编者注：一年多来综合收集人民法院民商事司法意见2018年新版最高人民法院司法观点整合：民商事补充集四卷整合版免费分享给大家。本书的编者解说部分，通常将问题和案例集中汇总，方便查阅。结合2017年的全套来补充。如有需要，可免费下载。最高人民法院司法观点整合民商事增补2018年预览本集的特点《新版*人民法院司法观点汇编》是一本权威的司法实践指导书，全面概括了人民法院的各种司法观点。这套丛书2017年出版后，提炼人民法院司法观点的新材料、新依据还在不断增加。为进一步增强本套书内容的时效性，方便读者学习和应用*人民法院司法新观点，作者团队自2018年起推出增刊，不断更新补充内容，并与新版本结合使用。为此，推出了《新版*融合人民法院司法观点：民商事补编（2018）》。本书与《新版·人民法院司法观点整合》一脉相承，原作者团队仍对司法观点进行了细致提炼。为进一步增强本丛书的权威性、指导性和实用性，从本增册开始，原人民法院审判委员会专职委员、二级法官杜万华，应邀担任主编，吴兆祥、陈贤杰等多名人民法院资深审判专家加入编委会，对稿件进行全面审阅。简介本书主要收录2017年3月31日至2018年5月31日人民法院发布的民商事领域司法意见。“集成”系列。《*人民法院司法观点》以补卷的形式不断更新，使购买《新版*人民法院司法观点集》的读者不会过时；首先，邀请原人民法院审判委员会专职委员、二级法官杜万华担任主编。权威、指导性、实用性。全书分四卷，258万字，共计1141条司法意见，其中民事部分司法意见316条，商事部分司法意见730条，民事诉讼部分司法意见95条。其中，部分补充观点应与2017年出版的新编民事卷、商卷、民事诉讼卷中的司法观点一起参考应用。为方便读者阅读和使用，作者明确指出他们。附件：涉及内容的主要新司法文书《*人民法院关于审理矿业权纠纷适用法律若干问题的解释》（法实[2017]12号，2017年6月24日）《*人民法院关于适用《中华人民共和国公司法》若干问题的规定（四）》（法实[2017]16号，2017年8月25日）《*人民法院关于审理医疗损害赔偿责任纠纷适用法律若干问题的解释》（法实[2017]2017年12月13日）《*人民法院关于仲裁司法审查案件报送核实的有关规定》（法时[2017]2017年12月26日第21号）《*人民法院关于审理仲裁司法复核案件若干问题的规定》（法时[2017]22号，2017年12月26日）《*人民法院关于审理海洋自然资源和生态环境损害赔偿纠纷案件若干问题的规定》（法实[2017]23号，2017年12月29日）《*人民法院关于审理夫妻债务纠纷案件适用法律问题的解释》（法实[2018]2号，2018年1月16日）《*人民法院关于执行和和解若干问题的规定》（法实[2018]3号，2018年2月22日）《*人民法院关于执行担保若干问题的规定》（法实[2018]4号，2018年2月22日）《*人民法院关于人民法院办理执行仲裁裁决案件若干问题的规定》（法实[2018]5号，2018年2月22日）《*人民法院关于适用《中华人民共和国民法总则》关于诉讼时效制度若干问题的解释》（法实〔2018〕第2018年7月18日12日）《人民法院等关于建立家庭审判方式和工作机制改革联席会议制度的意见》（法（2017）18号，2017年7月19日）《*人民法院关于为改善营商环境提供司法保障的若干意见》（发发[2017]23号，2017年8月7日）《人力资源和社会保障部、*人民法院关于加强劳动人事争议仲裁诉讼联动机制建设的意见》（人社部发[2017]70号，2017年11月8日）《*人民法院关于充分发挥司法职能为企业家创新创业营造良好法治环境的通知》（发[2018]1号，2017年12月29日）《全国法院破产审判工作会议纪要》（法[2018]53号，2018年3月4日）目录卷摘要第一卷000第1部分001民事000第一章003民商事审判概论000第二章025诉讼时效000第三章057物权法概论000第四章119合同法通则000第五章227销售合同000第六章237私人贷款合同000第七章283房屋买卖合同000第八章329房屋租赁合同000第九章363建设工程合同000第十章505土地使用权出让转让合同000第十一章519项其他声明第二卷000第十二章531侵权责任000第十三章631婚姻家庭000第十四章681劳资纠纷000第十五章715环境资源000第十六章875民事和刑事（线）交叉案件000第二部分889商务000第一章891公司诉讼第三卷000第二章1187与其他商业主体相关的诉讼000第三章1235企业重组纠纷000第四章1261企业破产000第五章1325一般商业合同纠纷000第六章1421储蓄存款与银行卡纠纷000第七章1439次账单纠纷000第八章1479保险合同纠纷000第九章1505证券、期货、委托理财、信托纠纷000第十章1543保修纠纷第4卷000第十一章1803涉外商事、海事、海事000第十二章1921年域外仲裁裁决以及外国判决的承认和执行000第三部分1933年民事诉讼000第一章1935年的管辖权000第二章1949年诉讼的参与者000第三章1971年的证据000第四章1995年交付000第五章1999年调解000第六章2005年诉讼费用000第七章2009年一审普通程序000第八章2035简单程序000第九章2039执行异议行动000第十章2045二审程序000第十一章2051特殊程序000第十二章2055审判监督程序000第十三章2071公示程序000第十四章2075执行计划000第十五章2137仲裁在线免费试用《最高人民法院司法观点概要》是一本权威的司法实践指导书，全面概括了最高人民法院的各种司法观点。2009年以来，已出版三期司法观点综合丛书，我任主编，王松、于红雷、陈玉坤、苗磊、黄向清、何凡等同志任主编：2009年第一版、2014年第二版、2017年新版。旧版《最高人民法院司法观点整合》每隔几年全面修订一次，不断迭代新的更好的版本，努力提高本套书的​​权威性、及时性、实用性和系统性。重要的生活方式。从目前来看，这种方法还是有一定局限性的，因为在新版本推出后，再修改之前，完善最高人民法院司法意见的新材料、新依据还在不断增加。，而且书的内容还在不断增加中。随着时间的推移，滞后变得明显。为进一步增强本书内容的时效性，方便读者学习和应用最高人民法院司法新观点，在2017年8月新版6卷、24卷出版后，作者团队进行了充分的调研。并决定从2018年开始，在新版第二版出版前，逐年推出增刊，不断更新补充内容，并与新版结合使用。因此，今年新版《最高人民法院司法观点整合：民商事卷》出版发行。补（2018）》（以下简称《民商事补（2018）》）。一个《民商事增补（2018）》是《最高人民法院司法观点》新版民商事民事诉讼三卷补充内容的合集。2018年5月31日起，最高人民法院发布司法解释等司法文书、案例和最高人民法院法官著作等新材料，并在此基础上提炼出新观点。具体而言，在此期间，最高人民法院先后发布了矿业权、医疗损害责任、夫妻债务、公司法、执行和解、执行保证、仲裁执行等领域的重要民商事司法解释。为企业家创新创业营造良好法治环境、全国法院破产审判工作会议纪要等重要司法政策，也公布了最高人民法院指导性案例、公报案例、以及大量的判决书。同时，最高人民法院法官对新公布的法律、司法解释等规范性文件的理解和适用，着有专着和文章。本书的增补内容是基于上述新公布的最高人民法院司法解释、司法政策、批复、审判业务意见、指导性案例、公报案例、裁判文书等。、民商事审判实践中的疑点、热点、前沿问题，供法官、律师等法律从业人员在司法实践中参考和应用。另外，本书的司法观点也存在使用2017年3月31日之前的旧材料的案例。主要原因是：一是一些新观点没有新的支撑材料，以之前的材料为依据。为便于读者理解而加以补充；二是由于新编的民事卷、商卷、民事诉讼卷中还有少量资料未收录，故本次予以补充。需要说明的是，今年之所以只发布《最高人民法院司法观点汇编》新版民、商、民事诉讼卷的增补，是因为新增了犯罪量和知识产权量的内容都比较高。但由于新行政诉讼法司法解释的颁布实施，行政和国家赔偿案卷需要较长时间的积累和整理。，目前不宜采取补充形式。第二《民商事补编》（2018）分四卷，共1141条司法意见，其中民事部分司法意见316条，商事部分司法意见730条，民事部分司法意见95条。民事诉讼部分。其中，部分补充观点应结合2017年出版的新编民事卷、商卷、民事诉讼卷中的司法观点参考应用。为方便读者阅读和使用，我们将明确指出他们。本书各司法观点栏目设置与新版保持一致，具体为：关键词、最高人民法院司法解释、最高人民法院指导性案例、最高人民法院司法政策、最高人民法院批复，最高人民法院审判业务意见，《最高人民法院公报》案件，最高人民法院判决书，最高人民法院审判参考案例，链接：最高人民法院法官著作，编者注。本书各栏目内容来自《最高人民法院公报》、《人民司法》杂志、最高人民法院公报、《中国审判指导丛书》、《法律与司法解释理解》《申请丛书》，最高人民法院各庭、局、办所撰写的司法实务著作等公开出版物，以及最高人民法院网、中国裁判文书网等网站公开发布的信息。与新版出版的卷相一致，我们在本书的编辑过程中对原文作了必要的修整，但引用部分所用法律的全称和序号保留为它们没有任何变化；原文中引用的法律文本经过修改的，除特别注明外，一般不予注明。三个为进一步提升司法观点整合丛书的权威性，从民商事卷补编（2018年）开始，特邀最高人民法院咨询委员会副主任杜万华、中国法官协会副会长，任主编、总编辑委员会主任，全面指导本书的编写工作；在原作者团队的基础上，成立了专门的编委，邀请最高人民法院的陈贤杰、吴兆祥、钱晓红等资深司法专家加入，专家对论文内容进行审阅书。向最高人民法院领导和专家法官对指导审查工作的大力支持表示敬意！仍邀请王松、于红雷、陈玉坤、苗磊分别主持民政、商事、民事诉讼的编纂工作。这些同志不仅具有丰富的司法实践经验，而且长期致力于最高人民法院司法意见的研究和整理工作。我们向他们在本书写作过程中的积极贡献表示敬意！书中引用了部分最高人民法院法官的合作著作和个人专着。其深入细致的阐述，有助于读者更清楚地理解最高人民法院司法意见的深刻含义，便于读者在实际工作中加以运用。正确应用。对于这些作者，我们由衷地感谢您！说起《最高人民法院司法观点纪要》，还有一个我要感谢的人——我的前同事、人民法院出版社实践部主任郭继良先生。从书籍创作到市场调研、选题报告，再到编辑等编辑环节，他都发挥了重要作用。在此，我要对郭继良先生表示感谢！四个正如我在《新版最高人民法院司法观点》的编辑出版说明中所强调的，由于我们所掌握的资料和编纂水平有限，我们无法了解最高人民法院的内容。法院的司法解释和司法政策的精神内涵。对司法意见的理解和细化不一定准确。最高人民法院的司法意见，仅供司法实践参考和适用。因此，与法律、司法解释不一致，或者法律、司法解释有新规定的，适用法律、法规。，适用司法解释的规定。本书的编辑内容和风格还有待改进，欢迎广大读者多提宝贵意见。...

