家茅家琦，获历史学学士，硕士，博士学位。高华生前为南京大学历史学系教授、博士生导师，兼任华东师范大学历史系讲座教授、博士生导师，中国人民大学国际关系学院兼职教授，台湾政治大学历史系客座教授，香港中文大学历史系客座教授等职。历史学的境界df预览目录节选革命、内战与民族主义创建中国现代民族独立国家谈中国20世纪的革命、内战与民族主义蒋介石民族主义观之得失谈谈抗战历史的几个问题谈国民党在军事上的失败读书有感六十年来家国，万千心事谁诉他何以选择离开冷战年代一位读书人的困窘和坚守“思想”的累与痛读毛泽东词《人有病，天知否？》在海峡的那一边台北二二八“牵手”的现场观感精彩原文在线毛泽东与1937年的刘少奇、洛甫之争11937年春，担任中共北方局书记的刘少奇两次上书洛甫，就1927年後中共的一系列重大政策问题系统地提出了自己不同於中共中央既定结论的看法。刘的观点引起毛泽东的共鸣，但当时作为中共中央总负责人的洛甫并不同意刘的意见，刘、洛因而在同年6月召开的中共白区工作会议上发生了激烈的争论。这场争论的实质是如何看待党的十年政治路线的问题。在刘、洛争论中，尽管毛泽东有其明显的倾向性，但囿於特殊历史条件的制约，毛只是有节制地表明了自己对刘少奇观点的支持，而未全面阐述他本人对十年政治路线的总体看法。1937年初，毛泽东、洛甫、周恩来、博古等通过对西安事变的处理，使中共的命运出现了决定性的转折，国共之间长达10年的内战实i已经结束，国内和平基本实现，中共终於争取到了休养生息，发展壮大的宝贵时机。在与国民党的交涉取得重大进展後，毛泽东开始从指导国共谈判的具体事务性工作中脱身，而把主要精力转移到党内，试图利用对日全面抗战将要而未经发生的这一短暂的和平局面，加紧对中共重大方针、政策的调整，并加强和发展自己在中共核心层中已获得的相对优势地位。对於毛泽东而言，抓紧每一有利时机，调整党的方针政策及交替处理重大军政和党内外问题，是其在遵义会议参与中共最高决策後一贯使用的工作方法，唯因这次面临的环境与以往全然不同，毛所希望调整的范围又较过去有所扩大，故而形成了对1935年遵义会议後确立的毛泽东与洛甫政治结合的冲击。lt建立在反对由博古、李德等组成的原中共最高权力核心「三人团」基础上的毛、洛政治结合，是在遵义会议上及其後形成并逐渐巩固的。为了反对博古等人的「左」的领导，从1934年10月起，毛泽东加紧了与洛甫的联络，在毛的启发和帮助下，洛甫和王稼祥这两位中共六届四中全会後产生的重要领导人相继从原中央政策的拥护者转变为批评者，成为毛要求改变中央领导的重要的支持力量。在遵义会议上，毛泽东鼓励洛甫与博古、李德展开面对面的斗争，让洛甫在会议上起了十分重要的作用，会议决定由洛甫起草决议，此举使洛甫在党的核心层内的作用明显突出。】935年2月5曰前後，中共中央政治局常委会决定洛甫取代博古在党内负总的责任，至此洛甫成了事实上的中共中央总书记。把原「二十八个半布尔什维克」之一的洛甫安排为中共中央第一把手，是在当时的形势和条件下，毛泽东所能作出的最佳安排。由於洛甫与莫斯科有较深的历史渊源，且是中共一个较长时期内的主要领导人之一，此举不仅可以减缓莫斯科对中共领导层变动可能产生的不安和疑虑，更可以向全党，尤其是向那些与近几年党的方针、政策有较多牵涉的军政干部显示党的路线的连续性，从而尽量减少中央改组在党内引起的震动，加强党在极端困苦条件下的团结和统一。在洛甫成为中共中央总负责人之後，1935年3月20日後不久，毛泽东也取代了周恩来在红军中的最高军事指挥地位234。至此，毛泽东与洛甫，一个全力掌管军事，一个集中精力於党务，两人开始了政治上的密切合作。无疑，毛泽东属於那种以自己的思想改变历史进程的「以其道易天下者...

2022-04-16

《顺着历史学古诗》：精讲30首中小学必背古诗，关联100+经典诗篇，穿透2600多年中国历史版图。学古诗，通历史，一本书全搞定！书名：顺着历史学古诗作者：蒙曼出版社：北京联合出版公司出版年：2021-6-1页数：228类别：文学书籍格式：df、eu、moiISBN：9787559652072《顺着历史学古诗》作者简介：蒙曼：北京大学历史学博士，中央民族大学教授。2002年至今，于中央民族大学历史文化学院任教，主要研究领域为隋唐五代史及中国古代女性史。2007年登上中央电视台《百家讲坛》，先后讲述《武则天》《太平公主》《大隋风云》等。2016年起，多次担任《中国诗词大会》的评委，还担任过《中国成语大会》《中国汉字听写大会》的评委。蒙曼老师以其深厚的学养和探幽入微、风趣幽默的点评，深受广大观众的喜爱。已出版畅销书：《蒙曼品最美唐诗：四时之诗》《蒙曼品最美唐诗：人生五味》《蒙曼：唐诗之美》等。《顺着历史学古诗》内容简介：《顺着历史学古诗》是《中国诗词大会》评委蒙曼，给孩子量身定制的古诗课。本书在全面理清中国历史与诗歌流派的基础上，按照中国历史的发展顺序，精心设计6个站点mdahmdah春秋战国、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐、宋、元明清，挑选30首必背古诗，关联100+经典诗篇，跟随蒙曼老师一起，穿越到历史现场，走进大诗人，抓住古诗精髓、把握意象、掌握写作手法hellihelli击破各个知识点，还有诗题诗体、诗歌流派、成语、历史典故等超多硬核知识。蒙曼老师对每一首古诗，都作了仔细拆解，深入分析，力求给孩子一种全新的阅读体验和收获。最好的方法学古诗mdahmdah学古诗，就要通历史。文件目录/k41.et共享/顺着历史学古诗|├──顺着历史学古诗【《中国诗词大会》评委蒙曼，给孩子量身定制的古诗课，学古诗、通历史，一本书全搞定！】(蒙曼).eu1.0MB|├──顺着历史学古诗【《中国诗词大会》评委蒙曼，给孩子量身定制的古诗课，学古诗、通历史，一本书全搞定！】(蒙曼).df11.0MB...

2023-01-04 蒙曼古诗词 蒙曼古诗词讲解