2022-05-06 民商事司法解释的溯及力 民商事司法解释包含

编者注：最高人民法院司法观点综合知识产权卷人民法院出版社现出版《最高人民法院司法观点摘要》第三版。第三版是在旧版的基础上进行大规模更新，剔除无效和过时的内容，增加了2014年以来的新内容，改进了栏目设置。欢迎下载学习简介为全面贯彻落实党的十八大和十八届三中、四中、五中、六中全会精神，适应新常态，把握新常态引领新常态，积极回应社会关切，加强引导，统一法官标准，规范司法行为，人民法院出版社认真总结近年来最高人民法院审判指导工作的成果和经验，现推出第三版《最高人民法院司法观点摘要》。第三版是在旧版的基础上进行大规模更新，剔除无效和过时的内容，增加了2014年以来的新内容，改进了栏目设置。编辑推荐我们编写本系列丛书的最大出发点是解决司法从业人员在实际办案中遇到困难、疑点、热点、前沿问题时寻找确定司法依据的需求。因历史发展、释放载体等原因，载于*人民法院司法解释，司法业务文书、指导性案例、领导讲话、会议纪要、案件答复、裁判文书等资料和依据中的大量司法观点，比较分散，不集中整理，查阅不便，新旧文件内容的发展变化，不同文件描述的不一致等问题在一定程度上影响了法律从业人员的正确认识和统一适用法律。为此，我们组织既有审判实践经验又注重法学理论研究的作者，运用司法解释、司法政策、指导性案例、批复、通知、裁判文书和《人民法院公报》发布的由*人民法院审理。"以发表的案例等为材料和依据，对散布在各类司法文书中对审判工作具有指导性和借鉴意义的内容进行收集、分类、总结，从最具有实践价值和理论意义的内容中提炼出人民法院的司法观点；人民法院法官著作选编，司法观点的解释；编者对一些重要问题的解释，编入本套《人民法院司法观点理解》（新版）。本系列丛书出版前，恰逢《中华人民共和国民法总则》的颁布。虽然相关司法解释尚未出台，但我们组织编辑梳理了民商卷所涉及的相关内容。与以往司法观点有关联或冲突的内容，以编者注的形式提示相关内容部分预览中国法制出版社与人民法院出版社的《最高人民法院司法观点摘要》有什么区别？1、出版社差异2009年人民法院出版社出版第一版，先是民商事卷（1-3），2010年出版行政和国家赔偿卷4、刑事卷（5-6），2011年出版民商卷（7-8）；第二版于2014年7月由人民法院出版社出版，共6卷13卷，分别为：民三卷、商卷3、刑三卷，行政与国家赔偿卷2、知识产权卷1、民事诉讼卷一；第三版于2017年8月由人民法院出版社出版。第一版是民事卷，然后是2017年民事诉讼卷，2017年12月商事卷、刑事卷、行政卷、2018年6月知识产权卷、2018年7月行政与国家赔偿卷；新版于2017年8月由中国法制出版社出版分6卷、24卷；新编的民商事卷增补（2018）于2018年9月由中国民主法制出版社出版。编辑团队方面，第1、二版由刘德全主编，第三版主编人民法院出版社；2017年8月新版出版时，刘德权任主编，2018年9月《民商事补编（2018）》出版时，杜万华任主编，刘德全任副主编。为进一步提升《司法观点汇编》系列的权威性，从《民商事增补（2018）》开始，特邀最高人民法院咨询委员会副主任、中国法官协会副会长杜万华担任主编和编委会主任全面指导本书的编写工作。——民商事增补（2018）编辑出版说明从内容总量来看，第三版比新版执行量多；观点整合·民事诉讼法卷"（第二版）在此基础上编辑成书。文体借鉴了《人民法院办理执行案件规范》的书写结构。——第三版编辑出版说明2、具体内容上，新版比第三版更加完善。初版4卷8卷3821个司法视角，至第二版6卷13卷司法观点5514条，新版6卷24卷司法观点8007条，新版民商事增补4卷1141条司法观点（2018年）。——新版及增补民商卷（2018）编辑出版须知2、在编辑团队和时效方面倾向于新版本。3、北京新​​橙科技有限公司（爱法院）其他法律智能操作系统——Alha（阿尔法）平台，已将新版内容（含增补）全文收录，方便法律工作者查阅咨询、研究和推荐。...

2022-05-06 民法典出版社 民事诉讼法人大出版社

编者注：最高人民法院司法观点综合刑事卷（五卷）合集《最高人民法院司法观点总结》第三版（刑卷）重点关注和反映了刑法修正案（九）、刑法修正案等对刑法和刑事诉讼法的重大修改。刑事诉讼法解释。我带来的是最高人民法院综合刑事卷宗司法意见合集，有兴趣的欢迎下载书籍介绍《最高人民法院司法观点总结》第三版（刑卷）重点关注和体现了刑法修正案（九）、刑事诉讼法等刑法和刑事诉讼法的重大修改。诉讼法解释。一系列司法解释，司法文件总则、分则、刑事诉讼法的最新内容，结合近年来颁布和修订的最新相关法律法规中的特殊刑事法律规范，大大更新，更新率高达60%。图书特色2008年以来，特别是党的十八大以来，人民法院坚持围绕中心、服务大局，充分发挥审判职能，取得了显著成效，积累了很多的宝贵经验。为帮助各级法院全面，准确、及时地了解和运用最高人民法院的各项司法成果。材料和依据，《最高人民法院司法观点摘要》第一版八卷（2008年）出版，《最高人民法院司法观点摘要》第二版六卷（2014年）出版）。是在中国具有巨大影响的法律实践标杆书籍。最高人民法院党组一直高度重视本书的修订工作。在《最高人民法院2014年第一季度工作要点》中，明确要求人民法院出版社“做好《司法观点整合》（修订版）的编辑出版工作”。为全面贯彻落实党的十八大和十八届三中、四中、五中、六中全会精神，适应新常态，把握新常态引领新常态，积极回应社会关切，加强引导，统一法官标准，规范司法行为，人民法院出版社认真总结近年来最高人民法院审判指导工作的成果和经验，现推出第三版《最高人民法院司法观点摘要》。第三版是在旧版的基础上进行大规模更新，剔除无效和过时的内容，增加了2014年以来的新内容，改进了栏目设置。相关内容部分预览中国法制出版社与人民法院出版社的《最高人民法院司法观点摘要》有什么区别？1、出版社差异人民法院出版社2009年第一版出版，先是民商事卷（1-3），2010年又是行政和国家赔偿卷4，刑事卷（5-6）)、2011年民商事续卷(7-8)；第二版于2014年7月由人民法院出版社出版，共6卷13卷，分别为：民事卷3卷、商卷3卷、刑事卷3卷、行政和国家卷2卷补偿卷，2卷知识卷。产权卷1卷，民事诉讼卷1卷；第三版由人民法院出版社出版2017年8月出版，先是民事卷，2017年9月出版民事诉讼卷、商事卷、刑事卷，2017年12月出版执行卷，知识产权卷出版在2018年6月卷、2018年7月出版的行政和国家赔偿卷中；新版由中国法制出版社于2017年8月出版，共6册24册；2018年9月，新版民商事卷增刊（2018）由中国民主法制出版社出版。第1、二版编辑组由刘德权主编。第三版由人民法院出版社编辑；新版将于2017年8月出版时由刘德全主编，2018年9月出版时由杜万华担任主编。副主编。为进一步提升《司法观点汇编》系列的权威性，从《民商事增补（2018）》开始，特邀最高人民法院咨询委员会副主任、中国法官协会副会长杜万华担任主编和编委会主任全面指导本书的编写工作。——民商事增补（2018）编辑出版说明从内容总量来看，第三版比新版执行量多；观点整合·民事诉讼法卷"（第二版）在此基础上编辑成书。文体借鉴了《人民法院办理执行案件规范》的书写结构。——第三版编辑出版说明2、具体内容上，新版比第三版更加完善。初版4卷8卷3821个司法视角，至第二版6卷13卷司法观点5514条，新版6卷24卷司法观点8007条，新版民商事增补4卷1141条司法观点（2018年）。——新版及增补民商卷（2018）编辑出版须知二、在编辑团队和时效性方面倾向于新版。3、北京新​​橙科技有限公司（爱法院）其他法律智能操作系统——Alha（阿尔法）平台，已将新版内容（含增补）全文收录，方便法律工作者查阅咨询、研究和推荐。...

2022-05-06 民事 刑事 商事 刑事诉讼法 民事诉讼法

编者评论：来自原文现代+后现代定海神针。解开人文主义、女权主义和解构主义的最好线索是从无到有。中间六个部分叫赋格，译者翻译为“联合”，但我总是想到赋格的不同部分……渐渐的我能明白同绕口令的胡言乱语在说什么了，大概是大脑结构已经被他改造过了。引用：“他们中最虚伪的人，当他们带着借来的光驱赶黑夜时，以为他们也知道并拥有黑夜。”海德格尔倒是云絮此在以Volk的样式出现的】“Selfhood起源于此在的本源。而且，自身的本源乃是本己性（ow-hood）。”【338】204-237.【真理之本质现身】“本质现身之建基乃是开抛（WeegrüdugitEtwurf）。”【346】“此-在乃是人之基础。”【349】“真理之本质现身已经原始地转变为此-在了。”【350】“作为真实者之本有事件，真理乃是朝向离基深渊的开裂。”【351】“敞开并非状态，而是一种生发。”【353】真理本现的历史：从aletheia到枷锁；枷锁到相似性；“从想死到作为rectitudo的verita(真理)；同时在这里，真理，即陈述的正确性。”【354】在枷锁中，aletheia被设为正确性的依据，“aletheia本身失落了。首当其冲的还只留下那种‘对准、指向…’，也即rectitudo.”【355】“光明，亦即作为被视见者的idea本身，乃是枷锁。…柏拉图把aletheia把握为枷锁。但从枷锁而来，aletheia再也得不到掌握了。”【356】降低为ich-telle-vor的表象确定性的理性获得一种支配地位的假象，更可把握，“可以被叫做存在者的东西的尺度了。现在，存在本身就益发是可把握的了。”【357】柏拉图确立了从Teche（技艺）出发解释存在状态的优先地位，者创造了一个人类时代的基本条件：“在此时代里，‘技术’必然地取得支配地位――也就是谋制、准则和程式对于深入其中并且为之所切中的东西的优先地位。”【358】结果是人格性，但“实际上，人格性只可能是自我归属性的伪装（DieFolgedieeVorgagitdie?Per?lichkeit?,vodervieleauchheuteochglaueudglauemachem?chte,ieeidieUerwidugderIchhaftigkeit,woiedochurihreVerchleierugeika）。”【358】“存在及其真理的人化（自我-真理确定性）尤其被提升为绝对之物…但实际上，…最深地陷于存在之被遗忘状态中。”【359，这一部分解释了由aletheia到certaity的变迁，且以批Plato为核心，极为深邃的。]真理的本现“是历史性的。”【363】“是否我们处在真理之本现的硬化过程（derVerh?rtugdeWeederWahrheit）的这样一个漫长时期的终点，进而处于在其隐蔽历史的一个全新时机的门前呢？”【364，这里有尼采永恒轮回的影子】“对真理之本现的解释置身于对于aletheia的回忆中。”【365】“本质包含着非-本质…真理的真正非本质被称为谬误，…另一方面，至高的非本质恰恰展现在假象中。”【369-370】“自行遮蔽贯通澄明并且使澄明耸立（DaSichverergedurchragtdieLichtug…）。…世界才出现，同时随世界一起，大地才涌现出来。现在，历史就是一个时机。也就是说，真理绝不只是澄明，而是同样原始地作为遮蔽而本现，并且与澄明相亲密。”【371】中世纪的e-verum只是存有-真理的亲密性的假象，而后基督教时代，基督教思想仍变形地支配着，并阻碍了原初性的尝试。【372】“真理的本质现身乃是非真理（u-wahrheit）。…真理包含着不性（daNichthafte），但绝非仅仅作为一种缺陷，而是作为保留，是那种进入澄明本身之中的自行遮蔽。”【379】“正确性把灵魂带入优先地位中，并且因而把它带入主体-客体关系中。”【382】“真理乃是一种根本上不同于aletheia的开抛，…真理即aletheia如何成为正确性。”【373,381】“最后并最具激情地追问‘真理’的人，就是尼采。”【385】但尼采并没有原初地追问，他把真理与生命等同起来，且在柏拉图意义上把Sei理解为Bet?dige.信仰就是holdig-for-true,“对‘真’的居有”【392】；但在与知识的对峙中，信仰是对那些知识所不能把握之物的持以为真，而知识（Wie）原始地是“持守于真理之本质现身中。”【393】“如果人们在迄今为止的表象活动和表象占有意义上来看待‘知识’，那么，这种本质性的Wie当然就不是一种‘知识’，而是一种‘信仰’了。”【394】原始的追问者就是原始的和本真的信仰者。238-242.【作为离基深渊的时间-空间】“时间-空间乃是作为本有的存在的本质现身意义上的真理。…时间-空间乃是本有之转向轨道的被居有的开裂。”【396】何以时-空成为数学计算的框架性概念？在亚里士多德那里，何地、何时，乃是范畴、存在状态之规定性、ouia【401】，这一开端保持了下来，“在笛卡尔那里作为存在状态之规定性的本质引线来发挥作用的Mathei的基础。”【401，记住：Beige就是有了Seiede之后的Beig】于是可计算性和机械论就愈发发挥效用了。“离基深渊（A-grud）乃是作为‘空虚’的敞开者的首次澄明。…空虚…指时间-空间性的空虚，在踌躇着的自行拒绝中的原始开裂。”【406】“时间-空间乃是迷移着-移离着的有所聚集的环绕支撑。”【413】“时间-空间”变成了时间和空间。243-247.【作为庇护的真理之显现】真理以庇护的方式本现，“庇护同样确定地总是把自行遮蔽移置入敞开者中。”【417】“所有把真理庇护入存在者之中的过程中，全都以各各不同的方式包含着开抛和执行。”【418】“庇护根本上乃是通过争执之展开对本有的保存（BergugitimGrudedieBewahrugdeEreigiedurchdieBetreitugdeStreite）。”【419】6、将-来者（DieZu-küftige）“将来者：这种真理之本质现身的迟缓不决而长久倾听的建基者。…在有所牺牲的抑制中，他们获得了最后之神的远去和临近的暗示和突发。”【421】在抑制的基本情调中存在，“将来者乃为最后之神所规定。”【422】“我们的时辰乃是没落时代。”【423】但没落本质上乃是一种为诸神之到达和缺席的时机做准备，尽管其非本质乃是一种堕落。【423】“根本意义上的没-落者乃是那些人，他们遇到了来者，为后者牺牲自己。”【423-4】“没-落者乃是不断追问者。”【424】“唯当一个民族在寻找自己的上帝的过程中分得了自己的历史，它才成为一个民族。…但要是没有那些人们，他们为了一个民族而默而不宣地寻求，并且作为这种寻求者甚至表面看来必定对立于尚未具有民族性的‘民族’，那么一个民族该如何寻找上帝啊！”【425：优越性次序是这样的：神-寻求者-民族】“在这种争执（大地与天空）的展开中，最后之神的将来者将争得本有，并且在最广阔的回顾中回忆那最伟大的受造者。”【426】“将来者乃是以抑制心情内立于被建基的此在中的那些人，唯有他们才能获得作为本有的存在（跳跃）。”【428】荷尔德林是最具将来性的诗人。7、最后之神（DerletzteGott）海德格尔提示说：最后之神尤其对立于基督教的上帝。“最后者逃避一切计算。”【429】“拒斥乃是一种最高贵的赠予和自行遮蔽的基本特征。”【430】“最后的”意思是至高者（daHochte）的决断。【431】“本有在转向（Kehre）中有其最内在的发生和最广阔的伸展。”【431】这里海德格尔还阴郁地预言了未来，“还有几百年之久，人类会以自己的谋制洗劫这个星球，使之荒芜。”【433】最后之神在诸神的到达和逃遁的突发中本现。“最后之神不是本有本身，但可能需要本有。”【434】大地和世界重新会面而成为最质朴的争执，“存有本身达乎其成熟。”【435】“诸神之众多是不能被量化的，而是归结于在最后之神之暗示的闪现和遮蔽的时机之所中的基础与离基深渊的内在丰富性。”【436】“最后之神并不是终结，而是我们的历史不可估量的可能性的另一开端。”【436】为了最后之神的掠过的伟大时机，需要长久的准备，“为了这种准备，民族和国家都太渺小了，也就是说，都过于强烈地已经被剥夺了一切生长，只还被交付给谋制了。”【440】“谁若得以归属于存有之开裂的不幸，从而成为一个聆听者，去聆听那些孤独者的始终开端性的对话，那他就有福了――最后之神对这些孤独者发出暗示，因为它在自己的掠过中正是通过这种人而得到召唤的。”【441】8、存有（DaSey）257-265.【哲学、存有之启思】此后的哲学应该是“一种历史性的把握，…归属于存有本身之本现。”【445】荷尔德林在存有历史上的唯一性；倾听荷尔德林诗句的必然性，“这种对哲学之本质的历史性刻画把哲学把握为存有之思想。…存有之思想…归属于有待思想者本身。”【445】“哲学乃是对存在的追问”可以有双重解说，对应着传统形而上学和将来的思想，摆脱Logic作为绝对法庭。【452】“把形而上学的历史与将来的思想区分开来。”【454】“任何一种存在之思，所有的哲学，从来都不能被‘事实’所证实，也即不能被存在者所证实。使自己变得可理解，此乃哲学的自杀。”【459】哲学之隐蔽本质起源于存有之本现。凭借开抛或跳跃，追问“现在因此把Sei书写为Sey了。”【460】“诸神”指的并不是“多数”，而是“意味着对诸神之存在的不确定状态的提示，无论是只有一个神还是有多个神。”【461】“诸神需要存有，…存有是诸神之Not。”【463】巨大之物在计算因素中展现自身。“存有之开抛是只能由存有本身来抛投的。”【471】“‘开抛’就是：人抛脱存在者而进入存有之中。”【476】“存在击中人，把人推移到那种转变中，推移到一种最初的收获中，推移到人之本质的漫长损失中。”【479】在265节中，海德格尔又将“思想（Deke）”理解为形而上学的、范畴式的，阻塞了通往存有之真理的道路。在另一开端中，换了个名字，Er-deke或Sage.“此-在（它的一种内立状态（i-aidig）必定是启思）首先而且只是通过存在而被居-有的。”【487】“存有之启思的道说始终是一种勇敢，以至于它被称为一种排忧解难（KühheitleitdaSagevomErdekedeSey,oedaHiauhelfeidieBehauimgderG?tter）。”【490】266-275.【区分、存有、人】存在与存在者之间的存在学区分仅仅是一条路径，如果安营扎寨就遗忘了关键所在。【492】“存有是本-有。Er-eigi这个词语以思想的方式命名存有。”【495】“存有之被需要，乃诸神的急需。…存有是优越于诸神的。”【497】“荷尔德林必定会成为他所是的那个道说者。”【513】“存有乃是处于诸神之居所中心的炉火，这个居所同时也是人的奇异之处。”【514】“为了寻获火，我们必须燃起火光？抑或，我们不是更应该满足于首先守护黑夜吗？借此或可防御日常生活中那些虚假的黎明。”【514】“‘现代性’并非偶然地把历史学带向真正的主宰地位。…历史被排挤入无历史之物中，…血统和种族成为历史的载体。”【521】“作为本有的存有乃是历史。”【522】276-281.【语言与艺术】“语言作为陈述和道说。”【525】形而上学传统中，“语言的规定是受logo引导的，logo被当做陈述，而陈述被当做表象的联系。”【526】但现在倒转过来，从语言更原始地把握人的本质，“存有，或者不如说存有最本己的本现，或许根本构成语言的那样一个基础，由此基础而来，语言创造了它的本己化。”【527】“语言乃是与人一道被给予的，…人只是随着语言被给予的。”【528】“在Kutloigkeit，…艺术在这里只是作为一个存有之本有事件而开启自身。”【533-4】“如果诸神召唤大地…那么，语言就作为历史性的语言、作为为历史建基的话语而存在。”【539】...

2022-05-06 海德格尔真理观 海德格尔论真理的本质

编辑评论：本书的基本思想围绕着Ereigi和Sage这两个核心词展开。在这本书中，他探讨了语言的本质，并指出语言的本质是“道家”。简介马丁·海德格尔是20世纪德国最具魅力的思想家。半个多世纪以来，他一直在思考，他的作品被编成102卷。这里翻译的《语言之路》是海德格尔全集第十二卷，是海德格尔后期的一部重要著作。共收录六篇，均为作者在1950年代的演讲，重点呈现他后期的语言思想。本书的基本思想主要围绕着Ereigi和Sage这两个核心词展开。“语言——人们把它看成一种言语，人们把言语看作是一种人类活动，相信人有说话的能力，但言语不是固定的属性。人可能会因意外而突然失去言语或恐惧一个人极度惊讶和震惊。此时，他不说话——他沉默。任何人都可能因为变化而失语。此时，他不再说话，但他不是沉默，而是沉默……”——海德格尔说。本书是海德格尔关于语言的讲座集。该书由孙周兴翻译。孙说：“海德格尔的书出奇地难懂，在看似简短简洁的句子中，隐含着一些晦涩曲折的意思。海德格尔最喜欢的文字游戏颇为诙谐，总是体现出‘思考’和‘思考’的严密性。有尊严的说'，但像我这样的译者，往往不得不说什么。很多时候，译者被推到了'不可言说'的边界。”关于作者马丁·海德格尔（1889-1976）出生在一个天主教家庭，早年就读于教会学校。17岁那年，他从一位牧师那里借来布伦塔诺的《亚里士多德的多重意义》一书，对存在的意义问题产生了兴趣。他先是在大学学习了两年神学，然后转向哲学。1913年，在里基特的指导下，在弗莱堡大学完成了博士论文《判断的心理理论》。他的讲师资格论文题目是“邓《斯科特的范畴论和意义论》。在弗莱堡大学任教期间，他参加了胡塞尔领导的一个研讨会。1922年至1926年，他是该大学的副教授。马尔堡教授，教授亚里士多德、柏拉图、笛卡尔、康德等人的著作，将他们的问题转化为存在的问题。1927年为晋升教授职称，发表了未完成的手稿《存在与时间》据说，这本书送教育部审查的时候，部长的评价是“不合格”。但就是这样一本书，被官方判定不合格，成为二十世纪最重要的哲学著作之一世纪。来自关于语言的对话这篇文章从未出版过，写于1953年至1954年间，以回应东京帝国大学手冢教授的访问。为了驳斥世间流传的不实论断，在此明确声明：第四版对话文中提到的对存在与时间的奉献（见本书第92页）（1935）也保留在卷首。1941年第五版出版时，出版商看到了印此书的危险，即禁书，在尼迈耶出版社的建议和意愿下，同意在本版中删除。那种奉献精神；但我提出的条件是，原书第38页上的注释，本质上是对那个奉献的佐证，即使现在仍然保留下来，内容如下：，那么作者首先要感谢E.Huerl，作者在弗莱堡读书时，胡塞尔给了作者深入的个人指导，并让作者可以最自由地阅读他尚未发表的手稿，从而让作者熟悉现象学研究的最多样化领域”。关于对话中指出的“二元性”（Zwiefalt），类似地，关于“语言”演讲中讨论的“区别”（Uterchied），参见“思考是什么？（NiemeyerPre,Duige,1954）)和异同(NakPre,Flige,1957)。海德格尔著作：通向语言之路上的df预览作品目录语言诗歌中的语言来自关于语言的对话语言的本质单词在语言的路上说明名称对照表后记精彩的在线原文当我们迈出第一步探索特拉克尔唯一一首诗“秋天”的位置时，这首诗的倒数第二节灵魂”（第124页）为我们提供了最终的指示，即孤独是唯一一首诗的位置。这节经文讲述了流浪者跟随陌生人穿越精灵之夜以“居住在充满活力的蓝光中”路。鱼和野兽游来游去。蓝色的灵魂，黑暗的流浪，它很快将我们与亲人和其他人分开。我们的语言将承诺并保证某种居住地的开放区域称为“土地”。向陌生人的土地进军在晚上穿透了精灵的阴霾。所以，这节经文的最后一行说：晚上改变了意义和形象。早亡者没有倒下的土地，就是今夜的土地。Trakl唯一一首诗集的地方本身就是孤独的隐藏本质，被称为“黄昏之地”。[20]这个傍晚的土地比柏拉图-基督教的土地甚至欧洲概念中的土地更古老，即更早，因此更有希望。因为孤独是上升世界年（Weltjahr）的“开始”，而不是颓废深渊。黄昏的大地，被孤独笼罩，没有倒下；它仍然是在灵魂之夜坠落的土地，等待着它的居民。堕落的土地就是那个较早开始的过渡（?ergag）被笼罩在其中。如果我们有这个想法，当特拉克尔的两首诗专门提到黄昏的土地时，我们还能称之为巧合吗？两首诗中的一首题为“黄昏之地”（下文第171页）；另一首题为《夜地歌》（第139页—140页）。[21]后一首诗唱的内容与《孤独者之歌》相同。它以一个开头惊人通话的开始：哦，灵魂在夜里飞翔：这一行以冒号结尾，包括后面的所有内容，直到从下降到上升的过渡。在其他地方，在最后两行之前，有第二个冒号。接下来是一个简单的短语：“一种”（EiGechlecht）。强调这个“一”。据我所知，它是特拉克尔诗歌中唯一带下划线的词。这种对“一种”的强调意味着一种语气，从中，tra克尔的唯一一首诗在沉默中保持神秘（Geheimi）。这种统一来自那种类型，它来自孤独，通过在孤独中运作的更安静的宁静，通过它的“森林之道”，它的“措施和法则”，通过“孤独的人”人行道如寒月”，将各种仇恨汇聚成更柔软的一面在um的对偶（Zwiefalt）之中。“akid”中的“oe”（Ei）并不意味着“oe”而不是“two”。这个“一”并不意味着同样的单调。在这里，“一个物种”根本不是生物学上的事实，既不是“单一物种”，也不是“同一物种”。在这种对“同类”的强调中，存在着通过精灵之夜的浓缩蓝光进行统一的统一力量。这个词来自于歌唱黄昏土地的歌曲。因此，这里的“善”二字具有上述丰富而多方面的含义。它首先指的是人类的历史物种，即与其他生物（动物和植物）区别开来的人。再者，“种”这个词，是指这种人的种族、部落、宗族、家族等。同时，“善良”二字也去通常指种族的二元性。将种族统一标记为“一个物种”的类型，从而将人类和人类本身带回更安静童年的温柔，通过将灵魂踏入“蓝色”的“蓝色”春天”的方式。灵魂到蓝色的春天保持沉默，唱出蓝色的春天。这首诗的“在黑暗中”（第151页）简介：...

2022-05-02 海德格尔存在与时间经典语录 海德格尔存在与时间pdf

编辑评论：还在梦想成为众人瞩目的焦点？看清楚了，他们自己就是耀眼的聚光灯！笔的锋芒是他们的锋芒，眼睛可以刺破迷雾——在思想的精密和语言的力量上，他们达到了20世纪美国许多男性公共知识分子无法达到的高度。编辑推荐善于表达你的意见意味着：“你只能用你得到的声音说话，你得到的声音的质量和语气取决于你所有的经历。”他们并不总是像派对女王一样优雅得体，但也不总是像山里的精灵那样奔放。争吵、分手、同情和友谊是每天的教训，而成功、失败、沮丧和欢呼却贯穿一生。他们的文字有惊天动地的爆发力，也有感性；善于从自己的人生经历中学习，对自己赖以生存的土壤进行坚决的批判；他们昂首挺胸，将信仰贯彻到底，他们拥抱新的启蒙……最终，他们都获得了更高层次的诚实和自由。这本书并非旨在教您如何表达自己的观点，但在阅读了这些女性的故事后，我们可能会明白在她们的环境中表达观点是多么困难和令人振奋。他们看到女权运动有陷入困境的危险，种族问题在现实世界的案例中引发了更深的痛苦。表达意见从来都不是一件容易的事，是他们把它变成了一种艺术。简介Parker、Wet、Aredt、McCarthy、Sotag、Kyle、Didio、Efro、Adler和Malcolm是穿越20世纪美国文化和知识生活的女性。他们的人生轨迹穿插交织，彼此的纷争也零零散散。诗人、小说家、影评人、记者，这些才华横溢的女性被她们的“敏锐性”联系在一起，她们通过自己的话语断言了思想和智慧的精确性和准确性。很难想象没有他们纽约会失去多少色彩。这本书丰富而生动地讲述了他们和他们所生活的世界。曼哈顿的鸡尾酒会不仅提供酒精，而且充满了可以无形中杀人的八卦，可能导致高风险辱骂的内容新闻界的争论。MichelleDea汇集了传记、批评、文化和社会历史，揭示了一群才华横溢的女性如何来到文化世界的中心并开始改变它。在女性习惯于被男性鄙视和嘲笑的环境中，她们巨大影响力的故事令人着迷；但从不被自己的错误定义，从不被运动束缚，21世纪的女性仍然有一些东西。无尽的启示。关于作者MichelleDea是一名记者、评论家，并获得了2016年美国国家书评家协会颁发的NoaBalahya杰出批评奖。Dea是《新共和国》的特约编辑，她还在《纽约客》、《国家》、《纽约时报》杂志、《突击》杂志、《纽约杂志》、《她》和《哈珀斯》上发表过文章。迪恩还共同制作和共同撰写了电视剧《法案》。基于Dea于2019年3月在Hulu上发布的文章“DeeDee想让她的女儿生病，吉普赛人想让她的妈妈被谋杀”，并在流媒体平台上播出。迪恩住在美国洛杉矶。关于译者冯轩，专职翻译，翻译出版《美第奇家族的兴衰》、《印加帝国的末日》、《利维坦：美国捕鲸、皮毛、财富和帝国的历史》，《印象巴黎》布鲁内尔：印象派的诞生及其对世界的革命性影响”。《印加帝国末日》荣获2018中国书业评选翻译奖。目录前言第1章帕克第二章西部第3章韦斯特和赫斯顿第四章阿伦特第五章麦卡锡第6章帕克和阿伦特第7章阿伦特和麦卡锡第8章桑塔格第九章凯尔第10章迪迪翁第11章以弗仑第十二章阿伦特和麦卡锡和莉莲赫尔曼第13章阿德勒第十四章马尔科姆后记那些特别善于表达自己对豆瓣的看法的女性看完后感慨DorothyParker、HaahAredt、MaryMcCarthy、SuaSotag、JoaDidio、NoraEfro和JaetMalcolm只是20世纪美国文化和知识生活中的一些女性。在这个过程中，他们的生活轨迹交织在一起，他们的争论引发了争论，就像他们与那些总是低估自己作为记者、小说家、评论家和诗人的价值的人一样。他们之间的争论同样激烈。这些女性通过她们的“敏锐度”联系在一起，这是她们通过自己的话声称的思想和智慧的精确性和准确性。“夏普”对这些女性及其世界进行了丰富、生动的描绘。曼哈顿的鸡尾酒会不仅提供酒精饮料，而且还充斥着可以无形地杀人的八卦，这些内容可能会在《党派评论》和《纽约书评》中引发高风险的辱骂性辩论。在一个女性经常被傲慢的男性同行鄙视和嘲笑的环境中，这些女性如何取得如此巨大的影响力的故事令人着迷且具有启发性。米歇尔·迪恩将传记、批评、文化和社会历史汇集在一起​​，创造了一段迷人的发现之旅，她揭示了一群才华横溢的女性如何来到文化世界的中心，在各自领域表现出色并开始改变的人物世界。然而，即使米歇尔·迪恩在写这本书的时候，她在前言中也承认，虽然书中描述的女性对女权主义做出了杰出的贡献，但她们中的大多数都在努力避免让自己卷入女权主义，并且在很多情况下，她们甚至与女权团体关系紧张。当然，书中的某些人物是女权的积极倡导者，在1972年美国民主党全国代表大会上为女权竞选的诺拉·埃夫隆承认，她担心妇女的组织能力。书中提到的很多精英女性，彼此之间也有很多矛盾，有的互相不讨好，有的因为不认同彼此的观点而意见相左。与外人想象的“姐妹情谊”完全不同，这些对女权主义非常热心的人，非常不愿意将自己归类为女权主义者。为什么会这样，MichelleDeeA在书中对此进行了讨论。还有一点不容忽视的是，当你成为一个“犀利”的人时，并不是你就成为了人生赢家，而众所周知，现在越来越多的女性正试图以此为武器，刺伤任何敢对她怀有敌意的人，他们会认为只有这样，女性才能得到同事和下属的尊重和尊敬。事实上，这样做的代价是非常高的。例如，虽然玛丽麦卡锡是当代美国享有盛誉的作家，但她的朋友们却认为她是一个卑鄙傲慢的人。朋友同事写的一些被大众称为诙谐的文章，也遭到了有关方面的痛恨。美国著名影评人波琳·凯尔被她同时代的男性制片人批评为“不够认真”，而一些女作家在出版新书时往往会面临更多的批评和指责……当这些女作家反击时，可想而知她们的言辞有多犀利，但最终，她们的声音却成为了被忽视的理由。然而，书中的“犀利”女性仍然参与了20世纪的女权运动，而这正是本书所要讲述的，因为这些女性对她们的成就来说太优秀了。，足以让人们认识到自己存在的价值。同时，本书也为有抱负的女性提供了一条路径，即通过这段历史，你可以探索究竟是什么将这些女性塑造成了她们的样子？这些都是优雅的辩手，被男人阻挠和帮助，容易犯错，但从不被错误定义和标记，而且，他们没有被遗忘，他们的成就今天让我们都说出来​​——我们需要更多这样的女性！...

2022-04-28 阿伦特翻译中文的书 阿伦英文翻译

编辑评论：民间借贷纠纷裁判意见及实用指南df可免费下载。书中，作者深入分析了每一个真实案例，为读者和用户提供了处理民间借贷实践的问题，让大家了解民间借贷的全过程。争议裁决规则和想法。PDF电子书简介本书以案例分析的形式撰写，对民间借贷纠纷相关裁判规则进行总结和应用分析。分为民间借贷主体、民间借贷合同、委托代理人、债权担保、债权债务五章，分析了20个专题和91个典型和新型裁判案例。本书所用案例均来自法院生效裁判文书，其中大部分为高等法院生效裁判文书。PDF电子书作者朱永华，浙江中信律师事务所主任，二级律师，现任浙江省律师协会纪委委员、温州市律师协会常务理事、温州市仲裁委员会仲裁员、温州市人民监督员。全市十佳律师第四名，十佳律师第六名。PDF电子书部分目录第1部分：私人借贷的主体第二部分私人贷款合同第3部分私人借贷代理第4部分私人贷款担保第五篮子：私人贷款信贷和债务篮子...

2022-04-16 裁判文书民间借贷有借条没有转账凭证 裁判文书民间借贷

由于链接经常和谐，需要本书电子版的朋友可以关注微信公众号：【三无书舍】(awuook)，首页回复数字136，下载地址自动弹出。书名:如何形成清晰的观点作者：[美]查尔斯·S.皮尔士出版社：天地出版社译者：韩露译校姜浩钱出版年：2019-11-1页数：290类别：哲学伦理格式：dfISBN：9787545549928作者简介：查尔斯·S.皮尔士（CharleSaderPeirce，1839—1914），美国著名的哲学家和科学家，现代逻辑的创始人之一，实用主义的创始人。皮尔士出生于美国马萨诸塞州坎布里奇，曾在哈佛大学学习，并在美国海洋和地球测量观察研究所工作了30年。在哲学方面，皮尔士创造了实用哲学理论，将概念的意义与实际效果联系起来，断言概念的定义是概念的感觉效果；在逻辑方面，皮尔士改善了希尔代数，发展了关系逻辑，引入了新的概念和符号，形成了关系演算；在自然科学方面，皮尔士比A.A.迈克尔逊以光波波长为测量单位。尽管皮尔士一生不知名，但他在科学、哲学和逻辑领域的杰出贡献和深远影响使他被后代誉为美国许多哲学的源泉和伟大的思想先驱之一。内容简介：这部关于哲学、科学和论证的伟大作品包括美国实用主义创始人查尔斯·S.皮尔士这两部电影意义重大，影响广泛。这本书的第一部分是《偶然与逻辑》，它展示了皮尔士的概率观和逻辑观。最著名的两篇文章《信念的确定》和《如何形成一个清晰的观点》是皮尔士本人对实用主义原则的经典阐述，标志着实用主义的起源。第二部分包括五篇科学形而上学文章：理论体系、探索不可避免的理论、心理规律、人类的玻璃本质和进化的爱。它的三个逻辑假设——偶成论、神爱论和连续论，具有创造性和深远的影响。深入阅读和理解皮尔士的形而上学观点有助于人们克服皮尔士哲学甚至整个实用主义哲学的简化趋势。下载地址：移动高速下载联通高速下载高速下载电信...

2022-04-05 实用主义皮尔士 实用主义皮尔士符号学

存在主义到底是什么？有些关于存在主义的书根本懒得回答这个问题，因为它真的很难定义。几位主要思想家之间存在着巨大的差异。不管你怎么说，他们注定会扭曲或排除某人。此外，不清楚谁是存在主义者，谁不是。萨特和波伏娃是少数接受过这个标签的人之一，但即使他们一开始也不愿意。其他人拒绝了这个标签，原因往往是合法的。这本书中的一些主要思想家是现象学家，但不是存在主义者（胡塞尔和梅洛-庞蒂)，有的是存在主义者，但不是现象学家(克尔凯郭尔)，有的不是(加缪)，有的以前是一两个，后来改变了主意(列维纳斯)。然而，这并不重要。以下是我试图给存在主义者的定义。让它作为参考。如果读者想跳过去，那绝对没问题。他们可以在必要或必要时回头看。——他们认为人类的存在不同于其他事物（eig）类型。其他实体是什么，但作为一个人，我可以选择我想在每一刻成为什么。我是自由的————因此，我对我所做的一切负责，这个令人眩晕的事实会导致——一种焦虑与人类存在本身密不可分。——但另一方面，我只在情况下（ituatio）这种情况包括我的生理和心理因素，以及我被抛入世界的物质、历史和社会变量。——虽然有各种各样的限制，但我总是想要更多：我热情地参与各种个人计划（roject）。——因此，人类的存在是模糊的：既局限于边界，又超越了物质世界，令人兴奋。——从现象学的角度来看，存在主义者不会提出简单的处理原则，而是专注于描述生活经历本身。——他或她希望通过充分描述经验来理解这种存在，唤醒我们过上更真实的生活。好了，现在让我们回到1933年，回到萨特去德国向新哲学家学习的那一刻，看看他们为什么要让萨特注意桌上的鸡尾酒和生活中的其他一切——或者简而言之，回到事物本身。注:以上摘自本书章节先生，太可怕了，存在主义！”。————————————–原作名：AttheExitetialitCafé:Freedom,Beig,adAricotCocktail作者：[英]莎拉·贝克韦尔译者：沈敏一评分：8.61933年巴黎。三个朋友坐在蒙帕纳斯大道的煤气灯酒吧里喝杏子鸡尾酒。其中一个叫雷蒙·阿隆的年轻哲学家正在向哲学家让步-保罗·萨特和西蒙娜·德·波伏娃赞扬了他在德国发现的一种新的哲学——现象学。你看，他说，如果你是现象学家，你可以谈论这杯鸡尾酒，然后学习哲学！”就这样，20世纪最广泛、最深远的哲学运动开始了。受启发的萨特将现象学与法国人文主义情感相结合，创造了一种新的哲学思想——现代存在主义。在本书中，英国着名作家莎拉·贝克韦尔将历史、传记和哲学结合在一起，从史诗般宏伟的角度，激情地讲述了一个充满斗争、爱、抵抗和背叛的存在主义故事，深入讨论了当今争端、技术驱动的世界，当我们每个人再次面对绝对自由、全球责任和人类真实性时，曾经被它们困扰的存在主义者可以告诉我们什么。...

2022-04-04 萨特存在主义三个原则 萨特存在主义基本观点

这里有两篇关于萨特哲学思想的文章：存在主义是一种人道主义和今天的希望。前一篇文章是周旭良教授在同年第五期上发表的，以纪念1980年哲学家的去世；后一篇文章是萨特最后一次阐述他的哲学思想。存在主义是一种人道主义，发表于1946年。正如作者开始明确指出的，这篇论文的目的是为存在主义的几种责任辩护，因此它是一篇重要的文章，进一步阐明了他的存在主义理论，这无疑是研究萨特哲学思想的重要材料。译者周旭良教授是一位诗人和文学翻译家。不幸的是，他于1985年去世。早年，他在英国爱丁堡大学攻读哲学，并获得硕士学位。他最初从事现代西方哲学。因此，在这本书的翻译收入中，保留了他对原始粗心大意的评论和评论的翻译前记作为纪念，供读者研究和参考。萨特和本尼是今天的希望·莱维（BeyLévy）法国新观察家发表的对话录分为三部分（LeNouveauOervateur）1980今年3月，据美国《激进思想季刊》和《特洛斯》报道（Telo）1980年夏季号的英文本译出。对话录中的发问者本尼·莱维长年化名皮埃尔·维克多（PierreVictor），他是法国无产阶级左派和年轻马克思主义者的领导人，也是萨特晚年的坚定伙伴。在《今天的希望》的开头，萨特认为，与普通人所知道的相反，他并没有意识到自己是一个悲观绝望的哲学家。他认为希望是人类的一部分，在人类的行动方式中总有希望，他说在他的《存在与虚无》之后的作品中，我从来没有认真考虑过绝望可能是我的品质。但在这次对话的结尾，他也承认，他一生中有两次被绝望诱惑：一次是在法国战败后被德国占领，另一次是1975年苏军入侵阿富汗。然而，他说他最终会死在希望中，我相信今天的可怕的世界只是漫长历史演变中的短暂时刻，希望永远是鼓励革命和起义的主导力量之一和未来的概念，因为人们必须相信进步。萨特对当前左派、激进主义及其政党的评价几乎持批评甚至消极的态度，尽管他指的是欧洲的左派及其政党，尤其是法国的左派。他阐述了革命暴力的意义，并明确表示，作为一个法国人，他坚决支持阿尔及利亚人民对法国殖民主义者的武装斗争（因此，他与另一位法国存在主义作家加缪分手）。萨特还阐述了他对革命、民主、选举等社会政治问题的看法。从对话的其他部分可以看出，当他知道自己很快就会去世时，他仍然关注人、道德、人道主义和对人们遥远未来的期望。其中，有改变或纠正他过去的观点，也有进一步的解释。如果他放弃了早期意识是道德的，自由是其价值的唯一来源，他认为意识有一个义务的方向，并且总是有一种超越人道主义的尝试的原则，那么他应该以超越人道主义的行动为基础，这是禁止人道主义的开始。如果他把人道德的行动变成一种原则。从30年代称人道主义为胡说八道，到40年代解释存在主义是一种人道主义，到这次谈话：当什么是人还没有确定时，我们不是完整的人；当努力实现人际关系和人类定义的存在（eig）当时，人道主义毫无意义；此时此刻，我们只是认为人道主义是我们优秀品质的经验，认为跳出我们自己，进入人——从我们的善良行动可以想象人的圈子，只等待人们恢复原始关系是兄弟关系，等待人真实，完全存在，他与同一时代的关系和他独自存在的方式可以被称为人道主义的目的。萨特在这里提出的让每个人（ero）成为人（ma），成为一个完整的人等等，他似乎试图回到马克思预期的人最终会成为一个真正全面的人。注：以上摘自本书译者序一。————————————–本书书摘：人道主义还有另一个意义，它的基本内容是这样的:人总是在自己之外，人靠把自己扔出去，消失在自己之外，让人存在；另一方面，人只有追求超越才能存在。我完全觉得我曾经认为前面的世界已经被夺走了：我发现我面临着一个悲惨、邪恶和绝望的世界。换句话说，情感是由人们的行动形成的，所以我不能指导我的情绪。也就是说，我既找不到真正的行动冲动，也找不到任何道德公式来帮助我行动。人除了自己想的，什么都不是。这是存在主义的第一原则。在把自己投向未来之前，什么都不存在；连理性的天堂都没有他；人只是试图成为什么时候存在。至于绝望，这个词的意思非常简单。它只是指我们只能将所有的依赖限制在我们的意志或许多可能性中。更多书摘…————————————–原作名：ExitetialimeetuHumaime作者：[法]让-保罗·萨特翻译：周旭良/汤永宽评分：8.5存在主义是现代西方哲学中影响巨大、流行和流行的哲学流派。它的主要代表人物是法国哲学家萨特。这本书由两篇文章组成：《存在主义是一种人道主义》和《今天的希望：与萨特的对话》。前者发表在1946年，后者发表在1980年去世前不久。萨特一再强调，他的存在主义本质上是一种对生活充满希望的乐观主义哲学。...

2022-04-04 萨特存在主义三个原则 萨特存在主义基本观点

这部《鼠疫》通常是一部象征性小说和哲学性小说。然而，作者在文章中更具体地定义了这一点：这部纪事体小说，他还强调，它采用了历史学家的写作方法。叙述者（最里厄承认是他自己，作者的替身）特别解释了这一点，因为他害怕读者的误解。引用原话，让它像路标一样站在这里，引导我们阅读：塔鲁倡导的卫生防疫队应给予充分客观的评价。这就是为什么叙述者不会高歌颂人的意愿和英雄主义，适当重视英雄主义就足够了。然而，他继续用历史学家的笔法描述鼠疫在当时的肆虐，以及如何破碎和苛求我们所有同胞的心。所谓的给予充分客观的评价和适当地重视英雄主义，粗略的观点可能是谦虚的笔，一般的让步，恐怕不是作者的真正意图。历史学家的写作并不意味着他们不能赞扬英雄主义，特别是像塔鲁这样的志愿者，帮助里厄这样的尽职调查医生，一起抗击鼠疫，坚持十个月，随时随地都有被感染的生命危险，他们的行为怎么不能被赞扬呢？关于对这部小说的整体理解，我不禁怀疑，仍然有普通人的阅读心理，期待着在这场灾难中，看到哭泣的故事，但倒了一盆冷水，我看到叙述者进一步解释：是的，如果人们真的必须为自己树立榜样和榜样，也就是所谓的英雄，如果在这个故事中必须有一个英雄，那么叙述者只是想推荐这个微不足道的英雄：他只有一颗善良的心，还有一个看似荒谬的理想。这将给出真理的原始面貌，确认二加二等于四，并归还英雄主义的次要地位，在追随幸福大胆欲望，永远不会超越。同样，这也将赋予这部纪事小说应有的特点，即叙事过程具有真实的情感，也就是说，不是表演的不良技巧，既不恶意批评，也不夸大能力。这对我来说是出乎意料的。只是不要树立英雄的榜样。如果建立起来，就轮不到格朗了。他应该永远是一个不屈不挠的硬汉塔鲁。这仍然是次要的。经过仔细考虑，我认为这段话很重要。加缪严谨的写作风格不会是胡说八道。它似乎很庄严。它似乎宣布了小说的目的和原则，并提出了自己的标准。首先，小说不应该是传统的英雄颂歌。这部小说的所有人物，包括里厄医生和塔鲁，都是群体中的普通成员，没有人被塑造成高大的英雄形象，颠覆了乱世英雄的传统，也颠覆了所谓的英雄概念。为什么英雄应该回到次要地位？作者用一句话说：英雄主义从不超越，寻求幸福的大胆欲望。换句话说，这是由于它固有的功利主义。那么谁将占据主要地位呢？当然，这是所有的普通人。归根结底，鼠疫的整篇文章都是关于这个问题的。其次，这将赋予真理它原来的面目，这句话值得称赞，疑似更重大的颠覆，颠覆到真理的头上。原来的面目是不是我们知道的真理，没有看到真相？这不是指哪个真理，而是指所有的真理，一句简短的话，一个很大的语气。言下之意，虽然不详细，但我们不妨凭借经验猜测一下:说到真理，自然会想到放在世界各地都是普遍的，有多高，有多圣洁，似乎离我们的日常生活有1800英里远！这说明至少在我心目中，真理已经神圣化，偶像化了。那么，怎么才能是原来的脸呢？而且读这样一段话:我们必须以这种或那种方式战斗，永远不要跪下求饶。问题在于控制局面，尽量少死人，少造成亲人告别。为此，只有一种方法，那就是与鼠疫作斗争。这个道理不值得称赞，这只是一件合乎逻辑的事情。面对肆虐的鼠疫，千万不要跪下求饶，让它摆布。不管怎样，你都必须与之战斗。这就是《鼠疫》整篇文章所突出的真理，在作者看来，这只是一件合乎逻辑的事情和不值得称赞。以上两点——归还英雄主义应有的次要地位和赋予真理原有的面貌，有一个共同点，那就是去伪存真，去神圣，去偶像色彩，保留真理，把这个高不可攀的大词和宏旨降低到普通人的理解水平，自然，这是符合常识的。这是这本书的两个方面，关系到人与世界的方方面面:命运、苦难、上帝、信仰、生与死、爱情、家庭、社会、道德、善恶、怜悯、良心、责任、斗争等。这些都不再是抽象的思想概念，而是与书中的人物密切相关，需要每天面对和处理。注：以上摘自本书译序。————————————–原作名：LaPete作者:[法]阿尔贝·加缪译者：李玉民评分：8.8与鼠疫作斗争的唯一方法就是真诚。《鼠疫》是法国存在主义作家加缪的代表作，被认为是加缪具有深远影响力和社会意义的作品。这部小说讲述了以里厄医生为代表的奥兰居民面对突如其来的瘟疫和死亡威胁的故事。这本书以丰富的细节生动地展示了小镇的新鲜日常生活，也清楚地描绘了普通人在鼠疫爆发时的斗争和斗争，以及人们在困难中的斗争态度和对真理和正义的追求。...

2022-04-04 鼠疫的启示 《鼠疫》简介

亲爱的读者，如果你能有这样一本书读经历中拥有这样一本书，它的一章或一些想法不仅能触动你的灵魂，还能引导它与之共舞，甚至改变你的日常生活和命运，那么你必须经常阅读这样一本书，并像珍宝一样小心。·作为当代最伟大的作品之一，弗兰克尔的《活出生命的意义》就是这样一部作品。这是一本关于生存问题的书。就像20世纪30年代德国和东欧的许多犹太人一样，弗兰克尔认为他可以在二战开始时逃脱一场灾难，但他仍然未能逃脱席卷整个欧洲的纳粹种族灭绝运动。不幸的是，他最终被关押在曾经被称为死亡工厂的奥斯维辛集中营，但幸运的是，他奇迹般地活了下来，成为圣经中幸存的人。在这本书中，他很少谈论他在集中营所忍受的普通人无法想象的艰辛、痛苦和毁灭，而是更多地谈论那些让人们坚强地生活的勇气。知道为什么要活下去的人可以活下来。——他欣赏尼采的话，并在书中多次引用。他嘲笑那些因为放弃对未来的渴望而放弃生命的狱友，因为这些人死亡的原因不是因为缺乏食物或药物，而是因为他们缺乏对未来的渴望，不知道自己为什么活着。弗兰克尔则不同。他一直关心妻子，心里充满了思念。因此，他期待有一天能活着，带着强烈的求生欲望与妻子重逢。他还梦想着战后在各地举办心理专题讲座，这与他在奥斯维辛集中营的各种经历有关。人们可能会想，显然，在集中营里，没有强烈求生欲望的人能够生存。有些人因为感染了恶病，有些人因为焚烧炉的吞噬而无法逃脱死亡的厄运。但弗兰克尔关心的不是大多数人死亡的原因，而是为什么有些人可以幸免于难。奥斯维辛的经历相当于一场噩梦，但这段难以忍受的过去强化了弗兰克尔的核心概念：生活不是弗洛伊德所宣扬的，只是简单地祈祷幸福，而不是阿德勒所教导的，只是为了争夺权力和利润。人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们生命中最困难的使命。弗兰克尔发现了三种可能找到生命意义的方法：工作（做有意义的事情）、爱（关心他人）和克服困难的勇气。痛苦本身毫无意义，但我们可以通过自己对痛苦的反应来赋予它意义。弗兰克尔指出，在痛苦中，一个人可能仍然保持勇气、自尊和无私，或者在激烈的斗争中失去尊严，以保护自己，就像低等动物一样。他承认，在纳粹集中营里，只有少数人能像前者一样生活，仅这样的例子就足以证明人们的内在力量可以改变他们的外命运。最后，弗兰克尔最持久的观点是，我一直呼吁生活和无数的咨询：一些无法控制的力量可能会带走你很多东西，但它唯一不能剥夺的是你选择如何应对不同情况的自由。你无法控制生活中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时的情绪和行动。注:以上摘自本书前言。————————————–原作名：Ma’SearchforMeaig作者:[奥]维克多·弗兰克译者：吕娜评分：8.6著名心理学家弗兰克尔是20世纪的奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的家人被关进了奥斯威辛集中营。他的父母、妻子和兄弟都死在毒气室里，只有他和妹妹幸存下来。弗兰克尔不仅超越了炼狱般的痛苦，还将自己的经验与学术相结合，创造了意义疗法，为人们找到了绝望再生的意义，也留下了人类历史上最辉煌的见证。弗兰克尔一生对生活充满了极大的热情。67岁时，他仍然开始学习驾驶飞机，几个月后获得驾照。直到80岁，他才登上阿尔卑斯山。...

2022-04-04 弗兰克尔 活出生命的意义(1) 弗兰克尔 活出生命的意义 电子书